榕城考古略 - 第 2 页/共 7 页
馆前街 今称军门前街。闽时内有五州诸侯馆也。宋屯田郎中湛俞隐居于此，三召不起，名旌隐坊。元宣慰使魏天祐寓坊内，亦名福星坊。中有桥委平陆中，名钓鲈，亦曰铫炉。相传其下有支河，此或罗城水门之桥。
钓鲈桥折而北，为南营。古驻泊营也。宋时将卒自他所调集者居此，有横冲、百胜、促生诸营，环坊隅以居，钤辖监押领之，此其旧址也。南营之中有委巷，折而达于塔崎顶。有抚标参将署，按《闽都记》南营之东为坐营司。明初为巡海都指挥公署。嘉靖末，倭寇军兴，添设总兵、参将等官，以其署为游击府。以地考之，当即其址。塔影楼。今在廖氏宗祠内。陆游《老学庵笔记》云：段成式《酉阳杂俎》言，扬州东市塔影忽倒，老人言海影翻则倒。沈存中以为塔有影必倒。予在福州见万寿寺塔，成都见正法塔，蜀都见天目塔，皆有影，亦皆倒也。然塔之高如此，而影止二三尺，纤悉皆具。或自天窗中下，或在廊庑间，亦未易以理推也。案：陆此记，则是楼自宋已有之，今尚存。楼左板扉间一窍，日中则有影倒立，目为神技鬼工。郑诵德开极曾居此。以上见郡志。又考《闽都记》：有南楼在嵩山之阳，朱普祖宅，元黎伯韶卜也。三峰环宇，两塔插空。两河九陌，虹流鳞次。普字孔周，宋进士，儒林郎敏中之裔。明王恭有《南楼奇观为朱孔周赋》诗，然不言塔影事，未知即此楼否？姑附录于此。南营口之东为巡抚署，在嵩山麓。其地为闽五州诸侯馆。宋时尚书王祖道宅。明洪武初，为驸马都尉王恭公署。正统间，镇守内官居之。嘉靖初，改为提学道署，倭乱，始设巡抚开府于此。四十四年毁于火，隆庆元年巡抚涂泽民重建。万历三十二年，巡抚徐学聚改建。市西北民居百余间，拓广之。三十九年，巡抚丁继聚再葺，今仍之。署之左为柏姬庙。明巡抚商周祚改建。商自为记略云：闽会城有柏姬庙。旧志：柏帖穆尔，蒙古人。至正间，以行省郎中莅闽，国朝兵下福州，知城不可守，乃引妻妾登楼，谕以大义，于是死者七人。其女甫十岁，亦与其难。后人怜而祀之。一说：麻喇国哈卜满，永乐十三年率妻子入朝，卒于三山，遂家焉。事闻，诏有司营葬，月给其家饩三石。其子感国恩，筑望京台，畜白鸡司晨朝拜。令女养鸡，鸡毙，女以奉父命不谨，惧而从井死。自是家人时见女与鸡出入壶闼。今神即此女。又案：《晋安逸志》：麻喇国王女，前身名阿罕得儿。奉如来之教，师事葱岭独眉和尚，以心慕贵盛，遂轮回麻喇王宫。独眉听知之，必欲终度此子，亦合掌而逝，托生王宫为白鸡。王女见而绝爱之。永乐间，王率妻子诣闽内属，未几病死。女与白鸡居，鸡忽人语曰：“阿罕得儿来前，颇忆葱岭周旋否？”女大悟，叩头忏悔。鸡乃说偈竟，女即持鸡而化。闽人异之，号曰白鸡小姐。三说颇有同异，其孰从而辨之？由前之说，理甚正，而说亦有据；由后之说，稍涉怪诞，似不经见。博采先正之论，多从柏姬，且庙去柏氏之宅不数武。白鸡云者，未必非拾遗之讹。庙旧在院署之后，复迁于左。余更为特祠祀之；捐俸佐者，将军褚翰也。
自安泰桥古利涉门桥也，详见《河道》。至于南门，亦曰南街。今称学院前其东河沿曰朱紫坊，以宋通奉朱敏功兄弟四人居之，朱紫西门故名。旧名新河。内有二桥，皆达于抚署前。中有巷达花园，东口接津门桥。
一峰书院 在朱紫坊，祀明罗伦，今废。
洎 台 在朱紫坊。明长史谢汝韶别馆，子方伯肇淛世居。今久易主。
学院署 在南门大街东，旧贡院地也。明成化间，迁贡院于平山，改为南察院。嘉靖间，巡抚都御史居之，后为提学道署。万历四年，改为清军祭院，尚书林燫为记。十一年，副使耿定力复修葺，为提督学校公署。二十七年，矿税太监居之，后复改为督学道署。原有文馆，在乌石山北，国朝毁于火，地废为城守营；乃于署中置东西文场试士，左有逢源亭，仪门外有寅宾馆。雍正九年，督学戴瀚葺文场而新之。乾隆十七年，郡人何际逮捐建东西考棚，增置案座。嗣后历有修葺。今署东有小径，通郡学射圃。又明伦堂西有门，亦通署之东辕门。
兴贤坊 在府学街口。初名进德，宋政和中更名兴贤，俗称府学前。折而东为：
府儒学 唐初儒学，在今布政司右。大历八年，观察使李椅移建于此。乾宁元年，观察使王潮于州置四门义学。梁龙德元年，闽王审如置四门学。吴越时作新宫，号使学。宋初学制坏。太平兴国中，转运使杨克让始作孔子庙。景祐四年，权州事谢微表请于庙立为学，从之。会微罢去，郡守范元、许宗寿踵其事，历五载乃成。植宇六十矾楹，中设孔子与高弟十人像，又绘六十子及懦像于壁。有九经阁、三礼堂，黉舍斋庐皆具。熙宁三年灾，郡人韩昌国、刘康夫等二百人以状言于府，请自创盖。郡守程师孟许之。既而各县文士，各请如昌国等集钱二百万，为门、为殿、为公堂，环列十斋，以居学者；别为藏书堂、讲义斋，以处师友；合百二十间。自孔子以下至十哲，塑像冕服。先是学养士岁才数十人；元丰初始渐增。元祐八年，郡守王祖道斥东西序之北二百四十尺，增益十斋。又于中门外之左为小学，中门外之右为客次，直中间之南为外门，岁补生员五百。崇宁元年，三舍法行，增养士之额，益广为三百五十一区。有御书、稽古阁二；养源、议道、驾说堂三。斋二十有八，曰：审礼、由智、祖义、隆仁、崇德、事道、兴能、宾贡、尚志、逢源、爱日、誉髦、文中、端身、通理、嗣音、明善、拔萃、逊志、依仁、养德、育英、致道、蒸髦、壮猷、制胜、克己。小学自讼后，舍法罢省为十二斋，东庑曰：兴能、事道、崇德、时习、祖义、由智。西庑曰：明善、嗣音、通圣、端身、隆仁、誉髦。