妇人大全良方 - 第 100 页/共 148 页

杨子建《十产论》第二   凡人生产,先知此十产证候,则生产之妇永无伤损性命。生产之间,性命最重。幸而孩子易生,人不知福,万一有少艰难,则须臾之间,子母之命悬于丝发,但世人所患者,惟看生产。收生之人,少有精良妙手,缘此而多有倾性命。余因伤痛其事,不为无补。(外有盘肠产,仆添方法在后)   一曰正产:正产者,盖妇人怀胎十月满足,阴阳气足,忽然腰腹作阵疼痛,相次胎气顿陷,至于脐腹疼痛极甚,乃至腰间重痛,谷道挺迸,继之浆破血下,儿子遂生,此名正产。   二曰伤产:伤产者,盖妇人怀胎,忽有七月、八月而产;忽至九月、十月而产;忽有经一年、二年,乃至四年、五年而后产者。今独以十月满足为正产。盖一人之生,阴注阳定,各有时日,不可改移。今有未产一月以前,忽然脐腹疼痛,有如欲产,仍却无事,是名试月,非正产也。但一切产母,未有前面正产证候,即不可令人抱腰,产母亦不可妄乱用力。盖欲产之妇,脐腹疼痛,儿身未顺,收生之人,却教产母虚乱用力,儿身才方转动,却被产母用力一逼,遂使儿子错路,忽横忽倒,不能正生,皆缘产母未当用力之所致也。凡产母用力,须待儿子顺身,临逼门户,方始用力一送,令儿下生,此方是产母之用力当也。若未有正产之候而用力伤早,并妄服药饵,令儿下生,譬如揠苗而助之长,非独无益,而又害之,此名伤产。   三曰催产:催产者,言妇人欲产,浆破血下,脐腹作阵疼痛,其痛极甚,腰重、谷道挺迸,已见是正产之候,但儿却未生,即可服药以催之。忽有经及数日,产母困苦,已分明见得是正产之候,但儿子难生,亦可服药以助产母之正气,令儿速得下生,此名催生。   四曰冻产:冻产者,盖言三冬之月,天气寒冷,产母经血得冷,则凝结而不散。因其血之不散,以至儿子不能生下。此之一弊,为害最深,然世人不知觉。若冬月,产妇下部不可脱去绵衣,并不坐卧寒冷之处,当满房着火,令遍房常有暖气,常令产母背身向火,令脐下、腿膝间常有暖气。若背上、心前少闻寒冷,须是暖炙绵衣以包之为贵,其血得热则流散,使儿子易生,此名冻产。若春秋之间,天地少有阴湿寒冷之气,亦可就房中以微炭火暖之为妙。   五曰热产:热产者,盖言盛暑之月,欲产之妇当要其温凉得所,不可因热恣意取凉,反有伤损胎气。又生产之处,不可多着人数,切恐人多,热气逼袭产母。盖人之血气,得热则散,热过则损。今当夏暑炎热之盛,而产母气虚,人气一逼,则其血沸溢,而血得热则上蒸,能令产母发热头痛,面赤昏昏如醉,乃至不知人事。世有名血晕者,缘此而成也,此名热产。若值夏月,少有清凉之气,阴雨之变。产母亦不可任意取凉,恐生大病。   六曰横产:横产者,盖儿子下生,先露其手,忽先露其臀,此因未当用力而产母用力之过也。脐腹疼痛,儿身未顺,则是产母用力一逼,遂致身横而不能生下。不幸而有此证候,当令产母安然仰卧,令看生之人推而入去。凡推儿之法,先推其儿身,令直上,渐渐通手以中指摩其肩,推其上而正之,渐引指攀其耳而正之。须是产母仰卧,然后推儿直上,徐徐正之,候其身正、门路皆顺,煎催生药一盏,令产母吃了,方可令产母用力,令儿下生,此名横产。倘若看生之人非精良妙手,不可根据用此法,恐恣其愚,以伤人命。   