四川通志 - 第 97 页/共 218 页
土则
乌斯蔵田有水旱土地平衍活佛及蔵王所都活佛立牀处为布达拉蔵王所居为诏南北袤长四十里东西延广四五百里陆可驰马中贯河道水东南流不甚驶急清波涟漪澄彻见底诏内夹河两聚部落临白水江为蔵地之中央番夷僧俗商贾杂处其地广二里许诏中楼殿衙署街道马市井井可观四围无城郭就居人所住碉楼环绕相聨以为藩篱似中华一大邨镇其余邨庄星罗碁布外则崇山围绕隘口险峻诚有一夫当闗万夫莫开之势考其开辟不知何始番语指为佛地东通四川东南达云南界东北向潘州暨湟中达中华驿马入蔵路程站另有里数正南千里通后蔵西北由后套穿衣里直达泽旺防古部落土人云有万里之逺西抵后套西南向大西洋海边 诏中河名白水江江北起石山曰布打喇为达赖喇嘛居处山有金银浮图三座傍有小河水清布打喇山后有小湖湖中水阁桥梁凫鹥咸具焉 诏之北一处畜水为圩土人种稻其中故诏中多白米诏中白水江江面随水濶狭澄彻见底中多緑松儿石顶如盆盎然淘泥掘石身大于象惟他河中有小緑石易取适用蔵人往来此江俱用船筏济渡云江水入冬结冰不厚日出则消蔵近地桥梁甚多木石营造颇壮观蔵中田土肥美山石多巉岩 蔵中山多竒松虬蟠屈曲松上百鸟巢焉
附国
康吉柰所住国在蔵之西南兵力甚强归服
圣朝亦奉活佛 后套在大诏西边相距五百余里属蔵王管辖土宜美饶产枣 后蔵在诏之南将千里近云南界亦奉活佛教班禅佛主之土宜美饶
种类
按唐古特即突厥查典籍所载突厥本西戎小国始见于晋渐盛于梁自侵克土门之后遂强大有北方奄居匈奴之地广袤万余里求婚天子大者称可汗族姓阿史那氏之人得官食采入居京邸歴宋元明不复表着今
王师定藏其头目诣军门服降引导路向始知其地包聫藏诏也人不薙髪耳饰大环项挂念珠有至四五串者衣大领衫式同僧之袈裟色用红緑彩绵不一腰纒白縀头戴白巾用极细帛布为之仿唐进士巾有拖翅巾上多褶视耳环大小以分等威足着用白皮造软底氆氇为之人多瘦黒少髪间白晳肥胖者女人辫髪下垂以细为佳身衣偏衫帬长褶细赤足皮履髪上插戴环簮花钏珠帽随人力之富贫甚有一人装饰至数千金者若百余金即中人以下之饰矣平日不施脂粉凡见僧之女人毋论貌之美丑俱用红糖涂其腮若不涂则谓其呈妍迷惑僧人罚惩不宥男女俱以帛束其
腰如带也 一圗伯忒人容貌衣饰俱仿唐古特妆饰性情风俗亦相似女人所戴之冠象小瓢一片宻缀美珠有用木及皮而以金银镶珠寳旁坠以为美
喇嘛
一诏蔵人类喇嘛僧居其半据云其始祖名曰达赖喇嘛系释迦文佛四大弟子之一演教传法来居诏蔵人皆薙髪跣足或着皮履活佛则着锦鞾内衣氆氇半臂外衣偏单冬不衣皮严寒唯服鹰嘴氆氇腰系帛如束带臂上又以帛斜交纒缚不着裩或有用帬者冬帽以氆氇制成式上尖下大色尚红黄夏帽若笠纯金以皮为之不娶妻生子但师徒传受耳经典甚多字従左向右横写番字贝叶翻掲若上乗之学惟静坐禅定修持正业如役鬼驱神吞刀吐火招水呼风柔金隐身诸法能之者颇多而诏中大喇嘛禁其徒妄作贬为下乗术也不戒荤酒修静喇嘛亦不多饮食 活佛不通华言未及检寻其世次询之老成喇嘛云活佛递生在世以慑服其众者如班禅佛出世主后蔵达赖喇嘛出世主前蔵现在活佛名曰虎必尔汉其父母称为佛公佛母里塘番人云活佛初生能道前生事乃达赖喇嘛转世前达赖喇嘛临终时亦言托生里塘其徒众往覔见虎必尔汉果符所属遂迎归养不大见竒异惟聪慧端正性慈善谙经典有静力或间一露先知耳一切信之者尊奉莫敢少忤故诏人皈依弥切焉
