中州人物考 - 第 1 页/共 17 页
《四库全书 中州人物考》 （明清）孙竒逢 撰
钦定四库全书
史部七
中州人物考
传记类三
总録之属
提要
臣等谨案中州人物考八卷国朝孙奇逢撰奇逢字启泰一字锺元容城人前明万厯庚子举人入国朝年八十余乃卒是编乃其移居河南苏门山时所作备载中州人物分为七科一理学二经济三忠节四清直五方正六武功七隠逸而文士不与焉盖意在黜华藻励实行也所録皆明人惟忠节之末附元蔡子英一人人各为传赞多者连数纸少或仅一行云无征者则不详不以详略为褒贬也后一卷曰补遗曰续补不复以七科标目盖不欲入之七科中故托词于补续云尔然犹与七科一例虽布衣亦以公称最后有名无传者三十四人则直书其名矣其赞恕于常人而责备于贤者颇为不茍惟张玉传赞最为纰缪考玉以元枢宻知院叛而归明而奇逢以为善择主是唐六臣奉玺归梁皆善择主也玉后辅佐燕王称兵犯顺殁于铁铉济南之战而奇逢以为得死所是李日月助李希烈陨身锋镝亦得死所也且蔡子英义不忘元间闗出塞卒归故主奇逢既列之忠节而复奨玉之叛乱不自相矛盾乎至薛瑄本河津人李梦阳本庆阳人牵合归之中州又其末节矣奇逢虽以布衣终而当时实负重望汤斌至北面称弟子其所论著颇为世所传诵非他郡邑传记无足轻重者比故存其书而具论之俾读是编者知其瑕瑜不相掩焉
乾隆四十三年六月恭校上
总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅
总校官 （臣）陆费墀
●钦定四库全书
中州人物考卷一
容城孙竒逢 撰
○理学
曹靖修端
端字正夫渑池人永乐戊子举于乡学者称为月川先生天资颕异造诣笃实教人务躬行实践日事著述寒暑不辍坐下足两砖处皆穿其专静如此事父母最孝及遭丧五味不入口寝苫枕块始终不易既塟庐墓六年不用浮屠巫觋尝诣县上书请毁滛祀年荒劝赈存活甚众父好善信佛及闻端言圣贤之道即从之于是作夜行烛一书与父诵之其言曰佛氏以空为性非天命之性人受之中老子以虚为道非率性之道人由之路其言甚精为霍州学正十余年士子皆服从其教郡人亦皆薫陶而化方岳重职不敢以属礼待至其郡必敬谒之凡考校诸庠生必请端主其去取后以忧去起复改蒲州学正再踰年端考绩京师蒲诸生走诣阙争留上以霍疏先上得允又六年竟终于霍一郡人罢市巷哭童子亦悲泣其德化感人如此后谥靖修有四书详说太极图通书西铭释文孝经述觧性理文集儒家宗统谱家规辑畧存疑録等书薛文清赞曰质纯气清理明心定笃信好古距邪闲正有徳有言以淑后人羙哉君子光辉日新正德中大司马彭泽称端为本朝理学之冠又举从祀孔子庙庭
野史氏曰月川倡理学于永宣之际以太极为立本而求至乎圣人之道以叅天地惟此心而谓心非血气两言者濓洛遗旨也或但称实学而不察其宗要亦未为定论尝取濓溪作拙赋以见意因以拙巢名其读书之室薛文清为之记新安孟化鲤又为月川祠记文集散失今止得其太极图说觧序可见其大端矣
薛文清瑄