外职士位四，祭器、乐器库各一，印书库一，养士二百人。绍圣初，建先贤堂，祀陈襄、郑穆、刘彝、周希孟、陈烈五先生，后益以陈祥道、刘康夫、郑侠、柯述与唐观察使常衮称十先生。后又益以王祖道。绍兴中，安抚使张浚乃位常公于中，益以唐欧阳詹，与诸贤列左右；继又益以陆祐为十三人。淳兴四年，帅守陈俊卿始创射圃，南北十三步，东西五十步有奇，构亭曰序宾。绍熙四年，教授常浚孙重修经史阁，即旧御书阁后址也。嘉熙元年，构櫺星门。景定四年火。明年，帅守王镕建养源堂于殿之东北，奎文阁于堂之北，又立戟门、櫺星门，别建学门于东，凿池为桥，西米廪，北中门学厅。又北横辟三廊而重之，廊凡十五斋。咸淳二年，帅守吴革创经史阁于养源堂之东北，阁下有止善堂。其北创道立堂，祠周濂溪以下诸贤，以及乡贤，及贤牧附焉。元大德六年，教授刘直内更创尊道堂于经史阁之东，绘诸贤像而祠之，列两庑，东祀乡贤，西祀贤牧。堂之东凿池架亭，北曰思乐，南曰光风霁月，稍西曰采芹。皇庆元年，省十五斋为六斋，各设训导。延祐四年，宪使赵宏伟拓礼殿，高广有加，奉旧圣哲像于中；辟两庑，塑从祀像一百有五。更立戟门、櫺星门。东，神厨；西，更衣亭。至治二年，教授李长翁于思乐亭西南创天光云影亭。泰定三年暴风，櫺星门、更衣亭坏；明年重建，又以宪使易释重阿之命，新厅后中亭。至元十年，教授陈俊更尊道堂为明伦堂，更堂之两庑为六斋，堂之南建育贤门。明洪武四年火。七年，知府杨士英、教授徐宏构大成殿，塑先圣贤像，列两庑从祀先贤位。南为戟门，又南为櫺星门。门内东为神厨、宰牲亭，西为常公祠、更衣亭；戟门东为神库。殿之东为明伦堂。堂东西为四斋，左曰志道、依仁右曰据德、游艺；南为中门。十七年，知府董祥于大成殿之北，割养源堂、丽泽亭及杏坛地，建贡院。永乐四年，教授梁济平以学厅为乡贤祠。宣德九年，又建堂于明伦堂之北，仍扁以养源。东为教授及训导廨舍。礼殿东壁为号舍若干楹；改建射圃于学之东偏。正统十年，御史陈永辟其地，建观德亭。成化十三年，知府唐珣大修庙学，大成殿前翼以舞亭，撤旧明伦堂，北却三丈余，重建为间七。建常公祠、乡贤祠于庙门左右，增东西两斋舍，为间凡二十有六。凿泮池，为桥其上。改米廪为更衣亭。学门旧西折，改正中南出。十六年，提学佥事周孟中更建乡贤祠、名宾祠。弘治初，提学副使罗璟改作櫺星门，易木以石。十五年，巡按御史陈玉等重建大成殿，高于旧五尺，石楹增至一十有六，两庑亦增辟。正德十四年，巡按御史周冤、布政使席书、知府叶溥重建，仪门殿、庑堂斋、号舍悉一新之。嘉靖十年，建敬一亭，勒世宗御制《敬一箴》，并范浚《心箴》、程子《视听言动四箴》，凡六碑，貯亭内。十一年，诏庙称先师庙，庙后建启圣祠。嘉靖中知府胡有恒，万历初巡抚庞尚鹏、提学熊尚文、冯烶，相继修葺。国朝康熙十一年大修庙学，櫺星门左为更衣所、为名宦祠；右为斋宫、为乡贤祠。浚泮池，下通三元沟，潮汐出入焉。池南为大门，东为宰牲房、为奎先阁；西为神厨、为常公庙。明伦堂前东西四庙如旧。其北为尊经阁，又北为崇圣祠，祠路从堂西角门折而入。堂东北为米廪、为馔堂。三十年，飓风，明伦堂圯。三十二年，总督卞永誉建。三十八年重建尊经阁。雍正八年修大成殿。乾隆二年八月，飓风，殿庑堂阁俱摧损，郡人何长浩捐修。十六年，总督喀尔吉善、巡抚潘思榘重修；嗣是历有修葺。咸丰元年八月，文庙火。四年重建，始易像为主，余仍旧。案：今学宫二门外，东有径北通花园巷，西绕学宫墙后，而达于学署之东辕门，民居鳞次，俗呼府学里。内有陈北山、黄勉斋、董见龙三先生祠，盖皆旧射圃地也。旧时学宫地甚广，自改为贡院，又改为公署，而地遂隘。故明伦堂有门出入，旧宫门本西出也。明成化十三年，始改正中南出，而明伦堂亦加拓，故此门尚存也。
花园巷 在闽县学口。东通法海寺前，北达朱紫坊，又有小径通府学里。花园者，以宋时为参政陈□芙蓉园别馆也。明初籍于官，其园遂废。丁戊山人傅汝舟尝移居于此，郑少谷为题门帖云：“巷陋过颜，老去无心朱紫；园名自宋，秋来有意芙蓉。”今内有委巷，俗称芙蓉衕。其后有隙地亩许，居人尚时花为业，相传即其址云。
闽县儒学 在于山麓花园巷口。宋庆历中建，熙宁、崇宁间修。元至正戊寅毁。越五年，学官丁尧建礼殿及门堂斋庑。大德癸卯，县尹吴鼎创讲堂。后四年，教谕陈振创尊道堂。泰定三年，县尹张德、学官蒋景说拓礼殿。至元间，置斋二于讲堂之南，曰进德、修业。明洪武初，建明伦堂，以礼殿为大成殿。十五年，建馔堂于进德斋之东。正统十二年，御史陈永复、丁澄广其规制，三倍于旧。天顺间，御史顾俨市民地，拓学前路。成化间，御史尹仁等辟法海寺地，以益其址，重建大成殿东西庑，东南为学门，殿后为明伦堂，左右立两斋，徙旧崇文阁于堂后。十二年，知府唐珣重修。国朝顺治十八年，知县周雍时移县治于学宫，概行毁废。康熙二十年，知县祖寅亮合绅士修复文庙明伦堂，又建文昌阁。雍正、乾隆、嘉庆间，复相继修葺。学宫后为
闽县署 明以前在闽都坊，洪武二年移建于秀实坊，即今旧闽县地。国朝顺治十八年，知县周雍时移于闽县学庙，后改教谕署为县治，规制略备。前因中门外，左傍山麓，多大石，高逾寻丈，迳路纡折。乾隆十年，知县李芬凿石辟地，重建大门，庭宇始敞。旧有丞厅，今为典史衙，逼山麓矣。
祠山巷 俗名草履营，今改为福履营。东直上即于山，中有横巷，北通闽县学前，南通总管前，达万岁寺。祠山者，以于山旧有祠山庙，在平远台下，祀西汉末吴学、张渤也。见《闽都记》。祠今圯。