七曰倒产:倒产者,盖因其母胎气不足,关键不牢,用力太早,致令儿子不能回转顺生,便只直下先露其足也。治之之法,当令产母于床上仰卧,令看生之人推其足,入去分毫。不得令产母用力,亦不得惊恐,候儿自顺。若经久不生,却令看生之人轻轻用手内入门中,推其足,令就一畔直上,令儿头一畔渐渐顺下,直待儿子身转,门路正当,然后煎催生药,令产母服一盏后,方始用力一送,令儿生下,此名倒产。若看生之人非精良妙手,不可根据用此法,恐恣其愚,以伤人命。   八曰偏产:偏产者,盖因儿子回转,其身未顺,生路未正,却被产母用力一逼,致令儿头偏拄左腿,忽偏拄右腿,致令儿虽近人门而不能生下。但云儿已露顶,然不知儿之所露即非顶也,忽左额角、忽右额角而已。谓儿头偏拄一畔,以此不能生。收之之法,当令产母于床上仰卧,令看生之人轻轻推儿近上,以手正其头,令儿头顶端正向人门,然后令产母用力一送,即使儿子生下。若是小儿头之后骨偏拄谷道,即令儿却只露额,当令看生之人,以一件绵衣炙令温暖用裹手,急于谷道外旁轻轻推儿头令正,即便令产母用力送儿生也,此名偏产。凡于谷道外旁推儿头正,须推其上而正之,仍是小用轻力推些上,儿而正之也。若看生之人非精良妙手,不可根据用此法,恐恣其愚,以伤人命。   九曰碍产:碍产者,盖言儿身已顺,门路俱正,儿子已露正顶而不能生下。盖因儿身回转,肚带攀其肩,以此露正顶而不能生,此名碍产。收之之法,当令产母于床上仰卧,令看生之人轻轻推儿近上,徐徐引手,以中指按儿肩下其肚带也。仍须候儿身正顺,方令产母用力一送,使儿子下生,此名碍产。若看生之人非精良妙手,不可根据用此法,恐恣其愚,以伤人命。   十曰坐产:坐产者,盖言儿子之欲生,当从高处牢系一条手巾,令产母以手攀之,轻轻屈足坐身,令儿生下,非令产母临生儿时坐着一物,此名坐产。若是产母儿将欲生,却令坐着一物,即抵着儿路,不能生也。   十一曰盘肠产:(续添)   赵都运恭人,每临产则子肠先出,然后产子。产子之后,其肠不收,甚以为苦,名曰盘肠产。医不能疗。偶在建昌,得一坐婆施之一法而收之。其法遇产后子肠不收之时,以醋半盏,新汲冷水七分,碗调停, 产妇面,每 一缩,三 收尽。此良法也,后学不可不知。   治推肠生方,又名盘肠产。   上以半夏为末,搐鼻中则肠上矣。   又方:以大纸捻,以麻油润了,点灯吹灭以烟熏产妇鼻中,肠即上矣。   又方:以蓖麻子十四粒,去壳、研如膏,贴产妇头顶中心,肠即上,即拭去。   卷之十七 产难门   催生方论第三   五行论命,以年月日时支干所遇,五行所属,相生相值,以推人之贵贱。其间,最切要者时也。若林开命书,以年为父母、为己身;月为兄弟、僚友;日为妻外家、上官;时为子孙、帝座。盖人之生也,得其时则终身富贵,失其时则终身贫贱。信乎?人生之时不可忽也。然则人生之时其可催乎?殊不知娠有诸生产之难。若临产起坐既久,劳力困乏,须妙药催趁,以救其危。当此之时又何暇论其时耶?又《圣惠方》有推娠妇行年法,若行年有与本命相值所产岁月者,即铺驴马皮于灰草上,令娠妇临产时践之,手攀鞍辔头则易产。今之医者,便以此等物为产卧所需之物,诚谬论也。