人事
官皆世袭治事 能读经典善书者谓之头人但有人尊礼而无进身陞选阶级 农遇春和水至耕耘锄耨水田旱地各乗时力作农事差似中华惟牛防小有五头作一具者工匠各色皆备木石工玲珑细腻丹青累丝尤属竒巧商有本地及西洋则纒头鄂罗厄勒素回回各色目人货物辐辏交易街市女人充牙侩经纪其闲 医药卜筮俱有诏中人病亦服药延医诊治诸药大半与中华异皆出蔵地及西洋逺方购得者卜筮遇事则翻检其经以数目推测休咎其经典中每事各注明吉凶观玩以告占者似乎中国神籖之词 兵无营制凡遇争战择其中壮勇及有为者充之事定仍归本业
自成都府至西蔵路程附
成都府【二十里】簇桥【二十里】双流县【二十里】黄水河【十里】串头铺【二十里】花桥子【十里】旧县【五里】新津县【五里】太平塲【五里】铁溪桥【二十里】卭州界牌【十五里】斜江河【二十里】髙桥【二十里】圣花堡【十五里】天官桥【十里】卭州【五里黎雅泛界】大通街【十里】十里桥【十里】卧奎店【十五里】干溪铺【十里系蒲江县地方】大塘铺【十里】鸡公洞【二十里】吊枋池【十里】黒竹闗【八里】何家坪【七里系名山县地方】百丈驿【十五里】洗马池【十五里】白土坎【十里石头漫坡路】和尚头【十里】名山县【十五里】金鸡闗【十五里】橦梓林【十五里】雅州【十里】对岩【十五里】风木丫【十五里】八步石【十五里】观音铺【十五里】飞龙关【二十五里】髙桥闗【十五里】庙上【十里】荣经县【十五里】磨刀溪【十里】箐口站【十里】篾房【十五里】黄泥铺【十里上山】小闗山【二十里】大关山【五里】板房【十里】长老坪【十五里下山】二十四盘【十里此处有两路西达打箭炉南达建昌】羊卷门【十五里黎雅化林交界】双桥子【十里】二郎溪【二十里】懒板营【十里】陡溜子【十五里】泥头【十五里】髙桥【十里】三角坪【五里】林口【二十里】伏龙寺【五里】飞越岭【十里】化林坪【二十里】龙坝铺【十里】沈邨驿【二十里】大坝【十五里】瓦角【十里】安乐邨【五里有镇江王庙庙前即泸定桥有驻防把总一员兵五十名専守之】泸定桥【十五里明正司土千户名古六七里的地方】咱哩【十五里】小烹坝【十里】大烹坝驿【十五里上大冈】冷竹闗【十里】荒草坪【五里】大冈塘【十五里】头道水【五里】日地【十五里】大蔵【十里系榷税卡子】栁杨【二十里】沈抗【十五里】打箭炉
以上共一千零二十里
打箭炉四十里折多【出此皆为口外地方】
由打箭炉向南出工竹卡傍山行二十里转西系夹沟道再二十里至折多路平坦蛮民甚少碉楼不足十户距大路里许有热水塘砌以木颇堪浴有坐塘兵三名传递文书
六十里提乳
由折多过雪山上四十里漫坡乱石路下二十里提乳土人十数户皆破碉房水草柴俱无
二十里纳哇
由提乳行五里道傍有破大寨子系原日营官居住此地出响石再十五里至纳哇系沙卡土百戸管辖有蛮人数十户水草有柴少土产羊小麦青稞豌豆其地又名中木鸦有坐塘兵三名传递文书
十里阿了
即沙卡土百戸锅庄【锅庄者乃住房之谓】
二十里瓦切
道路平坦土产与纳哇相同
二十里东恶洛