瑄字德温号敬轩原籍山西河津人祖仲义通经史值元乱教授乡里不求仕进父贞洪武初领乡荐为眞定元氏教谕寻改鄢陵母齐氏夣紫衣人谒见而生瑄初诞肌肤如水晶瓶五脏皆见家人怪之欲不举祖闻其啼声曰非常儿也乃举育之自幼书史过目輙成诵端重不为儿嬉年十二时元儒魏范诸公以御史谪戍父延与讲论经史名理退谓人曰圣门有人矣结为小友不敢以师自居瑄自是厌科举之学慨然有求道志精思力践动必质诸书一有不合终夜反侧不寐永乐己亥从父司教鄢陵时例乏科贡职教者充戍父虑之强瑄应河内乡试遂中永乐庚子第一明年辛丑登进士第学士杨文贞士竒欲馆之训诸子瑄固辞居父丧服阕愿就教职会宣庙思得良宪臣振励风纪选擢云南道御史出监湖广银场一日时相三杨欲识其面令人要之晤瑄辞云职在纠劾无相见礼三杨嗟叹焉手録性理大全晨夜诵读潜思密玩值雪盈尺不辍有得秉烛疾书或通宵不寐正统改元初设提学宪臣吏部尚书郭公琎荐瑄提学山东瑄欣然就之曰此吾事也首以朱子白鹿洞学规开示学者每诲育生徒先力行而后文艺随其才器成就之诸生感慕呼曰薛夫子时中官王振用事问三杨吾乡谁可大用者皆荐瑄因召为大理寺右少卿寻转左三杨以用瑄出振意欲瑄一见振瑄正色曰安有受爵公朝拜官私门耶一日会议东阁公卿见振皆拜一人独立知为瑄也振连揖之自是衔瑄矣会有指挥某死振侄王山欲娶其妾其妻不可妾因诬妻毒杀其夫都察院问已诬服瑄为辨寃驳还至三都御史王文大怒承振风旨劾瑄受贿出人死请廷鞫振曰是固应死诏缚诣市杀之门人皆奔走哭瑄神色自若曰辩寃死亦何愧乎持周易读不辍瑄将刑振有老仆大哭厨下振问之对曰闻今日薛夫子将刑故也振闻而意觧有兵部侍郎王伟申救遂免瑄家居六年造诣益邃江陜弟子来学者百余人洛阳阎禹锡徒歩来学及别瑄送至里门告之曰以居敬穷理为要正统乙巳以给事程信等荐起为大理寺丞景泰初恳乞致仕学士江渊疏留之明年升南京大理寺卿守备中官兴安袁诚时无抗礼者瑄至安谓人曰此与王振作对头者何可屈耶午节馈扇瑄曰此朝廷礼不敢受又中官金英过南京公卿俱饯江上瑄独不往英至京言于众曰南京好官惟薛瑄耳御史刘孜荐瑄粹学饬躬进无所求退无所累君子之儒不宜闲逺乞召供馆阁之职上曰内阁本朕简任非人所得荐不允壬申秋召至京复为大理寺卿是岁年近七十复乞致仕不允英庙复位以礼部右侍郎兼翰林院学士入内阁一日召入便殿上方燕服瑄不入俟上易服乃见时有矜迎复功者瑄曰许鲁斋不陈伐宋谋凡事取必于智而不循天理之正非圣贤之学也寻命主考会试録首序以正学复性为言或请易曰平生所学惟此事竣转左侍郎曹石用事遂引疾致仕石亨来视疾曰先生既不留愿为先生请勅即家塾敷教且有以资飬瑄曰昔许鲁斋去元世祖赐勅书为教鲁斋悬之屋梁终不以示人若资其飬曷若不辞官耶亨叹息而去居家八年四方学者从游甚众瑄随其所寓图书箴规所在左右手不释卷凡辞受取与必揆诸义一毫不茍晚年玩心髙明黙契其妙有不言而悟者尝为诗曰七十六年无一事此心惟觉性天通所著读书録行于世河汾集藏于家忽遘疾衣冠危坐而逝时风雷大作白气上升天顺甲申六月十五日也年七十有六赠礼部尚书谥文清成化间国子监丞李绅弘治间兵科张九功俱请从祀隆庆辛未允议从祀孔庙
野史氏曰文清之学端亮严峻俗士不敢入邪说不得乱居然一代之宗
阎御史禹锡
禹锡字子与洛阳人负气自许不肯脂韦世俗亦不事边幅与物无忤童时颕敏读书日记万言长博极羣书纯孝九岁时哭其父几至灭性正统甲子年十九举于乡明年授昌黎训导丙寅以母丧徒歩归庐于墓终制有强暴见化白蚁出集之应有司以闻诏旌其闾既而闻河汾薛文清瑄讲明濂洛关闽学遂谢举业去洛从之游得其大指而归以考功员外郎纪振荐为开州训导遂以其所得为教四方从者日众学舍几不能容州之民无少长皆化之曰无取阎先生所刺也稍渉不义即相诫曰毋令阎先生知之正身饬行望者消释人以比司马端明之在洛云天顺丁丑时李贤王翱姚夔相继荐为国子学正寻升监丞诸生之事干谒者悉不得行不遂者或以贾