南海志 - 第 14 页/共 20 页

庚戌五月。 　　【 （王大陆编笺经室遗集卷十）】 　　○南海志残本二册 　　（清）潘宗周 　　撰人不详。前五卷佚，存六至十。卷十末缀一「终」字，余四卷否，似全书已尽于此。卷六纪户口、土贡、税赋，卷七纪物产，卷八纪社稷、坛壝、城濠，卷九纪学校，卷十纪兵防、水马站、河渡、局务、仓库、廨宇、郡圃。凡所举废，由宋及元，最后为致和元年，是为明宗即位之岁，盖刊于有元中叶以后。按元世祖攻克广州，立广州路总管府，设录事司，元领八县。其后以怀集一县割属贺州，余七县，一南海，二番禺，三东筦，四增城，五香山，六新会，七清远。本书纪载先录事事，次及七县，是虽名南海志，而实则广州一路之志也。 　　版式：半叶十一行，行二十一字。四周单阑，版心细黑口，双鱼尾。书名题「南志」卷几，无字数、刻工姓名。 　　【 （宝礼堂宋本书录，附元录。）】 　　○书大德南海志残本后 　　陈垣 　　潘氏宝礼堂藏南海志残本，二册，今归北京图书馆，潘跋不详撰者，馆目题为「元陈大震、吕桂孙纂修，大德刻本」。 　　有人提出疑问：一、谓陈大震书名南海县志，此书名南海志，无「县」字，二、谓陈大震书二十卷，此书十卷；三、谓大震书大德年刻，此书叙事至致和元年。究竟是一书是二书？ 　　答：元时南海志见于著录者，只有陈大震一部。大震番禺籍，增城人，宋宝佑元年进士，见阮广东通志六十七「选举表」；入元，官广东道儒学提举，见残本志卷九。 　　阮通志一九一艺文略，有陈大震南海志序，书名「县志」，序只称南海志。序又称此志系「廉访使陆公（垕）命里耆旧陈大震、路教授吕桂孙求旧志增修之」，廉访使、道儒学提举、路教授，皆县级以上之官，则此志不限于南海一县，而为一路之志可知。宋知广州军州事陈岘撰南海志十三卷，见宋史二○四艺文志，今阮通志于陈岘书亦名「县志」。以此例之，陈大震志书名「县」字，亦后人所加，并非原有，与今残本志合。 　　陈大震志二十卷，今残本志仅存卷六至卷十，共八十一页，盖前后皆缺，不独缺前五卷而已。潘跋因「卷十末有一『终』字，余四卷否」，遂疑「全书已尽于此」。不知卷末「终」字，或有或无，本无定例。今观此志所缺门类尚多，不能因此一字，遽谓此书止十卷。 　　陈大震序作于大德八年甲辰，残本志各卷叙事亦多至大德七、八年间，则称「大德刻本」，未为不合。独卷九「学校」门叙事，有至泰定元、二、三、四年及致和元年者，则显系书刻成后再印时续有增补，此亦事所常有。如果于「大德刻本」下加入「致和后续有增纂」一语，便可解决。 　　致和年号系泰定五年二月所改，并非明宗之号；明宗即位于天历二年正月，致和元年亦非「明宗即位之岁」，潘录偶误。 　　【 （艺林丛录第一编，商务印书馆香港分馆，一九六一年九月版。）】 　　○读「书大德南海志残本后」 　　宇庭 　　吾粤地方志见之著录者，最早为皇佑（宋仁宗，公元一○四九）郭之美罗浮山志及元符谭粹罗浮集（哲宗元符三年，一一○○）。县志则数嘉定陈岘南海志（陈岘于嘉定二年知广州军事，是书当成于嘉定初）及淳佑方大琮南海志（淳佑七年，一二四七）。以上四书久告佚失。现存者为元刻本南海志，亦残本也。潘氏宝礼堂宋本书录作「元刻本」，以书中所记举废，由宋及元，最后为致和元年（一三二八），故未确定刻本年期。