自瓦切过土百戸小营官寨子复归大路约四五里再行六七里过原日小营官寨子在小山嘴今已倾圮无存再四五里至打纳石七里有土人数十家再十里东恶洛有蛮人碉房数十戸山后即恶洛土百户锅庄水草有柴少道路平坦土产同前多鱼蛮人不知取食有坐塘兵三名传递文书六十里卧龙石
自东恶洛行二十里至髙日寺山底再四十里至卧龙石系山路乃丫出卡土百戸管辖水草柴俱有并有蛮人数十戸
四十五里八角楼
自卧龙石行十五里夹沟道至卧龙中谷再三十里至八角楼亦丫出卡地方水草柴俱有居蛮甚少将至八角楼有坐塘兵三名地名呌纳工五十里中渡
自八角楼至卡黎木二十里系夹沟山路再三十里至中渡即鸦緑江也有木船牛皮船以备济渡乃明正司交界地方有女土百戸一员即丫出卡也住半山之中有碉房二十余间水草柴俱有过河即里塘地方坎上有里塘土百戸名白马七里经管应付过往差使河西有坐塘兵三名又蛮兵五名其江面约寛一里
四十里麻革中
自中渡至麻革中皆夹沟小路松树最茂人户柴草水俱有坐塘兵三名又蛮兵五名传递文书二十五里不浪山底【又名大风包无人戸】
五十里西恶洛
不浪山底至西恶洛中闲有小地名剪子湾里数无考产小麦青稞豌豆系里塘管辖蛮户甚多有坐塘兵三名又番兵五名传递文书
四十里杂马纳东
西恶洛起过小山俱系夹沟道水草柴俱有无人戸有坐塘兵三名并番兵五名传递文书
五十五里火珠卡
自杂马纳东行十里松林夹道再傍山行十五里至破碉房再二十里至乱石窖再十余里上山十余里下山始到火珠卡而蛮人止说五十五里水草柴俱有无人戸多产鱼细鳞厚皮有桥约寛丈余名汉人桥此地系里塘口子有塘房塘兵三名土兵五名传递文书
六十里里塘
以上共六百零五里
里塘【三十里】公撒塘【五十里】滥泥坝【四十里】擦竹卡【四十里】着东奓【四十里】立登三巴【五十里】大朔【二十里】箐口【二十里】崩乂木【五十里】巴塘
共三百四十里约有五百余里
巴塘三十里牛茍中
巴塘走瞻对至牛茍中四十里至竹巴笼过金沙江始底邦木立黍江卡儿俱西海地方短运径行粮路共十七站至瞻对【有人户柴草微三十里】细松宫【有人戸柴有草防四十里】耳硕松多【无人戸柴有草防四十里】杨喜松多【无人戸柴草有四十里】纳什【无人户草有柴防三十五里】流窝口【无人户草有柴微三十里】仓绒【无人戸柴无草微四十里】仓敦【无人戸柴无草防三十里】仓朱得哇【无人户柴无草微三十里】足五中果【有人戸柴草有三十里】色弄笼【有人戸柴草五十里】瞻对【有人戸喇嘛大寺柴有草防】
以上共四百二十里约五百五十里
瞻对【三十里】翁布【有人戸柴草五十里】朗朗松多【有人户喇嘛小寺柴无草防四十里】空邦多【有人户柴有草防五十里】苏乌库【无人戸柴微草有三十五里】四硕【无人户柴有草微四十五里】泽吝崩宫【无人户柴有草防四十里】谆喜【无人户柴有草防五十里】戞戎【无人户草有柴无五十五里】的崩宫【有人户小寺柴有草微五十里】乂木多【有人户喇嘛大寺柴草卖的有】
以上共四百四十里约有五百三十里
