素问入式运气论奥 - 第 1 页/共 14 页
钦定四库全书 子部五
素问入式运气论奥 医家类
提要
【臣】等谨案素问入式运气论奥三卷附黄帝内经素问遗篇一卷宋刘温舒撰温舒里居未详前有元符己卯序旧题朝散郎太医学司业葢以医通籍者也晁公武读书志云温舒以素问运气为治病之要而问荅纷揉文词古奥读者难知因为三十论二十七图上于朝今详考其图寔二十九葢十干起运十二支司天二图原本别题曰诀故公武不以入数仅曰二十有七其论寔为三十一篇末五行胜复论一篇原本别注附字故公武亦不以入数仅曰三十也卷末别附刺法论一卷题曰黄帝内经素问遗篇按刺法论已亡在王氷作注之前温舒生北宋之末何从得此其注亦不知出自何人殆不免有所依托未可尽信焦竑经籍志载此书作四卷合此论为一书益舛误矣乾隆四十四年三月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
素问入式运气论奥序
夫医书者乃三坟之经伏羲观天文造甲厯神农尝百药制本草黄帝论疾苦成素问因知其道奥妙不易穷研自非留心刻意岂达机且以其间气运最为补写之要虽备见黄帝与岐伯鬼臾区问对分糅篇章卒无入法稍难施用余性识偏陋窃慕真风栖心圣典积有嵗月虽吏役尘劳之暇亦未尝暂舍笔萃斯文久以盈轴莫不究源附説解惑分图括上古运气之秘文撮斯书隂阳之精论若网之在纲珠之在贯粲然明白笺明奥义咸有指归讵饰文辞庶易晓晤使览者经目顿知妙道几过半矣讵敢沽誉且畏医药之差误遗人夭殃絶人长命尔元符己卯嵗丁丑月望日序
钦定四库全书
素问入式运气论奥卷上
宋 刘温舒 撰
五运六气枢要之图
<子部,医家类,素问入式运气论奥,卷上>
神机之枢达之于天则寒暑运而为生化之原由是上圣造其微而内经作故论曰在地成形在天为气也然行有五而气有六以分君火相火之化六气化者谓寒暑燥湿风火也乃天之元气然后三隂三阳上奉之谓之标标本之论具在下文六气皆有一化举大槩也寻文攷之则土之化曰湿曰雨金之化曰燥曰清各所以明其性而已 木之化风主于春春之为言蠢也阳气蠢动故风所以鼔舞万物为天号令 君火之化热主春末夏初行暄淑之令而不行炎暑应君之徳也 相火之化暑主于夏夏之为言大也举午同意炎暑乃行金之化清与燥主于秋秋之为言揫也与金同意清
凉乃行白露清气也金属庚辛辛为丙妇带火之气故燥难经曰辛商也丙之柔则金燥之化可明矣久雨霖霪西风而晴燥之兆也西风而雨燥湿争也而乃自晴水之化寒主于冬冬之为言终也严凛乃行 土之
化湿与雨主于长夏长夏谓六月也土生于火长在夏中既长而王土润溽暑湿化行也盖湿则土生干则土死泉出地中湿化信矣经曰地气上为云天气下为雨雨出地气云出天气则土之化见矣同为一嵗之令巡环而治之也夫四时寒暄之序加以六气司化之令则嵗嵗各异凡春温夏暑秋凉冬寒皆天地之正气其客行于主位则自有逆顺淫胜之异由是气不一岂可一定而论之隂阳四时之气则始于仲月而盛于季月故经曰差三十度而有竒又言气令盛衰之用具在四维故阳之动始于温而盛于暑隂之动始于清而盛于寒春夏秋冬各有差其分者此之谓也四维者辰戌丑未四季月也盖春气始于二月盛温于三月夏气始于五月盛暑于六月秋气始于八月盛凉于九月冬气始于十一月盛寒于十二月以此见之则气差明矣然五月夏至隂气生而反大热十一月冬至阳气生而反大寒者盖气自下生则推而上之相错而万物生以其无穷也故圣人指物以之其六气终始早晏五运大少盈虚原之以至理考之以至数而垂示万古无有差也经曰五日谓之三候谓之气六气谓之时四时谓之嵗又曰日为阳月为隂行有分纪周有道里日行一度月行十三度而有竒焉故大小月三百六十五日而成嵗积气余而盈閠矣经云日常于昼夜行天之一度则一日也共三百六十五日四分之一而周天度乃成一嵗常五日一应之故三成一气即十五日也三气成一节节谓立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至