东城边巷 俗称总管前，以内有南离总管庙也。北通福履营，南折即万岁寺。
万岁寺 在左三坊九仙山麓，俗名白塔寺。《三山志》：唐天祐元年，琅琊王审知所造，明年赐名，梁开平中，表请其寺祝天子寿，盖取其名也。至今诞节前一月，太守率属班拜于庭，以佛法启祝。熙宁八年，始创千秋堂。乾道九年，史丞相浩改为华封。有定光塔七层，亦忠懿王所造。明正德十二年重修。倭乱，召兵屯此，撤毁殿宇，寺僧皆散。万历间，先后葺治。寺有独木鼓，大可五围，刻颂其上，传为北宋时物，今亡。
定光塔 俗名白塔。梁开平元年忠懿王审知所造，黄滔记。七层，外皆砖砌，元时重修。黄镇成有《重修定光塔铭》，明谢肇淛亦有《万岁塔铭》，俱详见《碑记》、《闽都记》。嘉靖十三年二月十九日，雷震万岁寺，浮屠火起如巨烛，照城中外数十里，有铁鼎覆其巅，大书：“诸天及人，无由见鼎。地摇三日，天雨四花。田土三变，今古同时。屠人握闽，雨衣三拜。”未火前一月，四明屠侨为藩左伯，从南门入，众谓城当回禄；至是乃应。屠诣寺拜祷，皇遽不及铺毡，只用雨衣，拜不及四，其鼎坠地乃已。明王恭《万岁寺塔》诗：“绝顶层标出半天，于山宫宇翠微连。云飞百粤沧波外，鸟度千峰夕照边。平远台空秋珮冷，毗卢阁静夜灯悬。屠龙射鳝今何在，蔓草荒林几度烟。”林廷玉《登万岁塔》诗：“塔上云容见水光，塔前花雨亦禅堂。可人新鸟情逾巧，拂面东风暖更香。酒盏殷勤春倍好，炉烟缥缈昼初长。康强暮景应难得，莫怪山翁特地狂。”王应山《登定光塔》诗：“九山耸龙角，百丈浮金光。晴春发幽兴，我友迭相将。徙倚历七级，旋转迷四方。挂影出峰峦，挥手摩穹苍。俯视周人宇，烟霭何迷茫？于焉超法创，佛日耀八方。”徐熥《登万岁寺塔》诗：“宝刹凌霄迴，登扳俯九垓。山河天际绕，楼阁日边开。幡影依檐落，铃声拂槛来。马江波浩渺，雉堞势潆洄。隔岭留残照，遥空度晚雷。炊烟生下土，禅育出香台。云自山腰起，人从树杪回。迷川今日渡，劫火往年灰。上界疏钟动，孤城暮角催。几思题偈后，古壁半苍苔。”邓原岳《登万岁寺塔》诗：“宝刹摇空界，孤标出上方。星躔分景色，岛屿入微茫。铃逐残云落，幡随去鸟长。初疑金粟影，忽见玉毫光。月隐晨曦动，烟消海气凉。何缘脱尘网，于此度津梁。”陈价夫《登万岁寺塔》诗：“宝级随祗树，金标几化城。只疑初地涌，转觉下方明。暂使尘劳息，能令暑气清。山僧相见熟，不用更题名。”涵碧亭，在万岁寺之东，亦名南园。河西王氏幽隐处，岁洞幽胜。明正德间，金华章懋聚徒讲学于此，与同庄昶、黄仲昭游。今入民居。由此蹑级而登，即九仙山。详见前卷以上由鼓楼迤东直南隅。
自鼓楼宣政街，迤西直南，为侯官辖有：
闽浙总督署 在宣政街四。宋为提刑司署。明道初，提刑刘立之建。淳熙中，叶南仲始分公字为东西厅。元为肃政廉访司署，以东厅视事，以西厅为南台鉴察分治行司。明洪武二年，改为福建提刑按察司。十七年，佥事谢肃建福宁道署于仪门东，以旧分治行司为察院，巡按御史居之。正统五年，移福宁道署于钱局，移察院于东街，前此大门东折。天顺三年，按察使胡新更大门于仪门之南，以旧大门前地易民居，辟东为衢。成化元年，按察使马文升复鬻民居，辟西为衢。弘治以后，相继营葺，更为宏敞，而门始南。国朝十八年，总督李率泰移驻于此，旧督署即今将军署也。康督姚启圣市民居，拓南数十步，建牙，置辕门。
附旧迹：
幸 堂 宋熙宁五年建，宋道有记，后名虚静山斋，俞向命名。宿云楼，宣和间建绣衣亭，嘉祐间建，后更名薰风。椤木亭，在西厅仁亭，在东厅乐圃，俞向记：熙宁五年，宋公作宪于此，尝为《幸堂记》。询幸堂所在，今易名虚静是也。虚静之北，园馆连属。明年更新缮完之，名其北曰宪堂，南曰澄清。廊庑映带为乐圃之观，庭之南有二木樨，故亭其下，曰双桂。回廊之外，左右二亭，东曰熙春，西曰藏春。熙春之东楼颇宏丽，时可奉亲为游览之地，目之曰班衣。藏春之西有楼，遍植荔枝，命之曰荔枝。西楼一轩，北顾诸亭，左右二沼，手植瑞莲，名曰清逸。幸堂既易，不欲废其名，虚静之东，曰幸轩。幸轩之左，乃治事之便室，小山耸翠，题之曰山斋。宣和四年，按《三山志》：每岁二月，府开西园，与民游玩，至三月，提刑司亦开乐圃，各一月。天眼堂，在德政之厅。明按察陶垕仲劾布政使薛大方贪暴，大方亦诬垕仲，并逮至京，垕仲得直还职，士民迎者数万人，欢声雷动，有“陶使再来天有眼，薛藩不去地无皮”之谣，后人因名其堂。按：以上诸迹，今多废改，兹从郡志录入。宋时乐圃最著，以地考之，当在箭道一带。又成化间，始辟署之迤西一带为衢。有坊表曰“振纪”。故今西辕门至五显桥，亦称为振纪云。
香 巷 在督署南。北通督署前，南通虎节河沿，旧名万寿寺巷，内有万寿寺也。今寺废，有里社，犹称讲堂境。
虎节河沿 以在虎节门之西故名，亦曰沿河西巷。西达于杨桥。
右院巷 在双门西内。宋右司进列署于此，俗名小龙湫巷。
登俊坊巷 在双门西外，俗名杨桥巷，以西通杨桥也。古名右通衢。宣和间，更名春风楼，一名丰盈坊。
郎官巷 在杨桥巷南。宋刘涛居此，子孙数世皆为郎官，故名。陈烈亦居此。内有孝子坊，为国朝何旭履立。
塔 巷 旧名修文。宋知县陈肃改名兴文，后改文兴，今呼塔巷，以闽时建育王塔院于此也。旧有旌孝坊，为明孝子高惟一立，修撰罗伦有《赠高孝子》诗：“三年蔬水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露洒幽人。