北京图书馆中国印本书籍展览目录则定为元大德间（约一三○五）刻本。余曾以书录所记，黄慈博广东宋元明经籍椠本纪略广东文物卷九。所列「陈大震南海县志二十卷（未见）」及展览目录所叙，颇有异同，为求彻底解决疑问，乃不惮烦分别请教乡前辈陈援庵、叶遐庵二先生，叶先生复又转询之赵万里先生。顷承援庵先生撰文解答，不敢自秘，谨将全文钞录发表，文中「有人提出疑问」，所谓「有人」者，即本文作者也。 　　叶先生对此书，亦有提出若干指示。复函谓：「此书是创刊于大德，故称『大德本』。书录中只云『元中叶』，亦菊老（张菊生先生）宝礼堂宋本书录曾经张先生过目，故云。慎重之处。菊花校雠精密，当以所录为准。」「菊老未点明『大德本』，致有疑问，可见著书之不易。」最后，又谓：「赵（万里）见原书，陈大震有序文，可见是一非二。李昴英文溪集有重修南海志序，乃宋淳佑七年四月所作。又集内有元大德戊戌门人陈大震序，其人由宋入元，为文溪得意门生。」 　　赵先生函谓：「潘氏宝礼堂旧藏南海志，实系大德八年番禺陈大震与路教授吕桂孙所修，原书纪事至致和元年，则系后来增刻之叶。」 　　综合陈、叶、赵三家之言，潘录、黄纪及图书目录所举，实是一书。南海志为一路之志，「县」字为后人所加，书成于大德八年，为卷二十，随后有增补。 　　此外，尚有可附记者，潘氏之书为曹元忠旧藏，笺经室所见宋元书题跋中「元椠南海志，卷六至十」，所记存佚、目次，与书录所举，正复相同。曹于光绪三十年（一九○四）在武昌得之，究不知何时入宝礼堂也。 　　【 艺林丛录第一编，商务印书馆香港分馆，一九六一年九月版。】 　　○关于大德本南海志曹跋 　　宇庭 　　前撰读「书大德南海志残本后」一文时，曾提及大德南海志为曹元忠旧藏，见笺经室所见宋元书题跋，惟题跋全文未获阅读。撰文时曾记叶遐庵先生钞录，叶先生分函京沪学者查访，全文于拙作付印后三日寄达，当时未克将曹跋录入，颇以为憾。兹以是书为吾粤现存最早之地方志，且其版本年期又曾一度悬而未决，故特摘录题跋要点于次，以供学人之参考。 　　南海志旧刻，在近代藏书家皆未著录，明文渊阁书目暑字号，有明南海志（八册、六册各一部）。曹氏于清宣统年间，在文华殿检勘内阁大库书籍，见崇祯南海志，为南海县知县朱光熙所修。志首有元大德甲辰长至日陈大震旧序，略谓廉访使义斋陆公，命里耆旧陈大震、教授吕桂孙，增修嘉定、淳佑二志。又崇祯南海县志艺文志列「元南海志二十卷，陈大震撰，今无」。可见志在明季已称亡佚，故朱光熙以「今无」视之。由朱至曹，阅三百年。此书虽视足本只存四分之一，克称「断种秘本」。曹于光绪甲辰得之武昌，时以未知着撰人为憾，随证明志为大德本，陈大震所撰，遂不禁狂喜。陈大震、吕桂孙见本志「学校」及进士题名。陆义斋名垕，元史附臧梦能传。 　　内阁大库旧藏后归京师图书馆（北京图书馆前身），崇祯志计必同移。北京图书馆一九五九年善本书目有「大德南海志二十卷，存五，卷六至十」、「潘捐」之著录，但无崇祯南海志也。 　　【 （艺林丛录第一编，商务印书馆香港分馆，一九六一年九月版。）】 　　●附录二 　　南海志辑佚 　　说明 　　辑佚 　　分类索引 　　○说明 　　杨宝霖 　　在《永乐大典》成书（一四○八）之前，《南海志》可知者有三：一、《宋史》卷二○四《艺文志》三载陈岘《南海志》十三卷。