目经大成 - 第 24 页/共 46 页

驻景丸四十二 　　龟胶、鹿胶合蜜，和丸梧子大，朱砂为衣。 　　枸杞 地黄 苁蓉 当归（各四两） 阳起石（醋煮） 磁石（三两） 巴戟天 五味子 葳蕤仁 牛膝（各二两） 　　肉桂 沉香（各一两五钱） 夏枯草 菊花 楮实（各一两） 　　男妇失荣，致肌瘦面惨，目昏涩泣出，时见黑花，主此方。境顺而美，意快而足，凡此皆谓之荣。一不到头，含羞忍辱，忧戚倍于常人，甚则意境俱非，不堪回首，阴阴心病，销耗元神，故得前症。本科目为失荣，最不能治。虽归、地、五味、磁石、蕤仁、龟胶左益真精，当得天马腾空，触类便发。纵杞、戟、鹿胶、阳起石、桂、沉右壮真气，不奈木鸡妄执，滞而难通。至若菊花、怀牛膝一清一利，楮实、夏枯草以发以开，目光乍为一活，其默默绵绵之绪，幽郁不化，能保将来无复结之祸乎？方名驻景，要亦得此聊以销病居之岁月云。愿子若女，有势毋尽使，有福无尽享。所以毋尽者，盖天道好还，留余地为退步计也。《易》曰：日中则昃，月盈则亏。观象玩辞，可以修省矣。 　　诗曰：桂沉楮实当阳起，枯草蕤仁牛不齿，磁石地黄杞菊繁，巴陵风味从容理。 　　卷之三　补阵 　　十味益营煎四十三 　　人参 黄 五味 枣仁 当归 地黄 甘草 枣皮 山药 肉桂亡血过多，目昏而惑，头眩盗汗，益营煎主之。 　　营者，阴中屯驻精气。益营者，提调斡旋之谓。人知前症阴不足，濡以味浓之归、地、枣、皮、五味子、肉桂，不知阴根于阳，如参、 、山药、甘草、酸枣仁敦浓和平，正血分之先天也。故兹十味阴阳平补，而独名益营云。 　　诗曰：益营十物谓当归，五味人参山茱萸，怀药地黄交趾桂，枣仁粉草北黄 。 　　卷之三　补阵 　　平气和衷汤四十四 　　人参 地骨皮 枸杞 麦冬 天冬 五味 附子 肉桂 当归 地黄 甘草 知母（蜜炒） 　　虚损血枯痰涎上涌，面赤烦渴，目痛如邪，此方主之。 　　目痛烦躁，当责君火。然曰虚损、曰血枯，必其人其症，有难以名状者。啖以和平真味，准可匀其宗气，改曰平气。再晰其义：痰涎上涌，水不归元也；面赤烦渴，火不就位也。苦寒直泄之药，惟病初起，元气未坏，势方隆蕴，脉鼓而数者，暂取治标。稍久涉虚，便不可服。 　　王太仆曰：治热未已，而中寒更起，且胃土伤，而绝肺金孕育之源矣。斯以地黄、麦冬、天冬、知母滋水清燥，不令丙丁与龙雷争衡；当归、全地、枸杞、五味养阴制火，诚恐厥阴与太阴交战；其人参、甘草、肉桂、附子大益气血。乃元首股肱承运而治。所谓为政以德，奉令之人乐而奔走，市义者也。故又曰和衷。素有肝火者，除桂、附，用丹皮、芍药。 　　诗曰：麦门全地桂花红，知母裁书附子封，杞地味甘人莫恋，合当归计决天冬。 　　卷之三　补阵 　　助脾蜜饼子四十五 　　人参 黄 白术 山药（各二两） 当归 半夏 云苓 甘草（各一两） 砂仁 香附（捣成粉用姜酒蒸极熟） 橘皮六神曲（取粉） 麦芽炒 楂肉（五钱） 　　小儿一切目疾，以此收效。 　　小儿寒暑可慎，饮食大难节制。盖含饴分甘，老人天性。而赖多嫌恶，稚子良知。是故父母无贵贱，常悦伊芳适口果服。病从口入，乃有热湿郁积，久而上目之祸。今云收效，幸诸证已除。但君以参、 、术、草助脾阳，臣以当归、山药助脾阴。香、砂、橘、夏之佐，疏其湿也，楂、苓、曲、芽之使，利其积也。夫湿去则郁除，积行则肌解。不助之助，正所以深助之也，矧炼蜜印饼，丈其助脾之五候鲭者乎？诗曰：术草参苓橘夏 ，山楂怀药附当归，砂仁蜜麦春成曲，印赠婴童助肺脾。 　　卷之三 　　和阵 　　病实形虚，攻补不可，欲得其平，须从缓治，汇和方： 　　卷之三　和阵 　　人参固本丸一 　　人参 天冬（各二两） 麦冬 生地 熟地黄（各四两） 　　本犹根也，肺气根于丹田，故肺肾为子母之脏。乃用人参益肺，二冬清肺，熟地补肾，生地凉肾。肺足自生水，且使肾能纳气。水足可胜火，而后火不刑金。二本固，则肺劳虚热等证，计日可瘥。 　　诗曰：人参固本，二冬二地，金水同疗，何简而易。 　　卷之三　和阵 　　逍遥散二 　　（碾极细，淡姜汤入薄荷汁少许调） 　　柴胡 当归 白术 茯苓 白芍（各等分） 甘草（减半） 　　肝燥劳蒸，咳嗽而渴，往来寒热，月事不调，此方主之。 　　肝藏血，虚则燥而病矣，故骨蒸潮热，月事不调。肝火乘肺，故咳嗽口渴。肝邪移胆，故寒热往来。是方之制，燥当滋养，当归与之。木盛恐土衰，白术与之。柴胡升阳也，合芍药则敛风，而使木得条达。茯苓渗湿也，得甘草则和中，且令金能发越。再用生姜散郁温寒，薄荷利气疏逆，则肝气渐舒，前证顿除，以故有逍遥之名。 　　卷之三　和阵 　　羚犀逍遥散三 　　即前方量加牡丹皮、栀子仁，或去栀仁加橘皮、萸酒炒连。 　　怒气伤肝，血郁目暗，此方主之。 　　肝主怒，怒则气逆，故伤肝。肝伤故血郁而目暗。越人云：东方常实，就使气逆自伤，疏之即所以补之也。 　　乃用逍遥加丹皮、栀仁。夫丹栀色赤入血，味苦从火。既伐肝邪，自疏肝气。薛氏以治上症，诚有卓见。养葵以栀子屈曲下行，改用萸酒炒连，复增橘皮，盖取其辛燥之气，引连入木，木平则心火亦因而息。且火不刑金，而金能制木，又得左金之意。持以治郁，较薛颇胜。愚常以羚角犀角磨水调是散，效尤速。乃更今名。 　　诗曰：逍遥散只六味药，术草柴苓当归芍，加味栀仁牡丹皮，或去栀仁酒连着，本资姜薄淡汤调，目经改用羚犀角。 　　卷之三　和阵 　　神效黄汤四 　　人参 黄 蔓荆 芍药 甘草 橘皮睛痛昏花，隐涩难开，此盖病发过服攻散，或由饮食劳倦伤脾耗气而致。故以人参、黄 扶其正，蔓荆、橘皮祛其邪，芍药、甘草既和且平，除其涩痛。饮毕开视如常，因名其汤曰神效。 　　诗曰：神效黄 ，人参为宝，岂在蔓荆，芍药橘皮。 　　卷之三　和阵 　　越鞠丸五