黄 巷 晋永嘉间，黄氏居此，故名。唐黄璞亦居此，名益著。璞字德温，侯官人，举进士，官校书郎，著《雾居子》十卷，唐季归隐于此。黄巢兵入闽，过此，以璞儒者，戒无毁，灭柜而过。宋时崔大夫及第，更名新美。
安民巷 旧有锡类坊，以宋刘藻以孝闻。后太宰余深旧居于此，改曰“元台育德”。元行省都事贾讷居之。
宫 巷 旧名仙居，以中有紫极宫名。后崔、李二姓贵显，更名聚英达明，复改英达。今巷内有关帝庙。
吉庇巷 俗呼急避。宋郑性之故里，今改吉庇。《闽都记》：性之致仕，建耆德魁辅。闽俗腊日祀灶，性之微时，是日贷肉于巷口屠者之妻，屠者归，而大恚，入其舍，取熟肉以去。性之画一马题诗其上，焚以送灶，云：“一匹乌骓一只鞭，送君骑去上青天。玉皇若问人间事，为道文章不值钱。”后以殿元，积官江西安抚使，加定章阁待制，昼锦归第，气势烜赫。屠者睨而视之曰：“郑秀才至是耶！”性之令缚至庭，数其罪，缚杀之。自是出入巷无行人，因名其巷为急避。孟瓶庵《避暑录》引陶南村《辍耕录》云：福州郑丞相府清风堂石阶上，有卧尸迹。天阴雨尤显。当宋季，以暮年登科拜相，闾里表曰耆德魁辅坊。郑显时，侵渔百姓，至夺其屋庐，以广居宅，有被逼抑者，遂自杀于此。今所居为官势豪夺，子孙不绝如线。盖当南村时，已快其报矣。不知何时始废，而为里社之名。里中所祀社神，俨然性之也。岂有生而为虐于乡，而死能为福者哉！是所当亟正之者也。徐兴公《榕阴新检》亦载石阶尸迹事。又《闽中纪》载：其居之北，有拱极楼。理宗御书“拱极楼”三字，径三尺，有碑竖楼下。今楼圯，而碑犹巍然，在南国郑氏宗祠之右。按：性之初名自诚，嘉定元年进士第一，弱冠游朱文公之门，官终观之殿学士，谥文定。
桂枝坊 即安泰右河沿。以唐元和间里人陈去疾登第得名，俗呼牛育巷河沿。自杨桥巷至此，有七巷之目。
万寿巷 在安泰桥南，名未详何取。内通牛育巷河沿。
贞教寺 在安泰桥下万寿巷口。色目人礼佛诵经于此，明初建，俗名礼拜寺。
官贤坊 旧名侯官，里人以候缺日久，更今名。有苏公井一，在巷口。里社中俗称侯官县前，西口达于怀德坊。
侯官县治 在官贤坊内。旧治在岊江，今侯官市地。唐贞元间徙入城。元至正时又改建于郡城西、旧澄澜阁之址，以县治为普平章衙。洪武三年，复建于此。二十九年火，知县张继重建。永乐元年又火。宣德七年始建堂宇，西为库，后为知县宅。正统、正德间相继民修葺。国朝康熙间修建正堂，雍正七年知县苏本改建大门。
侯官县学 在官贤坊县治东，宋庆历中建。熙宁九年知县方叔完、崇宁三年知县庄谊相继修。元景定登亥，礼殿火。至大癸酉，祭酒知县郄衍构礼殿，辟县东地建两庑，立从祀诸贤像。殿南立戟门；又南凿泮池，为桥其上；桥之南建櫺星门，创射圃于殿之北；又创尊道堂于讲堂之北。延祐五年，县尹魏延祖重修。明洪武初，堂之西南建仪门，北为中亭，以会诸生。馔亭东西，立博文、约礼二斋。宣德十年，教谕罗纶请于布政使周颐，拓基重建明伦堂，左右为两斋，东南为厨，北为尊经阁。阁之下为养贤堂，东为奎文阁，南为中门，又折西而南为外门。正统十一年，御史丁澄又创集贤堂于尊经阁后。十四年，镇守尚书薛希琏创櫺星门，修大成殿。成化十八年，知府唐珣重建两庑斋舍。嘉靖间，知府胡有恒、万历间提学熊尚文，相继修葺。国朝康熙十九年，督学孙期昌、知县姚震倡修。雍正元年，建宗圣祠于庙左。八年知县陈克嵩重修。乾隆二年，郡人何长浩捐修。
县治之南，有径达天王崎。俗称天王岭，乌山之麓也。其西曰隆普营，登乌山径路也，古名洞天坊。宋有道山坊，西出而达于怀德坊。东有委巷，俗称第一山，内有鳞次台。有小阜，多奇石，登其巅望城中，屋次鳞鳞，故名。其台石上刻米芾“第一山”三字。唐时有道山黄氏世居之。宋状元黄朴、元处士吴海皆居之。吴后式微，为魏观察文焲所有，旧时废堕，悉修复。黄氏刻诗一绝于石，云：“祖居山下自唐迁，故老相传七百年。若使儿孙能守分，免教沧海变桑田。”今数易主，旧迹颇废堕。岭之半，有南涧寺，《闽都记》：梁大道六年，居士苏清舍宅为之。唐乾宁二年，闽王建天王殿，号南涧护国天王，合庵十二为寺，以居涧旁，故名。唐天宝八载五月六日，风雨雷电，涌出佛像。欧阳詹记：宋时有安文头陀尝游寺，于榛莽中得岩石，侧足以入，燕坐其中。嘉靖间寺为豪门侵没，仅余天王崎，依山屋数椽。万历初，邑令周裔先从里人请，始复为寺，视旧址不及半。按：寺今又废，惟内有殿宇，祀瘟神，俗称“上殿”。其后有麻王庙，皆寺址。唐周朴《南涧寺阁》诗：“万里重山绕福州，南横一道见溪流。天边飞鸟东西没，尘里行人早晚休。晓日春山当大海，连云古堑对高楼。那堪望断他乡目，只此萧骚自白头。”黄滔《南涧寺》诗：“郭内青山寺，难论此窟奇。白云生院落，流水下城池。石像雷霆启，江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏，秦客会题诗。冈转泉根活，门寻藓级危。紫薇今日句，黄绢昔年碑。歇鹤松低阁，鸟蛩懂出篱。粉垣千堵束，金塔九层支。啼鸟笙簧韵，开花锦乡姿。清斋奔井邑，元发剃熊罢。极浦征帆小，平芜落日迟。凤篁清却暑，烟草绿无时。信士三公作，灵踪四绝维。良游如不宿，明月拟何之。”明邓定《南涧寺》诗：“诸天台阁倚层空，下视扶桑积水东。山色润寒乌石雨，钟声低度海门风。万家井灶炊烟白，几处江城返照红。闻道讲师曾说法，昙花飞绕梵王宫。”道山书院。在天王崎。明隆庆五年，按察使邹善、提学副使周仪望，为邑人参政王应钟建；应钟卒，门人祀之。万历间重修，后废。乾隆十七年，总督喀尔吉善、盐法道吴谦志谕闽商捐建。前为讲堂，中为六子祠，后为王公祠，祀前巡抚安居王公恕。王公，吴公座主也。右有池半亩，构亭曰瀛洲。西为文昌阁。后书舍五十楹，集鹾商子弟肄业焉。今亦颓圯。