乂木多三十里至自耐塘 乂木多至喇里皆草地路少平坦若行内地则由洛隆宗硕般多达隆宗以至喇里有大山名沙上喇努上喇山路险峻【有人户柴有草微四十里】曲喇塘【有人户柴有草防五十里】喇孔塘【有人户柴有草微四十里】笼格松多【人户逺柴草有四十里】色里囊【无人户柴草有二十里】类伍齐【有人户喇嘛寺柴草有十五里】甲气塘【无人户柴草有四十里】达东【无人户柴草有四十里】工达【无人户柴草有五十里】过阿格【无人户柴草有六十里】哈聪达【无人戸柴草有五十里】白果亚朗【无人户柴草有五十里】春崩【有人户柴草六十里】春明色则【有人户草有柴无五十五里】结木【无人戸草有柴微五十里】白尔纳土【无人户草有柴防六十里】江勒【无人户柴草有五十里】中庭【山下有人戸柴草二十里】江达桥【有人户柴草四十里】江勒根则【无人户柴草有五十里】树丫塘【无人户柴草有四十里】阿王宗【无人户柴草有四十五里】结塘【无人户柴草有六十里】结述宾卡【有人户喇嘛寺柴草有五十里】三大崩宫【有人户柴有草防五十里】刚达奔巴【无人户柴草有四十里】殷巴【无人户柴草有四十里】喇里【有人户喇嘛寺柴草有】
以上共一千二百三十里约有二千里
喇里【三十里】五马多 喇里至藏此亦草地若行内路则必由工布江达路颇﨑岖以至墨竹工卡合路【无人戸柴草有三十里】吝窝马【无人户柴微草有六十里】足谷松多【亦草地宜于夏秋冬则大雪难行无人戸柴微草有五十五里】行噶儿嚢【无人户柴防草有七十里】上竹工【有人戸喇嘛寺柴草有六十里】下竹工【有人户喇嘛寺柴草有七十里】墨竹工卡【有人户喇嘛寺柴草有六十里】出欲【有人户柴草有三十里】栁林渡河【有人户喇嘛寺逺柴有草防二十里】羊入井【有人戸柴草有五十里】喇撒以上共五百三十里约有八百里
以上通共四千五百八十五里约有五千里
圣祖仁皇帝御制泸定桥碑记【载艺文】
圣祖仁皇帝御制平定西蔵碑记【载艺文】
康熈六十年二月初四日抚逺大将军王折奏奉
上谕朕于地理従幼留心凡古今山川名号无论邉徼遐荒必详考图籍广询方言乃得其真故遣使臣至昆仑西番诸处凡大江黄河黒水金沙澜沧诸水发源之地皆目撃详求载入舆图今大兵得蔵边外诸番悉心归
化三蔵阿里之地俱入版图其山川名号番汉异同当于时考证明核庶可传信于后大概中国诸水皆发源于东南大干内外其原委可得而缕晰也黄河之源出西宁徼外枯尔坤山之东众泉流出沮洳涣散不可胜数望之灿如列星防古名敖敦他拉西番名苏罗木译言星宿海也是为河源汇为查灵鄂灵二湖东南行折北复东行由归徳堡积石关入兰州岷江之源出于黄河之西巴顔哈拉岭七七勒哈纳番名岷揑撮汉书所谓岷山在西徼外江水所出是也而禹贡导江之处在今四川黄胜关外名楮山古人谓江源与河源相近禹贡岷山导江乃引其流非源斯言实有可据其水自黄胜关流入至灌县分数十岐至新津县复合为一东南流至叙州府金沙江入之又金沙江之源自达赖喇嘛东北乌揑乌苏流出乌揑乌苏译言乳牛山也其水名乌鲁乌苏东南流入喀木地又东南流迳中甸入云南塔城闗名金沙江至丽江府亦名丽江至永北府防打冲河东流经武定府入四川界至叙州府合岷江流经防州府入湖广境由荆州府至武昌府与汉江合汉江源出陕西宁羌州北嶓冢山名漾水东流至南郑县为汉水入湖广界东南流至汉阳县汉口合岷山江此水自东南大干之内故发源于西番流入中国也澜沧江有二源一源于喀木之噶尔机杂噶尔山名杂楮河一源于喀木之济鲁肯他拉名敖母楮河二水防于乂木庙之南名拉克楮河流入云南境为澜沧江南流至车里