怨癸未谪徽州府经歴诸生诣阙奏留者至再甲申升南京国子监助教复转监丞掌京卫武学事世禄子弟悉知读书由礼登科甲者相望而中外拥貂蝉握虎符号为儒将者亦多出其门四典文衡尤号得人乆之声望愈隆超拜御史提督畿内学校禹锡慨然有造就人才之志励名节敦士风抑词章之习明本原之学取周子太极图通书为士子讲明之一时人士皆粗知性理又疏场屋数十弊陈之皆赐施行时论称快焉世方仰其有为成化甲申无疾正衣冠而逝公卿大臣多惜之士子如失所怙恃宦游三十年清苦萧索如呉隠之毎去任囊无一钱如刘宠死之日家计如黔娄其文武门人及故属吏相与赙而殡之所著述甚富有自信集晦庵要语二程全集薛文清公读书録河汾诗文司马法呉子注觧孙子选注武学词范行于世
野史氏曰迩来学人有言许平仲其宋之朱元晦乎薛文清其今之许平仲乎公从游文清之门而正身饬行明习本原之学俾一时人士粗知性理此其所得之大旨可知已
白太仆良辅
良辅字尧佐洛阳人喜读性理诸书景泰二年进士初请业河东薛瑄瑄不许良辅乃置十脡肉为贽跽于门日昃不返肉色变而良辅貌愈恭瑄以其诚遂延置弟子之列居岁余卒受其业归拜监察御史按治晋阳秦中俱有名迹迁太仆寺丞寻转卿天顺中卒于家所著有太极觧律吕新书释义中庸肤见若干卷当疾革以书授毕亨毕亨传于洛其后言性学者多宗白氏
方教谕泰
泰字时盛新安人举于乡任邢台县教谕少读书即知向道及长教授生徒喻以中庸奥旨慕薛文清瑄之为人着续读书録三卷郑瑾辈皆以理学出其门
许庄敏诰
诰字廷纶灵宝人襄毅公进次子生而岐嶷不羣十岁能属文弘治乙卯与弟讃同举于乡己未成进士授户科给事中奉命清理延绥仓场有苖中官者督三边贪纵罔法诰即劾其状边人懐之正德初以旧德遗老起父进为大司马诰例宜避言路改翰林院检讨逆瑾欲纳交诰与之絶瑾大怒矫诏黜进籍罚边储三百石窜诰广西全州判官欲置之死歴险冐瘴与魑魅伍挺挺无戚容会奔父丧服除即絶意仕宦逖览潜修受徒讲道若将终身焉乆之当路交荐以诰探赜研微见道渊邃可备顾问时有诏守正不阿为逆瑾所斥者録之起诰为尚宝丞复疏病还里居十余年世庙改元复起南京通政司叅议时讲学者北称函谷南称阳明诰入南都咸就席问难辅臣荐诰宜充经幄改侍讲学士为经筵讲官上缉熈圣学四事一曰则图书以明道原二曰主圣经以求道是三曰辩诸儒以祛道惑四曰屏杂说以防道害其于进讲多所剀切古昔兴衰治忽之际如指诸掌帝皆虚怀听纳益加眷注寻擢太常卿掌国子监祭酒事诰奬风节抑华竞以经世为士筌尊德为学轨人士翕然化之太学生有遐方旅榇者几三十人诰购地塟之复赈衣食不给者数十人奏罢教职不称者二人及劾勋戚习礼不律者一时成均肃然先是文殿左室列三教之师像帝欲从古易以木主诰以所著道统书上之帝悦即撤其旧像立皇帝王师八主南向周孔二主东西向命辅臣与诰九人瞻拜主前面谕之曰朕奉先圣先师于此庻几敬慕以逊志于学卿等其罔朕弃诰衍喜怒哀乐章入讲帝谓诰欲以一人之情通天下之情所言良是寻擢吏部右侍郎时天下入计诰门户清肃人弗有私谒者乃具奏以戒诸司帝从之复上疏乞休帝不允擢南京户部尚书仓场经费多所裁省复上疏乞休帝以留都国计非诰不可不允会将入朝疾作卒年六十四赠太子太保谥庄敏学者称为函谷先生诰天性孝友仁厚敦重人伦以身率世不数数于人惟以践诸实行达之世务为学尝曰圣贤所传心法六籍所遗训典要在用世绥人耳茍无益于时文将奚为所著有纲目前编图书管见道统源流诗考易叅春秋易见中庸本义太极论性学篇等书仪封王廷相论曰庄敏论太极曰气理兼备不渉于无论性曰理气浑全本无支离俱不可专以理言卓乎命世之见矣