螺女巷 一名来里巷。内通石塔巷，东达县治前。内有先贤石室。祀朱子。按郡志：有石室清隐斋在天王岭下，朱子讲学处，题名尚存或即此地。
西城边巷地名凯宁铺 石塔寺，在来里巷西口，因塔而得名也。
坚牢塔 唐贞元十五年，德宗诞节，观察使柳冕以石建塔，赐名贞元无垢净光塔，庚承宣为记。五代晋天福二年，王延曦重建，名崇妙保圣坚牢塔，林同颖为记。明永乐、宣德、景泰、成化间屡修。嘉靖间，寺地为居民干没，一塔仅存。国朝顺治六年重兴。按：寺今久废，惟塔之东有庙，祀瘟神，俗称“下殿”。庚承宣碑亦佚。乾隆间，鼓山僧市民房，建廨院于塔旁，始得之壁间。考《孟瓶庵先生集》引鼓山僧遍照《自叙》：乾隆二十六年癸未，购石巷东民房为塔院，造楼一所，额曰“宴晦清斋”，即石塔寺也。此地旧贞元塔院，兵燹，久为民居。阅数百年，建塔院者，又适于此也。乃使此碑复出，亦有数存乎其间乎？碑文详后卷。明曹学佺《石塔寺》诗：“浮图初建自贞元，埋没人间废址存。石室尚镌朱仲晦，碑文曾读庚承宣。百枝灯火悬空界，四顾河山绕郭门。漫嘱老僧勤课诵，向来兴复若谁论。”洪士英《登塔寺》诗：“寺废塔犹存，经年不启门。今梯间借上，石磴始能扪。鸡犬烟中市，桑麻雨外村。残碑虽剥蚀，仿佛辨贞元。”
三皇庙 在石塔西，祀三皇，两庑祀历代名医。神光寺，在三皇庙西。旧名金光明院。唐大历十年析南涧寺为之；七年改为大云；会昌间废。大中三年监军孟彪亭池其间，号南庄；明年复舍为寺。又明年观察使崖于请名于朝，宣宗夜梦神人发光殿庭，迟明宽奏，异之，遂与今名。有絓月兰若、碧云禅窟、幞头石诸胜。其旁有报恩塔院，唐大中十一年观察使杨发建，详见前《古迹》报恩塔下。今院塔久废，地为梨园馆。唐欧阳衮《神光寺》诗：“古刹悬青磴，飞楼界碧空。石门栖怖鸽，慈塔绕归鸿。有法将心镜，无名属性通。从来乐幽寂，寻觅未能穷。”明林鸿《登絓月兰若》诗：“金人青莲宇，乃在白云里。久与名僧期，乘闲却来此。入门闻经梵，挂壁见巾履。落涧泉影红，侵痕藓花紫。海天正南豁，一望见千里。独树川上浮，孤云鸟边起。余生况多暇，所性乐山水。真赏非外求，冥心巢居子。”又《题异上人絓月轩》诗：“迢迢青莲宇，寂寂野僧定。片月絓虚空，群厓破阴暝。云窗晃玉毫，露幔卷金镜。色映天影寒，光凝古坛净。尝闻止水观，可以喻禅性。夜久悟音闻，空山响烟磬。”林世壁《集神光兰若》诗：“夙耽元览压区廛，落日乌山晚兴偏。结赏共邀莲社侣，追游幸忝竹林贤。风前梵影摇双树，月里笙歌下九天。夜静空香诸想寂，愿言乘醉欲逃禅。”王应山《夏日游神光寺》诗：“宝刹邻乌石，携樽亿旧游。兹山自名胜，我辈坐销忧。灌木长垂荫，昙花半似秋。悠然发幽兴，得句若为酬。清冷台下寺，一径隔尘氛。野饮偏宜暑，寻山幸有君。山深稀见日，洞古忽生云。醉即依禅榻，何言己夕曛。”徐熥《游神光寺》诗：“薜罗深入入，一径自逶迤。待月嫌林翳，看云怯石危。岩阴灯影晦，山静磬声迟。虽有重来约，重来知几时？”徐诗：”破寺不堪游，新庵尚可投。攀松还倚竹，寻壑更经邱。地僻门休掩，岩倾字半留。晚风花落尽，吹上老僧头。”又《过神光寺》诗：“宝刹摧残蔓草烟，居民争占古诸天。不看繁盛看销歇，恨我生迟二百年。”谢肇淛《元日登絓月兰若》诗：“春动冶城南，扪罗穴遍探。开年新蜡屐，絓月旧精蓝。野色青犹逗，林光绿已含。布沙初作径，倚石欲成岚。寺废多余地，僧闲不出庵。香留残岁火，树剩晚冬柑。柏叶杯应禁，莲花漏可参。欲将余愿足，长日傍瞿昙。”
漱石山房 在山麓。明郡人陈一元习静处，多岩石，有杏树大可十围；今可萎，地称杏台里。
公输子祠 在神光寺西，国朝建，土木工匠崇祀所。
范公祠 祀国朝殉难总督范忠贞公承谟。康熙二十二年建；以同难赠助雨季嵇永仁，王龙光，赠学正沈天成、范承谱附。乾隆间，改建嵇公祠于山巅。后有寺曰咱们翠，景最幽旷，近为夷人占居，游迹罕至。祠中荔子最佳。会城荔支著名者，旧曰西禅寺，曰西湖开化寺，并此而三。按旧志载：翠岩寺在乌山南，岁久侵没。康熙甲子僧人重建。前俯雉堞，后枕般若台。中有青榄树，大数围，苍松翠竹，袭映可人。郡人李馥有记，以地度之，当即此寺。未知何时改名积翠寺。有老梅，相传为宋时物，今亦摧萎。
陈公祠 祀国朝殉难温处道谥忠毅陈公丹赤，亦康熙二十二年建。海滨周先生祠，祀先儒周希孟。
周子祠 祀周敦颐先贤五代孙大同，知延平府，遂籍闽，建祠祀焉。岁久圯。乾隆十一年巡抚周学健修。
贝子祠 祀国朝宗室惠献贝子。乾隆四年，贝子孙镇国将军总督德沛建。
以上由鼓楼迤西直南隅。
自狮子楼东折，为郡正东隅者，曰东街通衢。数里达于东，旧称左通衢；今其半为八旗驻防所居。宋曰凤池坊，为宋许将立，今坊废，而地犹称凤池铺。《闽都记》：内有注水石斛，凡四。内有榷务庙。祀闽少师梁国公张睦。睦，固始人，唐末入闽，王审知请授为三品官，领榷务，招来商贾，敛不加暴，闽人思而祀之。今改为里社，曰金华境。社之神称椎货尊王，即睦也。又东为厂巷。与兴花巷、石井巷相接。北为太阳巷，与玄坛河沿接。街之半旧有大榕树，数百年物也，俗名大□下，今萎。街之左右，多旧时显宦宅，有大陈衙、小陈衙之称。
