八闽通志 - 第 134 页/共 184 页

林抟12字图南，福清人。举八行入太学，政和五年中特科，授楚州参军，不赴。退隐于灵石九叠峰之下，乡人因目为“九峰公”。抟好鼓琴，尝欲学琴于皇甫道士，道士却之。归至余杭，闻道士死，涕泣呕血不食，曰：“此音绝矣!”不远千里返吊之，未入门而恸，时道士实无恙矣，感其意因授以琴法。抟天性豪逸，尝有谒者以琴请，即携出户去，遇可其意者，始为一鼓。徽宗三召入内，为鼓《悲风》一曲，上恶其名，不乐而罢。有琴谱三卷，诗二卷。(图南，一本作“冲南”。又按《科名志》特奏名并无抟名，未详。) 　　翁亢字柔中，熙载之子也。有豪侠气，喜谈前辈行事，亦能诗。林光朝尝语人曰：“此翁丘园五十年，城市人尚鲜有知其名者。” 　　魏几字天随，福清人。师事林光朝。潜德不耀，其昆仲有雪堂、天游，亦名士也。 　　刘世脩字景周，长乐人。性恬退，不乐仕进。尝授承信郎，监行在赡军激赏库，寻弃归。留意黄老之术，建德闲堂，旁构数亭，列植花果竹木，日与文人羽客觞咏谈玄，不预人间事。其妻兄陈自强与韩侂胄有师友之旧，不数年位至宰相，以有道辟世脩，力辞不就，因号“慧观翁”。后自强败，世脩得不与其祸。年八十端坐而逝。 　　林公遇字养正，瑑之子也。曾祖遹，龙图学士，祖埏，知沆州，与瑑三世皆早退。公遇性孝谨恬退，初以父荫补宁化尉，不忍舍朝夕养，乞奉南岳祠。及父丧服阕，调建之户曹，复辞不就，乃营精舍以居，匾曰“寒斋”。研思道理，深入奥趣，而不自以名家；考论古今，具有方剂，而不施之用世。闺门雍睦，赡给宗党，里闾视仿，薰为善良。肥遁山林者二十年，一时名公卿若李韶、方大琮、赵以夫、杜范皆极力荐引，终不起。既而韶复荐之，朝廷重违其意，改合入官，主管仙都观。及卒，学者私谥曰“文隐”。所著有《石塘闲话》，《求心录》数卷。弟养直亦有至性，母没，养直兄弟惧戚其父，服勤左右，跬步不离，每夜阑烛尽犹不忍退。 　　林几复连江人。学问该博，时人号渭“书橱”。隐居不仕，学徒甚众。 　　李元誉字子真，古田人。以布衣召，除国子录，不起。 　　郑伯渊号秋浦，罗源人。淳祐中为乡先生，邑青衿半出其门。性好义，乡邻有急虽暮夜必往，不顾利害。咸淳六年，邑大旱，伯渊时年已七十余，躬履险阻，至福源潭为民祈祷，翌日大雨如注。明年又旱，亦如之。邑有三溪，岁久中溪壅塞，水无所泄，邑人以为患，伯渊捐金发粟，协众力浚之，溪流复旧。居民感其德，尝有诗曰：“十里清溪流活水，连村绿稼有甘霖。罗川野叟千年史，秋浦先生一片心。”然也。 〔元〕 　　林仝字子贞，公遇之子也，与弟合俱有隐操13。植梅百株而结庐居于其间，兄弟爱敬有如父子，闺门之内雍睦无闲言。至元中，台郡上其行义，诏征其所著，命之以官，兄弟并辞不就。有《小孤山人》等集行于世。合字子常。 〔国朝〕 　　吴海字朝宗，闽县人。在元季以学行著称，顾时方绎骚，遂无仕进意，一时名人如贡师泰、林泉生、蓝晦、王翰皆重其为人，深敬畏之。国初，部使者欲荐于朝，海力辞。