永安县志 - 第 3 页/共 21 页

程乡李南闱 　　　　参　阅 　　高州府通判邑人陈源湛 　　长乐县知县邑人林思锦 　　　　督　刊 　　永安县主簿六合夏秉彝 　　典史丰城陈策 　　　　纂　集 　　邑庠生饶俨 　　余名世 　　陈自烝 　　林奇嵩 　　　　经　理 　　耆民赖士文 　　罗世吉 　　　　誊　正 　　儒童陈举 志　　例 　　一国有史，邑有志。彰善殚恶，公典也。考今时志，大都称善似过于详，恶则略而弗录，曷故哉？太史公云：“孔子著《春秋》，隐、桓之间则彰，至定、哀之际则微。志之意有由然哉！”虽然，称美而不称恶，固为雅道，或过于饰而失其实，亦岂公道乎？明有一定之公论，幽有不可欺之鬼神。滥竽斯役，慎哉！慎哉！ 　　一自创邑一百四十年间，闻见不及者多矣。然自正德以前则林孜有手录，自嘉靖以后则李杏有志草，详略不同，典故稍备，今日岂敢妄意去取于其间哉？兹以往又三十年矣，凡所见闻，昭在心目。仍考郡之近志，博取耆耇之见闻，庶几备省览之一资也。 　　一天所以始事，悬象于天下，示于人吉凶，悔吝不能掩者。至其炎乡之气候不能无偏，荒徼之节序不尽淳美。若夫观天象以致修省之道，因气候以达节宣之宜，矫其俗尚之不合于礼以□之，正则存乎其人哉。 　　一地承天施者也，山峙川流，故形胜具而风俗成。今永以蕞尔之地，不改辟矣；一百四十年生养休息之民，不改聚矣。所恃以安静不扰，各遂其生，其惟良守牧哉。兹志地里意也。 　　一天地定位，圣人成能。古之圣人，曷尝不敷土便民兴事哉！兹建置所当详也。乃划其封疆，时为沿革；制乡里都市，以奠厥居；设官守分职以总政治，以揆文奋武。则师儒以隆教化，兵守以明威严。又慎其城守，险其走集，谨其堤防。或通往来，或以崇报祀。其大为庙坛、为署舍、为仓库、仪器；其细，为桥渡、为铺舍、为亭场。建置之意，盖其详哉。备录而不遗，要皆王道之大务也。 　　一任土作贡，从古为然。若其方物之毕陈，丁口之毕作。固上所以任乎下，下所以奉乎上，皆是物也。至于屯田、水利，亦系于土田；徭役、差使，咸趋事之大义。然人情不古，法立弊生，奸猾宿胥缘以为市，巧取巧避，上下相遁，蠹毒滋矣。因考据典则，详著颠末于篇，庶几存心民物，君子省览而知所向往。 　　一宦历于兹土，皆民上也。上以子视民，民亦宜以父母以报上。故有名宦祀以报功，宦绩纪以昭美。其馀皆列其名籍及任之年月。 　　一选举有正科，有杂科。甲科、岁贡为正，例贡、掾史为杂。籍在别省者，亦书其名。例贡未授官，止书其名，掾则必授官，始入矣。至于貤移、恩典、坊表，毕录志荣也。 　　一人物或以耆德硕行而祀瞽宗，或以文雅奇卓而树表范，皆后人所景仰者。其或淫雅并奏，贤不肖混淆，虽徼虚美于一时，而有愧心于百世，亦何益哉，徒滋訾议矣。至于贞烈行谊，有关于人心风俗者，何可遗也。武功贵戚皆出于地方者，何可泯也，因毕书以见谊。 　　一名宦祀提学熊□，出于上司之檄，郡不祀也，而县祀之。提学宗□，亦由按院檄也，郡已祀而县不祀。意者，宗尝分守延平，有惠政于地方，祀之宜也。而熊□犹祀之于县，非尊崇之，实卑亵之矣。余有疑未安焉，敢俟议礼君子改正。 　　