东西洋考 - 第 41 页/共 42 页

今东城南五里，有温公二垒是也。北门滨淮，路断不通城内，小城合堂瓦殿南壁不开青隟丹墀榱题桷椽多诸古法回廊曲掖绮牖紫牕椒房嫔媵无别宫观路寝永巷共在殿上临踞东轩径与下语子弟臣侍昏不得上屋有五十余丘连甍接栋檐宇如承神祠鬼塔小大八庙层台重榭状似佛刹郭无市里邑寡人居，海岸萧条，非生民所处。【见《水经注》】 比景县，日中，头上影当身下，与影为比，故以比影名县。阚骃曰：比读荫芘之庇影，在已下，言为身所庇也。【见《水经注》】 林邑王阳迈死，子咄立，慕其父，复改名阳迈。【见《南齐书》】 阮弥之征林邑，阳迈出婚，不在。阮谦之，领七千人先袭区粟，未入寿泠，三日三夜无顿止处，凝海直岸，遇风，阳迈携婚部伍三百许，船夜于寿泠浦相遇，闇中大战，谦之手射阳迈，柂工以风溺之，余制胜理难，自此还。【见《水经注》按宋书曰：阮弥之遣队，主相道生三千人赴讨，攻区粟城不克，引还。】 宗悫随檀和之围区粟城，林邑王倾国来拒，具装被象，前后无际，士卒不能当，悫谓狮子威服百兽，乃制其形，与象相御，象果惊奔，遂克林邑。【见宋书】 小水岸羃■〈罒历〉，常吐飞溜或雪霏，沙涨清寒无底，分溪别壑，津济相通，檀和之东桥大战，阳迈被创落象，即是处也。【见《水经注》】 隋炀帝时，常骏使赤土，还入海见緑鱼羣飞水上，浮海十余日，至林邑东，并山而行，海水色黄、气腥，舟行一日不絶，云是大鱼粪。【见《北史》】 范头黎死，太宗崩，诏于陵。所刋石图，头黎之形于玄阙之外。【见《旧唐书》】 大中祥符四年。占城贡狮子，诏畜苑中，留二蛮人以给豢养，上怜其怀土，给资粮遣还。【见《宋史》】 占城、交址素仇。后同入贡，占城使者乞避交人，诏遇朔日朝文徳殿，分东西立；望日，则交人入垂拱殿，占城趋紫宸殿，大宴，则东西坐。【见《宋史》】 有人往林邑，于海屿上，得鲸头骨，如数百斛，囷顶上一孔，大如瓮，俗以为珠穴。【见《寰宇记》】 林邑人杀象，象怒，布阵以斗，人登树取衣，挂树枝縁，它树而走，象见衣，以为人存，以鼻汲水灌树，枝倒不见人，踏碎其衣而去。象病，首必向南死。肉麄连皮煮，易熟，牙笋、足掌肉，稍佳。【见《安南志》】 占城犯奸者，男女共入牛赎罪，负国王物者，以绳拘于荒塘，物充而后出之。【见《宋史》】 占城野水牛甚狠，是人家耕牛走入山，自生长，年深成羣，但见人身穿青者，必赶来抵触而死。【见《华夷考》】 占城尸头蛮，本是妇人，但无瞳，人为异，与家人同寝，夜深飞头而去，食人秽物，飞回复合其体，即活如旧，若封固其项、或移体别处，则死矣。人病者，临粪时，遭之，妖气入腹，必死。【见《星槎胜览》】 林邑山杨梅，大如杯，椀以酝酒，号梅香耐，非贵人重客不得饮。【出《林邑记》】 海枣，身无闲枝，直耸三四十丈，树顶四面生十余枝，叶如栟榈，五年一实，实大如杯盌，味极甘美，泰康五年，林邑献百枚。【出《酉阳杂俎》】 以上占城 赤土豪富之室，恣意华靡，惟金鏁，非王赐，不得服用。【见《隋书》】 赤土，甘蔗作酒，杂以紫瓜根；酒色黄赤，味亦香美。【见《隋书》】 勘合号簿。洪武十六年，始给暹罗，以后渐及诸国，每国勘合二百道号簿，四扇如暹罗国。暹字勘合一百道，及暹罗字底簿各一扇，送贮内府，罗字勘合一百道，及暹字号簿一扇，发本国收填。罗字号簿一扇，发布政司收，比遇朝贡，填写国主、使臣姓名，年月方物，令使者赍至，布政司先验表文，次验簿，比号相同，方许护送至京，每纪元则更换给。