陈岘，嘉定二年（一二○九）知广州军事，此志当成于是时。二、李昴英《文溪集》卷三《重修南海志序》谓志为方大琮编，序末署「淳佑七年（一二四七）四月朔」，此为是志成书之年。上二《南海志》已久佚。三、陈大震《南海志》二十卷，此志现存卷六至卷十，共五卷，现藏北京图书馆。〔崇祯〕《南海县志》、〔道光〕《广东通志》俱收有陈大震大德甲辰《南海志序》，大德甲辰，即大德八年（一三○四），此为该志成书之时。〔大德〕《南海志》是现在我们能见到的广州最古的方志，曹元忠称之为「断种秘本」，实在不为过誉。 　　陈大震，增城沙村人，由番禺籍登宝佑元年（一二五三）进士〔民国〕《增城县志》卷十陈大震传云：「沙村人，由番禺籍登宝佑癸丑进士。」〔道光〕《广东通志》卷二七○《列传》三陈大震传，传文全引《广州人物志》，传后有按语云：「《增城县志》谓其虽以番禺籍举进士，而子孙实家于增城云。」，有《蘧觉集》，已佚。李昴英《文溪集》有陈大震序，末署「大元大德戊戌夏（大德二年，一二九八）门人陈大震书」，知大震曾受业于李昴英。宋亡，大震与东莞遗民李春叟、何文季（均李昴英门人）等游，诗歌酬唱，以寓黍离之感。何文季有《寄蘧觉先生》诗云： 　　白发相看重别离，几回默坐捻吟髭。 　　子猷不作乘舟兴，庞老终无出郭时。 　　隔面云山如有碍，输心泓颍寄相思。 　　文溪遗稿伤沦落，此事还当付与谁。见《宋东莞遗民录》卷下。 　　大震以宋代遗民，在元朝修志，其间多有揭露元兵暴行，寄托故国之思，今志虽残，但仍可窥其一二。在宋代广州有州城、东城、西城，「后天兵（指元兵）下南，平夷城壁，楼橹雉堞，一切荡除」。「至元十四年（一二七七）十二月，塔出元帅、吕元帅师夔，会泉、福舟师取广州，广帅张镇孙以城降。十五年正月八日，元帅下令夷其城隍。」又在《取广州始末》中提及。毁广州城一事，三致意焉。 　　〔大德〕《南海志》所记地域，先记录事司，后以次叙南海、番禺、东莞、增城、香山、新会、清远等七县，此正所谓「虽名《南海志》，而实则广州一路之志也」。 　　现存的《永乐大典》残卷中，引《南海志》共有九十九条，其中卷三五二五门字韵《双门》条与卷一一九○六广字韵《广州府二城池》重出，卷一九八六五竹字韵《桃竹》条与卷一一九○七广字韵《广州府三土产》条重出，实为九十七条。此九十七条，见于〔大德〕《南海志》残本的，有三十四条，其余六十三条不见于〔大德〕《南海志》残本。此六十三条，文字长短不一，短者寥寥数字（如卷二二○五台定韵《琼台》条仅得六字），长者洋洋千言（如卷二一九八四学字韵《郡县学三十》条有五千五百余字）约共二万余字。 　　在不见于〔大德〕《南海志》残本的六十三条中，有五条涉及元事，如云：「涿郡卢挚代祀南海」，「元赵谦，赵州人」，「元吕恕，字仁卿。至元十八年，任广东道宣慰副使」，「大德二年，定为广东道宣慰使司、都元帅府正次官」，「王师（指元兵）凡三入广，广州始平」。此五条必为〔大德〕《南海志》的佚文。其余五十八条，皆为山川、建置、道里、乡坊，不涉时与事，不能从而考定为何种《南海志》。陈大震《南海志序》称，他修《南海志》时，陈岘、方大琮两种《南海志》已经「首尾残缺」。陈岘《南海志》早[大德]《南海志》九十余年，方大琮《南海志》早〔大德〕《南海志》五十余年；大震，粤人，时方修志，必有多人专心为之寻访，所得两种宋志，尚且「首尾残缺」。