颐养补益门 - 第 2 页/共 4 页

人身之贵，父母遗体。为口伤身，滔滔皆是。人有此身，饥渴随兴。乃作饮食，以遂其生。眷彼昧者，因纵口味。五味之过，疾病蜂起。病之生也，其机甚微。馋涎所牵，忽而不思。病之成也，饮食俱废。忧贻父母，医祷百计。山野贫贱，淡薄是谙。动作不衰，此身亦安。均气同体，我独多病。悔悟一萌，尘开镜净。曰节饮食，易之象辞。养小失大，孟子所讥。口能致病，亦败尔德。守口如瓶，服之无斁。 　　　　　色欲箴 　　惟人之生，与天地参。坤道成女，干道成男。配为夫妇，生育攸寄。血气方刚，惟其时矣。成之以礼，接之以时。父子之亲，其要在兹。隧彼昧者，徇纵情欲。惟恐不及，济以燥毒。气阳血阴，人身之神。阴平阳秘，我体长春。血气几何，而不自惜？我之所生，翻为我贼。女之耽兮，其欲实多。闺房之肃，门庭之和。士之耽兮，其家自废。既丧厥德，此身亦瘁。远彼帷幕，放心乃收。饮食甘美，身安病瘳。 　　　　　茹淡论 　　或问《内经》谓精不足者补之以味，又曰地食人以五味。古者年五十食肉，子今年迈七十矣，尽却盐酰，岂中道乎？何子之神茂而色泽也？曰：味有出于天赋者，有成于人为者。天之所赋者，若谷菽菜果，自然冲和之味，有养人补阴之功，此《内经》所谓味也。人之所为者，皆烹饪调和偏厚之味，有致疾伐命之毒，此吾子所疑之味也。今盐酰之却，非真茹淡者。大麦与粟之咸，粳米、山药之甘，葱薤之辛之类，皆味也，子以为淡乎？安于冲和之味者，心之收，火之降也；以偏厚之味为安者，欲之纵，火之盛也。何疑之有？《内经》又曰：阴之所生，本在五味。非天赋之味乎？阴之五官，伤在五味。非人为之味乎？圣人防民之具，于是为备。凡人饥则必食。彼粳米甘而淡者，土之德也，物之属阴而最补者也，惟可与菜同进。经以菜为充者，恐于饥时顿食，或虑过多，因致胃损，故以菜助其充足，取其疏通而易化，此天地生物之仁也。《论语》曰：肉虽多，不使胜食气。传曰：宾主百拜而酒三行，以避酒祸。此圣人施教之意也。盖谷与肥鲜同进，厚味得谷为助，其积之也久，宁不助阴火而致毒乎？故服食家在却谷者则可，不却谷而服食，未有不被其毒者。《内经》谓久而增气，物化之常；气增而久，夭之由也。彼安于厚味者，未之思耳。或又问精不足者补之以味，何不言补气？曰：味，阴也；气，阳也。补精以阴，求其本也，故补之以味。若甘草、白朮、地黄、泽泻、五味子、天门冬之类，皆味之厚者也。经曰虚者补之，正此意也。上文谓形不足者温之以气。夫为劳倦所伤，气之虚，故不足。温者养也，温存以养，使气自充，气充则形完矣，故言温而不言补。经曰劳者温之，正此意也。彼为《局方》者，不知出此，凡诸虚损证，悉以温热佐辅补药，名之曰温补，不能求经旨者也。 　　　　医学入门 【明　李梴】 　　　　　保养说 　　医家既知修德，又当爱惜自己精神，医之难者，难于此也。倘精神昏耗，察识必不能精，方药必不能当，虽有济人之心而势不能及也。若夫病有服药针灸不效者，以其不知保养之方。古云：举其病后善服药，莫若病前善自防。　　按丹溪茹淡、阴火二篇，病者当时目之。或者议其茹淡之偏，殊不知其本意为痰火阴虚之人作也。人至中年，肾气日衰，加之佚欲，便成虚损。兴阳补剂服之，则潮热不胜。专服滋降之药，虽暂得清爽，久则中气愈虚，血无生化。所以只得于饮食上调节，戒一切煎炒、炙煿、酒酢、糟酱、燥热之物，恐燥血也；戒一切生冷时果，时菜，恐伤脾也。能甘淡薄，则五味之本，自足以补五脏。养老慈幼皆然。