家居采摭古今孝子、顺孙、节妇、烈女，及兄弟之相友、娣姒之相宜者，附以感应、祸福各为一卷，以贻闾巷小人、妇女、童稚，使诵而习之，名曰《命本录》。又著书论杨、墨、佛、老为六经之贼，管、商、申、韩为治道之贼，遗事外传为史氏之贼，芜词蔓说为文章之贼，欲上之人悉取其书而禁绝之，使天下晓然知正道之当趋，名曰《书祸》。平居喜闻过，因匾其接宾客之所曰“闻过斋”。尝慕邹鲁士风之厚，欲徙居之而不克，因以“鲁客”自号。为文严整雅奥，一归诸理，有《闻过斋集》行于世。 　　欧道江长乐人。博学洽闻，时誉大振，四方从游者无虑数干人。卒，门生刑部郎中三坚致仕归，为营墓葬之。 　　郑炎字以明，怀安人。性淳谨。隐居教授，暇则课僮仆耕稼，不慕营利。其大父潜，尝创义学于瓜山之阳。炎每值朔望，必幅巾深衣，率诸生致敬于先圣先师。平生一语不妄发，时人以迂目之，而炎自信益笃，至老不少变。 　　蔡以俊福清人。少颖悟，凡经史诸子靡不该洽，至老手未尝释卷，人号曰“蔡书橱”。隐居教授，不求仕进，卒年八十。 　　林绍字淳裕，长乐人。能诗，尤工于五、七言长律，邑人王恭、王坚交章荐于朝，天官下郡邑征之，竟不起。其诗有集曰《林泉清响》，藏于家。 　　陈亮字景明，长乐人。好文工诗，不屑仕进，家居作储玉楼、沧州草堂，日与名士高廷礼、王恭、周玄辈往来倡和，又与三山诸耆彦为九老会。号“沧州”，又号“拙修翁”。 　　黄童字仲器，古田人。三岁失怙，稍长事母尽孝，自知奋厉，笃志于学。永乐中，以楷书征入文渊阁缮写《大典》。书成，当拜官，思母老，遂乞恩终养。后累征不起，以寿终。 寓贤 〔陈〕 　　虞寄会稽人。陈初入闽。时郡守陈宝应性反覆多变诈，志在乱常，寄屡谏不听，遂隐居东山，杜门称疾。宝应怒，遣人焚其舍，寄安卧不动，纵火者寻自救之。至今人犹目其处为“虞寄庵”14云。 〔唐〕 　　韩渥字致尧，京兆万年人。龙纪元年进士，官至翰林学士承旨。昭宗时，朱全忠忌其薄己，斥于上前欲杀之，以郑元规救解乃止。累贬邓州司马。天祐初，复召为学士，不敢入朝，挈其族南依王审知，号“玉山樵人”。 　　周朴字大朴，吴人。唐末羁泊于郡，黄巢入城，得朴将用之，朴曰：“我为处士，尚不仕天子，安能从贼？”巢怒斩之，涌白膏起数尺，后人为立庙祀焉。 〔五代〕 　　张睦固始人，从王氏入闽。及审知封琅琊王，授睦三品官，领榷货务。睦佐审知甚忠，能于扰攘之际，雍容下士，招来蛮夷商贾，敛不加暴，国用日以富饶。后睦卒，以薛文杰代领其事，多察民间阴事，致富人以罪，籍没其资，闽人怨苦，思睦之德政，乃塑像祠之。宋开宝中，吴越王钱氏请于朝，赐审知谥“忠懿”，为立祠，遂以建州刺史孟威及睦配享庙廷。长子庑，字居仁。性孝友谦抑，弱不好弄。仕闽为殿中侍御史，弹劾百辟，甚有风裁。及王氏政衰，遂谢事归田里，立宗法，建祧庙，修祀事，乡邦式之。 〔宋〕 　　郑居津字知要，河南人。高宗南渡，随徙入闽，仕终浙东路提举。居津性鲠直，在官遇时政有不便者辄抗疏论之，不避艰险，致政卒于家。黄干尝祭之以文曰：“职司提举，惠及困民。封章两上，可谓贤臣。” 　　李纲邵武人。