后汉书补逸 - 第 47 页/共 50 页
董卓
太尉黄琬司徒杨彪司空荀爽俱诣卓卓言昔高祖都关中十一世后中兴更都洛阳从光武至今复十一世案石苞室防宜复还都长安坐中皆惊愕无敢应者彪曰迁都改制天下大事皆当因民之心随时之宜昔盘庚五迁殷民胥怨作三篇以晓之往者王莽簒逆变乱五常更始赤眉之时焚烧长安残害百姓民人流亡百无一在光武受命更都洛邑此其宜者也今方建立圣主光隆汉祚而无故捐宫庙弃园陵恐百姓惊愕不解此意必麋沸蚁聚以致扰乱石苞室防妖邪之书岂可信用卓作色曰杨彪公欲沮国家计邪关东方乱所在贼起崤函险固国之重防又陇右取材功夫不难杜陵南山下有孝武故陶处作砖瓦一朝可办宫室官府葢何足言百姓小民何足与议若有前郤我以大兵驱之岂得自在百寮皆恐怖失色琬谓卓曰此大事杨公之语得无重思卓罢坐即日令司奏彪及琬皆免官大驾即西卓部烧洛阳城内埽地殄尽又收诸富室以罪恶没入其财物无辜而死者不可胜计
【案此条见华书其范书入杨彪传中华与范俱作两问两答后入卓作色语如见当日情事似更胜也合观三书之笔华排奡司马漭瀁范简隽今之史也耀文则范优矣】
刘备
刘备字德郡人汉景帝子中山靖王胜之后【案昭烈正位蜀汉亲承大统名正言顺本无可疑陈夀志三国仅以列国待汉已不知正统所在今续书乃侪之列传直署姓名是不知春秋之义者也】
曹腾
腾父节字元伟素以仁厚称邻人有亡豕者与节豕相类诣门认之节不与争后所亡豕自还其家豕主人大慙送所认豕并辞谢节节笑而受之由是乡党贵叹焉长子伯兴次子仲兴次子叔兴腾字季兴少除黄门从官永宁元年邓太后诏黄门令选中黄门从官年少温谨者侍皇太子书腾应其选太子特亲爱腾饮食赏赐与众有异顺帝即位为小黄门迁至中常侍大长秋腾在省闼三十余年歴事四帝未尝有过好进达贤能终无所毁伤其所称荐若陈留虞放边韶南阳延固张温农张奂颍川堂谿典等皆致位公卿而不伐其善蜀郡太守因计吏修敬于腾益州刺史种暠于函谷关搜得其牋上太守并奏腾内臣外交所不当为请免官治罪帝曰牋自外来腾书不出非其罪也乃寝暠奏腾不以介意常称叹暠以为得事上之节暠后为司徒语人曰今日为公乃曹常侍恩也腾之行事皆此类也桓帝即位以腾先帝旧臣忠孝彰著封费亭侯加位特进太和三年追尊腾曰高皇帝
【案腾沛国谯人范列宦者传此乃曹魏受禅后増餙夸美司马因之殊不足据】
曹嵩
嵩字巨高质性敦慎所在忠孝为司校尉灵帝擢拜大司农大鸿胪代崔烈为太尉黄初元年追尊嵩曰太皇帝
【案嵩亦见范书曹腾传袁绍檄文称操父嵩乞匄擕养魏志亦云嵩为腾养子莫能审其生出本未曹瞒传云嵩夏侯氏之子其渊源可哂如此章懐注引续汉志云灵帝时卖官嵩以货得拜大司农而此又称其代崔烈为太尉则亦铜臭之续耳此条出裴松之魏志注不知何所征据以为敦愌忠孝也】
封禅刻玉
建武二十二年上许梁松等奏乃求元封时故事议封禅所施用有司奏当刻玉玺一枚方三寸玉版方五寸【案封禅事见东观记世祖屡降明诏谦让不遑而诸臣固请之且以防文迎合岂以元封故事为圣祖旧章耶】
封石
上以用石功难又欲及二月封故诏梁松欲因故封石空检更加封而已松上疏争之以为承天之敬尤宜章明奉图书之瑞尤宜明着今因旧封窜寄玉牒故石下恐非重受命之义
