新修本草 - 第 77 页/共 110 页
牛乳
微寒。补虚羸,止渴,下气。
牛为佳,不用新被饮竟者。
〔谨案〕水牛乳,云造石蜜须之,言作酪浓浓,味胜 牛。
牛乳,性平,生饮令人痢,熟饮令人口干,微似温也。
卷第十五 【兽上】
羊乳
温。补寒冷虚乏。
牛乳、羊乳实为补润,故北人皆多肥健。
〔谨案〕北人肥健,不啖咸腥,方土使然,何关言。
卷第十五 【兽上】
酪酥
微寒。补五脏,利大肠,主口疮。
酥出外国,亦从益州来,本是牛羊乳所为,作之自有法。佛经称乳成酪,酪成酥,酥成醍醐。醍醐色黄白,作饼甚甘肥,亦时至江南。
〔谨案〕酥掐酪作之,其性犹与酪异,今通言功,恐是陶之未达。然酥有牛酥羊酥,而牛酥胜于羊酥,其牛复优于家牛也。
卷第十五 【兽上】
熊脂
味甘,微寒、微温,无毒。主风痹不仁,筋急,五脏腹中积聚,寒热,羸瘦,头疡白秃,面 。食饮呕吐。久服强志,不饥,轻身,长年。生雍州山谷,十一月取。
此脂即是熊白,是背上膏,寒月则有,夏月则无。其腹中肪及身中膏,煎取可作药,而不中啖。今东西诸山林皆有之,自是非易得物耳。痼病患不可食熊肉,令终身不除愈也。
〔谨案毒。疗时气热盛变为黄胆、暑月久痢,疳KT ,心痛,住忤。脑,疗诸聋。血,疗小儿客忤。脂,长发令黑,悦泽人面;酒炼服之,瘥风痹。凡言膏者,皆脂消以后之名,背上不得言膏。左传义云膏肓者,乃是鬲盲文误有此名,陶言背膏,同于旧说也。
卷第十五 【兽上】
白胶
味甘,平、温,无毒。主伤中,劳绝,腰痛,羸瘦,补中益气,妇人血闭无子,止痛,安不止,四肢酸疼,多汗,淋露,折跌伤损。久服轻身延年。一名鹿角胶。生云中,煮鹿角作之。
得火良,畏大黄。今人少复煮作,惟合角弓,犹言用此胶尔。方药用亦希,道家时又须之。作白胶法,先以米 汁,渍七日令软,然后煮煎之,如作阿胶法耳。又一法即细锉角,与一片干牛皮,角即消烂矣,不尔相厌,百年无一熟也。
〔谨案〕麋鹿角胶,但煮取浓汁重煎,即为胶矣,何至使烂也,求烂亦不难,当是未见煮胶,谬为此说耳。
卷第十五 【兽上】
阿胶
味甘,平、微温,无毒。主心腹内崩,劳极洒洒如疟状,腰腹痛,四肢酸疼,女子下血,安羸瘦,阴气不足,脚酸不能久立,养肝气。久服轻身益气。一名傅致胶。生东平郡,煮牛皮作之。出东阿。
恶大黄,得火良。出东阿,故名阿胶。今都下能作之,用皮亦有老少,胶则有清浊。凡三种:清薄者,书画用;浓而清者,名为盆覆胶,作药用之,用之皆火炙,丸散须极燥,入汤微炙尔;浊黑者,可胶物用,不入药也。用一片鹿角即成胶,不尔不成也。
卷第十五 【兽上】
醍醐
味甘,平,无毒。主风邪痹气,通润骨髓。可为摩药,性冷利,功优于酥,生酥中。
此酥之精液也,好酥一石有三、四升醍醐,熟杵炼,贮器中,待凝,穿中至底便津出得之。陶云:黄白为饼,此乃未达之言。(新附)
卷第十五 【兽上】
底野迦
味辛、苦,平,无毒。主百病,中恶,客忤邪气,心腹积聚。出西戎。
云用诸胆作之,状似久坏丸药,赤黑色。胡人时将至此,亦甚珍贵,试用有效。(新附)
卷第十五 【兽上】
酪
味甘、酸,寒,无毒。主热毒,止渴,解散发利,除胸中虚热,身面上热疮、肌疮。
案牛、羊、马、水牛乳,并可作酪,水牛乳作者浓浓,味胜 牛。马乳作酪性冷,驴乳尤冷,不堪作酪。(新附)
卷第十五 【兽中】
犀角
味苦、咸、酸,寒、微寒,无毒。主百毒蛊疰,邪鬼,瘴气,杀钩吻、鸩羽、蛇毒,除邪,不迷惑魇寐,疗伤寒,温疫,头痛,寒热,诸毒瓦斯。久服轻身骏健。生永昌山谷及益州。
松脂为之使,恶 菌、雷丸。今出武陵、交州、宁州诸远山。犀有二角,以额上者为胜,又有通天犀,角上有一白缕,直上至端,此至神验。或云是水犀,角出水中。《汉书》所云:骇鸡犀者,以置米边,鸡皆惊骇不敢喙。又置屋中,乌鸟不敢集屋上。昔者有人以犀为纛,死于野中,有行人见有鸢飞翔其上,不敢下往者,疑犀为异,抽取便群鸟竞集。又云通天犀,夜露不濡,以此知之。凡犀见成物皆被蒸煮,不堪入药,惟生者为佳。虽曰屑片,亦是以煮炙,况用屑乎!又有光犀,其角甚长,文理亦似犀,不堪药用耳。
〔谨案〕犀有两角,鼻上者为良,通天犀者,即水犀,云夜露不濡,尤是前说。有人以犀为纛,死于野中,飞鸟翔而不集,谬矣。此心为剑簪耳,此人冠纛,则是贵人,当有左右,何得野死?从令喻说,足为难信。光是雌犀,文理细腻,斑白分明,俗谓斑犀,服用为上,然充药不如雄犀也。
卷第十五 【兽中】
羚羊角
味咸、苦,寒、微寒,无毒。主明目,益气,起阴,去恶血注下,辟蛊毒恶鬼不祥,安心气,常不魇寐,疗伤寒,时气寒热,热在肌肤,温风注毒伏在骨间,除郁,惊梦,狂越,僻谬,及食噎不通。久服强筋骨,轻身,起阴,益气,利丈夫。生石城山川谷及华阴山,采无时。
今出建平宜都诸蛮中及西域,多两角者,一角者为胜。角甚多节,蹙蹙圆绕。别有山羊角极长,唯一边有节,节亦疏大,不入方用。而《尔雅》云名 羊,而羌夷云只此即名零羊,甚能陟峻 ;短角者,乃是山羊耳,亦未详其正。