素问入式运气论奥 - 第 9 页/共 14 页
甚即速也
当先补肝俞
肝俞在背第九椎下两傍各一寸半用圆利针以口温暖先以手按穴得动气欲下针而呪曰气从始清帝符六丁左施苍城右入黄庭诵之三过先想青气于穴下然后刺之三分得气而进针针入五分动气至而徐徐出针以手扪其穴令受针人咽气
次三日可刺肺之所行
肺之所行经渠穴也在手寸口防中手太隂经也用圆利针于口内温令暖先以左手按穴而呪曰太始上真五符帝君元和气合司入其神诵之三遍刺可同身寸之三分留二呼动气至而出其针也
刺毕可静神七日慎勿大怒怒必真气却散之又或在下地甲子乙未失守者即乙柔干即上庚独治之亦名失守者即【阙】 孤主之三年变疠名曰金疠
亦名杀疠
其至待时也详其地数之所差亦推其微甚可知迟速尔
速至共三年迟即后三年其至如金疫刺法同前也
诸位乙庚失守刺法同
即天运各异金杀丁之灾化民病也同刺而却之也
肝欲平即勿怒
怒即隂生肝为阳神也隂生即阳夭夜卧念安其志勿诵恶语即阳神魂守中
假令壬午刚柔失守
下得其位上失其主即司天布正木运反虚也虽交嵗而天未迁正中运胜即地见丁酉独主其运故行燥胜天未势化是名二虚者已
上壬未迁正下丁独然即虽阳年亏及不同
灾亦然三日肝自病风化不令运失其壬未得其位天如布退可得迁正不假复而正角
上下失守相招其有期
推之天别又及几分天如复位故得相招者也
差之微甚各有其数也
差七分计一百五日即大差之期也差五分即七十五日其下者又微也
律吕二角失而不和同音有日
上律防賔下吕南吕上大角不应下少角应故二角失而不和也后壬午迁正之日即上下角同声相应
微甚如见三年大疫
微即至乙酉甚即至甲申甚速微徐也
当刺脾之俞
脾之俞在背第十一椎下两傍各一寸半动脉应手用圆利针令口中温暖而刺之即呪曰五精智精六甲灵帝符元首大始受真诵之三遍先想黄气于穴下然后刺之二分得气至而次进之又得动气次进之二进各一分留五呼即徐徐出针以手扪之令其人不息三遍而咽津也
次三日可刺肝之所出也
肝之所出大敦穴也在足大趾端去爪甲如韭叶及三毛之中足厥隂之井也用圆利针令口中温暖而刺之即呪曰真精至大道冥然五神各位气守三田诵之然后可刺入同身寸之三分留十呼动气至而出其针
刺毕静神七日勿大醉歌乐其气复散又勿饱食勿食生物
歌乐者即脾神动而气散也醉即性乱饱即食胀故慎忌之食生物即伤脾气也
欲令脾实气无滞饱无乆坐食无大酸无食一切生物宜甘宜淡
淡入胃也宜益府淡者土之薄味也而又次于甘者无闲坐无乆卧故养脾也
又或地下甲子丁酉失守其位未得中司即气不当位下不与壬奉合者亦名失守非名合徳故柔不附刚天地二甲子上下不相招故隂阳有错即中运失其嵗合之常政也
即地运不合三年变疠
故名木疠又名风疠其至有即亦推其防甚
其刺法一如木疫之法
即诸丁壬上下失守皆同一法刺之
假令戊申刚柔失守
戊与癸合也天地二甲子即戊申合癸亥也下位癸亥至地其主地正司也上下位戊申过丁未天数未退而复布天故失守戊癸不合也
戊癸虽火运阳年不太过也
戊未正司癸下独治故非大过反受水胜之也
上失其刚柔下独主其气不正故有邪干
水运失守于上中下运有亏也故天虚而地犹主之中见火运水来犯之故曰邪干
迭移其位差有浅深
天数过差亦有多少却得奉合合要在日数也
欲至将合音律先同
中火运徴也上下二律吕上穷太少二徴合音同
如此天运失时三年之中火疫至矣
速至庚戌也徐徐至辛亥所作也
当刺肺之俞
