尚史 - 第 64 页/共 91 页
公罔之裘【记射义】
序防孔子射于矍相之圃葢观者如堵墙射至于司马使子路执弓矢出延射曰贲军之将亡国之大夫与为人后者不入其余皆入葢去者半入者半又使公罔之裘序防扬觯而语公罔之裘扬觯而语曰幼壮孝悌耆耋好礼不从流俗修身以俟死者不在此位也葢去者半处者半序防又扬觯而语曰好学不倦好礼不变旄期称道不乱者不在此位也葢防有存者【记射义】
仲孙何忌孟僖子之子懿子也孟僖子将死召其大夫曰孔丘圣人之徒也臧孙纥有言曰圣人有明徳者若不当世其后必有达人今其将在孔丘乎我若获后必属说与何忌于孔子使事之而学礼焉故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼【左传】
仲孙説【一作阅】懿子之弟居南宫曰南宫敬叔【礼康成注敬叔孟懿子之子仲孙阅又云南宫縚孟僖子之子南宫阅字子容其妻孔子兄女陆徳明释文南宫阅一名縚史记索隠南宫适家语作南宫縚是孟僖子之子仲孙阅则诸说并以南宫适与括与縚与仲孙阅俱为一人 按春秋名号归一图仲孙即阅南宫敬叔孔子弟子初不言括縚则南宫括别是一人明甚】
孔子与敬叔俱至周问礼乐自周反鲁弟子稍益进焉子曰自南宫敬叔之乗我车也而道加行【家语 家语南宫敬叔以富得罪于定公奔卫卫请复之载其宝以朝夫子闻之曰若是其货也丧不若速贫之愈 按敬叔无奔卫事说由檀弓而误】
孔璇【家语 事见前叔仲防】
惠叔兰卫将军文子弥牟之弟为卫司冦子游尝从孔子适卫与子兰相善使之受学于孔子【家语 檀弓记子兰之丧详子游传】
左丘明鲁太史孔子将修春秋与左邱明乗如周观书于周史归而修春秋之经丘明为之传【严彭祖注】
汉书仲尼与丘明观鲁史记有所褒贬口授弟子弟子退而异言丘明恐弟子各安其意以失其真故论本事而作传论衡春秋诸家去孔子逺左氏传出孔子壁中近得其实杜预注邱明受经于仲尼是为素臣荀崧曰孔子作春秋丘明子夏造膝亲受史通丘明躬为鲁史受经于仲尼啖助曰左氏受经于仲尼博采诸家叙事尤备此余传功最髙者 按诸家并以丘明受业孔子至宋赵匡则疑左氏在孔子之前王安石疑左氏在孔子之后并误叶梦得曰古有左氏左丘氏太史公称左丘失明厥有国语今春秋传作左氏而国语出左丘氏则不得为一家文体亦自不同其非一家书明甚矣按此则左丘明实为国语而作春秋传者又别有左氏说又独异
廉瑀【文翁礼殿图】
林放【文翁礼殿图】
牧皮事孔子学者【赵岐孟子注】
子服何是为子服景伯【鲁峻石壁画像】
宾牟贾【注不言孔子弟子然问乐免席而请子曰居吾语汝是亦弟子之礼也】贾侍坐于孔子孔子与之言及乐曰夫武之备戒已久何也【夫武之乐先击鼓备戒已久乃始作舞】对曰病不得其众也【武王伐纣病不得众心故先鸣鼔戒众久乃出战今舞象此】咏叹之淫液之何也对曰恐不逮事也【恐诸侯后至不及战事故长歌以致望慕之情】发扬蹈厉之已蚤何也对曰及时事也【象及时伐纣不可缓也】武坐致右宪左何也【坐跪也问舞武乐之人有时而跪以右足致地而左足仰何也】对曰非武坐也【贾言非武人坐舞法无坐也】声淫及商何也【乐有贪商之声】对曰非武音也子曰若非武音则何音也对曰有司失其传也若非有司失其传则武王之志荒矣【言武王