宣抚司名九龙江流入缅国澜沧之西为哈拉乌苏即禹贡之黒水今云南所谓潞江也其水自达頼喇嘛东北哈拉脑儿流出东南入喀木界又东南流入怒夷界为怒江入云南大唐隘名潞江南流经永昌府潞江安抚司境入缅国潞江之西为龙川江龙川江之源従喀木所属春多岭流出南流入大唐隘西流为龙川江至汉龙闗入缅国此诸水在东南大干之外故皆流入南海也又云南邉境有槟榔江者其源发自阿里斯之冈底斯东打母朱喀巴珀山译言马口也有泉流出为牙母藏布江従南折东流经藏危地过日噶公遥儿城傍合噶儿诺母伦江之南流工布部落地入云南古勇州为槟榔江出铁壁关入缅国而冈底斯之南有山名即干喀巴珀译言象口也有泉流出入马品母达赖脑儿又流入郎喀脑儿两湖之水西流至桑纳池冈底斯之北有山名生格喀巴珀译言狮子口也有泉流出西亦至桑纳池二水合而南行又折东行至那克拉苏母多地与冈底斯西马珀家喀巴珀山之水防马珀家喀巴珀者译言孔雀口也其水南行至那克拉母多地防东行之水东南流至厄纳忒克国为冈噶母伦江即佛书所谓恒河也佛国纪载魏法显顺恒河入南海至山东之渤海入口应即此水矣梵书言四大水出于阿耨达山下有阿耨达池以今考之即冈底斯是唐古特称冈底斯者犹言众山水之根与释典之言相合冈底斯之南有二湖接连土人相传为西王母瑶池意即阿耨达池也又梵书言普陀山有三一在厄纳忒克之正南海中山上有石天官观自在菩萨游舍是乃真普陀一在浙江之定海县海中谓善才第二十八叅观音菩萨设法处一在图白忒今番名布达拉山亦为观音化现之处释氏之书本自西域故于彼地山川颇可引为据也禹贡导黒水至于三危旧注以三危为山名而不知其所在朕今始考其实三危者犹中国之三省也打箭炉之西南达赖喇嘛所属拉里城之东南为喀木地达赖喇嘛为危地班禅苦图克兔所属为藏地合三地为三危耳哈喇乌苏由其地入海故曰导黒水至于三危入于南海也至于诸番名号与史传不同而亦有可据者今之图白忒卽唐之突厥唐太宗时以公主下降公主供佛像于庙今番人名诏诏者译言如来也其地犹有唐时中国载去佛像明成化时乌斯藏大寳法王来朝辞归时以半驾卤簿送之遣内监防行内监至四川邉境即不能前进而返畱其仪仗于佛庙至今往来之人多有见之此载于明实录者尔等将山川地名详细改正具奏
御制惠逺庙碑文【载艺文】
定西将军噶尔弼平定西藏碑记
圣天子统御中外覆育万方文徳覃敷化自古难化之族武功赫濯辟従来未辟之疆允矣泽被无雷威周出日凡秉血气莫不尊亲独泽旺阿拉布坦蠢尔无知自外生成逞井蛙之见肆螳臂之雄暗令车零敦多布等戕害喇藏荼毒生灵边臣奏报上厪
宸衷轸此荒隅陷于水火爰
命抚逺大将军王亲统貔貅驻节木鲁乌苏居中调度指授机宜遣平逆将军延信由苦苦儿塞一路进
命【臣】噶尔弼统领川滇荆楚江浙满汉官兵由蜀进于康熈五十九年四月十六日自成都拜防起程出蜀之打箭炉塘巴塘以至乍丫乂木多防集滇兵整队进发一由类伍齐结结树冰噶三达奔三为正兵一由洛隆宗硕般多达隆宗沙弓喇弩弓喇为竒兵订期防取喇里竹工墨竹工卡一带地方宣布
天朝恩威晓以顺逆大义抚归戮叛败散贼番降服凖噶尔委授之藏王达格咱碟巴阿角喇复坦兵不血刃于八月二十三日直抵诏地封仓库以待西师抚僧俗而宁佛土招回哈喇乌苏助逆之蛮兵断彼喇撒达木餽贼之粮道西师在前我兵在后而车零敦多布等援散食絶力竭势穷狼奔鼠窜戢影逺遁由是西来之达赖喇嘛得于九月望日抵藏坐牀僧俗皈依逺迩倾向欢声振天梵音匝地共祝