泰山巷 内有里社曰金鱼境，南通登龙巷、孝义巷，亦通塔崎顶，西折即石井巷。
石井巷 旧名清泰坊，有苏公井一，因名。巷内有井上草堂，国朝处士黄晋良所居，著有《井上述古》。孝义巷。一名小石井，亦名朝仕坊，宋朱敏元居之，故名。南通登龙巷。
三牧坊 宋名太平坊，以内通太平寺为名；一名枋门。绍兴末，朱倬拜右丞相，尚书王师心为改太平公辅坊。明正德间，以里人知府何频、知州何冈、知县何继周兄弟，更名三牧坊。北口达经院前桥，通卫前街旧钱局。
凤池书院 在三牧坊。嘉庆二十一年，总督桐城汪稼门将去职，取闽海关及盐法道例输土贡余银，积六千五百余两，以其半建圣功书院，命训导刘照等董其役；以其半筹息备餐钱。然专课童子，意稍隘，且绌于费，阅五稔，未及延师而罢。道光元年，都转南海吴君荣光至此，则慨然谋施举，捐廉傣，鸠公财，得缗钱八百万有奇，束修廪饩之资具增建学舍数十区，并处生童之肄业者，因其地易其名曰凤池。
文昌庙 在三牧坊口，旧在翼副都统废署。嘉庆六年建。其东偏有簪堂，为郡人士燕集之所。
竹林境巷 五代闽为捉生营。宋名仁庆坊。有竹林通应庙。相传龙井有金鳞隐见其中，岁旱祷之，即雨。绍兴中，里中火，民望屋上，有甲士标竹林旗扑火者无数，火寻灭。淳熙中，庙前周氏火，亦然。雨旸疾厄，随祷辄应。嘉泰三年请于朝，赐额“永惠”。明时诰勅犹勒庙前。按庙今为里社，而井犹在庙中。
新塔街北口，井楼门街南口，中为旗汛口。又东为：
镇闽将军署 旧织染局也。明成化间改为提督市舶府，后为巡按御史署。嘉靖二十七年，御史陈宗夔自南察院徙居之。后屡增拓，规制益宏。国初为总督署，康熙十九年改为镇闽将军府。
荔支园 将军署之南，俗名长墙衕。南口接大黄府东口，及武安桥、青都观等处。
蔡奇巷 在将军署北，俗讹为彩旗巷，旧名尊儒坊。宋蔡伯俙故宅。蔡，福清人，四岁能诗。元符中，举神童。真宗赐诗宠之，即日释褐，后授守秘书正字，寻赐进士出身，历官司农卿，致仕，年八十七。见《福清志》。
河西街 一名尚书里。巷以明尚书林文安瀚居此，因名。南通古仙桥，达于水部门。旧有泉山书院。正德间改。正德间改，提学副使杨子器、姚镆建为林文安讲学处，中有御书楼。公卒，为家庙，后改为崇庆尼庵，今并废。宋名美政坊。
澳 桥 即罗城海晏门桥，一名去思。详见前《河道》。
河东街 在澳桥东。宋天圣中李正登以郡中有谶云：“罾浦坊中人挺生”，改名罾浦。名河东街，亦达水部门。
秘书巷 旧名善寿坊。因陆蕴、陆藻兄弟官秘书，居此，因名。俗讹为篦梳巷，东口达于汤门大街。
汤门大街 在秘书巷东。迤北达于汤门，中有巷通秘书巷。城边有巷达汤水关，与庆城寺、八角楼接。
汤井巷 即内汤井，亦名温泉坊。宋嘉祐七年，郡守元绛阅郡图得之，浚其源，砻石为井，揭守环之，疏浊流于垣外。宣和六年，侍郎陆藻重修温室四，中有振衣亭，澣日一启，非衣冠不许游也。其后混浴，遂放心。今为箭道。
石幢巷 巷口有宁海神祠，封广利王。元至正初建。
自河东街达于渡尾街距津门二里许。俗呼王马头，以附马都尉王恭修城，驻节于此。东北季巷经纬，行者莫知所出。南有负郭田数顷，今为池塘。
会应庙 旧为灵泽庙，号五龙，配以方色，相传闽时建。宋皇祐中，邑人以旱祷，澍雨大至，北位黑龙，犹带池萍。绍圣四年，郡守温修庙。元符元年，有神光发于殿屋。是冬，大旱，守祷于庙，雨随至，命刻石纪之。乾道三年，郡守王之望请于朝，赐额灵泽；庙旁有田及莲塘。淳熙十四年，诏改今名。大观三年，诏五龙皆为王。
观音堂 在河之东。
以上属郡正东隅。按：澳桥以东，本晋东湖地。前此物货自南台入者，皆由闸集于澳桥，故其地最繁富，绅富之宅多在焉。舟舶所经，故地有渡尾马头之名。国初划为驻防汛地，创建衙署，旧址多湮。《郡志》所载，犹有东闸巷、河务巷、使君桥巷、后岸巷等名，今皆不可考。姑载其大略，以侯续考。
自旗汛口南折为新塔街。以塔而得名也，闽时呼新路口。旧有安福寺，今废，详见《古迹总略》。东为登龙巷，旧名岳临坊。有嵩岳观，在丁戊山上，称中山崇福行宫，今废。
塔崎顶 即丁山也，详见上《九山》。
丁戊山房 在嵩山。明处士傅汝舟所居，后移桂枝坊，互见“花园巷”下。后山人林宠，即傅丁戊故址居之。曹学佺《集丁戊山房》诗：“丁戊无山山转深，春光弥觉气萧森。昔贤迹寄成千古，绝壁台高已十寻。新旧主人无异尚，二三乔木接清阴。闭门只有临池兴，一任墙东碧藓侵。”
小黄府 有径达于大黄府。
大黄府 东达青都观，南折通武安桥，北通将军署。
副都统署 城守营副将署 皆在大黄府，并国初建。按《闽都记》：大小黄府，皆以尚书黄尧复、黄镐故宅得名。
自大黄府口接津门楼，皆曰柏衙前街。西口接东福星坊。有南服屏垣坊东为高节里，《闽都记》：有坊旧名严师，为提学林征之建。后通判杨干引年数仕，更名高节。今坊废，亦称柏衙前，以元行省郎中柏帖穆尔居此。又明侍郎黄尧复、尚书镐故宅，亦在焉。东口达于德政桥及荔枝园。通津门楼 即罗城通津门也，详见《城池》。上有五显庙，初在河之南岸，名五通官庙，亦名龙官庙，景德中建，康定进士方皓为记。后废，祀于此。
自津门楼南接观巷口，为津门楼大街、津门桥，即兼济门桥，详见《河道》。西接朱紫坊河沿，东即铁冶巷河沿。
铁冶巷 古冶铸之所，旧有坊曰化城，今废。东南达于九仙麓。
武安桥 详见《河道》。达于古仙桥。东通南水关闸。折而南为：