其酒肉补阳助火，内伤劳倦，元气虚者，虽病，所禁忌之物，亦可暂食益胃，东垣有是言也。但节饮食极难，非惟酒肉，必以礼义樽节而不可过，虽饭粥亦不可饱，恒言吃得三碗只吃两碗。《论语》云：肉虽多，不使胜食气。小注云：肉气胜，滞谷气；谷气胜，滞元气。元气流行者寿，元气滞者夭。惟酒无量不及乱，在圣人则可，常人当不自有其量而后可不乱也。节色非惟眼招口挑，纵欲宣淫，乱匹配之常经，反交感之正理，得罪天地鬼神。虽自己妻妾，亦不可以妄合。大风、大雨、大热、大寒，朔望本生之期，切宜禁忌。惟静中养见端倪，自然变易其心。一切秽亵之事，且厌之矣，况肯贪恋以丧家珍哉！　　或问保养修养，何以异？曰：无大异也。但修养涉于方外元远，而非恒言恒道；保养不外日用食息，而为人所易知易行。然则修养非欤？曰：据方书，神农起医药之方，黄帝创导引之术，后世传之，失其真尔。《素问》曰：饮食有节，起居有常，不妄作劳，精神内守，病安从来？故能尽其天年，度百岁乃去。此保养之正宗也。盖有节有常而不劳，则气从轨而无俟于搬运之烦，如今之动功也。　　 【内动运任督者，久则生痈；运脾土者，久则腹胀；运丹田者，久则尿血；运项门者，久则脑泄。内动固不宜矣，至于六字诀，虽能发散外邪而中虚有汗者忌；八段锦，虽能流动气血，而中虚有火者忌。惟《医林集要》所载古导引法，间有一二明显可行者，附录于后，究而言之，亦不过吾儒舞蹈意也。】　　精神内守，则身心凝定，而无侯于制伏之强，如今之静功也。　　 【《丹书》朱砂、铅汞龙虎之说，俱是借喻身心。惟心息相依之说，最为直截明显。心主乎息，息依乎心。心息相住，则精气神满而病却矣。】　　尽天年度百岁乃去，则自古有生必有死，惟不自速其死尔。乌有如今之所谓飞升超脱住世之说耶？或曰：保养既若是之易且显，何今之夭者多而寿者少耶？曰：饮食起居动作之间，安能一一由心所主而无所诖误哉？香醪美味陈于前，虽病所忌也而弗顾情，况意兴动于中，虽病且危也而难遏，贪名竞利之心急，过于劳伤而不觉，此古今之寿相远者，非气禀之异也，实今人之不如古人重其身尔。曰：吾知精神内守而后饮食起居得其宜，则今之内动外动，皆不足取，而静功收敛精神，不亦得其正乎？曰：若不识尽天年度百岁乃去机括，虽终日闭目，只是一团私意，诤亦动也。若识透天年百岁之有分限节度，则事事循理自然，不贪不躁不妄，斯可以却未病而尽天年矣。盖主于气，则死生念动而昏昧错杂，愈求静而不静；主于理，则人欲消亡而心清神悦，不求静而自静。此俗之所谓静，恐亦异乎古之所谓静也。曰：若然，则吾儒一敬尽之矣。曰：圣学至大，非某能知。但黄帝亦古圣人也，今不信古圣人名言，而信盲人诡异邪说，甚则丧家殒身，见亦谬哉！此吾所以只言保养也。曰保养可勿药乎？曰：避风寒以保其皮肤六腑，则麻黄、桂枝、理中、四逆之剂，不必服矣；节劳逸以保其筋骨五脏，则补中益气劫劳健步之剂。不必服矣。戒色欲以养精，正思虑以养神，则滋阴降火、养荣凝神等汤，又何用哉？薄滋味以养血，寡言语以养气，则四物、四君、十全、三和等汤，又何用哉？要之血由气生，气由神全。神乎？心乎？养心莫善于寡欲，吾闻是语矣。窃有志而未能敢述之，以告我疲癃残疾而不知学者，相与共守乎禁戒，以重此身为万物之本。 　　　　医贯 【明　赵献可】 　　　　　寡欲论 　　尊生之士，不须服食，不须导引，不须吐纳，能大明生死，几于道矣。生死之门户，不生则不死，上根顿悟无生。其次莫若寡欲，未必长生，亦可却病。反而求之，人之死由于生，人之病由于欲。上工治未病，下工治已病。