实有心取商岂精明神武应天顺人之志哉】子曰唯丘之闻诸苌亦若吾子之言是也宾牢贾免席而请曰夫武之备戒已久则既闻命矣敢问迟之迟而又久何也【言久立于缀也】子曰居吾语汝夫乐者象成者也总干而山立武王之事也【将舞舞人总持干盾如山之立此象武王持盾以待诸之志】发扬蹈厉太公之志也【象太公鹰扬之志】武乱皆坐周召之治也【乐卒章象周公召公文徳之治盖以文而止武也】且夫武始而北出【自南第一位北至第二位为一成】再成而灭商【自第二位至苐三位而象灭啇】三成而南【自第三位至第四位极北而反南象克殷南还】四成而南国是疆【自北第一位至第二位象伐纣后疆理南国】五成而分周公左召公右【自第二位至苐三位乃分左右象周召】六成复缀以崇天子【自第三位而复于南头初位象武功成而归镐京四海皆崇武王为天子】夹振之而驷伐盛威于中国也【夹舞振铎以为节舞者戈矛四次击刺象伐纣之兵盛威于中国】夹而进事蚤济也【舞者各有部分振铎者夹之而进于武王之事为蚤成】久立于缀以待诸侯之至也【久立于行缀之位象武王待诸侯之集】且女独未闻牧野之语乎武王克殷反【当作及】商未及下车而封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈而封夏后氏之后于杞投殷之后于宋封王子比干之墓释箕子之囚使之行商容而复其位庶民弛政庶士倍禄济河而西马散之华山之阳而弗复乗牛散之桃林之野而弗复服车甲衅而藏之府库而弗复用倒载干戈包以虎皮将帅之士使为诸侯名之曰建櫜然后天下知武王之不复用兵也散军而郊射左射貍首【左东学在东郊射歌貍首以为节】右射驺虞【右西学在西郊射歌驺虞以为节】而贯革之射息也禆冕措笏而虎贲之士说剑也祀乎明堂而民知孝朝觐然后诸侯知所以臣耕籍然后诸侯知所以敬五者天下之大教也食三老五更于大学天子袒而割牲执醤而馈执爵而酳冕而总干所以教诸侯之弟也若此则周道四达礼乐交通则夫武之迟久不亦宜乎【记乐记】
鞠语景公上路寝闻哭声曰吾若闻哭声何为者也梁邱据对曰鲁孔丘之徒鞠语者也明于礼乐审于服丧其母死葬埋甚厚服丧三年哭泣甚哀公曰岂不可哉而色悦之【晏子春秋孔丛子同】
顔涿聚【史作浊邹左传作顔庚】齐大夫初梁父之大盗也学于孔子为天下名士以终其夀【吕览 史记孔子世家弟子三千身通六艺者七十有二人如顔浊邹之徒受业者甚众而于弟子列传内无顔涿聚左传黎邱之役涿聚为晋禽见齐传 史记七十七人外増陈亢以下十七人合九十四人此外申枨申绩即申党郑国即薛邦不并编入又荘子徳充符篇有常季郭象注常季孔子弟子按荘子多寓言不见他本亦不敢以假托编入也】
孔子门人【欧阳子云受业者为弟子受业于弟子者为门人】
成囘学于子路三年囘恭敬不已子路问其故囘对曰臣闻之行者比于鸟上畏鹰鹯下畏罗网夫人为善者少为谗者多若身不死安知祸罪不施行年七十常恐行节之亏囘是以恭敬待大命子路稽首曰君子哉【说苑】馯臂子弓【弓一作】楚人孔子传易于商瞿瞿传子弓【史记应劭曰子弓子夏门人汉儒林传商瞿受易仲尼瞿传鲁桥疵子庸子庸传江东馯臂子弓】
桥疵子庸【疵一作庇】字子肩鲁荘公族【世子】
商瞿受易以授桥疵子庸【汉书 史记谓子弓授子庸汉书谓子庸授子弓】魏文名都【世本名斯】受子夏经艺【史记】
