安溪县志-清-谢宸荃 - 第 8 页/共 60 页

间平山　乃观音山下平处，亦名“南坪山”。 （以上光德里） 岭 东　岭　与龙门岭俱通同安县。（依仁里） 大宇岭　长泰里，界南安县。 磨枪岭　新康里，通长泰县。 吟诗岭 石人岭　下有三石如人。（以上崇信里） 石梯岭　巨石高峻，有五十余层。（龙涓里） 寓思岭　界龙兴、感化二里。 大　岭　在县西北，通永春，界崇善、感化等里。训导吴彬筑室读书于其下。 打鼓岭　来苏里，通永春县。 吉漈岭　界永春。 岩 仙境岩　明莆田卓晚春游此，题岩壁有诗。晚春有道术，莆人呼为小仙。 天际岩 （以上长泰里） 水湖岩　在光德里。山辟一湖，奇泉怪石，树林深茂。其顶之上，可望清、紫，乃县学之后照山也。宋普足禅师住持清水，时时来往，憩而乐之。嗣后化身清水，飞炉于此。每风清月白，常闻钟鼓之声，里人因为建岩立像，宋敕封金牌。湖内有水，大旱不涸；湖外有曝谷石，广而坦，游者坐览，眼界豁然。 新　岩 （以上光德里） 圣泉岩　在驷马山左。岩最高，登巅远眺，可望郡中清源山。产茶甚佳，而亦绝少。岩后有泉出石中，清甘不竭，祷雨有应。宋裴道人游憩石旁数月于此。 碧水岩　岩背有石，可容百余人。水出其下，曰“碧水”。（以上新溪里） 洪恩岩　右有漈水百余丈，树林幽胜。（新康里） 金沙岩　在依仁里双髻山之西。肇自有宋建炎元年，兴刹时，碧泉流出金沙，故名焉。明郡人会状庄际昌曾游于此，留题志胜。 瑞莲岩　岩有巨室，可容二百余人。前有池，尝产双莲。 龙安岩　今名青林岩。邑岩之最大者，宋时岩清水为上，青林次之，前有石笋卓立溪心。五代时，清豁禅师居焉。清豁名玄应，福永泰张氏。闽龙启初，肄业神晏国师，具戒事。参谒永和，坐夏招庆法因席，夜闻油灯声，为偈曰：“分明坐里见身光，迥迥虚明照四方。复见身于光里见，身将光相不相妨。凡圣共同真去处，非凡非圣莫思量。”以似因，因曰：“上座自证之心，乃异于昔，而异非异，善自保持。”还，同冲煦造小界山契如庵主，遂诣杉庵，晤语及夜，豺虎驯扰。豁为如更室大章山。旋移莆中庵居，去见睡龙道溥，与相证明。溥大悦，许之。南唐保大末，置泉开元上方院。既，留从效延主漳之保福寺。宋建隆三年，辞众归山，至贵湖，爱其精邃，休居焉。剌史陈洪进奏，赐紫方袍，号性空禅师。豁所居，门无壮钥，薄曲障风而已。太平兴国元年冬，戒门人以其遗骸食虫蚁，勿塔。入嵁岩，坐磐石上长往，留七日，神色俨如入定。火而散之，得舍利三百。宋淳熙中，道人了员即清豁遗迹，拓为殿堂，令陈宓记之。明万历间，邑人詹咫亭偕泉乡绅憩游，有诗在《征文》。崇祯间，有重眉禅师嗣法于雪峰亘信和尚，寻隐此山。古迹有十景，同孝廉池显方作十咏。邑令关弘异抵岩中，捐俸起盖寿禅寺，有记。里衿陈毓恺、施振侃、白江盱、庄养鳞建祠焉。继邑令杨贞亦有题韵。 铁峰岩　一名“慈济岩”，在铁峰山之阿。建自宋，祀清水祖师。今，康熙庚戌仲春，岩左片石高大数丈，忽有声而坠，诸佛像竟无毁。咸咤神力，因募化重建。（俱依仁里） 九仙岩　宋有名僧来此，一日腾空而去。又名“罗汉岩”。（崇信里） 乌石岩　其石如屋，方圆十余丈。宋释头陀居之，名“护国岩”。（龙涓里） 九峰岩　其地有三尖山，皆员秀耸列。岩在第三尖下，四畔树木蓊郁，怪石盘踞。明崇祯间，岩后有石周围约丈许，坠下穿破西壁，转向中门跃出，所经楹柱阶庭一无所损，今其石犹在也。 白衣岩 （以上兴一里） 达磨岩　故名玳瑁。宋僧达磨创居，因名。达磨岩有石狮，宋令陈宓扁曰狮子峰。 太湖岩　宋绍定中，有道人张道源者，遇异人于德化之九窦溪，使负之渡，乃曰：“我泰山佛，传汝心印。”自是灵异。又一夕，梦神人道往险境。山中有地曰“龙湖”，古木流泉，石岩可居。与乡人至山巅，宛如梦中所见，遂居之。已，自龙湖来居安溪山。龙湖一名太湖，道源遂以太湖名岩，仍旧隐也。