史纠 - 第 5 页/共 9 页
据云南郑拒守未下逹奚武请屠之太祖许焉惟令全璠一家璠泣请再三太祖遂许之南郑获全璠之力也及观赫连达传则有疑焉逹从达奚武收汉中拒守积时后乃送款武问诸将进止之宜贺兰愿得等以其食尽欲急攻之达曰不战而获城策之上者无容利其子女贪其财帛穷兵极武仁者不为且观其士马犹强城池尚固攻之纵克必彼此俱损如其困兽犹斗则成败未可知况行师之道以全军为上武曰公言是也遂受萧循降以此言之则南郑获全者非刘璠之力又赫连达之力也在璠传则以为璠功在逹传又以为逹功两人同功莫适为主而史官之抵牾已见合二传观之欲屠南郑者贺兰愿得之徒非太祖及达奚武之意也即达奚武请屠之说并属史官诬文达奚欲极兵威遽至上闻则逞臆行意何施不可乃集议行庭采择众论耶且此请既已不行便当明朝廷不杀之仁受降之外自无它法何故广开议端强立同异深没其恩于上而巧归其善于下达奚大将不宜有此险情赘行也史官当日不过欲甚刘璠之美遂使两传立言不复相蒙耳
周诸王传
杨坚杀宇文子孙殆尽其意惟畏为我难耳周家子孙灭隋家子孙安矣一传炀帝终死于宇文化及之手化及即属赐氏然不死他族而偏并命于兹姓天之报施凶人何其巧也周氏诸王间不乏贤代王不迩声色滕赵俱能文章或谥以僭或谥以奰或谥以惑或谥以野累累恶谥皆隋志也出于隋志而登之周书史官不加一辞焉载事之笔焉用彼为诸王之谥惟卫刺王直可无议耳即晋公护齐王宪之谥亦皆有辨晋公护之谥荡也武帝之志为之也齐王宪之谥炀也宣帝之志为之也然史官犹可解者曰此固周志而登之周书也史官书法宜云何曰赵王招为隋文所害谥曰僭余凖此
○隋书
诸志
宋书以陈志无志晋书未成无志并蜀魏吴晋四国之志而入于宋书之中隋书以梁陈书无志后齐后周书无志并四国之志而入于隋书之中史官以此夸多斗繁可矣律以史裁则两史均讥书名宋书而杂载吴晋蜀魏之事可乎书名隋书而杂载梁陈齐周之事可乎倘嫌本书未备则附益其下増广记闻如裴松之之注陈志可也不然成书之后径自孤行以备搜采如鱼豢之魏畧崔鸿之十六国春秋可也混而一之记事记言之伦脊于此大失矣或曰隋书与宋书不同宋书纪志列传成于沈隐侯一人之手隋书纪传魏文贞立之隋书诸志于志宁李淳风韦安仁李延寿同修赵国公长孙无忌主之一成于贞观之十年一成于显庆之元年当时呼为五代史志实与隋书并行乃后人混编而入之者夫然则魏文贞与沈隐侯又自有辨
韦世康传
按世康本传世康性恬素好古不以得丧干懐尝嘅然有止足之志又云世康寡嗜欲不慕贵势未尝以位望矜物若然则无以处乎韦师之传矣韦师之传曰族人世康为吏部尚书与师素懐胜负于是晋王广为雍州牧盛存望第引师为主簿而世康弟世约为法曹从事世康恚恨不能食又耻世约在师之下召世约数之曰汝何故为从事遂杖之繇本传言之世康知足知止彷佛二疏之风矣繇师传言之则世康一躁竞盈胸毒螫满懐之夫而已按本传又云独季弟世约宦途不逹共推父时田宅尽以与之此杖前予之乎抑杖后子之乎居官落拓顿至予杖天下无此父兄之教且推田分宅鹡鸰之谊亦云殷矣横加棰楚抑又何心此史官之躗言而非实録也李氏北史诸韦合传而并载不删尤为可议
房彦谦传
吾读房彦谦之传而叹贤者之不可无后也子孙享盛名列髙爵祖父之美从而益章子孙不肖降在皂隶先代茂徳湮没无闻史臣因而上下其手殆已多矣即邢徳之愚不掩邢邵之材而张纯之贵遽削张汤之酷后人负荷盖可忽乎彦谦诚贤者位非通显细行毕书才非作者遗文备录斯盖有繇吾谓魏书髙湖之传为髙欢而作也杨椿之传为杨愔而作也阳固之传为阳休之而作也隋书长孙晟之传为文皇后而作也房彦谦之传为房玄龄而作也李氏北史斯病尤所不免季景长贤魏史不录因魏征而立传荣公护儿前书叹美为来济而增加正藏兄弟维杜正伦之故而曲为扬誉世基谄恶因虞世南之兄而顿置文林未询国书先参家乗史官此病殆亦同风已
○南史
赵伦之孙倩传