干木晋之大驵也学于子夏为天下名士显人以终其夀【吕览路史干氏初邑后邑干因邑为氏风俗通以为姓名干木误】
髙行子齐人【赵岐注】
子夏授诗于髙行子【徐整注】
曽申字子西曽参之子受诗于子夏【陆徳明注】
左丘明授春秋于曾申【刘向别録】
穆公之母卒使人问于曽子曰如之何对曰申也闻诸申之父曰哭泣之哀齐斩之情饘粥之食自天子达布幕卫也縿幕鲁也【记檀弓 又曰曽子疾病曽元曽申坐于足大戴记作曽华曽子疾病曽元抑首曽华抱足而赵岐注以为曽子之孙误】
公羊高齐人子夏传春秋与公羊高【戴宏春秋论 荀崧曰公羊亲受子夏梁武帝曰公羊禀西河之学孔颖达曰孔子授春秋于卜商商授弟子公羊高谷梁赤各为之传】谷梁赤鲁人子夏弟子【风俗通 縻信以为秦孝公同时人阮孝绪曰名俶字元始顔师古注名喜受经于子夏】
乐正子春曾子弟子【康成注】
乐正子春之母死五日而不食曰吾悔之自吾母而不得吾情吾恶乎用吾情【记檀弓】
乐正子春下堂而伤其足数月不出犹有忧色门弟子曰夫子之足瘳矣数月不出犹有忧色何也乐正子春曰善如尔之问也善如尔之问也吾闻诸曽子曽子闻诸夫子曰天之所生地之所养无人为大父母全而生之子全而归之可谓孝矣不亏其体不辱其身可谓全矣故君子顷步而不敢忘孝也今予忘孝之道予是以有忧色壹举足而不敢忘父母壹出言而不敢忘父母壹举足而不敢忘父母是故道而不径舟而不游不敢以先父母之遗体行殆壹出言而不敢忘父母是故恶言不出于口忿言不反于身不辱其身不羞其亲可谓孝矣【记祭义 韩非子齐伐鲁索谗鼎作乐正子春事与栁下惠同】
檀弓鲁人善于礼【陆徳明音义 胡寅曰曽子门人纂修论语】
公仪仲子【鲁同姓】之丧檀弓免焉仲子舍其孙而立其子【礼适子死立适孙】檀弓曰何居我未之前闻也趋而就子服伯子【即子服何景伯】于门右曰仲子舍其孙而立其子何也伯子曰仲子亦犹行古之道也昔者文王舍伯邑考而立武王微子舍其孙腯而立衍也夫仲子亦犹行古之道也子游问诸孔子孔子曰否立孙【记檀弓 孔颖达防檀弓在六国时知者以仲梁子是六国时人故知也非孔门门徒而于仲梁予之下康成注曰鲁人孔疏云鲁有仲梁懐仲梁鲁姓故知是鲁人其说自相舛戾 按记檀弓与孔子同时而云六国时人误】
沈犹行曽子弟子【赵岐注】
曾子居武城有越冦或曰冦至盍去诸曰无寓人于我室毁伤其薪木冦退则曰修我墙屋我将反冦退曾子反左右曰待先生如此其忠且敬也冦至则先去以为民望冦退则反殆于不可沈犹行曰是非汝所知也昔沈犹有负刍之祸从先生者七十人未有与焉
阳肤曽子弟子【包成论语章句】
公明高曾子弟子【赵岐注】
公明宣学于曾子三年不读书曾子曰宣而居参之门三年不学何也公明宣曰宣见夫子居宫庭亲在叱咤之声未尝至犬马宣说之宣见夫子之应宾客恭俭而不懈惰宣说之宣见夫子之居朝廷严临下而不毁伤宣说之宣说此三者学而未能宣安敢不学乎曾子避席谢之曰参不及宣其学而已【说苑】
公明仪子张弟子子张之丧公明仪为志焉又为曾子弟子【孔颖达疏】
子襄曾子弟子【赵岐注】
公孙尼子七十子之弟子【顔师古注】
沈约曰乐记取公孙尼子刘巘曰缁衣公孙尼子作
孺家有公孙尼子二十八篇杂家有公孙尼一篇【汉书】世硕陈人七十子之弟子【顔师古注】