此八节也三八二十四气而分主四时一嵗成矣春秋言分者以六气言之则二月半初气终而交二之气八月半四气尽而交五之气若以四时之令言之则隂阳寒暄之气到此可分之时也昼夜分五十刻亦隂阳之中分也故经曰分则气异此之谓也冬夏言至者以六气言之则五月半司天之气至其所在十一月半在泉之气至其所在以四时之令言之则隂阳至此极至之时也夏至日长不过六十刻阳至此而极冬至日短不过四十刻隂至此而极皆天之未变故经曰至则气同此之谓也天自西而东转其日月五星循天从东而西转故白虎通曰天左旋日月五星右行日月五星在天为隂故右行犹臣对君也日则昼夜行天之一度月则昼夜行天之十三度有竒者谓复行一度之中作十九分分之得七大率月行疾终以二十七日月行一周天是将十三度及十九分之七数总之则二十九日计行天三百八十七度有竒计月行疾之数比日行迟之数则二十九日日方行天二十九度月已先行一周天三百六十五度外又行天之二十二度反少七度而不及日也隂阳家説谓日月之行自有前后迟不等固无常凖则有大小月尽之异也本三百六十五日四分度之一即二十五刻当为一嵗自除嵗外之余则有三百六十也故隂生则阳上而愈热阳生则隂上而愈寒以今验之夏井清凉冬井温和则可知也是所谓嵗之常矣
<子部,医家类,素问入式运气论奥,卷上>
论四时气第六
日月运行而四时成以其有常也故圣人立法以步之隂阳
<子部,医家类,素问入式运气论奥,卷上>
论五行生死顺逆第一
五行相生相尅其理昭然十干十二支五运六气嵗月日时皆自此立更相为用在天则为气寒暑燥湿风在地则成形金木水火土形气相感而化生万物此造化生成之大纪也原其妙用可谓无穷矣 木主于东应春木之为言触也冒也阳气触动冒地而生也水流趍东以生木也木上发而覆下乃自然之质也 火主于南应夏火之为言化也燬也阳在上隂在下燬然盛而变化万物也鑚木作火木所生也然火无正体体本木焉出以应物尽而复入乃自然之理也 金主于西应秋金之为言禁也隂气始禁止万物而揫敛披沙防金土所生也生于土而别于土乃自然之形也 水主于北应冬水之为言润也隂气濡润任养万物也水西而东金所生也水流曲折顺下而达乃自然之性也 土主于中央兼位西南应于长夏土之为言吐也含吐万物将生者出将死者归为万物家故长于夏末火所生也土或胜水水乃反一自然之义也其相尅者子皆能为母复雠也木尅土土之子金反尅木木之子火反尅金金之子水反尅火火之子土反尅水水之子木反尅土也互能相生乃其始也互能相尅乃其终也皆出乎天之性也强可攻弱土得木而达实可胜虚水得土而絶隂可消阳火得水而灭烈可敌刚金得火而缺坚可制柔木得金而伐故五者流行而更转顺则相生逆则相尅如是则各各为用以成其道而已
论十干第二
天气始于甲干地气始于子支者乃圣人究乎隂阳重轻之用也著名以彰其徳立号以表其事由是子甲相合然后成其纪逺可步于嵗而统六十年近可推于日而明十二时嵗运之盈虚气令之早晏万物生死将今验古咸得而知之非特是也将攷其细而知人未萌之祸福明其用而察病向往之死生则精微之义可谓大矣哉是以东方甲乙南方丙丁西方庚辛北方壬癸中央戊己五行之位也盖甲乙其位木行春之令甲乃阳内而隂尚包之草木始甲而出也乙者阳过中然未得正方尚乙屈也又云乙轧也万物皆解孚甲自抽轧而出之丙丁其位火行夏之令丙乃阳上而隂下隂内而阳外丁阳其强适能与隂气相丁又云丙炳也万物皆炳然着见而强也戊己其位土行周四季戊阳土也万物生而出之万物伐而入之己隂土也无所为而得己者也又云戊茂也己起也土行四季之末万物含秀者抑屈而起也庚辛其位金行秋之令庚乃隂干阳更而续者也辛乃阳在下隂在上隂干阳极于此庚更故也而辛新也庚辛皆金金味辛物成而后有味又云万物肃然更茂实新成壬癸其位水行冬之令壬乃阳既受胎隂壬之乃阳生之位壬而为胎与子同意癸者揆也天令至此万物闭藏怀姙于其下揆然萌芽天之道也以为日名焉故经曰天有十日日六竟而周甲者此也乃天地之数故甲丙戊庚壬为阳乙丁巳辛癸为隂五行各一隂一阳故有十日也