野史氏曰庄敏公立朝风裁难进易退便是圣门家法至其所学以践诸实行达之世务为主尤为紧切眞是有体有用余尝谓学有共觧有独觧言前人之言行前人之行众闻而安之耳目不惊此共觧也言前人之所未言行前人之所未行羣起而攻之翻驳成案此独觧也独觧非深造自得独辟心灵未易言函谷与阳明并峙南北而阳明以紫阳忠臣犯大难公又欲问宋儒除去形气要那神与性理何处安顿斯言出其不为曲儒之訾议也者几希
何文定瑭
瑭字粹夫河内人弘治辛酉乡试第一壬戌进士由庻吉士歴官礼部侍郎赠礼部尚书谥文定学者称为栢斋先生生而端凝不事嬉戱人谓为痴儿七岁时入郡城见家有弥勒佛塑像乃抗言请去之人皆大骇十九以圣贤之学自励尝闻许文正薛文清一言一行或得其遗书则欣然忘寝食官庻吉士阁试克已复礼为仁论有曰仁者人也礼则人之元气而已则见侵于风寒暑湿者也人能无为邪气所胜则元气复元气复而其人成矣识者谓与伊川颜子所好何学论同逆瑾煽虐一日赠川扇于诸翰林有入而跪见者瑭独长揖瑾怒不以赠受赠者复跪谢瑭正色曰何跪而又跪也瑾大怒诘其姓名前对曰修撰何瑭知必不为瑾所容乃累疏致仕后瑾诛复原职以经筵触犯忌讳谪同知开州修黄陵岗堤岸成晋东昌府同知即乞归肃王嗣位起提学山西以父忧不果再起提学浙江敦本尚实士风丕变未几晋南京太常少卿与湛甘泉郭杏东修明古大学之法学者翕然宗之歴工户礼三部侍郎晋掌南京都察院事竟不就是时南有王姚江北有许函谷皆以道学名于时瑭独黙如日事二亲供菽水率子侄后进以修孝弟忠信非义一介必严两执亲丧皆哀毁濒死数四若不能更生门人请梓文録曰圣贤之道昭在六籍如日星后学愧不能知而行之自宋以来儒者之论方苦太多此吾之所惧也家居十余年荐二十余疏嘉靖二十二年九月二十六日夜半有星陨于郡城西流光如书是夜疾革年七十岁有栢斋集十二卷行于世
野史氏曰公生平不屈逆瑾进退有道以德行自负耻列文学科其诗不必法唐文不必法汉议论彷佛宋儒殆庻几乎躬行君子也不事著述且不欲梓其文録谓自宋以来儒者之论方苦太多吾之所深惧也斯眞见道之言与说者谓当以颜闵无所著作想象先王闇然自修絶去表暴为名之意此近里着已之儒也
周御史道
道字大经号竹溪怀庆卫人师事何文定以嘉靖丙戌进士擢御史廵按宣大时大同逆珰成擒人情汹沸道请戮元恶余罔治军民帖然肖其像于太平楼祀之驾南狩选科四人扈从道与焉途次劾大将军等甚为珰人所挤
娄知县枢
枢字子靖号榖原怀庆卫人师事何文定嘉靖乙酉领乡荐会朝绅议礼各树帜不相下又议王阳明之学且为洛蜀党枢着克伐怨欲四章为陆司成林少司成心折及授广宗令刘抚军籍民枢谓扰民上乡兵议刘面从实心衔之适樊直指问安民去贪之畧枢应以所令勿反所好作去甚论刺之樊大恨以事褫广宗民肖像祀之
刘副使泾
泾字次山怀庆卫人嘉靖丁未进士由庻吉士改御史授太守歴鳯翔登州两郡歴官宪副文定门人尝刻其集能倡明师说于先生之学可称入室
野史氏曰周娄刘三君生同地学同师其实心任事亦同也文定学以躬行为主三君子可谓能守师说
王布政尚絅