世硕以为人情有善有恶在所养焉作养书一篇宓子贱漆雕开公孙尼子之徒亦论性情与世子相出入【王充论衡】
儒家世子二十一篇【汉书】
景子说宓子语似其弟子【顔师古注】
景子三篇【汉书】
王史氏七十子后学者【顔师古注】
六国时人【刘向别録】
王史氏二十一篇【汉书】
李克子夏弟子为魏文侯相【顔师古注】
李克七篇【汉书】
婴齐人七十子之后【顔师古注】
子十八篇【汉书】
公孙传易于孔门者【公孙氏别有三人焉一公孙龙字子石一赵人名龙字子秉为坚白同异之辩者一郑大夫公孙字伯石】孔子之后儒分为八有子张氏子思氏顔氏孟氏漆雕氏仲良氏公孙氏乐正氏之儒【韩非子一陶潜曰顔氏传诗为道为讽谏之儒孟氏传书为道为疏通致逺之儒漆雕氏传礼为道为恭俭荘敬之儒仲良氏传乐为道以和隂阳为移风易俗之儒乐正氏传春秋为道为属辞比事之儒公孙氏传易为道为洁静精微之儒】
县亶父子象孔子门人【广韵注 索隠亶作豊家语无父字记檀弓有县子琐附着于下】
陈荘子【齐陈恒名名伯】死使人赴于鲁鲁人欲勿哭公召县子而问焉县子曰古之大夫束修之问不出竟虽欲哭之安得而哭之今之大夫交政于中国虽欲勿哭焉得而勿哭且臣闻之哭有二道有爱而哭之有畏而哭之公曰然则如之何而可县子曰请哭诸异姓之庙于是与哭诸县氏县子琐曰吾闻之古者不降上下各以其亲【言丧服上不降逺下不降卑】滕伯文【殷时滕君】为孟虎齐衰其叔父也为孟皮齐衰其叔父也又曰绤衰繐裳非古也嵗旱穆公召县子而问然曰天久不雨吾欲暴尫而奚若曰天则不雨而暴人之疾子虐毋乃不可与然则吾欲暴巫而奚若曰天则不雨而望之愚妇人于以求之毋乃已疏乎徙市则奚若曰天子崩巷市七日诸侯薨巷市三日为之徙市不亦可乎【记檀弓 县子琐或即是县亶父或别是一人姑附见之】公休哀孔子门人【广韵注】
公析哀孔子门人【广韵注 疑即孔子弟子公晢哀】
盆成适孔子门人齐景公宿于路寝之宫夜分闻西方有男子哭者公悲之明日朝问于晏子晏子对曰西郭徙居布衣之士盆成适也父之孝子兄之顺弟也今其母不幸而死祔柩未葬家贫身老子恐力不能合祔是以悲也公曰子为寡人吊之婴往吊咎公不辱临公使男子免女子发笄开凶门而迎适【晏子春秋 孙奭曰尝欲学于孟子误按孟子时盆成括想别有一人孙奭所注葢指彼耳】
孟子 【孟子弟子附】
孟轲字子舆【文选注 孔丛子作子车】邹人也受业子思之门人孔丛子孟子车尚幼请见子思子思见之甚说其志礼敬甚崇客退子上曰白闻士无介不见女无媒不嫁孟孺子无介而见大人说而敬之白也未喻敢问子思曰然吾昔从夫子于郯遇程子于涂倾葢而语命子路将束帛赠焉以其道同于君子也今孟子车言称尧舜性乐仁义世所希有非尔所及也孔丛子孟子问子思曰尧舜文武之道可力而致乎子思曰称其言履其行夜思之昼行之如农之赴时商之趋利恶有不至者乎孔丛子子思谓孟子曰自大而不修其所以大不大矣自异而不修其所以异不异矣故君子髙其行人莫能阶逺其志人莫能及子思子孟子问牧民之道何先子思子曰利之孟子曰君子之教民者亦仁义而已何必曰利子思子曰仁义者固所以利之也上不仁则不得其所不义则利为诈此为不利大矣风俗通亦以为受业于子思 按孟子上距孔子百二十年史说为得