倩尚海盐公主后诏离婚史载其由不过家人反目以言戏始以手撃终此闺门恒态儿女穉情文帝何故不加正训絶其姻媾耶及推其实海盐与逆浚私通赵倩入宫忿诟援絶帐带文帝震怒并赐海盐生母以死离婚之事繇此不然文帝亦温恭主何至滛刑过举而怒犹未怠耶此李氏之考事未核者也
刘韫传
刘韫史之所谓人材凡鄙卤簿绘形资人嗤笑者也彦节谢权知为将族此又前识之士明决之夫矣乳臭狂且忽尔见几何前愚后智顿成回易总之新朝受命故国孙支憎其秀出无分苍素悉授恶声沈书坐诸刘以谋乱李史目彦文为下材纪事小异而大归同病者也
吉翰杜骥传
按吉翰传刺徐州时有死罪囚典籖意欲活之因翰八闗斋呈其事翰省讫语且去明可便呈明旦典籖不敢复入呼之乃来取呈视讫谓之曰昨于斋坐见其事亦有心活之但此囚罪重不可贷既欲加恩卿便当代任其罪因收典籖付狱杀之原此囚生命愚谓典籖固有罪罚之可也杀之不可也杀刓法之吏以寛不赦之民是舞文以立威其处心积虑成乎杀也按杜骥传骥欲弃雒阳虑为文帝所诛会姚耸夫正率所领牵钟于雒水骥乃诳之共事耸夫见城不可守又无粮食于是引众去骥亦委城南奔遂卸罪于耸夫上大怒使郑顺之杀耸夫于寿阳愚谓此一役也杜骥可斩已则委罪而中人以死诗人有言为鬼为蜮骥之谓哉此二人者志存刻深中藏险贼李氏悉载之循吏之传无乃失之诬乎抑江左偏安民方肉吏方刀丝人榖人不足昼夜二人奉职稍稍有状姑寛取以充数乎质之史迁立传之义正复相病也
义康传
传曰上疾尝危殆命义康具顾命诏义康流涕还省以告刘湛殷景仁曰天下艰难讵是幼主所御湛景仁并不答按宋书则不然义康流涕以吿殷刘刘湛曰天下艰难讵是幼主所御义康殷景仁并不答此最为得理刘班拥戴车子为日已久固应有劝进之辞义康友于素笃景仁尽心朝廷自应结舌不置可否此李史之不及宋书者也书史徃徃异同名为一家及纪此事未免好新而失之不审正矣
宋文帝诸子传
按总叙潘淑妃生始兴王浚及视逆浚本传乃浚母卒命淑妃养以为子在总叙则气属含生在本传则体繇负螟入室之戈行自操焉
萧颕胄传
按此传大概与萧书同而微有异者萧书所云斩山阳则刘懐庆刘熙晔萧文照孙末陈秀五人也李史所云斩山阳则席阐文一人之力也萧书云山阳至州单衣白服将左右数十人而已李史言山阳至州将步骑数百人数百数十兹属小节不嫌异辞至于席氏功髙剏辞首义一史累载其文一书全削其实传信传疑后人何从愚按萧氏南齐书成于天监中武帝诏付袐阁脱有讹谬应时改定吾知萧书为实录而李史为附会也
循吏王洪轨传
王洪轨贪功好大邑民被殱招魂恸泣羣以为仁夫独人之父寡人之妻孤人之儿万骨告枯仅博王刺史一哭究复何补与死得刺史哭宁生得刺史笑耳且起家初政以贪墨致败后即改弦美其自新于事已定遽称良吏史官实甚譬如失节之妇悔其心荡已乃从事整束徒以晚盖之勤许为十年不字吾未见其可
隐逸杜京产传
隐逸传载杜栖及剡县小儿心窃非之以理相揆杜京产入隐逸传子栖入孝义传剡县小儿附之此上格也曰李氏著书父子不别繋也然则因杜京产之隐逸而及栖之孝义犹为父子着代之例因杜栖之孝义而并及剡县小儿之孝义并忘立言篇目之名矣收孝义之姓氏乱隐逸之篇目无伦无脊莫此为甚南北史纪事有体网罗散逸功在诸书之上若夫父子相承祖孙并繋详列家乗萼跗贯聮以供观览最为简直而深核史裁有乖体制张汤在酷吏之科安世不应同传祖约居叛逆之例士雅仍自孤行黒白混登不无遗恨但推其源本盖亦有繇晋世贾弼以氏族名家唐代李素因肉谱腾号此学炽兴缘以修史终然翳夺笑贻大方
沈昭畧传
按东昏行酖昭畧责徐孝嗣以不能废昏立明以瓯掷之曰令作破面鬼及阅孝嗣传孝嗣谓昭畧曰始安王事吾欲以门应之贤叔若同无今日之恨繇此言之不容有掷瓯事矣二传何所纪之乖刺也
武帝本纪
刘山阳之死按武帝本纪则拔戟斩之者陈秀也按萧颖胄列传则勒兵斩之者席阐文也一人之书在齐属席在梁属陈将安所传信乎
潘妃传
按本纪帝入收嬖妾潘妃诛之按王茂传时东昏妃潘玉儿有国色武帝将留之以问王茂茂曰亡齐者此物留之恐贻外议帝乃出之军主田安启求为妇玉儿泣曰昔日见遇时主今岂下匹非类义不受辱乃见缢繇本纪言之则武帝赫然行小白之诛繇列传言之则玉儿贞烈矢栢舟之节胡居乎一人之笔内矛外盾不辞为杓端两星也