已病矣，绎其致病之根，由于不谨，急远房帏，绝嗜欲，庶几得之。世人服食以图长生，惑矣！甚者日服补药，以资纵欲，则惑之甚也！　　震本坤体，阳自外来交之，有动乎情欲之象，是以圣人于卦中，凡涉乎震体者，取义尤严，洊雷震，君子以恐惧修省。在复则曰先王以至日闭关，欲其复之静也；在随则曰向晦入晏息，欲其居之安也；在颐则曰慎言语，节饮食，欲其养之正也。明乎此义，而相火不药自伏矣。　　冬至一阳生，夏至一阴生，此二至最为紧要。至者极也，阴处阳生，绝处逢生，自无而有，阳极生阴，从有而无，阳变阴化之不同也。若春分秋分，不过从其中平分之尔。然其尤重者，独在冬至，故易曰先王以至日闭关，闭关二字，须看得广。观《月令》云：是月斋戒掩身，以待阴阳之所定，则不止关市之门矣。 　　　　医门法律 【清　喻昌】 　　　　　调和荣卫 　　圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从，如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。可见调营卫之义，为人身之先务矣。深维其机，觉卫气尤在所先焉。经谓：阳气破散，阴气乃消亡，是卫气者保护营气之金汤也；谓审察卫气为百病母，是卫气者出纳病邪之喉舌也。易云：一阴一阳之谓道，乃其扶阳抑阴，无所不至，仙道亦然。噫嘻！鼻气通于天者也，口气通于地者也，人但知以口之气养营，惟知道者以鼻之气养卫。养营者不免纵口伤生，养卫者服天气而通神明，两者之月异而岁不同也，岂待问哉？　　问：居常调卫之法若何？曰：每至日西，身中阳气之门乃闭，即当加意谨护，勿反开之。经谓暮而收拒，毋扰筋骨，毋见雾露，隐括调卫之义已悉。收者收藏神气于内也，拒者捍邪气于外也，如晨门者昏闭明启，尚何暴客之虞哉？即使逢年之虚，遇月之空，身中之气自固，虚邪亦何能中人耶？ 　　　　　谨节五味 　　问：味过于酸，肝气以津，脾气乃绝，此何解也？曰：此人身消息之所在。王注牵强，不合乎道。夫人天真之气，全在于胃，津液之多寡，即关真气之盛衰，而胃复赖脾以运其津液，一脏一腑，相得益彰，所以胃不至于过湿，脾不至于过燥也。观下文味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚，其为脾过燥，胃过湿可知。然终是相连脏腑，嘿相灌渗，所以脾气但言不濡，病反在胃，且未甚也。至以过酸之故，助其曲直，将胃中津液日渐吸引，注之于肝，转觉肝气津润有余矣。肝木有余，势必克土，其脾气坐困，不至于绝不已尔。若胃中津液尚充，纵脾气不濡，有濡之者在也，亦安得坐毙哉？　　问：味过于苦，胃气乃厚；味过于辛，精神乃央。注谓厚为强厚，央为久长。岂五味中酸咸甘多所损，苦辛多所益乎？曰：二义原不作此解，王注与经文全相背谬。观于胃气乃厚，绵于脾气不濡，明系脾困不为胃行津液，胃气积而至厚也。胃气一厚，容纳遂少，反以有余成其不足，更难施治。今人守东垣一家之学，遇胃病者，咸用补法，其有愈补愈胀者，正坐此弊。如西北之人，喜食生硬面酪，迨至受病，投以牵牛、巴豆，乃始畅适。即香、砂、橘、半，用且不应，况用参、朮之补乎？《内经》有言胃气实则胀，虚则泄，盖可知矣。至精神乃央，上文既云筋脉沮弛，明是筋脉得辛而缓散不收也。况人之精神全贵收藏，不当耗散，宁有辛散既久而不为殃害者耶？曰央，则其为病，且有卒暴之虞矣。相传多食辛，令人夭，岂不然哉！　　