水部门大街，中有天妃宫。达于水部门自津门楼大街东折为：
鳌峰坊 唐名九仙坊，以通九仙山也。宋曰登瀛坊，以状元陈诚之名。旧有诚之祠堂，今废。中有九曲亭，南折达于九仙山。
鳌峰书院 明为郡人邹捷春宅，中有池馆。康熙四十七年，巡抚张伯行建为书院。前为正谊堂，中祀周、程、张、朱五子；后为藏书楼，置经史子集若干厨。右祀宋、明闽中先儒游广平、胡五峰、黄勉斋、陈北溪、陈布衣、蔡虚斋为六子祠。其左凿池，周数亩。构亭其上，曰鉴亭。稍进有堂曰“名教乐地”。旧肖像祀伯行于其内，今为山长所居，曰崇正讲堂。书舍共一百二十五楹，庖次井饮咸具。其初招延儒士，日给廪饩，以讲明正学为务。五十五年，巡抚陈瑸始集郡邑生徒肄其中，聘耆儒主讲。是年，赐“三山养秀”扁额，又赐经书八部。雍正十一年，赐帑金千两。乾隆三年，赐“澜清学海”额，又赐帑金千两生息，为诸生膏火。十一年，赐《律书渊源》一部。十五年，巡抚潘思榘修葺讲堂，并颁书籍及黄道周《经解》刻板。十七年，巡抚陈宏谋修学舍，更六子祠为二十三子祠，增祀宋儒杨龟山、王信伯、林少颖、罗豫章、李延平、李西山、胡文定、胡籍溪、胡致堂、刘屏山、刘白水、李忠定、蔡西山、蔡九峰、廖槎溪、真西山、明黄石斋凡十七位；祀张伯行、陈瑸于藏书楼下。又建奎光阁于鉴亭前。道光间，改东偏学舍为课棚，山长陈寿祺所创也。今仍之。
红雨楼 在鳌峰坊。明山人徐熥、徐所居，寝室后有楼三楹，颜曰“红雨”，为兄弟吟眺之所。易代之后，沦为民庵。又有宛羽楼、清晖阁，亦二徐别业，今并失其址。
绿玉斋 亦徐别墅，徐熥自记云：“红雨楼之南，有园半亩，中有小阜，乃构斋于山之坪。由园入斋，石磴数级，曲折逶迤，列种筠竹。斋旁灌木环匝，下置石几一，石榻二。夏月坐阴中，鸟语间关，蝉声上下。斋止三楹，余兄弟读书其中，无长物，但貯所蓄书数千卷。山中树木虽富，惟竹最繁。素笋彤竿，扶疏掩映，窗扉不扃，枕簟皆绿。清风时来，天籁自鸣，故名绿玉斋云。”南损斋云：“徐兴公聚书万卷，居鳌峰麓。客从竹间入。环堵萧然，而牙签四围，缥缃之富，卿相不能敌也。”
迟清亭 明郑善夫别业。旧云在高湖墩，一说在鳌峰坊詹氏园内。
观 巷 在鳌峰坊之南，旧名仙迹坊。有里社，中有双石奇迹，今名仙迹境。巷里有两岐，皆绕于山之阴。
自观巷迤南为法海寺。旧称罗山。详见《古迹总略》。《闽都记》：本孟空宅。初寺在城南，五代闽徙于城西。晋开运二年迁今所，为兴福院。宋祥符中改今名。明嘉靖间，举人高叙废为宅，后入蓝侍御济卿家。万历已亥御孙圻仍舍为寺。有罗山堂、金积园、万缘堂诸胜。明赵世显《法海寺》诗：“赵歧读书处，仍作法王居。忽对三花树，还思十载余。闲云禅榻静，清磬佛堂虚。为爱珠林胜，尘缘积渐疏。”陈价夫《罗山馆早秋》诗：“木柝声残暮杵哀，邻家白薴已先栽。浮云半掩无诸郭，落日斜横金粟台。槁叶满阶风乍起，繁霜入户雁初来。小山芳划青如剪，岁晚应悲白露催。”谢肇淛《过法海寺》诗：“当年甲第倚云开，此日惊登般若台。金地已成新法界，罗山还属旧如来。春深别院无歌舞，水落寒池有劫灰。二十年前读书处，题名强半属苍苔。”以上属城东南隅。
自鼓楼折而东曰新街。今称按司前街有庄嘉公祠，祀元闽海道廉坊使庄嘉。嘉字子敬，至正中莅闽剿群寇，救荒有法。闽人家置香几，每出罗拜，即去，肖像祀之。今改为里社之神，曰依仁帅正境。嘉庆闽，郡人以其地创文昌阁。
按察使司署 本宋试院地。元为福州路总管府。明洪武初，改为福州卫；八年，更为福建都指挥使司署。国朝康熙十三年都司缺裁，改为按察司署。旧署在宣政街，即今总督署也。署之前有巷，达东衙巷。又有小巷绕而出于署之东辕门，俗名五显后巷，其中有五显庙也。
都司巷 亦宋试院地。元为总管府司狱司故址。明为福州右卫。《闽都记》：断事司、福州右卫使司署皆在其内。今其中有军器局、督右参将署，皆其址也。有委巷通城隍街巷。
卫 巷 即明三卫地。
宝福局 在卫巷口。原为观风整俗使署，乾隆间改为宝福局。达于开元寺街。其东为旧钱局，明万历五年，以旧兵营及芝山寺余地置局，其后为屯盐道署，今皆废。俗名屯道里，又名射圃里。有径达于经院前桥。其南接三牧坊河沿，即子城安定门地。《闽都记》所称东龙须河址也。东折为卫前街，宋为太平寺地。洪武中创为左卫。今犹称太平街。东达于井楼门街。北即开元寺。在芝山之南，旧隶怀安，今属闽县。梁太清三年建，名灵山，寻改大云。唐初更名龙兴。开元二十六年，以年号改今名。复扁其门曰芝山。会昌汰天下寺，州存其一，即此。北宋天禧中灾。庆历二年复创，合开元、庄严二寺为之，为祝圣之所，有辟支佛像、戒坛。唐天复二年建，王审知于此开坛，奏度僧二千人，乞保昭宗銮辂回京。《闽都记》：南为灵源阁，东西有钟鼓楼，其东平怀堂。后唐同光初为太平寺，闽王审知建。以铜三万斤范弥勒像于灵、芝二山之麓。下有古井，深不可测，糜金银万余两；又造木塔七层。按：灵源阁坐坎向离，额“灵源”二字，书文作水形。阁上祀罗索星像，以压南离；背为藏经院，闽王审知糜金钱无算，作金银字《四藏经》，各五千零四十八卷，旃檀为轴，玉饰诸朱，宝髹朱架，纳龙脑其中。翁承赞为这碑铭。宋时屡灾，并入开元。建炎中，西京围急，留守孙昭远奉七祖御像，间道走扬州，迁福建。于寺内建启运宫居之。《三山志》：政和六年，更为神霄宫。建炎元年，复为太平寺。三年，敕奉濮安懿王神；遂以其寺之半，为嗣王行府。绍兴五年，因以为西外宗正司。明为祝厘之所。