曹景宗督军援昌义之
曹景宗传曰诏景宗顿道人洲待众军齐集俱进景宗欲专其功乃违勅而进遇暴风卒起颇有沈溺复还守先顿帝闻之曰此所以破贼也景宗不进盖天意乎若孤军独往城不时立必见狼狈今得待军同进始可大捷矣韦叡传曰武帝遣征北将军曹景宗拒之次邵阳洲筑垒相守未敢进帝怒诏叡会焉赐以龙环御刀曰诸将有不用命者斩之观此传则景宗失在逗遛观彼传则景宗失在轻进观此传则武帝怒景宗之不进观彼传则武帝幸景宗之顿军且龙环御刀之赐义得端杀何故复受景宗节度乎此南史两传之自相抵牾者也
沈约传
沈隐侯宋书追原家乗华胄遥遥下笔不能自休此自叙则然而李史直取以作传此岂史官之体
何敬容传
南史作梁臣列传纰缪非一即如敬容一传中云浅于学术通苞苴馈饷无贿则畧不交语是簠簋不饬者此何敬容也末又云及敬容免职出宅止有常用器物及囊衣而已竟无余财货时亦以此称之是家无长物者此何敬容也一人之身乍贤乍佞一传之中自搰自埋总之何国礼勤于簿领拙于风采轻薄之子遇辄反唇所以江简有采荷之辞萧巡有卦体之什一时竞传互相弄墨李氏沿彼旧流辞多溢恶厥有繇哉
孝义赵拔扈传
赵拔扈誓社报雠刼杀长吏攻剽城邑以正律之居然一盗耳吕姥聚党以修子郄汉书不称其慈王肃扰边以伸父寃齐史直目为寇拔扈何幸擅斯隆誉耶左氏
有云险危大人而有名章彻则攻难之士将奔走之是借忠孝之路以开盗贼之门未必非拔扈一传始之惜也其未讲于春秋齐豹书盗之义也
隐逸邓郁传传
载卫夫人事其失也诬燕齐迂怪之谈乃出良史之手耶若然则洲记荒经搜神杂爼当与马班二家分路扬镳居然有正史之目矣总之南岳先生传奉诏之臣不得不作著作之官不可不删
傅縡传
恶蛇享祭之事李氏载之以为傅縡毒口之效愚谓死谏之臣宜加善辞复膺厚诋无以劝后且大鸟腾翮忽下杨公之垄巨虵挥涕偏叩窦氏之棺汉朝不为志怪陈史何故斥言延寿亦宜愍彼遗直寛此笔舌也
○北史
胡灵太后传
按传云椒掖之中以国旧制相与祈祝皆愿生诸王公主不愿生太子唯后每谓夫人等言天子岂可独无儿子何缘畏一身之死而令皇家不育冢嗣乎及肃宗在孕同列犹以故事相恐劝为诸计后固意确然幽夜独誓云但使所懐是男次第当长子子生身死所不辞也愚读而疑之既而废然曰史臣书此其非实录也明甚灵后一滛妇人何能晓畅大义若此甘自捐躯命于受孕之时而翻酖儿于嗣统之后始则祝胎有词继则攫子而食初终两截并不相蒙即失行之妇间多明智要之此语出于文明冯后之口则可信出于胡灵后之口则可疑冯后媱而智时出于正胡后媱而憨尽纳于邪雉鷕狐绥惟求雄牡烺烺辞令应所不娴即或有之当繇宣武春秋已髙万方求嗣当夕之际密许以不死故哆口大言绐诸夫人耳又或不然则以贪生之心幻为轻死之言六宫广播其语宦寺交称其徳宣武优柔易惑难断遂使钩弋故事不举魏朝而拓跋之祀繇斯不腊是则灵后之为计止在求生而诸夫人尚堕术中也史臣书此其非实录也明甚
史称魏旧制太子生母赐死为故事此亦非实录也赐死之事一行于道武再行于献文而诸帝未尝踵行献文孝文孝文初非帝意阴主其事者文明冯太后为之祟也道武杀明元之母刘贵人献文杀孝文之母李氏孝文杀太子恂之母林氏曰此魏家故事也而魏家故事实不然太武之母杜贵嫔明元未尝杀之也景穆之母贺夫人太武未尝杀之也文成之母闾氏景穆未尝杀之也明元太武景穆未尝行茂陵之诛而何独致疑于宣武杜氏贺氏闾氏未尝有钩弋之痛而何独致幸于胡嫔则不杀者故事杀者非故事也冯后曰不然李闾二族将圜起而睨吾位告其子若孙曰生子杀母魏家故事也子若孙勉应之曰生子杀母魏家故事也臣民相率口语曰生子杀母魏家故事也史臣缘而笔之书曰生子杀母魏家故事也实则不然道武一时残忍之举而冯后因口实之以为故事史臣缘而笔之书者大误也非实录也此胡灵后所为在椒掖之中奋其长舌以死为归者也
元谌传