尚絅字锦夫郏县人生而颕异五岁读孝经七岁日记数百言或谓曰子后当及第乃应之曰读书宁止为荣进已耶自童穉时已立志为圣贤之学比长尽通五经诸子尤邃于三礼年十八以儒士举于乡壬戌成进士授兵曹有贤名调吏部歴稽勲验封两司值尚书张彩依阿逆瑾势熖薫灼毎有私属輙以正对且反复理谕彩不堪甚衔之不阅月彩坐瑾党伏诛邃庵杨公为尚书絅议论亦多不合遂乞补外出为山西叅政疏请侍飬家居十九年乐道安贫飬亲教子于苍山谷中筑读书台飬粹迎虚随意所适起四川叅政不赴再起陜西以母命就道时陜西值边警邃庵自冡宰归即复起为总制三边见絅喜曰吾今日乃知王锦夫也即以兵柄付之不阅月奏捷邃庵特疏以荐未几闻母丧奔归起复适岁大饥奏救荒十三事复除山西叅政迁浙江右布政使廵按御史李佶以不行磬折之礼妄摭论列絅曰御史为朝廷耳目之官乃怙势凌人尚可仕乎遂弃官归吏部奏李佶职在激扬论事不实王尚絅宜照旧供职乃复移檄起絅于家督促再三次年始入浙卒于官所著有苍谷集十二卷行于世学者称为苍谷先生武进薛应旗曰苍谷文追秦汉诗逼蘓李一时艺林咸称作者然实非先生之所尚也先生平生毎右两程而左三蘓崇理学而鄙词翰使假之以年当必有继往圣而开来学者而世顾以功名事业期之又岂足以知先生哉
野史氏曰当时推理学者必以公与何文定为首称谓王浚川李空同何大复孟有涯诸公乃文章气节之士夫文章何妨于理学而理学不专在文章如躭于文章则一文章士而已矣节义何妨于理学而理学亦不专在节义如躭于节义则亦一节义士而已矣公生平立节固其所长而文章非其所短终不肯以一节著者则学问之所得深矣知廉勇艺而文之以礼乐到文之之时岂复有知廉勇艺之可名夫子所云礼乐即夫子所云好学欤
崔文敏铣
铣字子锺一字仲鳬安阳人也父升叅政廉谨有闻母李淑人之娠也芝产门阈及月梦蛟龙寤而生铣啼声洪亮风骨岐嶷见者异之十岁从父延安授四书毛诗明年从诸儒官讲太极图通周易弘治十一年举于乡入太学与三原秦伟马理髙陵吕柟榆次冦天叙林虑马卿同邑张士隆相友约明经修行毋慕髙虚毋泥训诂其志毅然以洙泗为师十八年举进士改庻吉士正德二年授翰林编修预校敬皇实録三年会试为同考宰执欲私其子以托铣铣不可宰执恶之会逆瑾窃政铣见瑾又不屈瑾怒谓其党吏部尚书张茝曰翰林白面后生轻薄如崔铣尤甚欲重罪之茝不可是岁实録成瑾伪传上旨词臣未练政体各加俸一级调郡属州县铣改南京吏部主事五年瑾诛召还史职踰年会试再为同考时辅臣治文艺铣上书劝以及时悟主荐贤救民理财强兵无事琐末恳恳千万言九年掌廷试卷充经筵展书会讲官有他故即代之明年御史王廷相下狱濒死亟诣执政力救出之十一年经筵讲说命启上以择相辅德纳诲去冥顽戒逸豫时权幸钱宁廖鹏在侧大衔之冬歴三考转侍读十二年春罢经筵引疾求去不许二月复为会试同考事竣恳请而归是年作后渠书屋董耕授徒删定二程遗书作郡志未几罹母艰三年食粗异寝嘉靖即位辅臣谏官交荐起修武庙实録兼侍经筵进讲论语开陈治本启沃恳切擢南京国子祭酒诸生相顾曰吾軰得师矣铣开诚心崇正义明条教严祀事正文体奬隽彦警轻惰戒游戏清廪饩革蠧耗日衣冠坐东堂诸生朝夕问难铣响答不倦周贫佚老问疾赙丧士林大悦三年议大礼铣抗疏劝上勤圣学辩忠邪以回天变自分必被逮已而报休铣曰天恩荡覆见老亲幸矣诸生愕然如失怙恃设帐为文赠曰忠孝两全出处守正铣行不役一夫囊中无江南一物惟携古书数箧耳公卿及诸生送者千余人从而渡江者又千余人羣拜澘然泪下铣乗醉登舟歌曰故园菽水知堪飬快捷方式南山保未曽归见父母愉愉如也日读书洹上折衷羣言明年丧内不复娶四方学者云集铣教以硏经饬行曰道在五伦学在治心功在愼独论学曰古之好异者以明志今之好异者以昩心夫正物之谓格至理之谓物今之异言也然则心当何功而至善有别名乎圣贤之道如日月五星然