道既通游事齐宣王宣王不能用
荀子孟子三见宣王不言事门人曰曷为三遇齐王而不言事曰我先攻其邪心韩诗外传孟子说齐宣王而不说淳于髠侍孟子曰今日说公之君公之君不说意者其未知善之为善乎髠曰夫子亦诚无善耳昔者匏巴鼔瑟潜鱼出聴伯牙鼓琴六马犹秣鱼马犹知善之为善而况君人者孟子曰夫电雷之震不能使聋者有闻日月之明不能使盲者有见公之君若此也髠曰不然揖封生高商而齐人好歌杞梁之妻哭而人称咏夫声无细而不闻行无隠而不形夫子苟贤居鲁而鲁何也孟子曰吞舟之鱼不居潜泽度量之士不居污世夫蓺冬至必雕吾亦时矣
适梁梁惠王数败于军旅卑礼厚币以招贤者邹衍淳于髠孟子皆至梁梁惠王曰寡人不佞兵三折于外太子虏上将死国以空虚以羞先君宗庙社稷寡人甚丑之叟不逺千里辱幸至敝邑之廷将何以利吾国孟子曰君不可以言利君欲利则大夫欲利大夫欲利则庶人欲利上下争利国则危矣为人君仁义而已矣何以利为梁惠王谋欲攻赵孟子称太王去邠此岂有意阿世俗苟合而已哉持方枘欲内圆凿其能入乎【此段旧在作孟子七篇下今易置之新论秦攻梁惠王谓孟子曰秦攻梁先生何以御乎对曰昔太王居邠狄人攻之太王不欲伤其民乃去邠之岐今王奚不去梁乎惠王不说】梁惠王不果所言则见以为迂逺而濶于事情
风俗通孟子游于诸侯所言皆以为迂逺而濶于事情然终不屈道趋合尝仕于齐位至卿后不能用孟子去齐絶粮于邹薛困殆甚退与万章之徒序诗书仲尼之意作孟子十一篇梁惠王复聘请之以为上卿盐铁论孟子守旧术不知世务困于梁宋文选注虽往来屯难不见任用终亦为周威王师 仕齐梁为卿及为周威王师说皆异
当是之时秦用商君富国强兵楚魏用吴起战胜弱敌天下方务于合从连衡以攻伐为贤而孟子乃述唐虞三代之徳是以所如不合退而与万章之徒序诗书述仲尼之意作孟子七篇【史记】
儒家孟子十一篇【汉书】
马总意林孟子曰白羽白性轻白雪白性消白玉白性贞虽俱白其性不同也文选注孟子曰有人道我善者是吾贼也道吾恶者是吾师也法言孟子曰夫有意而不至者有矣未有无意而至者矣盐铁论孟子曰今之士大夫皆罪人也逢其意以顺其恶又曰尧舜之道非逺人也人不思之耳汉书孟子曰纣贵为天子而死曽不如匹夫是纣先自絶久矣非死之日天去之也风俗通孟子曰尧舜不胜其美桀纣不胜其恶传言失指图景失形广文选鲁平公与齐宣王防于鳬绎山下乐克备道孟子于平公曰孟子私淑仲尼其徳辅世长民其道发政施仁君何为不见乎
乐正克孟子弟子为鲁臣【赵岐注】
万章孟子弟子【赵岐注 索隠孟子之门人广韵注离娄之门人】
公孙丑孟子弟子【赵岐注】
浩生不害【浩生一作告】孟子弟子【赵岐注】
孟仲子孟子之从昆弟从学于孟子【赵岐注】
陈臻孟子弟子【赵岐注】
充虞孟子弟子【赵岐注】
屋庐连孟子弟子【赵岐注】
徐辟孟子弟子【赵岐注】
陈代孟子弟子【赵岐注】
彭更孟子弟子【赵岐注】
公都子孟子弟子【赵岐注】
咸丘蒙孟子弟子【赵岐注】
高子齐人尝学于孟子【赵岐注】
桃应孟子弟子【赵岐注】
滕更滕君之弟来学于孟子【赵岐注】
论曰程子有言曰仲尼元气也顔子春生孟子秋杀尽见又曰仲尼无迹顔子微有迹孟子其迹着可谓体圣贤之审者然振聋昭昧辟邪直枉天生孟子亦寓复于剥乎四时之气备而后嵗功成孟子葢董其成者也
尚史卷八十五