一乡贤祠祀于嘉靖中年。初祀时，木主陈公瓘、邓公肃、邓公文铿。而陈公世卿，乃瓘之祖也，昔在宋，固沙之人，今其所居，则为今永安二十六都，故址存焉，丘墓在焉，子孙奉祭扫者存焉，其馀子孙居县、居乡者，何啻千百。陈公瓘不知何时去其祀，固以流寓他方，不祀亦宜，而世卿岂宜遗落？况邓公肃、邓公文铿，其出身时皆沙县人。邓公肃读书于永之栟榈山，因号焉，居址尚沙县地方也。邓公文铿所居今割永安，既祀之，而世卿独不祀，可乎？余谓乡贤宜祀陈公世卿；其邓公肃，栟榈有专祀矣，乡贤不宜又祀，以免重复。 　　一祥异示惩，人所创见。丘墓埋玉，设为贤淑，乃人所景仰，欲起九原而不可得者。仙释者，自是方外一等人。寺观创久亦难尽废；若养济、漏泽，亦王政之务，皆不可阙。依例书之，以备考验。 卷一　天文志 星　　野 　　自黄帝命官观天文，辨分野，以占灾祥，以斗牛之次，为星纪。春秋时，以分属吴、越，但其入分度数，代各不同。今《一统志》以起斗四度至二十二度为吴分，以牛及女一度零为越及闽、广分。则闽、广度当在牛六、七度之间。观象、玩占于此可知矣。 气　　候 　　闽僻在东南，去中州远，故其气候亦乖于中和。一岁之间，热多而寒少。大抵晴则暖，雨即凉；未春有先时之花，临冬有长青之草；高山则六月衣裘，亢旱则三冬罕雪；溪雾则昼昏而高山爽朗，山岚则日暗而平地清明。气候不同如此。 节　　序 　　元旦烧香谒神，各相拜贺，以三日为节。上元，燃灯祈禳。清明拜扫。立夏食米团。端午，插艾佩菖蒲，以角黍相馈，祀先、竞渡。中秋，醵钱赏月，家家扫墓。重阳登高，饮茱萸酒。腊月，各送牲粿，名为分年。除夕祀先，爆竹以除不祥。 卷二　地理志 山　　川 山 　　栟榈山　治北二十里，多产栟榈木，故名。宋左正言邓肃读书其中，自号栟榈居士。旧传，神仙往来其间，峰峦岩岫不可胜数，神刓鬼划，高下相属，烟云出没无时，草木蒙茸，四时一色。宋李纲尝目为小武夷。天柱峰与狮子岩并耸，百余丈如削。射垛峰，昔仙人射于降仙台，以此为垛，明道中，耕者尝得数十石箭于台侧。观音岩，在野云洞侧，石壁万丈。集仙岩、头陀岩，昔唐裴头陀创庵而居。野云洞，云雾吐吞。降仙台，在山之上，一石高平如台，旧传仙人降此；台下石室，棋局界画分明，有黑白数子；左右有烂柯石，可坐。步云台，走马埒山绝顶，览广而砥平。相传，仙人走马其上，蹄迹尚存。铜盘涧，流十余里，潴而为潭，泓渟涵碧。接仙桥、天池，在山之上，广里许，澄彻不涸。金刚石、宝盖石、试剑石、天威石、乐音石，中空，扣之则响。俱栟榈之奇胜也。李纲诗曰：“栟榈百里远沙溪，水石称为小武夷。列岫笼烟红削玉，澄潭浸月碧生漪。猿猱饮水连修臂，修木连云拥老枝。天下幽奇多僻壤，直疑造化恶人知。”又，陈偁诗曰：“昔年曾入武夷山，今日栟榈仿佛间。仙子不知何处去，漫留踪迹在尘寰。” 　　东山　城跨其上，县脉之所入。宜栽树，不可使童。 　　东华山　城中日出即见，故名。有庵，今许伦重建。 　　文笔山　县东南，巽位。形如卓笔，因筑寨。近修起。 　　金星山　县西，兑位。形如圆金，关两溪水口。 　　南山崎　县西南，坤位。形如大将之旗，卓然而立。 　　