辄求异而不求其所循与否祇以抗名华世而已非昩其心与孟子曰良知良能心之用也爱敬性之实也本诸天故曰良今取以证其异删良能而不挈非霸儒与论读书曰读经见诸行事因事验其经旨是故卒至不骇可以即变矣迩言不狎可以出令矣小物克愼可以举大矣仆婢服义可以使民矣日诵六经不力行则得其字尔五年罹父艰哀毁更甚既禫着松窻寤言中庸凡演大学全文又着士翼政议中说考文苑春秋十八年春立皇太子上愼选宫寮起铣詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士寻进南京礼部右侍郎署户部篆清耗厘弊无何入贺圣寿圣节部例公赆悉拒不受时有风霾之变铣自劾温旨慰留冬过家疾作杜门调摄着读易余言已病剧不克南行议乞休未果遂卒年六十四赠礼部尚书谥文敏
野史氏曰文敏端严抗爽言动有矩无世俗依阿态人拟之程正叔余过滏水张湛虗司马亟称其人与学余读其集简劲峭直意之所是不以人毁之而沮意之所非不以人誉之而寛殆所谓独立不惧独行不摇者与夫子不得中行而思狂狷正为其不随流俗而孤行一意文敏其圣门之狂狷乎陆王学术具在天下后世文敏诋其为伪儒为霸儒不肯一语敷同不无已甚然亦各就所见而驳之于异处正好着眼第看果谬于圣人否殊不向毁誉场中定品格也
王肃敏廷相
廷相字子衡仪封人生而颖异十三岁补邑庠即以能古文诗赋名弘治壬戌登进士由庻吉士授兵科给事中官京师与大梁李梦阳信阳何景明武功康海东呉徐缙鄠杜王九思以古文相倡廷相尤究心国朝典章时政机宜圣学矩矱谪亳州判识薛蕙于稠人中亲授以成其学寻知髙淳赐环晋御史按陜西时权阉廖镗出镇朘削无度廷相严禁裁抑之先是廷相督学北畿有权阉三王二刘者以赂干廷相引使者于庭焚其书至是镗诬奏王刘协力相构逮系诏狱举朝九卿及科道皆抗章论救已谪贑榆县丞寻歴提学四川山东三督学政皆正学术严考校在蜀会何景明督学关陜共约为条教行之至今教人飬士之道尚遵为成规晋湖广按察使数决疑狱平李见冦乱以山东布政居母忧着丧礼备纂成廵抚四川夷沙保向信猖獗三巴震撼廷相悉剿平晋兵部侍郎督修边工清查腾骧边腹宫府頼之晋南兵部尚书谓祖宗根本重地守备重权不宜乆属魏国专司请如各处文武官推代上嘉纳之更置推代自廷相奏始召掌都察院事仍原职提督十二团营肃皇忽谕羣臣欲令太子监国以便頥养人心错愕不知所出廷相奏太子春秋方幼知虑未普一旦御事恐事失分别且壅蔽将由此而生后虽觉无及疏入其事报罢寻加太子太保上将南幸承天廷相累疏恳留上皆温旨慰答即命廷相辅行掌军务及行在兵部都察院事一日上问沿途劳费廷相以实对裁省甚多有玉帯廐马之赐廷相位九列弟与子犹布衣所亲尝以为请曰以吾之窃厚禄而在髙位亦足庇弟与子矣彼学既无成强冒朝廷名噐其将谓何与人处凡可济人事无不为之而不自以为德至于一事许可必愼一介取与必谨好集书老不释卷惟以身心体验为自得凡有益国事有补圣学虽负天下之谤不恤肃庙初建穪亲之议诸臣方如聚讼故相张文忠引廷相所尝着论以证之而大礼寻定自世儒转相传袭为致良知之说或几以禅定乱德乃力辩之谓婴儿在胞中自能饮食出胞时方能视听此天性之知神化之不容已者其余因习而知因悟而知因过而知因疑而知皆人道之知也剖析甚明嘉靖中分宜秉政贿赂公行廷相应天变自陈疏言大臣法小臣亷语甚刺其守坚定不避权熖类如此所著有沟断集台史集近海集呉中稿华□稿泉上稿家居集愼言雅集诸书共六十卷奏议公移归田集共三十卷皆渊源乎道德性命而硏精于礼乐规制卒年七十一隆庆初赠少保谥肃敏