问：味过于咸，大骨气劳，从前无解，请一明之！曰：身中消息，有谓心未有不正，肾未有不邪者，以肾为作强之官也。有谓肾未有不正，心未有不邪者，以心为情欲之府也。大骨气劳，心肾两有所涉，而实有不尽然者。尝见高僧高道，栖真习定，忽焉气动精倾，乃知味过于咸，大骨气劳之说，不尽关于情欲尔。盖食咸过多，峻补其肾，腰骨高大之所，其气忽积，喜于作劳。气既勃勃内动，则精关勃勃欲开，虽不见可欲而不觉关开莫制矣。经谓强力入房，肾气乃伤，高骨乃坏，此因嗜欲无节者之本病，奈何清修卓炼之士，每于蔬菜间，多食咸藏厚味，以亏道体，无有以《内经》之理一陈其前者！及病已成而食淡斋，长年累月自苦，亦足补偏救敝，然不如当日味无过咸之超矣。因并及之。 　　　　　和畅性情 　　饮食入胃，而精气先输脾归肺，上行春夏之令，以滋养周身，乃清气为天者也；升已而输膀胱，行秋冬之令，为传化糟粕，转味而出，乃浊阴为地者也。若夫顺四时之气，起居有时，以避寒暑，饮食有节，及不暴喜怒以颐神志，常欲四时均平而无偏胜则安。不然损伤脾胃，真气下溜，或下泄而久不能升，是有秋冬而无春夏，乃生长之用，陷于陨杀之气，而百病皆起，或久升不降亦病焉。　　本神篇曰：心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。邪气脏腑病形篇曰：忧愁恐惧则伤心。口问篇曰：悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。可见心为五脏六腑之大主，而总统魂魄，兼该志意。故忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应，此所以五志惟心所使也。设能善养此心，而居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物而不争，与时变化而无我，则志意和，精神定，侮怒不起，魂魄不散，五脏俱宁，邪亦安从奈我何哉！ 　　　　景岳全书 【明　张介宾】 　　　　　治形论 　　老子曰：吾所以有大患者，为吾有身。使吾无身，吾有何患？余则曰：吾所以有大乐者，为吾有形；使吾无形，吾有何乐？是可见人之所有者惟吾，吾之所赖者惟形尔。无形则无吾矣，谓非人生之首务哉！但形之为义，其义甚微。如言动视听，非此形乎？俊丑美恶，非此形乎？勇怯愚智，非此形乎？死生安否，非此形乎？人事之交，以形交也；功业之建，以形建也。此形之为义，从可知也。奈人昧养形之道，不以情志伤其府舍之形，则以劳役伤其筋骨之形，内形伤则神气为之消靡，外形伤则肢体为之偏废。甚至肌肉尽削，其形可知；其形既败，其命可知。然则善养生者，可不先养此形以为神明之宅？善治病者，可不先治此形以为兴复之基乎？虽治形之法，非止一端，而形以阴言，实惟精血二字足以尽之。所以欲祛外邪，非从精血不能利而达；欲固中气，非从精血不能蓄而强。水中有真气，火中有真液，不从精血，何以使之降升？脾为五脏之根本，肾为五脏之化源，不从精血，何以使之灌溉？然则精血即形也，形即精血也。天一生水，水即形之祖也。故凡欲治病者，必以形体为主；欲治形者，必以精血为先。此实医家之大门路也。使能知此，则变化可以无方，神用自有莫测。然用此之法，无逾药饵，而药饵之最切于此者，不过数味之间。其他如性有偏用者，唯堪佐使而已。亦犹饮食于人，凡可口者孰无资益？求其纯正无损，而最宜于胃气者，则惟谷食类可见矣。或问余以所宜者，果属何物？