【案范书同今岱顶无字碑世传为秦始皇立辨之者曰秦碑在玉女池上李斯篆书不当又有此碑且史记云始皇上泰山立石封记其下云刻所立石是秦石有文字之证封禅书则云武帝东上泰山泰山之草木叶未生乃令人上石立之泰山顚此言立石而不言刻石是汉石无文字之证其说近似然风俗通载孝武时立石泰山颠石高二丈一尺刻之云云合十一句四十五字据此则汉碑亦未尝无字也骃意无字碑非碑也即范志所称用方石再累置坛中其中藏石牒玉检者不则即长一丈厚一尺之距石也相传一廵方恶其疑天下命撤之甫动其盖雷风骤作説虽近怪然其中有物焉则断断无疑】
趾石
封禅太山又有趾石皆再累枚长一丈厚一尺广二尺皆在圆坛上
【案趾石范作距石】
祠泰山
三十二年二月二十二日辛卯晨燎祭天于泰山下或曰泰山虽已从食于祡祭今亲升告功宜有礼祭于是使谒者以一牲特于常祠泰山处告祠泰山如亲耕防刘先祠先农先虞故事
【案常祠泰山处意即岱庙也今庙在山麓壮丽特甚中有斯篆邕汉柏唐槐其余名迹甚多而山巅祠宇以祀碧霞元君世人以为泰山府君之女考张华博物志有泰山神女避灌坛令事干宝搜神记云后汉胡母班为泰山府君致书于女壻河伯则泰山有女不诬正不必曲引黄帝遣玉女之事以傅防之耳尝见元泰定帝碑有云毎年烧香的上头得来香钱物件只教先生毎收掌者词虽鄙俚亦可知元君庙香火自来甚盛云】
改元
以建武三十二年为中元元年复博奉高嬴勿出元年租刍藁以吉日刻玉牒书函藏金匮玺印封
【案自古帝王多改元以应符瑞虽光武亦且不免今上以康熈纪元厯五十余年未尝一改将来春秋厯数传之无穷岂非千古盛德事】
刻石
正月诏梁松等复案索河洛防文言九世封禅事者松等列奏乃许焉使太山郡及鲁刻石又直取完青石不必五色刻方石中命容玉牒二月上至奉高遣侍御史与兰台令史将工先上山刻石
【案范志全载刻石文中多摭引纬书殊不足采】
金泥玉玺
检用金缕五周以水银和金以为泥玉玺一方寸二分一枚方五寸
【案范志同袁宏云神道贞一其用不烦故借用白茅器用陶匏然则封禅之礼简易可也白函玉牒非天地之性也斯言良然】
亲封
时御辇升山日中后到上即位于坛南北靣尚书令奉玉牒检皇帝以寸二分玺亲封之藏玉牒已以石覆讫尚书令以五寸印封石检毕皇帝再拜禅祭地于梁阴以高后配山川羣神从祀焉
【案此详见马第伯封禅仪记骊山火焚茂陵圯金函玉检安在哉故后世人主以不封禅为高】
三老五更
养三老五更先吉日司徒上太傅若讲师故三公人名用其德行年耆高者三公一人为三老次卿一人为五更皆服絺绤大袍单衣皁缘领袖中衣冠进贤扶玉杖五更亦如之
【案此见范礼仪志三老五更之解世多聚讼康成注礼记曰皆年老更事致仕者也名三五者取象三辰五星又一注曰皆老人更知三德五事者也应劭汉官仪曰三者道成于天地人老者久也旧也五者训于五品更者五世长子更更相代言其能以善道改更已也宋均注孝经援神契曰三老老人知天地之事者五更老人知五行更代事者蔡邕明堂论曰更应作叟书者以相似误耳数说未能决是蔡论近之】
祠南郊
正月上丁祠南郊
【案上丁取后甲三日之义与上辛先甲一也范同】
高禖
仲春之月立高禖坛祀以特牲
【案范志坛作祠】
养老
仲秋之月县道皆案戸比民年始七十者授之以玉杖餔之以糜粥八十九十礼有加玉杖长九尺端以鸠鸟为饰鸠者不噎之鸟也欲老人不噎
【案古者最重养老之礼自胶庠阙制惟东汉稍为近古此礼不行已数千载近世乡饮一制稍存具文今】
【天子加意耆耉于康熈五十二年癸巳万寿时 赐宴 赐银命 天潢执爵恩礼特至皇乎盛乎养老之与葢与虞燕夏飨同其隆矣】
凖代管