其起手时，邑有巨室，山多杉木。道源往施，巨室曰：“视木末折者，即以奉君。”亡何，风大起，木尽折。既得木矣，又莫致之。乃自山顶湖中先后挺出。匠告曰：“木足矣。”遂止不挺。今木头半挺尚在湖中。安溪称三岩之奇曰：“普足构清水自出米，法胜构泰山自出瓦，道源构太湖自出木。”邑人称普足曰“昭应祖师”，道源曰“惠应祖师”，惠胜曰“显应祖师”。明令汪瑀有诗。（以上还集里） 狮子岩　旧名“欧岩”。宋淳熙间，道人张法慈创居。（感化里） 惠林岩　宋乾道中崔道人修行之地。嘉定中，陈宓扁额 “惠林”，又名“月峰岩”。开宝二年，建檀林院。（来苏里） 太平岩　 清水岩　宋禅师普足道场也。普足，永春人。幼出家大云院，长结庵高泰山。往事大静山明禅师，业就辞还，后移庵住，麻章为众请雨，如期皆应。元丰六年，清溪大旱，便村刘氏与乡人谋往请之，比至，雨随沾足，众情胥悦，有筑室延居之愿。乃于张岩山成屋数架，名清水岩，奉居焉。普足术行建、剑、汀、漳间，檀施为盛。居岩十九年，造成通泉、谷口、汰口诸桥，砌洋中亭路，糜费巨万，资于施者。始草创时，其徒杨道、周明，于岩阿累石为二窣堵，临崖距壑，非人力可成，若有阴相之者。其饷工匠，岩石中自出米。匠斫手而米绝。中有公锐者，久不茹荤，坚持梵行，普足悦之。一日嘱以后事，说颂讫，端然坐逝，享年五十七，建中靖国元年五月十二日也。远近坌集，瞻礼赞叹。越三日，神色不异，乡人甃塔刻像事之。稍或不虔，辄有雷电迅击之异。岩旧巨石当路，不便往来，一夜转于道侧。有妇投宿者，岩前麻竹四裂，遂不敢入。分身应供，现影食羹，凡所祈求，无不响应。宋累封昭应、广惠、慈济、善利大师。普足塑像大是黧黑。俗传初筑室是山时，有鬼窟，畲鬼故穴其中，普足与约：“吾与若以法相胜。”鬼曰：“诺。”置普足穴中，熏之七日夜，普足不死。出曰：“汝任吾治。”出一布悬崖侧，请鬼坐其上，鬼尽往坐，布断尽坠岩底，遂逐而穴闭之。今像黧黑，被畲鬼烟熏致然也。又传山寇至，斫断像鼻，僧人取以傅之，了然无迹，顾居常在也。有不惬，鼻辄不见，顷之，或得诸袍袖中，或得之胸腹前。今郡邑祈雨，必奉而求之。有截竹径，径有含笑花，普足所种，其枝至径而返，寻复内向；又一奇也。宋嘉定中，令赵彦侯建来憩亭，甃池引泉，公暇则携琴游息于此。后真文忠守泉，迎奉大师祈雨疏，疏云：“伏惟盛夏，实司长养，久阙甘霖；与此邦有大因缘，莫如清水，肆迎法驭，来驻梵宫。昔混迹世间，不惮曝身而救旱，今游神天上，岂难翻手以为云？愿垂慈悯，遂降滂沱。”明邑人詹仰庇诗载《征文》。邑令周宗璧重建山门，有记。 皇清康熙辛亥年四月，感化里人李梦植重建觉亭。岩有罗汉松，亦普足所种者。（崇善里） 石 纱帽石　在县治蓝溪之旁，以形似，故名。（在坊里）五音石　在坊大岭后倪家之阳，石色深青坚润，稍方而阔若榻。叩之声如洪钟，有五音天然之妙。倪家得于凤山之巅。郡人詹守斋顾而悦之，载归。夜梦神人为仇，遂抱病。复托梦，舁石回而痊，人以为奇。今存。　　　　　　　　　　　　　 莲花石　在永安里月娘潭中，石出水高三丈余。 应　石　在新溪里驷马山。石广二十余丈，人呼之则应。 七星石　在参溪中。七石罗列，映峙如斗。（长泰里）驿口石　在依仁里旧龙门驿口，故名。其石高百余丈，有仙人迹在。 牛皮石　在山地山巅，可望同之厦门、浯屿。石广数丈，上有一窍出水，随海潮汐，行之声如撞鼓，铛铛有响，即清豁禅师长往磐石也。其舍利塔在焉。（依仁里） 龙虎石　在新溪里赤岭乡。两石相对，一高而青，一伏而白，俗呼“龙虎石”。 白胸石　在新康里。略似人形。天旱，石带白云则雨。农家以此为验。 虎跳石　在崇善里蓬溪中。有四石高丈余，有巨人迹、虎迹。一名“仙人迹”。 仙人台石　在还集里。石台高峭，垂漈百丈，水声如雷。上有柑、桔、桃、李、仙人迹。