建炎元年入相，仅七十五日，为侍御史张浚所劾，遂以观文殿学士提举杭州洞霄宫；浚章再上，乃落观文之职，依旧宫祠；浚章三上，命纲鄂州居住，寻移澧州，复累谪万安军安置，寻听自便。绍兴初，寓居福州。安抚韩世忠平建州贼范汝为，初疑城中人皆附贼，欲尽杀之，纲驰见世忠，曰：“建州百姓多无辜。”城破，世忠令民自相别，为贼胁从者汰遣，独取其附贼者诛之。及师还，父老请为立祠，世忠曰：“活汝曹者，李相公也。”既而除纲湖南安抚使；三年，复以祠禄居福州；四年，浚谪居福州，服纲忠义，遂除前隙，更相亲善。及浚召还，纲因以奏疏附进，上降诏奖谕。浚又数于上前言其忠。五年，命为江南西路安抚制置大使。七年，复提举洞霄宫。十年，卒于福州寓舍矣。 〔元〕 　　郑潜字彦昭，歙县人。元至正中为福建监察御史，擢廉访使，后以泉州路总管致仕。寓居怀安之瓜山，买田建义学以教育后进。又立白苗、杨崎二渡，买田以给操舟者之费，人利之至今。(一本云为海北廉访司副使。) 艺术 〔宋〕 　　陈克勤福清人。善鼓琴，尤长于诗词。同县人陈杰字希古，尝学琴于林抟，亦有名。 　　林文韬字崇孟，文昭之弟也，精于星历，尝论《史记历书》与汉《历志》皆书汉太初元年丁丑岁，而二说不同，盖《史记》所述乃颛帝历，汉志所述乃黄帝历。有《历集》。 　　张宏图字巨济、福清人。精于星历，尝论宋朝记礼者多讹舛，因著《大礼记》数卷及《万言书》诣阙上之，大概论祀天神位次之失。复上书论太子星因及皇嗣，赐官保议郎。嘉泰间，复上书宁宗，以慈懿太后攒陵(今在湖曲湖上)宴游，岂履霜露之义？宁宗感悟，沉御鹢于水，转官一秩旌之。(《杭州志》以巨齐为名，宏图为字。按县志谓宏图绍兴间诣阙上《大礼记》，《杭州志》谓嘉泰间上书，宁宗绍兴、嘉泰相去六十余年，窃意“绍兴”或“绍熙”之误也。) 　　林霆福州人。尝作《致日经》，推阴阳历数以资占决，金华吴荣有诗曰：“昔在江左国，闽人有林霆，白衣召上殿，口诵《致日经》。” 　　杨士瀛字登父，怀安人。精通医学，尝著《活人总括》、《医学真经》、《直损方论》行于世，学者宗之。 〔国朝〕 　　钟志字汝持，闽县人。精地理之术，亦善楷法，得欧阳询笔意。为人刚中少容，片言不合，辄拂袖去，不肯脂韦淟，徇人以求所欲；或时面折人，颜发赤不少恕。然动止必依礼法，与人交不以势合，不以和迁，食或不充，略不戒于意。人尤以是重之。自号“乐寿山人”。 　　郑浆字孔济，长乐人。攻医学，其诊脉能知三五年后生死，活人甚多。亦能诗。 　　林景时长乐人。善画山水，尝召入京，归，士大夫多重之。 　　朱宗明福清人，徙居长乐。性耿介不屈。善鼓琴。永乐初，征至京师，未几卒，赐棺衾给驿而归。家贫不能葬，其徒马驿率士流为营冢圹。 　　陈廉字平叔，福清人。少聪敏，嗜古法书，构醉墨堂并云山不碍楼，学书其中凡二十年，篆、籀、草、隶皆尝究意，而草、隶尤为当时所重。性简伉，不该于俗。贵游豪侠多踵门求书，弗屑与之，遇故人家有楮墨当其意，即解衣挥洒，累数十纸不吝，人得之以为奇宝。号“黄山翁”，又号“雪篷散人”。