少林寺志 - 第 19 页/共 19 页

一自渡江人去后，满山清影月明孤。 　　面壁石 焦钦宠 　　九年跌坐初何幻，只履西归是耶非。 　　谁识本来真面目，空余月影悟禅机。 　　少林新成有感四首 施奕簪 　　佛教西来起道场，开章释义藉僧光。 　　如何面壁称初祖，不见跋陀一瓣香。 　　魏文建寺译番经，欲表善心国祚宁。 　　不解齐家惟妄佛，牝晨招乱佛无灵。 　　五乳峰前一寺幽，巍峨宫阙入云浮。 　　唐碑宋碣纷无数，半筑丹梯半卧邱。 　　佛法无边诳俗流，从来狡狯是僧谋。 　　琳宫瑶阁佳如许，犹恨金钱不尽修。 　　面壁石 何钰 　　片石九年自写真，须眉隐隐见精神。 　　洞深想像当初事，人面壁兮壁面人。 　　达磨面壁石 张绶佩 　　精凝石里宛当年，跌坐如如认的诠。 　　自是释迦饶定慧，但能解得即心禅。 　　望达磨洞 　　折苇西来问静窝，洞天重锁是三摩。 　　凝晴停望云深处，风送轻烟入薜萝。六言绝句 　　少林山中 郭庄 　　松顶鸟喧钟磬，窗间云上袈裟。 　　一卷楞严诵罢，诸天坠下昙花。 　　法妙天竺正印，地联嵩麓奇峰。 　　我亦山中跌坐，灭风吹落长松。 　　山径松烟萝月，石幢虎迹猿踪。 　　闻道长眉僧定，多年洞被云封。 　　海藏光中贝叶，名香静里蒲团。 　　回首红尘万里，心灯照破邯郸。 　　断碣前朝古寺，传衣中土名山。 　　日月山花道眼，迟回懒向人间。 　　面壁庵 陈献策 　　冒雨来登古刹，披云直上山巅。 　　初祖一苇飞去，单传留在心田。偈 　　面壁石影 刘余祜 　　法中本无相，祖宁得有此，石中谁有像，祖宁得无此。咦，有不虚生，无则浪死。 　　又面壁石亭题 刘余祜 　　面壁时你在这里，不面壁时你也在这里，横来竖去，那离元始，六根长寂，八风休起，圆明妙湛，寒蟾秋水，贯金贯石，只这些子，抬往抬回，你总不理，磨教血出也非异事，此是真神，神用耳见子纷纷泥妙义 　　面壁石 李日宣 　　法本无相，师云何有。石本非师，相云何是有。故名幻无亦非？真是耶。非耶。问之石，石不知。问之师，师不识。还复问我，我亦如如。 　　面壁石 黄庭坚 　　少林九年，垂一则语，直至如今，诸方赚举。 　　观面壁石偈 王士性 　　活人做死事，难向一切说。打破这片石，方许见如来。 　　又 沈孚闻 　　何活何是死，亦有何可说，何石不是佛，何处不如来。赞 　　达磨面壁大师赞 宋 苏试 　　少林素璧，不以为碍，弥天同冀，不以为秦。稽旨六师昔晦今明，不去不来何损何增。俯仰屈伸三十一年，我虽日化其谁能迁。 　　达磨赞 陆树声 　　竺土东来，有何本据。默望默岩，明中显异。拨草瞻风，当机不启。潦倒西归，失却只履。饶他不涉程途，惹起风波满地。颂 　　达磨颂 冯时可 　　西方何来，东土何往。折芦无著影，壁有像而虚，虚身而实，实像小果。不希漏因，不奖廓然，无圣宁，有伎俩，心境圆通，神变惚恍，以上乘机解下腿。谁折谁影，而不能想。来自天竺，去向葱岭，何去何来，是形是影，不来不去，无动无静。面壁行脚，即心生境。面谁脚谁，即心除境。三行理超六宗法，屏大乘气象孰省。词 　　初祖渔家傲 黄庭坚 　　万水千山来此土，本提心印传梁武， 　　对朕者谁浑不顾。 　　成死语，江头暗折长芦渡。 　　面壁九年看二祖，一花五叶亲分付。 　　只履提归葱岭去。 　　君知否，分明忘却来时路。赋 　　少室山三十六峰赋有序 宋楼 异今登封 　　余少闻洛邑之盛在唐宋，为东西都，而山川形势之富，视他州为杰。观昔韩退之、白乐天见於歌诗形容胜，既有咏叹不绝之意；后欧阳文忠与梅谢诸贤相继为僚友，数游嵩少间，至今以为美谈，余不敏幸得。