龙凤山　县西北，乾位。绵亘高大，峙于县背。 　　登云塔山　县南一里。一塔凌霄，与学宫对峙。旧塔被毁，知县王廷绣重建，知州萧时中为碑记。 　　天斗山　山高峻，顶凹下，广可五里，状如斗。山阴一石穴，名风穴；一洞，名云洞。每云冒，山即雨。石窦有一石龙，界风穴、云洞之间。石磴险巇，人迹罕到，惟樵者攀缘而上，得观头角鳞介之异。上有白云庵。 　　庄山 　　大坪山　县南二十里。中有陈氏祠庵。 　　大龙会山　山高峻，群峰簇聚，如龙会然。二山在二十四都。 　　吉山　吉溪傍。 　　天台山　二山，县西南，二十九都。 　　宝山　四十都。产铁矿最佳，因名。 　　雪山　四十一都。通天岩侧，与狮子峰对峙。 　　琼山 　　黄甲山 　　白岩山 　　石罗山　万山中突起七大峰，次第排列。面西有洞口，可入人，深不能穷。中有灶，人传为前时避乱于此。此四大山，俱四十一都。能化为人，助军破贼，而不受赏。后求其处不可得，止四山名。今四时祈祷，皆请四山之神。 　　马峰山　二十八都。其山圆峰插黛，旁一山似马，进士苏信居其下，因号焉。 　　荆山　二十六都。山如三台赐帽之状，四时青翠，有五色可爱。宋进士余授祖居，故称余荆山云。 峰 　　大秀峰　县东北，艮位。巍然秀拔群山。一名真阳山。旁有双峰，号双飞蝴蝶。 　　卓笔双峰　去县五里。双峰并耸如卓笔然，中有小峰，知县林孜读书其处，因号三峰。 　　羊角峰　二十四都。遥望如羊角然。 　　翠竹峰　二十六都。宋秘书少监陈世卿居其下，有师古堂焉。诗曰：“师古堂前酒一樽，共谈时事出孤村。临期上马无他祝，多买诗书教子孙。”“翠竹峰前是我家，归来重整旧生涯。烟霞尚有留人意，可奈门前驷马车。” 　　狮子峰　四十一都。形似狮。与雪山对。 　　合掌岩　在斗山上。 岭 　　黄田岭　二十八都。抵龙岩、大田二县界。 　　大望岭　二十八都。抵宁洋县界。 　　新岭　二十六都。上有小庵，永、沙分界。 　　梨子岭　三十都。抵连城界。 　　眼隔岭　三十二都。抵清流界。 　　牛岭 　　九龙岭　二岭，二十四都。 　　铁山岭　四十二都。产铁矿。 寨 　　清明寨　有庵。二十七都。 　　猫儿寨　其形高圆，似猫。二十七都。 　　大陶寨　即龙头寨。三十都。 石 　　观音石　大溪中，高耸如观音佛。百姓多往祈福。 　　壁石　其石大如屏壁，自山插立溪中。 岩 　　黄杨岩　二十五都。界永安、归化二县间。岩上多产水黄杨木，故名。又名万寿，又名麟峰。四壁如削，周回可十里，角出群山之上。三洞连属，一在淳化院寺傍。洞户空阔，秉炬而入，萦纡二里许，路狭风驶，炬遂灭，不能进。旧传有龙居其下，土人尝得齿牙骨角之类。每云气氤氲辄雨。有龙井，又有石龙，鳞爪皆具。一在岩半，名碧云。怪石仿佛如狮子。洞极幽邃，路险，人迹罕至。有穴名虚白，上通天光，有僧庐其外。一在绝顶。有石井下透两洞，深不可测。又一穴名天窗。或投以石，震响久之，其深莫测。岩之南有梅斋，东有石门岩。顶数峰突起，奇怪万状。骚人墨客题咏甚多。 　　永镇塔岩　县北一里。挺然特立，正当燕溪中流。上建层塔，下汇深潭，为县玄武镇山。嘉靖癸卯塔毁。