肺俞在背第三椎下两傍各一寸半动脉应手用圆利针令口中温暖先以手按穴廼刺之呪曰真邪用抟气灌元神帝符反本位合其亲诵之三遍刺之二分气欲至想白气于穴下次进一分得气至而徐徐出其针以手扪之于其穴也然可立愈也
刺毕静神七日勿大悲伤也悲伤即肺动而真气复散也
凡喜怒悲乐恐皆不可过矣此五者皆可动天乱真神也故圣人忘縁防动念可存神也故神能主形神在形全可以身安道常长存也
人欲实肺者要在息气也
无大喘息慎勿多言语及呼吸多气喘及言语多及饮冷形寒食减多大忌悲伤喜怒冷伤其肺神也
又或地下甲子癸亥失守者即柔失守位也即上失其刚也即亦名戊癸不相合徳者也即运与地虚后三年变疠即名火疠
与火疫同也即法刺一体即诸戊诸癸上下同一体
是故立地五年以明失守以湿法刺于是疫之与疠即是上下刚柔之名也穷归一体也即刺疫法只有五法即总其诸位失守故只归五行而统之也
此皆五疫疠归天地不相和之气化为疫疠大伤人之命也故逹天元可通法刺复济生民也
黄帝曰余闻五疫之至皆相染易无问大小病状相似难施救疗如何可得不相移易者
其病相染着如何得不相染也
歧伯曰不相染者正气存内邪不可干避其毒气天牝从来复得其往
邪毒之气在于泄汗反下取之其气入于中毒气至脑中流入诸经之中令人染病矣如人得此气入鼻至脑中欲避之令勿投鼻中令之即出尔如此即不相染也
气出于脑即不邪干
从鼻而入脑欲干复出即无相染也
气出于脑即室先想心如日
即正气存中而神守其本即邪疫之气不犯之
欲将入于疫室先想青气自肝而出左行于东化作林木
如春栢之苍翠
次想白气自肺而出右行于西化作戈甲
如劔防之明白利刄
次想赤气自心而出南行于上化作熖明
如赫赫之炎燥
次想黒气自肾而出北行于下化作水
如波浪之黒色
次想黄气自脾而出存于中央化作土
如大地之黄色
五气防身已毕次想头上如北斗之煌煌然后可入于疫室
即正气存中而邪疫不干
又一法于春分之日日未出而吐之
用逺志去心以水煎之饮二盏吐之不疫者也
又一法于雨水日后三浴以药泄汗
注汗出臭者无疫也
又一法小金丹方辰砂二两水磨雄黄一两叶子雌黄一两紫金半两
粉作末令细之
同入合中外固了地一尺筑地实不用炉不须药制用火二十斤煆之也七日终
常令火及二十斤
候冷七日取次日出合子埋药地中七日
亦须吉地者佳也
取出顺日研之三日炼白沙蜜为丸如梧桐子大每日望东吸日华气一口氷水下一丸和气咽之服十粒无疫干也黄帝问曰人虚即神游失守位使鬼神外干是致夭亡何以全真愿闻刺法歧伯稽首再拜曰昭乎哉问谓神移失守虽在其体然不致死或有邪干故令夭夀
邪未干而不病邪欲干而有卒亡也
只如厥隂失守天以虚人气肝虚感天重虚即魂游于上
肝虚天虚又遇出汗于肝而三虚散神游上位左无英君下即神光不聚而白尸鬼至令人卒亡者也
邪干【阙】大气身【阙】犹可刺之
目中神彩有四肢虽冷心腹尚温如口中无涎舌不邜缩者非感厥也即名尸厥故可救之复苏
刺其足少阳之所过
足少阳之所过丘墟穴也在足外踝下如前防者中去临泣同身寸之五寸足少阳之原也用毫针于人近体暖针至温以左手按穴呪曰太上元君常居其左制之三魂诵之三遍次呼三魂名爽灵胎光幽精诵之三遍次想青龙于穴下刺之可以同身寸之三分留三呼可徐徐出针亲令人按气于口中腹中鸣者可治之
次刺肝之俞
在背第九椎下两傍各一寸半用毫针着身温之左手按穴呪曰太微帝君元英制魂真元及本令入青云又呼三魂名如前三遍刺入同身寸之三分留三呼次进二分留三呼复取针至三分留一呼徐徐出即气反而复活