林鸿、高廷礼、王恭、周玄诸名士皆有诗美之。 　　郑环福清人。父麟自将乐徙居邑之海口，以画名于时，亦能医。环世其家学，而医术尤精，人有求诊视者辄应之，贫者即施以药，不少吝。郡邑嘉其贤，荐任医学训科。 烈女 〔五代〕 　　石氏二女长名月华，次名雪英，罗源人。幼猎涉书史，父母俱早丧。五代时，处州青巾贼起，二女皆妙年有姿色，被俘，偶行临深渊，月华曰：“我誓不受辱!”遂投之而死，雪英亦继焉。二女既死而精爽弗散，后皆为神。 〔宋〕 　　利氏女古田人。父卒，无他兄弟，母独与女居，家资甚丰厚；女之从兄公谦，一夕乘间杀其母，尽挈其资以去。女逃匿得免，誓必为母复仇。因削发为尼，周历四方物色之，至处州及湖南遇焉。时公谦方击毬，不之觉，女走诉于州，获之，郡守感其孝，为械送福州，置之法。事在建炎、绍兴之间。 　　林氏仙游人，知县涣之女，枢相侯官陈之妻也。知书能文，有丈夫志。绍定间，寇陷汀、邵、延平诸邑，起复守延平，兼招捕使，林氏以书与约，曰：“死则同死!”遂毅然赴官所。邦人感激相告曰：“太守犹携家为死守计，我辈何畏？”有从奔走王事而妻子无依者，林氏皆延之州宅，日与游处，其子则与己子同学，人无不尽死力。未几寇平，人谓林氏与有力焉。 　　黄氏闽县李氏母。夫死誓不改节，朝廷旌表其门。 　　施氏闽县曾氏母。夫亡守志，诏旌之。 　　林氏福清人，福建招抚使刘仝子之妻也15。其父公遇知名士，宋末仝子起义兵，后亡命自经死。有司执其妻具反状，林叱曰：“林、刘二族世为宋臣，欲以忠义报国，事不成天也，何为反乎？汝知去岁有以血书壁而死者乎？是吾兄也!吾与兄忠义之心则一也。死且求治汝于地下，可生为汝等凌辱耶？!”遂遇害。(按：此《宋史 本传》文也，传又谓仝子起义兵事见《林仝传》；又林氏谓“去岁有以血书壁而死者，吾兄也”，考之《宋史 列传》，并无所谓林仝者，惟《林空斋传》云“父同官至监丞”，又云“空斋啮指血书诗于壁，不屈而死”，则此林氏盖同之女，空斋之妹也。又谓空斋与刘同祖等即其家开忠义局起义兵，正与林氏夫刘同子起义兵事相合，窃意“仝祖”即“仝子”，声相近而讹，而此所谓见《林同传》者，当谓见《林空斋传》而误耳。但此谓林氏福清人，父名公遇；彼谓空斋永福人，父名同，则不可晓。因考《福清县志》有林公遇者子亦名同，然隐居终其身，又窃意彼所谓林同官至县丞者，实永福人，传者因其名与公遇之子同，遂误以为福清人，又误以为公遇之女耳。大抵宋末无国史可据，史臣多得于传闻之言，如空斋之名犹且失之，况其他乎？臆度之见，未知然否，姑附志于此以俟博闻者质焉。) 〔元〕 　　刘氏前行省都事贾讷之母，寓居本路录事司元台育德坊。大德二年旌表。 　　王氏怀安人。归为同邑吴氏妇，年二十有九而寡，守志不二，大德五年旌表门闾。 　　陈氏名三，长乐人。嫁同乡柯宗实，其父希亮有末疾而嗣子又微弱，陈氏虽适柯，犹经纪外家事。至正二十年，海贼劫石梁，宗实适在县郭，陈氏治任将逃避，念其父疾弗能远致，奔往省之，与贼遇，执焉。陈氏且行且骂，贼怒，乱捶之，驱至舟置之篷上，使其徒守之。