其所以然者,谓妊妇行年偶与本命相值于所产岁月,虑有诸般艰难之厄,故以此厌禳之,取其快速之意耳。如或不值则无用矣。今录催生数方,皆名医士夫历用良验者,以幸有缘。《产宝方》论曰:夫产难者,内宜用药,外宜用法。盖多门救疗以取其安也。疗产难坐草数日,困乏不能生,此为母先有病,经络俱闭所然。   卷之十七 产难门   催生方论第三   治产难或横或倒,死胎烂胀于腹中。此方屡用神妙。   生大柞木枝(一大握,长一尺,净洗、寸锉) 甘草大者(五寸,锉作五段)   上用新汲水三升半,同入新沙瓶内,以纸三重紧封之,文武火煎至一升半,令香。觉腹痛便准备候产。妇腰重痛欲坐草时,温温饮一小盏,便觉心下开豁。如觉再渴,又饮一盏,至三、四盏,觉下重便生,更无诸苦。切不可坐草早及坐婆乱下手。如催生药只消一服,此方至验,乃上蔡张不愚方也。   卷之十七 产难门   催生方论第三   疗逆产、横生、瘦胎,兼治产前产后虚损,月脉不调,崩漏。一名催生黑散,一名乌金散,一名二神散。   百草霜 香白芷(不见火,为细末)   上二味,等分研停,每服二大钱。于临产蓐时,以童子小便并少米醋打为膏,沸汤调下。《集验》用酒、童子小便各半盏同煎,才沸即调停,热服。甚者不过再服。(血得黑则止,此药大能固血,免得干生,其妙在此)   卷之十七 产难门   催生方论第三   黄蜀葵花,不以多少,焙干为细末,熟汤调下二钱,神妙。或有漏血、胎脏干涩、难产痛剧者,并进三服。良久腹中气宽胎滑,实时产下。如无花时,只用葵子,烂研小半合,以酒调,滤去滓,温过顿服,尤妙。亦治打扑伤损。如胎死不下,煎红花,温酒调下。用子歌曰(《经验》用子四十九粒):黄金内子三十粒,细研酒调能备急;命若悬丝在须臾,即令眷属不悲泣。   曹秀才方 用葵子一味研墨,或研朱砂为衣,每服四十粒,温酒吞下。   卷之十七 产难门   催生方论第三   疗产妇生理不顺,产育艰难并宜服之。(出《圣惠方》、《局方》同,宜天医日合)   十二月兔脑髓(去皮膜,研如泥) 通明乳香(一分,研细) 母丁香(末,一钱) 麝香(一字,研细)   上四味拌停,以兔脑髓和丸如鸡头穣大,阴干用油纸密封贴。每服一丸,温水下,即时产。随男左女右,手中握出是验。   卷之十七 产难门   催生方论第三   又方:乳香方 通明乳香一块(如皂子大)   上为末,觉腰痛时用新汲水一小盏,入醋少许同调。扶立令产妇两手捉两石燕,坐婆饲药饮之;先令妊妇念“医灵药圣”三遍,然后服之。仍略扶行数步,须臾坐草便生,更无痛楚,神良。   《经验方》如神开骨膏 乳香不以多少,五月五日午时,令一人在壁背捧乳钵在凳上,令一童儿以笔管透壁缝内,逐粒从笔管中过入乳钵内,研令极细。以童儿面北滴水,丸如鸡头大,每服一粒,无灰酒吞下。《海上方》用乳香、朱砂等分为细末,麝香酒调下。   卷之十七 产难门   催生方论第三   治难产或倒横不顺方,蛇蜕方。   蛇蜕(一条,全者) 蚕蜕纸(一张,一方无)   上入新瓦瓶中,盐泥固济,烧存性为末。煎榆白皮汤调下一钱,三服,觉痛便生。一方云:临产腰痛,用药三字,麝香一字,温酒调下,名二妙散。