圣寿无疆河山巩固此皆上赖
庙谟逺徳威遐震下仗诸臣布置有方糗粮充裕更兼将士奋勇志切同讐所以道经五千履危峰雪岭有如平地时歴四月冒蛮烟瘴雨而甘之若饴壮气凌云直入亘古师旅未到之絶域而成此克捷之功也勒之丰碑恭纪道涂年月云尔铭曰天地为界 日月为期
一洗尘氛 永靖荒裔
定西将军噶尔弼平定西蔵疏
兵部为钦奉
上谕事据定西将军噶尔弼等
谨奏
闻为取定诏地事従前将拉里地方攻取奏
闻【臣】等领兵暂且在拉里地方喂养马匹住扎与平逆将军约防再行进取诏地在案我们差往打聴信息之人回来禀称竹工之苦图克兔迎来归顺今推木品宰桑带领凖噶尔之兵六百名蛮兵二千名在于噶儿招母伦之渡口坚守墨竹工卡章名儿自荣所前来与我们之兵对敌闻聴竹工苦图克兔暂行归顺【臣】即与众人商议我们若住扎仍等
约防日期倘或推木品前来将噶儿招母伦之渡口墨竹工卡监守将归顺我们之人俱惊怕更变则坐失事机必致有悮我们即行起身俟推木品未能措及之先不若将墨竹工卡噶儿招母伦之渡口攻取再等西宁之兵一同前进如此议定即将满汉兵内挑选三十名扮为唐古特之人先行差往打探信息此际工布之碟巴等亲身前来禀称我等遵奉将军之令带领工布兵二千名在于工布加木打地方下营情愿一同効力等语【臣】等逐一赏赐令千总赵儒碟巴集古尔将银缎等物拿去前往工布加木打地方将工布之兵逐一赏赐八月十六日在于墨竹工卡地方约会已经差去【臣】等带领满汉官兵于八月初六日自拉里起身到工卡尔拉地方竹工之苦图克兔将伊地方人口数目册籍呈送迎来归顺已到竹工地方据我们従前差去之满汉兵禀称墨竹工卡儿地方有唐古特之兵荣梭防古兵共有千余名俱行安营并无推木品之兵信息次日起身到墨竹工卡地方据前行之先锋禀称前边扎营之贼闻我们之兵到来俱行撤散现今彼处无兵等语因此【臣】等即行前去将墨竹工卡攻取碟巴达哇等俱行赏赐安民据差往噶儿招母伦渡口騐看船只之通事查错阿喇木巴等禀称渡口无有船只问村庄人等俱回称船只俱被碟巴打克渣収去推木品宰桑找寻车零敦多布已回当木地方渡口等处碟巴打克渣防积聚二三千名蛮兵扎营闻知
大兵取了墨竹工卡地方兵丁俱已溃散碟巴打克渣情愿逃往沙漠地方【臣】等即差千总赵儒碟巴集古尔前往碟巴打克渣晓谕尔原受
圣恩之人今
圣主广施法教救护唐古特之人差兵前来是为尔等速行归顺如若仍然两意不顺即差兵将尔拿来问罪如此差去碟巴打克渣自沙漠野地方又潜逃回家前往搜寻明白晓谕如不归顺即行拿讯因此碟巴打克渣同赵儒集古尔一同过噶儿招母伦前来归顺接续喇嘛中古儿达哇等相继归顺前来防来此处唐古特俱甚是恭敬碟巴凡事俱遵碟巴打克渣指使行事因此将碟巴打克渣暂行款待令其在我们营中驻扎探聴凖噶尔贼人信息俱前往达吗哈喇乌苏等处地方接我们西宁一路兵马前去伊等所食粮饷俱系碟巴打克渣自诏地攒凑送去诏地凖噶尔之喇嘛甚多此内亦有车零敦多布甚是靠用之人碟巴打克渣虽经归顺不可信服【臣】等佥议得诏地地方乃凖噶尔贼人根基我们速行由噶儿招母伦过去攻取诏地将伊巢穴占住四面路口坚守断贼粮道凖噶尔调来之唐古特兵丁暗地差人前去令其各散挑选兵马迎接西宁一路之兵前来幇助使凖噶尔之贼兵首尾不能相顾合力易于灭令碟巴打克渣传聚皮船于八月二十三日过河即分队令二等侍卫那沁郎中鄂理等带领满汉官兵作第一队【臣】与都统五哥带领满汉官兵作第二队副都统吴那哈总兵官赵坤马防伯等带领满汉官兵作第三队于二十三日五更进兵将诏地攻取诏地所有大小碟巴等布来崩等寺庙之喇嘛聚集将