野史氏曰司马君实范希文理学之宗也议者谓其功业太盛而不得与李延平胡叔心等同列浚川王子生平之学不笃守先哲以梏自得之识故语议焕发多出人意表而时论亦以文章气节归之夫文章气节皆自学问中来乌可録其末而遗其本至谓周元公主静而遗动谓孟子善是性而恶亦是性自谓不谬于尼山或亦自任之过也
李举人承恩
承恩字君赐一字伯生祥符人也父母早丧祖父母鞠育之幼不为童戏八岁就塾师端愼如老成人弱冠入邑学为弟子员督学者优之俾聚讲大梁书院正德十四年领乡荐明年试礼部不第承恩乃罄囊买理学诸书以归闭门潜玩时有新得见之著述辨析精当多先儒所未发谓圣人之微言莫大于经而穿凿好异者失之于是着易大义诗大义书拾蔡学庸拾朱孟子说若干卷谓宋儒之言莫精于西铭定性书太极图说颜子所好何学论于是各为之觧以发其藴谓理不离阴阳不杂阴阳其不离中以不杂为体不杂中以不离为用鸢飞戾天鱼跃于渊至矣哉着阴阳论百五十八条谓动静者吾心也动静之间吾心之至妙存焉何则动中有静者德德者得也恐失之而复得也静中有动者几几者微也虽至着而实微也乃画心印图谓大学格致之旨不明于天下徒使学者驰骋于超然远览之余而不知即身世之近求之是故去道愈远夫人之情感物而动或为好乐或为忿懥或为恐惧或为忧患或为畏敬或为哀矜有不得正者自我格之自我致之非他人所能预是谓之独由是而愼之则天德可达王道可行矣着格物致知说谓往来顺逆易之大旨原卦画之初自干至坤皆逆数也然干兑离震继之善也巽坎艮坤成之性也徃者已然也数有次第之意第其已徃不亦顺乎来者将然也知有主宰之意宰其将来不亦逆乎下学之功知来逆也上达之妙数徃顺也数往者顺后天而奉天时吉凶在天而不在我故曰鞠躬尽瘁死而后已成败利钝非吾所能逆覩也知来者逆先天而天弗违吉凶由我而不在天故曰思虑未起鬼神莫知不由乎我更由乎谁然必有知来之逆而后有数往之顺故曰天且弗违而况于人乎况于鬼神乎着数往者顺知来者逆说承恩平生著述甚富有河濵日録札记存稿总若干卷方类编成集而承恩卒年四十九
尤主事时熈
时熈字季美洛阳人生而警敏嘉靖壬午领乡荐计偕入京师时姚江传习録始出时熈一见輙自省叹曰道不在是耶自是深信潜体毅然以圣贤为己任常以不及师事文成为恨且曰学无师终不能有成于是受学于文成之门人刘时川尊信师门良知之说由学博迁国学正未几升户部主事榷税浒墅关一介不取寻以母老乞养里居三十年日以修德明道为事足未尝诣公庭所居环堵讽咏自若郡守或以官地遗之谢不受后进有来学者輙喜动眉宇与之言终日不倦陜洛间闻其风担簦而至者百数十人学者称为西川先生尝言能翻前人案始能得前人意若不得其意而务为纷更是妄也又曰讲学是觧缚之法有世俗缚有贤传缚有圣经缚有师说缚有意见缚皆是名利做根觧得此缚纔是学此师门宗旨也后御史董定策荐时熈与曹端孟化鲤于朝曰古人以学为实今人以讲学为名若臣乡三贤皆务实者也所著有拟学小记圣谕衍行于世
野史氏曰西川要语一编最唤醒人世以为传阳明之学愚谓阳明之致知非阳明之致知孔子之致知也紫阳之穷理孔子之穷理也总不谬于孔子而已矣何至相抵牾分水火乎即如格物之说紫阳而在亦可以此面质共偕大道为诤友为功臣奚不可由也不尝不说于夫子乎夫子虽折之未尝不重其人曰志意不立子路侍何至以朱陆同异聚讼于生前朱王同异又聚讼于身后哉皆縁不明于学者助之攻耳失紫阳意
李知州士元