【见《广东通志书》　以上暹罗】 诃陵有三十二大夫，大坐，敢先为最贵。【见《唐书》】 阇婆不设刑禁，杂犯罪者，随轻重出黄金以赎，惟宼盗者杀之。【见《宋史》】 瓜哇港口一州，长尾猢狲万数，一黒色老雄猴为主，一老畨妇随侧，妇人无嗣者，备菓酒往祷，老猴喜则食物，余诸猴食尽，即有雌雄二猴来前交感，妇回家便有孕，否则无孕。【见《华夷考》】 瓜哇国，旧传鬼子、魔天与一罔象，青面、红身、赤发，生子百余，常食啖人，其中人被啖几尽。忽一日雷震石裂，中坐一人，众异之，遂为国主。即领余众，驱逐罔象而除其害，复生齿，安业至今。国之遗文，后书一千三百七十六年，考之，肇在汉时，至我大明宣徳七年。【见《星槎胜览》】 以上瓜哇 真腊城皆迭石，却无女墙，亦有监门者，惟狗不许入，门城甚方整，四方各石塔一座，曽受斩趾、刑人亦不许入。 【东池，在城东十里，周围可百里，中有石塔、石屋，塔中有卧铜佛，脐中常有水流出。】 真腊，惟国主打纯花布，大臣打踈花布，惟官人打两头花布，新唐人打两头花布，人亦不罪，以暗丁八杀故也。暗丁八杀，不识体例也。 【国有丞相、将帅、司天等官，皆国戚。为之金轿，扛四金伞柄者、为上，金轿扛二金伞柄、次之；金轿扛一金伞柄、又次之；止一金伞柄又其次也。下者止一银伞柄而已。亦有银轿，扛者金伞柄以上，官呼巴丁，或呼暗丁。银伞柄呼厮辣，的伞用中国红绢，其裙直拖地，油伞緑绢为之，裙却短。】 人知蛮人丑黒，不知宫人及南棚。【南棚乃府第也】 妇女多有其白如玉，一布经腰之外，皆露胷酥。国主之妻亦如此。国主凡五妻，正室一人，四方四人，嫔婢三五千；番主与正妻同坐金窻中，诸宫人次第列两廊，供出入之役者，呼陈家兰，不下三千，却有丈夫与民间杂处，只额门前，削去其发，涂以银朱及涂两鬓傍，以为陈家兰别耳。 【番妇产后，作热饭抺之，以盐纳阴户，凡一昼夜而除之。以此产中无病，且收敛常如室女，次日即抱婴儿同往河内澡洗，夫适逺役，只可数夜，过十数夜归必曰：我非是鬼如何孤眠。】 真腊亦有通天文者，日月薄蚀，皆能推算，但大小尽与中国不同，闰岁，彼亦置闰，但只闰九月，殊不可晓。一夜只分四更，每七日一轮，亦如中国，开建除之类。有两日最吉，三日平平，四日最凶，何日可出东方，何日可出西方，虽妇女皆能算之。 十二生肖与中国同，但呼名异耳。如以马为卜赛、鸡为栾、猪为直卢、牛为个之类。 真腊争讼，虽小必上闻，初无笞杖，但闻罚金，重事亦无绞斩，止掘地成坑，纳罪人于内，实以土石，坚筑而罢。次有斩指、去鼻者，但奸与赌无禁，奸妇，夫或知之，以两柴绞奸夫之足，痛不可忍，竭资与之方免。人家失物，疑人为盗，以锅煎油极热，令伸手于中，果偷则手烂，否则皮肉如故；又争讼莫辩曲直，国宫对岸有小石塔十二座，令一人各坐一塔，无理者必生疮、疖，或咳嗽之类，有理者，畧无纤事，以此剖判谓之天狱。 真腊，地苦炎热，日非数次澡洗不可，过初无浴室、盂桶，但家有一池，否则两三家合一池，男女皆祼形入池，或三四日，城中妇女至城外河中漾洗，河邉脱去所纒布，入水者动以千数，虽府第妇女，亦预焉。踵顶皆见，唐人暇日，颇以此为游观之乐。【有病多入水浸浴，及频频洗头，便自痊可。】 真腊粪田皆不用秽，嫌其不洁也。唐人到彼，皆不言及中国粪壅之事，恐为所鄙。登溷既毕，必入池洗浄，止用左手，右手留以拿飰。【按《隋书》曰：以右手为净，左手为秽，每旦澡洗，以杨枝净齿，读诵经呪，又澡洒食，食罢，还用杨枝凈齿，又读经呪。】