时柯族有童孙柩亦被执，陈氏指以语贼日：“是儿，吾伯氏之子，伯氏早死，惟一儿在，儿怀有金，幸赎儿命。”贼因取其金，置儿大桶中，浮之江，去数篙地，儿闻贼舟喧呼有声，盖是时陈氏已赴水死矣。其父卧中见其女至，呼弗应，心疑之，及柩归，具言其状。贼退之明日，尸逆流而上。止石梁峰旁，宗实验其背有黑子，乃恸曰：“是吾妻也!”舆归敛之。时陈氏年甫三十，生一男一女，其一方弥月云。 　　林氏女福清人。年十九，贫不能嫁。至正末，乌寇剽掠其乡，因避地东郭外，时行省命元帅达吉拥兵镇福清，将卒暴横，莫敢谁何。林之邻有少年慕其色，求之而不得，乃以语军士，达吉令其伍长强林父以聘。父怖，度不能免，欲许之，林誓不从。俄而军士群至，林泣曰：“古者嫁娶必以礼，今乃欲以威而劫夺之，吾有死而已，决不能为若妇也。”军士以白，达吉亲往谕之。林曰：“儿诗礼家女，宁能为军妇乎？且人各有志，不可夺也。”达吉高其节欲自娶焉，乃使人微风之，林执志益坚，达吉知其不可犯，遂舍之而去。士君子多赋诗美之，有曰“一女三军无夺志，二乔千古有羞颜”。 　　余氏古田人。乡贡进士李仕远之妻也。夫亡无子，誓不易节，以其田产付诸伯叔，抚其卑幼犹己子。每曰：“我死，汝诸房祀我，则我亦有子孙也。”卒以志节著于乡。 　　林娥古田儒家女也。时邑有建寇之警，民皆避地山间，娥为强暴所迫，露刃临之，欲加污辱，娥毅然不屈，遂遇害。众义其节，为擒贼，收尸葬之。 　　陈氏名道回。古田蒋国秀妻。至正十三年，红巾贼攻破县治，国秀亲族俱被杀，道回见太姑苏妙仁为贼所擒，恳告愿代其死，贼杀其太姑，执道回，义不受辱，自刎而死。邑上共事于朝，旌表其门。 〔国朝〕 　　林氏闽县人。嫁为方山黄氏妇，年二十有五而夫卒，子智犹在乳，誓不再醮，抚智成立，为延平府儒学训导。郡人高廷礼为作《方山节妇歌》。 　　陈氏侯官人，浙扛理问林育之妻也。育卒于官，子甫三岁，陈氏年未三十，孑然一身，扶柩南还。育之兄弟见其盛年子幼，欲夺其志，陈氏以死自誓，终身未尝一出户庭。 　　余氏怀安人。其夫黄应早卒，余氏年甫二十三，子安方二岁，宁才数月，而舅姑俱老，余氏竭力养老抚幼，誓不复他门。后舅姑卒，丧葬悉尽其礼。念夫家无可恃赖者，乃挈二子依其父仲鲁以居，俾从师受学，安学成，复遣入郡庠，后登进士，官至吏部主事。 　　林氏侯官人。介甫之女，适怀安人何旻。旻卒，林氏年甫二十九，子琼始生三月，抚之成童，择师教之，力纺织以资其费。琼既长，领乡荐第一，寻登进士第，官至吏部主事。 　　陈氏、许氏怀安刘氏二子妇也。陈氏年二十九，夫伯元卒于官；许氏年三十，夫伯亨卒于家。诸孤尚在孩提，家业日替，二妇乃相与尽心竭力抚教诸子，冀以绍先业，诸子若稍有违色，辄加笞捶不少贷。故伯元一子、伯亨二子皆业儒，人称为刘氏二贞母云。 　　王氏长乐人。适林以德，年二十三而孀。时舅姑年老，子孔居尚幼，其兄怜其少寡欲夺而嫁之，王氏毅然誓养老守孤，不易其操。后孔居长，为娶妇戴氏，亦夭卒，生二孙，长三岁，次方晬，又躬抚之。家贫，勤于女红以赡其衣食，又资遣从贤师游。