今嵩高纵观诸境，未有过於少室者，而岩耸拔，乃在户牖间，朝夕博望，历历可数，因作三十六峰赋以自广，非敢窃比。 　　古诗之流云 　　伊浮云之公子兮；访道於林邱，而栖神於岩谷，超然有游方之志兮；而东升於岱顶，而西谒於华麓，维衡阳之南兮；与夫恒山之北靡，不穷探历践兮；游心而骋目，独怡然而忘归兮；内欣然而自足，忽御风而行兮；排空而造，中域徐睥睨以四顾兮；意恍惚而有失，遭嵩高之丈人而问津兮；曰：游四方而真有得，何高之不登兮；何危之不陟，今乃四顾兮；岌然而耸，峙雄柱天纲兮；横亘於地轴，连络偃覆兮；龙盘而虎伏，华以九而巫以十二兮；未奇峰之六六丈，人放杖而笑兮；秋水方至，而河伯自溢，子鸟观海若之难匹兮；独不闻中天之少室，其高则岑郁弗兮；十有六里而叠有十八，其深则环纡萦绕盘纠纷错兮；上方十里而周围一百，包嵩阳以作镇兮；截圜辕以为郭，眷歌山之所闻兮；观舞水之所乐，其上则有嘉禾甘果兮；神芝与仙药石柱若承露之盘兮；帝休若杨枝之叶石脂所滴兮；饮之可以长上古玉膏在巅兮；服之可以揖羽客云母之井兮；宝所聚光明之穴兮；昼所铄一丈之钟乳兮；可餐千岁之资粮兮；不绝其中可避兵水之灾兮；自有经书之博，其神异则玉女烂织锦之文兮；金人迷白露之落，云洞警时闻之钟兮；石井泣哀鸣之鹤，王子晋环之以为垒兮；阿育王宝之以为塔，此皆公子之所未知兮；而丈人之所安宅。丈人曰：名生於宝兮；义设于适。子知其一兮，未知其二。子识其外兮，未识其内。是徒知六六之所有兮；而乌观六六之名义，东朝岳祠俨百神兮；西望洛邑郁千宫兮；太阳少阳山之明兮；石城石笋天所形兮；檀香丹砂宝所钟兮；钵盂香炉状所肖兮；连天紫霄势之穷兮；罗汉七佛像设留兮；灵隐来仙洞府深兮；清凉宝胜梵刹标兮；瑞应瑶璧祥光纷兮；紫盖翠华烟霭凝兮；药堂紫微花草灵兮；帛道天德名字伟兮；卓剑白云形纪兮；金牛明月色像起兮；凝碧迎霞天花聚兮；玉华宝柱金石莹兮；系马白鹿神人众兮；此则六六之名义兮，而未六六之景气。丈人曰：方阳春之盎盎兮；烧痕芜没而青青纷红紫之绣错兮；引百啭之幽禽雄楼杰观兮；切星辰而上侵玉仙神女兮；乘辎而下征朱明草木之扶疏兮；蔽大明之午升山椒云气之冉冉兮；若覆而郁蒸忽雨声於于外兮；势翻盆而倒倾，惟紫芝与黄鹤兮；舞长空而产英金飚之警叶兮；山空落石若仙人之声，夜月白而飘冷冷兮；玉笋清彻而弥听既玄阴林柯之脱尽兮；山形瘦而骨冰雪横积于千仞兮；玉龙飞而白虎亭亭惟四时之出没变态兮；显晦阴晴不可得，而尽名岂特仰观俯听自辰及西应接之不暇兮；以尽朝昏此，虽丈人之所不能形容兮，而岂公子之所可预闻。丈人曰：突兀撑空兮；千变万化山经地志兮；不可究量或背若相戾兮；或面若相向或竦若相兮；或揖若相或散若相忘兮；或聚若相访或后者若和兮；而前者若唱或卑者若下兮；而尊者若上或喜兮若相携或怒兮；若相抗或若秦晋兮；相匹或若楚越兮；相望或耸瘦兮；若峨冠或臃肿兮；若挟纩或蹲伏兮；若驼虎或崇聚兮；若饔盎或威严兮；若壮士或勇猛兮；若骁将或快骤兮；若风马或浮空兮；若船舫或若游郊原兮；累邱坟而包柩或若入宗庙兮；纷豆登而郁戢戢兮；森剑戟落落兮；列屏障势领略兮；断而还连状容与兮；宛而复状超然若三十六天兮；神仙之洞宅婉然若三十六宫兮；妃嫔之游燕昂霁耸壑冠佩悠兮；泉飞霞倾爵荦流兮；天涸星荧玉枰成兮；松皇琴瑟钧天迎兮；娇云曲月鬓眉新兮；烟斜雾蒸龙麝焚兮；霞舒霓卷舞袖长兮；雷霆轰轰宫车还兮；言未及而公子颓然如醉兮；洒然如醒非丈人无以药之使瘳兮；刮之使明杰未能穷兹山之胜迹兮；究兹山之曜灵请执杖屡兮；以从后尘碑在山门内。