圣主广施法教救护图伯忒爱蛮众民之至意宣谕众碟
巴民人喇嘛俱跪禀防
圣主之恩享受安逸自凖噶尔人等前来将我们遭害以
致残壊
天朝大兵到来我们众唐古特爱蛮人等得复见天日纷纷欢恱举掌叩首【臣】等将诏地所有之达赖喇嘛仓库尽行封谨住于诏地坚固地方安营于相通四面道路俱派兵坚守断絶凖噶尔往来之人运粮道路又为唐古特字様用碟巴打克渣印信将车零敦多布处所有唐古特之兵暗地差人前去令其各散派緑旂官兵前往噶尔旦色喇布来崩等庙内有喀木布等晓谕凖噶尔喇嘛凖噶尔喇嘛等幇护车零敦多布毁壊法教将唐古特人等残燬尔等即行举出与尔等出家之人无涉若隠藏一名俱归罪于伊等因此三个庙内喀木布众喇嘛将庙内所有一百一名凖噶尔喇嘛举出内有为首者五名喇嘛碟巴打克渣各庙堪布等俱称伊等系车零敦多布甚是靠用之人询问此五名喇嘛即行斩戮其余九十六名凖噶尔喇嘛尽行収禁诏地监内【臣】等挑选满汉兵整顿马匹即前往迎接平逆将军延信之兵幇护合力灭贼冦外为此谨奏等因奉
防将军噶尔弼将得诏地奏折即钞写发往大将军王将军富宁安傅尔丹竒立徳盛京三处将军江南杭州荆州西安右卫将军各省督抚提镇钦此
附唐徳宗御制西蔵碑文
唐文武孝徳皇帝撰 大蕃神圣赞普 舅甥二主商议社稷如一统立太和盟约永无沦替神人皆以证知世世代代使其称赞是以盟文即日【阙四字】之【阙二字】文武孝徳皇帝与大蕃神圣普绮之黎賛陛下二圣 舅甥睿哲鸿被晓世运之屯亨悯生灵之涂炭其无内外商议叶同务令万姓安【阙二字】恩如一成又【阙一字】大【阙十八字】燕义二国所守见管封疆【阙二字】属大唐国界其界以西方是大蕃境土彼此不为杀敌不举兵革不相侵谋【阙二字】或有猜阻挺生问事讫给以衣粮放归今社【阙十一字】舅甥相安之义不朽每须通传彼此相倚一任【阙七字】路蕃汉臣以将军【阙三字】其绥氏栅已东大唐只应清水县以西大蕃供应舅甥亲近之后使其两界烟尘不扬【阙四字】之名须无惊恐之患【阙一字】人情【阙一字】乡【阙一字】俱安如斯乐业之【阙一字】恩万代或有【阙一字】美之声徧于日月所照矣蕃于蕃国受安汉亦汉国受乐兹乃合其大业耳【阙一字】依此盟誓永久不得私易然三寳及诸贤并日月星辰【阙十二字】约【阙二字】于陈刑之此大【阙三字】倘不依此誓蕃汉【阙八字】破盟者来其殃祸也仍须【阙五字】尽为隂谋者不在破盟之限蕃汉君臣并稽古立誓周细为文【阙八字】
纪功碑【在大卜喇岩前朝代年号未详上刻】云山为劒 风树为旂用彰我武 永靖边夷
四川通志卷二十一
<史部,地理类,都会郡县之属,四川通志>
钦定四库全书
四川通志卷二十二上
兵制
易象地水为师而箕畴政亦以师终之盖弧矢之利所以威天下也故兵可百年不用不可一日不备况西蜀逺居天末崇山密箐三面距边尤称用武之地哉我
朝声教暨讫蛮夷率服而
圣天子乃眷西顾犹厪