洪武二十八年，有司请于朝，旌之。享年九十有九，见其曾玄焉。 　　赵氏名耆，连江人。父彦昌，家法严整，赵氏少薰染，动有礼则。及笄，归邑庠生陈宝，事姑甚孝谨，年甫二十一而宝卒。所亲有劝其改志者，赵氏曰：“妇以从夫死为烈，能养姑为孝，吾无子当从夫死，以姑老无他子女，故苟生以图孝耳。吾可死，志不可夺也!”言者大惭。后郡邑状其志节请旌之，命未下而卒，年七十有一。 　　王氏福清人。前监察御史邬孟妻也。孟居官在洪武间，廉介忠谠，有闻于时，尝以诖误将置重辟，王氏击登闻鼓，乞入官为奴，以赎夫罪，诏赦之。一日，孟所鞫囚有窃入其家，置白金二锭于桌而去，王氏方栉，闻有声即持发呼而追之，适遇逻者，为获其囚于官。未几，孟竟卒于非命16，其友户部员外郎同郡张瑶敛其遗骸，将归，王氏止之曰：“幸少留，妾亦从吾夫归矣。”乃悉偿其夫债负，沐浴更衣自经而死，瑶遂并归其骸，合葬焉。永乐初，前监察御史赵明上其事，请旌之，并乞付史馆以备采录。 　　卢氏吕佳娘。福清人。年二十三适邑人李广，家室甚宜。甫十月，广以暴疾卒，卢氏号恸，绝而复苏，见夫之口鼻有恶血出，悉舐而食之。既殓，每哭辄僵仆，家人相与抱持，宽譬之，若不知者，但曰：“吾敬从吾夫于地下矣!”家人恐，晨夕防守不辍。积五六日，卢氏稍起治家事，若自宽然，由是防之少懈，乃潜入寝室自经而死。时洪武十八年也。 　　倪氏福清人，名文。夫曰游政。政多病，倪事之甚谨。及病革，顾谓倪曰：“吾病必不起，不得为孝子矣，汝能为烈女乎？”因手书“烈女不更二夫”示之，倪泣不能答。既而政卒，卒之时口鼻皆流血，倪悉为恬之。每哭诵，顿绝方苏。至夕因更衣哭于别室，及明，家人怪其久无声也，亟启户视之，则已自经死矣。时年二十有二。 　　陈氏福清人。季之女，魏佑保之妻。年二十六，佑保病。邻妇有改适者，盛服过其门，佑保因谓陈曰：“我若死，汝亦似此人乎？”陈答曰：“彼禽兽之行，吾岂为耶？”遂与佑保誓欲同死。及佑保卒，陈抱其幼女哭，与之诀。姑觉其意，解之曰：“汝幸与我共理家事，徒死何益？”陈曰：“姑自有季子在，妇人何为？”既而复绐曰：“敬如姑命。”姑遂不之疑，翌日乃窃入寝室自经死。 　　方氏名惠女。永福人。年十八适福清林愈，仅一年而愈卒。惠女葬愈，因营双窀为同穴计。愈父母早亡，无期功之亲，有慕其容色欲胁而娶之者，惠女遂还依父母以居。又数岁，父母卒，弟锳甫四岁，惠女抚之至于成人，后锳出为浮梁主簿，复抚其侄洵。年六十三卒，锳归，乃奉柩与愈合葬，盖从其初志也。 　　黄氏名三小，闽县人。年十六适永福民方鸾，未四载鸾卒，黄氏号擗不食三日，自刎而死。时洪武九年也。 　　王氏侯官人沂之女，年二十一归闽县杨源为继室。逾二载源卒，或劝之他适，辄号恸指天自誓。抚源前室子澄如己出，勤女工以养老姑。后澄领乡荐，典教诸暨、盱眙，俱迎王氏就养。翰林修撰王钰匾其堂曰“甘节”。年八十二卒。 　　李氏名瑢。闽县人进士荣之姊，归邑人陈绍惠。生子宽甫周岁，绍惠病笃，顾谓李曰：“吾如不起，尔能保吾后乎？”李指天誓曰：“如有不能保者，天诛之。”