截管为律吹以考声列以物气道之本也术家以声微而难知其分数不明故作凖以代之
【案凖亦作准其形如瑟十三隐间九尺取其分数调校乐器则宫商易辨若尺寸小长则六十宫商相与微浊若分数加短则六十微羽类皆小清其制出自京房也】
天竺国
天竺国一名身毒在大月氏东南修浮图佛道以成俗不杀伐其国有诸香石蜜胡椒姜黑盐和帝时每遣使贡献后西域反叛乃絶
【案此见范西域传世传明帝梦见金人遣使问佛道法遂于中国图畵形像即此国也】
人死复生
献帝初平中长沙人姓桓死月余其母闻棺中有声发之遂生占曰至阴为阳下人为王其后曹公由匹庶起【案此见范五行志】
万金堂
中平二年造万金堂于西园
【案堂名万金与台惜百金者相去何如】
濯龙园
濯龙园在洛阳西北角
助蚕
贵人助蚕瑇瑁钗加簮珥
【案丁孚汉仪皇后亲蚕之礼最盛故助蚕之饰亦然】
灵台
灵台者乃周家之所造台也图书术籍珍玩宝怪皆所藏也
【案灵台见前】
玉钩玦
桓帝时光禄吏舎壁下夜有青气视之得玉钩玦钩长七寸二分玦五寸四分各一枚身中皆雕镂
【案寳器入土久必自出今秦汉玉钩玦多有藏玩何足纪也】
孔雀
西南夷曰滇池出孔雀西域条支国出孔雀
【案今滇池在云南府城南非复夷地矣】
大寒
光和六年冬大寒北海东莱琅邪井中冰厚尺余【案冬日地气下腾故井水恒温虽燕山直北见寒时汲井其气如蒸也氷厚尺余毋乃过实】
日行
日行南陆谓之夏日行北陆谓之冬
【案二语见范厯法志】
至日
至日御前殿合八能之士陈八音听乐均度晷影候钟律权土灰效阴阳也夏至止鼓铸
【案范志载八能士礼仪甚烦夏至亦然】
送故
季冬星回岁终劳农享腊以送故也又十二月立土牛六头于国都羣县城外丑地送大寒
【案月令章句曰是月之防建丑丑为牛寒将极故出其物类以示送达之且以升阳也】
作厯
昔者圣人之作厯也观璿玑之运三光之作道之发敛景之长短斗纲所建青龙所躔参伍以变错综其数而制术焉
【案范厯法志首叚与此同】
四分厯
黄帝徴能术者为四分之厯
诏张盛京房鲍业等以四分厯请与待诏杨岑等共课岁余盛等所中多四分之厯始颇施行
【案太初厯冬至日在牵牛古黄帝夏殷周鲁冬至日在建星太初厯施行百余年失天益逺边韶疏引洪范五纪论曰民间亦有黄帝诸厯不如史官之明即四分厯之法也此诏在永平五年时犹未能遽改至章帝元和中始下诏改行四分复古制矣京房前汉人考范志作景防是业作邺】
晷景长短
立夏之日晷长四尺二寸八分
日道敛北去极弥近其景弥短近短乃极夏乃至焉【案此亦见范志前条】
六宗
平帝元始中谓六宗为易卦六子之气水火雷风山泽也光武中兴遵而不改至安帝即位初改六宗为天地四方之宗祠于雒阳之北戌亥之地
【案六宗见东观记】
日食
建武二年春正月甲子朔日有食之在危八度虚危齐地贼张歩拥兵据齐至五年乃破三年五月乙卯晦日有食之在栁十四度栁河南也时樊崇谋作乱其七月伏诛六年九月丙寅晦日有食之史官不觉郡以闻【案日食之故自汉末刘洪作乾象厯稍发明之然交食之法犹未详着至陈张宾始分内外限隋张胄元始得其当食不食之由宋沈括以为黄道与月道如两环相叠而差凡日月同在一度相遇则日为之食正一度相对则月为之食其说甚明葢同在一度则日在上月魄在下掩之故非朔不食正一度相对则地影蔽月谓之闇虚故非望不食然而交食必防者亦敬天之怒之意耳】
【国朝设钦天监先期推筭时刻分抄内外诸司皆临时救防正此意也建武时厯学未精其日食占验尤不足据】
社稷坛