本草品汇精要 - 第 197 页/共 249 页

水则清【色】（管子云）齐之水其泉清白其人坚劲寡有疥瘙终无消酲水性之不同如此【味】 甘 咸【性】平【治】乌井水性重故能治瘀浊及逆上之痰【赝】（李时珍云）陆羽烹茶尚辨天下 之 水性美恶烹药者反不知辨此岂不误哉 续集卷之一玉石部 山岩泉水 无毒倘遇骤雨后不宜饮之有大毒 山岩泉水主霍乱烦闷呕吐腹空转筋恐入腹宜多服之名曰洗肠勿令腹空空则更服人皆惧此 然尝试有效但身冷力弱者防致脏寒当以意消息之（本草拾遗）【名】（尔雅云）水正出曰槛泉 悬 出曰沃泉反出曰 泉【地】（李时珍云）此山岩土石间所出泉流于溪涧者也（小雅云） 沸 槛泉 是正出泉水之地耳【用】（尔雅云）其泉源远清冷或山有玉石美草木者为良【味】甘【性】 平 【禁】（陆羽云）凡瀑涌漱湍之水饮之令人有颈疾○（汪颖云）昔在浔阳忽一日城中马死数 百询 之云数日前雨洗出山谷中蛇虫之毒马饮其水然也【忌】（尔雅云）其山有黑土毒石恶草者不 可 用 续集卷之一玉石部 车辙中水 车辙中水主 疡风取洗之甚良牛蹄中水亦可（本草纲目）【名】（李时珍云）辙乃车行迹 也 【时】（采）五月五日取之 续集卷之一玉石部 齑水 无毒 齑水主吐诸痰饮宿食（本草纲目）【名】（李时珍云）此乃作黄齑水也【味】酸咸【气】 酸 苦涌泄为阴也 续集卷之一玉石部 磨刀水 无毒 磨刀水主利小便消热肿（本草纲目）【味】咸【性】寒【治】（活人心 云）耳中卒痛磨 刀 铁浆滴入即愈○（集简方）治小便不通磨刀交股水一盏服之效○又方治肛门肿痛欲作痔疮急 取 屠刀磨水服甚效【合治】（扁鹊云）盘肠生产肠干不上者以磨刀水少润肠煎好磁石一杯温服 自 然收上【禁】不宜洗手恐生湿疮【解】（救急方）解蛇咬毒攻入腹以两刀于水中相摩饮其汁 即 能解其毒矣 续集卷之一玉石部 铜壶滴漏水 铜壶滴漏水（本草纲目）主上可至颠下可至泉宜煎四末之药（医学正传）【性】滑 续集卷之一玉石部 浸蓝水 无毒染布水附 浸蓝水主除热解毒杀虫○染布水疗咽喉病及噎疾温服一钟良（本草纲目）【味】辛苦【性】 寒【治】（李时珍云）误吞水蛭成积胀痛黄瘦蛭聚腹中饮浸蓝水取下即愈【解】浸蓝水染布 水 皆取蓝及石炭能杀虫解毒之义昔有人因醉饮田中水误吞水蛭胸腹胀痛面黄遍医不效因宿店中 渴甚误饮此水大泻数行平明视之水蛭无数其病顿愈也 续集卷之一玉石部 洗手足水 洗手足水（本草纲目）主病后劳复或因梳头或食物复发取一合饮之效（太平圣惠方） 续集卷之一玉石部 洗儿汤 洗儿汤（本草纲目）主胎衣不下服一盏勿令知之（延年秘录） 续集卷之一玉石部 缫丝汤 缫丝汤（品汇续集）主止消渴大验（本草纲目）地溲纲目附录石脑油内○（李时珍云） 沟涧流 水及引水灌田之次多有之形状如油又如泥色如黄金甚腥烈冬月收取以柔铁烧赤投之二三次刚 可切玉 续集卷之一玉石部 阳火阴火 阳火阴火主造化两间生杀万物显仁藏用神 无穷合天地人而言之阳火有六阴火有六共十 二焉诸阳火遇草而 得木而燔可以湿伏可以水灭诸阴火不焚草木而流金石得湿愈焰遇水益炽 以水折之则光焰诣天物穷方止以火逐之以灰扑之则灼性自消光焰自灭故人之善反于身者上体 于天而下验于物则君火相火正治从治之理思过半矣（本草纲目） 天之阳火二太阳真火也星精飞火也赤物暾暾降则有灾俗呼火殃天之阴火二龙火也雷火也 龙口有火光霹雳之火神火也 地之阳火三钻木之火也击石之火也戛金之火也地之阴火二石油之火也见纲目石脑油内水 中之火也江湖河海夜动有火或云水神夜出则有火光 人之阳火一丙丁君火也心小肠离火也人之阴火二命门相火也起于北海游行三焦寄位肝胆 三昧之火也纯阳干火也 又有萧丘之寒火（抱朴子外篇云）萧丘在南海中上有自然之火春生秋灭生一种木但小焦 黑 （又陆游云）火山军其地锄耘深入则有烈焰不妨种植亦寒火也泽中之阳焰（素问王冰注云） 状如 火焰起于水面野外之鬼磷其火色青其状如炬或聚或散俗呼鬼火或云诸血之磷光也金银之精气 凡金银玉宝皆夜有火光此皆似火而不能焚物者也至于樟脑猾髓皆能水中发火樟脑见木部猾髓 见兽部浓酒积油得热气则火自生烧酒醇酒得火气则自焚油满百石则火自生油纸油衣油铁得热 气蒸激皆自生火也南荒有厌火之民国近黑昆仑人能食火炭食火之兽（原化记云）祸斗兽状如 犬 而食火粪复为火能烧人屋西戎有食火之鸟驼鸟见禽部火鸦蝙蝠能食焰烟火龟火鼠生于火地火 龟见鱼部龟下火鼠见兽部鼠下此皆五行物理之常而乍闻者目为怪异盖未深诣乎此理故尔复有 至人入水不溺入火不焚入金石无碍步日月无影斯人也与道合真不知其名谓之至人蔡九峰止言 木火石火雷火水火虫火磷火似未尽该（也以上俱本草纲目）○（朱震亨云）太极动而生阳静 而生 阴阳动而变阴静而合而生水火木金土各一其性惟火有二曰君火人火也曰相火天火也火内阴而 外阳主乎动者也故凡动皆属火以名而言形气相生配于五行故谓之君以位而言生于虚无守位禀 命因其动而可见故谓之相天主生物故恒于动人有此生亦恒于动动者皆相火之为也见于天者出 于龙雷则木之气出于海则水之气也具于人者寄于肝肾二部肝木而肾水也胆者肝之腑膀胱者肾 之腑心包络者肾之配三焦以焦言而下焦司肝肾之分皆阴而下者也天非此火不能生物人非此火 不能自生天之火虽出于木而皆本乎地故雷非伏龙非蛰海非附于地则不能鸣不能飞不能波也鸣 也飞也波也动而为火者也肝肾之阴悉具相火人而同乎天者也然而李东垣以火为元气之贼与元 气不两立一胜则一负者何哉（周子曰）神发知矣五性感物而万事出有知之后五者之性为物所