绍惠卒，李年二十有七，昼夜治女红以供祭祀，养遗孤。后宽亦卒，李抚诸孙以居。今年已七十有七矣。 　　吴氏名贤。侯官人。嫁为闽县赵总妻。年二十七，总卒，姑疑其有异志，忧形于色。吴揣知其意，泣曰：“既为赵氏妇，义当为赵氏守，况又有老姑幼子乎？”恶笄垢服，日为乡邻女子师，暇则躬纺织以给二子为学。后长子正领乡荐，次子曾举明经，同赴京师，吴谕之曰：“若得官江南，可便道归视，吾明年秋必从汝父于地下矣。”正授电白县学训导，曾授本郡学训导，抵家省视，吴已得疾，相见数日而卒，人以为异。 　　许氏侯官人卢建之妻也。年二十五而寡，子生甫三月，自誓守节以养舅姑。子既长成，为娶妇，越二年子亦早世，其妇年方十有九。许氏哭谓之曰：“吾寡居鞠一子，今不幸夭亡，而汝复未有所出，吾将焉依？”妇仰天誓曰：“谨奉姑以终天年。”后许氏年六十二而卒，生事葬祭皆以礼，迄今不改其操云。 　　吴氏名英。怀安民至高之女，适邑人王惟善。惟善疾笃，二子曰福，曰寿，俱在襁褓，母连氏在堂，无他兄弟可以侍养，嘱吴氏曰：“吾母老子幼，身后事赖汝维持。”吴应曰：“诺。”惟善卒，吴年方三十，值岁凶无所仰给，姑怜其少寡而贫，欲移其志，吴氏励操益笃，每乘月纺绩以资贫乏。后年九十，预知其终之日时，嘱二子及妇区处家务，至期无疾而终。 　　陈氏名本善，赵氏名贞淑，怀安徐氏二子妇也。本善夫曰明之，贞淑夫曰诚之，俱早世。陈氏生四子，赵氏无子，各屏去膏饰，同心协力经营家业，操履无玷。明之元孙景华居父优，治丧营墓过毁亦卒。妻丘氏名淑吕，年方十九，一子钦，未周岁，亦矢志不二，乡人称孝友贞节独推徐氏一门为盛。 　　陈氏怀安人。归于林志学，年二十六孀居，子文贵方四岁，舅垂白在堂，陈氏仰事俯育各尽其道。后五年舅没，丧葬如礼。既而所居屋毁，陈氏携文贵侨寓外家，勤生植业，抚而教之。既为毕婚姻，仍归夫族构屋以居。卒年八十有六。 　　郑氏名妙玉。怀安人。归为同邑杨英妻，英夭卒无子，惟一女甫四月，家复贫窘，妙玉坚守妇人一醮之义，资机杼以自给，抚教其女有归。初孀时年甫二十有四，迄今年已七十有八。 　　潘氏名元小。长乐人。少读书知大义，年及笄，父卒，母许妻同乡林佑。佑父以罪流远方，不得已与潘氏绝婚，取原聘财为路费，挈佑偕行。母欲别议婚，潘氏曰：“初已妻林，则林妇也，岂可以颠沛而二其心哉？”既而母卒，潘氏依伯父以居。里有许姓者为邑隶兵，窥潘氏孤弱，乃出其妻，欲强委禽焉。潘氏不从，许诉之，逮至官，潘氏词严义正不少屈，县令王遵道嘉其处子有志操，坐许罪。适佑亦还家，潘氏竟归之。士大夫高其节，多歌咏其事。 　　金氏名善观。定海千户所百户旺之女，归本所正千户汤泉，生一子曰铭，方七岁而泉卒。善观时年甫二十有五，即断发以死自誓，资蚕桑纺织以养姑。姑病，昼夜扶持不少离，汤药必亲尝，复晨夕吁天，求以身代。姑卒，鬻资装以给殡葬，恸哭几丧明。事闻，表其门旌之。 　　刘氏福清人。适陈敏，年二十四敏卒，子绪犹在腹。刘氏誓不二夫，教绪读书业儒，娶王氏，生孙选甫三岁，绪夫妇相继而夭，刘氏又抚选成立，年六十八而终。