雷公炮制药性解 - 第 26 页/共 31 页

葱白 　　味辛，性温无毒，入肺胃肝三经。善发汗，通骨节，逐肝邪，明眼目，去喉痹，愈金疮，安胎气，止鼻衄，治霍乱转筋，理伤寒头痛，杀鱼肉毒，通大小肠，散面目浮肿，止心腹急疼，香港脚奔豚气。连须捣，可除蛇伤蚯蚓伤。畏蜜、菘菜、常山，同食杀人。 　　按：皮毛腠理，肺所司也，风淫水旺，肝所患也。邪传入里，胃所疾也。葱白功专发散，又 　　卷六　菜部 　　冬葵子 　　味甘，性寒无毒，入小肠膀胱二经。主滑胎产，利小便，疗热淋，逆生者得之即顺，胎死者得之即下，能通乳汁，堪溃痈疽。 　　按：冬葵子性最滑利，能宣积壅，宜入手足太阳，以为催生之剂，然不可预服，恐胞未转而先催，空涸其水，反艰其产耳。痈疽者，营气不从，逆于肉理。乳闭者，亦凝滞之所致也，得冬葵以导之，而不瘳者鲜矣。 　　卷六　菜部 　　白冬瓜 　　味甘，性微寒无毒，入脾胃大小肠四经。主胸前烦闷作渴，脐下水胀成淋，通大小便，大解热毒，可贴痈疽，又解丹石毒及鱼毒。 　　按：冬瓜味甘，宜入脾胃，性走而急，宜入大小肠。烦渴痈疽，皆热也，其性寒，故能解之。丹溪曰：久病与阴虚者忌服，未被霜而食之，令人成反胃病。 　　卷六　人部 　　乳汁 　　味甘，性平无毒，入心肝脾三经。主健四肢，荣五脏，实腠理，悦皮肤，安神魂，利关格，明眼目，久服延年。 　　按：乳汁本血也。心主血，肝藏血，脾裹血，宜并入之。夫妇人之血，降为月水，升为乳汁。房术云：女子一身属阴，惟月水属阳，故名水中金。惜《神农本经》不载，而诸家本草，遂以为血属于阴，其性大冷，不知月水乳汁，本同一物。月水之热，人咸知也，今升而为乳，质较轻清，中和补益，实为过之，何反以为大冷耶？若果大冷，则必能伤脾，小儿食之，当泄利不止矣！有是理哉？特不宜与食混进，诚能令人泻耳。 　　卷六　人部 　　金汁 　　味甘苦，性大寒无毒，入心经。主天行狂热，阴虚燥热，解一切毒，疗一切疮，埋土年久者佳。 　　按：《素问》曰：浊阴出下窍，宜其足以制阳亢，而心则火之主也，故独入之。造法于冬月取竹箩置缸上，棕皮铺满，加草纸数层，屎浇于上，汁淋在缸。新瓮盛贮，磁钵盖之，盐泥封固，埋地年深，自如清泉，闻无秽气。又法，腊月取淡竹刮去青皮，浸厕中取汁亦佳。 　　卷六　人部 　　屎蛆 　　味甘咸，性平无毒，入脾经。主小儿疳积胀满，须水中漂净，贮于桶中，剖虾蟆饲肥，烈日曝蒸，盖密即死，文火烘燥用。 　　按：蛆本浊阴下降流动不拘之物，有行下之理，故专入脾经。以疗儿疳最效。 　　卷六　人部 　　人溺 　　味咸，性寒无毒，入心肺二经。主劳热吐衄，痰喘咳嗽，扑伤瘀血，产后败血，生津解渴，能通二便，童男者犹胜。积垢在器，即名人中白，瓦上文火 之存性，酒醋兼制，与溺同功，疗口疮痰结，须露天经年者佳。 　　按：人溺降火最速，丹溪曰：气有余便是火。肺主气，心属火，宜均入之，降火而不伤于寒凉，且补益之功甚大，而本草不言，惜哉？褚澄云：以童便治血证，百不一死，庶得其用矣。 　　卷六　人部 　　秋石 　　味咸，性微寒无毒，入肺肾二经。主滋肾水，返本还元，养丹田，归根复命，安和五脏，润泽三焦，消咳逆稠痰，退骨蒸劳热，能除鼓胀，亦软坚积，明目清心，延年益寿。 　　按：秋石之咸，本专入肾，而肺即其母也，故并入之。须用阴阳炼者，兼而服之，得坎离既济之义，东坡有炼法可用。 　　卷六　人部 　　月水 　　性味经络，诸书不载。主男子羸，中伤几死，解药箭毒，首经者犹属纯阳，能回生再按：月水之补，实令人有起死之功，今时罕有能用之者，惜哉！ 　　卷六　人部 　　发 　　味苦，性微温无毒，入心经。主咳嗽五淋，二便不通，烧灰吹鼻，立止衄血，亦主小儿惊痫，胎发及童男女剃下者尤佳，多产妇人发，烧灰酒服，极善催生。 　　按：发为血之余。而心则主血者也。故独入之。丹溪称其补阴甚捷，良有故耳。 　　雷公云：凡使须用男子二十以来，无疾患，颜貌红白，于顶心剪切者佳。凡于丸散膏中，先 　　卷六　人部 　　紫河车 　　味甘，性大温无毒，入心脾肾三经。主诸虚百损，五劳七伤，骨蒸潮热，体弱气短，吐衄，男子精衰，妇人无孕，的是仙丹。取肥壮者洗净，抽去紫筋切碎，入童便二碗，入铅瓶重汤煮烂，一昼夜方开，杵成膏用。世俗有埋地日久化作清泉者，此名河车水，主天行时疫热狂，小儿丹疹热毒。 　　按：紫河车味甘，宜其归脾；父之精也，宜归肾脏；母之血也，宜入心家。夫其精血所结，未有男女，先立胚胎，浑然太虚，实乾坤之橐龠，铅汞之根基，九九数足，儿则载而乘之，故名河车。又曰紫者，以红黑色相杂也。合坎离之色，得妙合之精，虽成后天之形，实禀先天之气，补益之功，更无足与俦者。第其性温，若有火证者，必得便制，斯无他患耳。 　　卷六　人部 　　天灵盖 　　味咸，性平无毒，所入经络，诸书不载。主传尸鬼疰，并疗大伤，取得后，用糖灰火罨一夜，待腥秽气出尽后，用童便于磁锅内煮一伏时，埋于地下可深一尺亦一伏时，取出听用。 　　阳人使阴，阴人使阳。 　　按：天灵盖即顶盖骨也，《神农本经》不载，后世医家始用之，此本同类之物。见则当怜而悲之，乃取而食之，殊非仁人之用心，世称孙思邈有大功于世，以杀命治命，尚有阴贵，况 　　卷六　人部 　　死人枕