《永乐大典》编辑之时，距大德八年，又历百载，中经鼎革，兵燹频仍，百年前已经残缺的两种宋志，未 必能为编辑《永乐大典》诸臣所见，即使当时征集到这两种已残缺的宋志，未必就收入《永乐大典》中。所以，这不见于现存[大德]《南海志》的六十三条《南海志》之文，大概是〔大德〕《南海志》的佚文吧。不过，既无显证，就不便遽定了。 　　另有一条，《大典》卷一四五三六树字韵《波罗蜜树》条引《南海志》，与〔大德〕《南海志》残本卷七《物产》中波罗蜜条文字大异。为便于比较，兹钞于下： 　　《永乐大典》：波罗蜜树，实大如冬瓜，三月采取，味甘酸二种，出大理、永昌、临安，百夷蛮中。 　　〔大德〕《南海志》：波罗蜜：樛枝大叶，实生于干，其大如瓠，蜜煎最宜。南海庙东西各一株，每岁九、十月熟，取供诸台，它莫敢取。本西域种也。一名曩伽结。《大典》所引，不涉广东，不符「南海」，殆《大典》所标书名有误。为保持原文，仍辑之。 　　《大典》所引九十七条《南海志》的条文中，所标书名，殊不划一。除标《南海志》外，标《广州府南海志》或《广州南海志》者，有十四条；标《南海县志》者，一条；标《南海县南海志》者，一条；标《东莞南海县志》者，一条。所标书名虽稍异，但均为《南海志》之文。何以见得？《大典》卷三五二五《双门》条标《广州府南海志》，卷一九八六五《桃竹》条标《广州南海志》，这两条均见于〔大德〕《南海志》卷七与卷八。由此类推，标《广州府南海志》或《广州南海志》的十四条，当为〔大德〕《南海志》佚文。《大典》卷八七八二僧字韵《杂录诸僧四达岸禅师》条，标《南海县志》，而文有云：「（达岸禅师）新州新兴人。」分明不是南海县事，可知标《南海县志》或《南海县南海志》，为《南海志》之误。将《南海志》误为《南海县志》不乏其例，〔道光〕《南海县志》卷二十五《艺文略》一，就将陈岘、方大琮、陈大震三人的《南海志》俱误加一「县」字，〔道光〕《广东通志》、〔光绪〕《广州府志》亦复如此。《大典》卷二二六七湖字韵《鳄湖》条标《东莞南海县志》，更加不伦不类，「东莞」乃鳄湖所在地，殆为致误之由。 　　《南海志辑佚》从中华书局一九六○年和一九八六年两次影印《永乐大典》残本辑出，辑出条文，本想按其内容分类，但〔大德〕《南海志》无目录流传下来，主观分类，恐与原意不符，倒不如按《大典》残本影印本册次为序。每条之下详注出处，以便复检。并编「分类索引」置之卷末，为便于检计也。 　　明黄佐《广州人物传》独引《南海志》者有四条，其中彭通一条有「洪武四年」字样，显非陈大震所作，余三条系出何种《南海志》，不得而知，特附录于后，以俟有识者。至于〔嘉靖〕《广东通志》、〔万历〕《广东通志》，也引有《南海志》，所引的条文，有与〔大德〕《南海志》同的，但也有涉及明初事的，当非陈大震之书，未敢阑入。 　　○辑佚 　　简克己 　　风湖 　　菊湖 　　仙湖 　　汤湖 　　鳄湖 　　织女湖 　　运甓斋 　　妙高台 　　鹤舒台 　　琼台 　　崔与之 　　赵谦 　　崖山门 　　玉液池 　　八贤堂 　　十贤堂 　　黄公度咏素馨诗 　　达岸禅师 　　锦石岩 　　李康臣 　　吕恕 　　广州建置沿革 　　取广州始末 　　广州属郡 　　广州属县 　　番禺县沿革 　　东莞县沿革 　　增城县沿革 　　清远县沿革