国朝顺治四年毁；十四年重建。康熙三十年年重建，御赐“开元寺”额。嘉庆间又毁，赐额独存；寻重建大殿，余皆非其旧矣。郡志案，辟支佛像，据《三山志》谓：闽王审知于城西南，张炉冶十三所，备铜蜡三万斤，铸释迦弥勒像，置太平寺。庄宗题为“金身报恩之寺”。宋政和间，移置开元戒坛。《闽都记》：其东平怀堂云云，亦同。惟《万历府志》：平怀堂北有经院，铁辟支佛高数丈。唐御史黄滔记之。下有古井。独云铁像与二书异。今观现存佛像，实铁非铜，《万历府》为得其实矣。第其云黄滔记之，则非也。考滔碑云：“天祐三年丙寅秋七月乙丑，铸金铜像一丈有六尺高。后二十有三日丁亥继之，铸菩萨二丈有三尺高，铜为内肌，金为外肤。”又云：“公登坛之三年已未秋，梦天之西际，彩云罅裂，大佛中坐，岳岳以觏止，乃命自宾席逮众庶，许一以金投将椟于肆，俟以铜易。而后鸠工卜境择日，铸斯佛于九仙山足、定光多宝塔之右。公礼阅之，乃与梦一类。于是迎入府之别亭。冬十有二月丙申，引归于开元寺灵山之塔院，独殿以居之，翼二菩萨于左右。”是滔所记者，正审知所铸之铜像。与《三山志》合，非铁像也。然则，铜像之亡久矣，今像要是宋后冶铸无疑，特不审其年耳。其曰下有古井，访之寺僧，谓在铁佛座下，周砌以石，盖不可见云。今按铁佛殿在寺之东，有楼甚广。明曾异撰榜其楹曰：“古佛由来皆铁汉，凡夫皆说是金身。”又按《闽都记》：芝山之麓，有灵山堂，旧为开元经院。嘉靖间，高侍御世魁丐为别业，入方序班家，增构亭榭。侍御殁未数十年，已易数主云云。今亦失其处，惟寺东民居丛杂，中有委巷，颇有园林隙地，想即其址也。寺右有庙，俗人祀瘟神，称芝涧殿，法堂后微存冈阜，今地亦入宦家。迤东一带，犹称经院巷云。唐周朴《开元寺》诗：“开元寺里七重塔，遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界，孤高僧上觉天低。惟堪片片紫霞映，不与蒙蒙白雾迷。心若无私罗汉在，参差免向日虹西。”明王恭诗：“城里青山闻梵音，灵源高阁影沉沉。鸟边祗树人烟近，象外云花野照深。苔色满廊行履迹，月明空界印禅心。自怜人代多氛垢，未得焚香礼遁林。”寺东折为经院巷，达于井楼门街。
自卫巷折而北，内有按察司，经历、照磨二署。皆国初建，亦明时卫地也。巷中东折者为灵山巷，俗称龙山巷，即开元寺后。达于七穿井。通井楼门卫巷东折至于横街口，皆曰贡院前街。其西有：
督标副将署 《闽都记》：都督府，在将军山之西，指挥钱贵宅。后创军器局，又为清军御史府，称东察院。明嘉靖四十三年，总兵戚继光建牙于此。委巷内建坐营司。按当即今署地。
广节营 《三山志》：熙宁六年，改教阅康节指挥为广节指挥营，即其地也。内有巷，东通丽文坊，西出城隍崎下，北抵将军山。
丽文坊 在广节营东。宋名丽景。明移贡院于此，改名丽文。为贡院之通衢。《闽都记》：内有东山楼，宋时建。郡守元绛更东泰门为康泰门，创楼其上，面东山，故名。按：今址失，惟贡院云路坊边有里社，名东山境。其东称大楼铺，或即其旧地。丽文坊北沿贡院墙隅，达于前所营及小古楼等处，西通广节营。
贡 院 在丽文坊之东。宋时文场在今按察司署。明洪武十七年，命布政使薛大昉改建于城南郡学之北，今提督学院署地。成化七年，布政使朱英移建今所，旧钱局地也。翰林学士柯潜为记。其时门巷由丽文坊入，甚湫隘。正德十一年，巡按御史胡文静购民居益之，东西各八丈，南倍之，更为正门南出。万历五年火，六年重建。中为至公堂，后为衡鉴堂、为抡才堂，后为主考官房。中为洗心亭，东西为五经考官房。外东为监临公所，西为提调监试公署。又东列四所：曰对读，曰受卷，曰弥封，曰内供给。西二所：曰誊录，曰巡绰。至公堂前为东西文场，中为明远楼，西隅有了望楼。出大门为“天开文运”坊。东西各有坊：一曰“明经取土”，一曰“为国求贤”。又东为三司公署，西为外供给所，中有桥曰登瀛。有坊曰天衢，曰云路，曰龙门，达于通衢。巡抚耿定向记。国朝康熙十九年修。三十八年学使汪薇、四十四年巡抚李斯义、四十七年巡抚张伯行、五十六年巡抚陈瑸，先后增辟文场。乾隆九年，赐御书扁联各一，扁曰：“旁求俊乂”；联曰：“立政待英才，慎乃攸司，知人则哲；与贤共天位，勖哉多士，观国之光。”十八年，总督喀尔吉善、巡抚陈宏谋重修，宽展号舍，增高墙垣；又另筑夹道，疏通沟渠，拓至公堂而新之，各房所堂舍俱加增建。改龙门坊于二门内，移天开文运坊于旧龙门地，天开文运坊改署“为国求贤明经取士”坊，改为天衢。旧“为国求贤”坊改为云路。道光六年，总督孙尔准、巡抚韩克均同绅士重修。市东西民房，益广号舍千余间，撤旧砖石而新之，增拓高广，公署堂所悉加增拓，规制益宏肃矣。坐营司。在贡院之东，北通黄院天衢坊，东通赛月亭边。
自贡院天衢北折为文笔书院。背负平山，旧有石如笔卓立，故名。内有朱子祠、六子祠、文昌祠，或云即怀北社学故址，未知然否？书院北折达于平山，地名北院后。有里社曰延远境，即旧罗城延远门址也。自文笔书院南折为赛月亭。又南过贡院前街东口达于七穿井，皆曰横街。七穿井东出即井楼门。
自井楼以南，狮桥以北，皆称井楼门大街。井楼门东折，沿城隅而东，有巷曰八角楼，名未详所自。内通庆城寺河沿。又有横巷通治澄巷、通天境巷等处，会于井楼门街。
通天境巷 旧名延善庵巷，内有通天夫人庙，故名。旧有育婴堂，雍正二年建，后移光禄坊。今地为江西会馆。巷之西口，与经院巷接，通化民营。