余则难以显言之。盖善吾言者，必如醴如饴；而不善吾言者，必反借此为射的，以资口吻之基矣。余故不能显言之。姑发明此义，以俟有心者之自悟。古今图书集成医部全录卷三百三十一 颐养补益门 　　　　方 　　彭祖补阳固蒂长生延寿丹 【《入门》，下同】 　扁鹊用此二十味，浮沉升降，君臣佐使，治劳嗽之疾，无不痊愈。不惟劳疾，凡一年四季，各熏一次，元气坚固，百病不生。及久嗽久喘，吐血寒劳，遗精白浊，阳事不举，下元极弱，精神失常，痰膈等疾；妇人赤白带下，久无生育，子宫极冷，凡用此灸，则百病顿除，益气延年。　　人参　附子　胡椒 【各七钱】 　夜明砂　五灵脂 没药　虎骨　蛇骨　龙骨　白附子　朱砂　麝香【各五钱】 　青盐　茴香 【各四钱】 　丁香　雄黄　乳香　木香 【各三钱】　　右为末，另用白面作条，圈于脐上，将前药一料，分为三分，内取一分，先填麝香末五分入脐孔内，乃将余二分药入面圈内，按药令紧，中插数孔，外用槐皮一片，盖于药上，以艾火灸之，无时损易，壮其热气，或自上而下，自下而上，一身热透，患人必倦沉如醉。灸至五六十壮，遍身大汗，上至泥丸宫，下至涌泉穴如此，则骨髓风寒暑湿，五劳七伤，尽皆拔除。苟不汗则病未除，再于三五日后又灸，至汗出为度。学者须用小心。灸至百二十壮，则疾必痊。灸时要慎风寒，戒生冷油腻。保养一月以后，愈加精神健旺。妇人灸脐去麝香，加韶脑一钱。 　　小接命熏脐秘方　夫人赖精血而成形，其在胞胎，惟有脐带，与母气相通，随母呼吸。十月脱胎，渐长成人，七情六欲，内外交侵，丧失真元，殒躯丧命，良可惜也！余哀闵世人，特传良方，壮固根蒂，保护形躯，熏蒸本源，除却百病，其效如神。每年中秋日，熏蒸一次。　　乳香　没药　猳鼠粪　青盐　续断 【各二钱】 　麝香 【一分】　　右为末，令人食饱仰卧，用荞麦面水和捏一圈，径过寸余，脐大则径二寸，内入药末安脐上。用槐皮一片，复圈药之上，以豆许艾壮灸之。百脉和畅，冷汗如雨。不可令痛，痛则反泄真气。灸至行年岁数而止。无病者连日灸之，有病则三日一次。灸至腹内作声作痛，大便有涎沫等物出为止。只服米汤，兼食白肉黄酒，以助药力。若患风气，有郁热在腠理者，加女子红鉛拌药，则汗易出而疾随愈矣。 　　接命丹　养丹田，助两肾，添精补髓，返老还童，却病延年。　　大附子 【一枚，切作八片】 　甘草　甘遂 【二两，捶碎】　　右以布包，用烧酒二斤，共浸半日，文武火煮酒干为度。取起附子，去草、遂，加麝香三分，捶千余下，分作二丸，阴干。纳一丸于脐中，七日一换。余丸放黑铅盒内养之。 　　温脐种子方 　　五灵脂　白芷　青盐 【各二钱】 　麝香 【一分】　　右为末，用荞麦粉水和成条做圈，安于脐上，以前药末，入于脐中，用艾灸之。妇人尤宜。但觉脐中温暖即止。过数日再灸，太过则生热也。 　　温脐兜肚方　专治痞积，遗精白浊；妇人赤白带下，经脉不调，久不受孕者。惟有孕者忌之。　　白檀香　羚羊角 【各一两】 　零陵香　马兜铃　马蹄香 【即沉香】 　白芷　木鳖子　甘松　升麻　血竭【各五钱】 　丁皮 【七钱】 麝香 【九分】　　右为末，作三分，以熟艾絮绵装白绫兜肚内。初用者，每三日后一解，至第五日又用，一月后常用之。 　　秘传三仙膏 【《神效方》】 　治同上。　　人参　山药　莲肉　白茯苓　芡仁 【各四两】 　蜜　沙糖 【各一斤，刮为雪】　糯米 【三升】 　粳米 【七升】　　各捣作末，右和匀蒸取出晒干，再为末，每取一大匙，白汤调下。 　　秋石五精丸 【经验方】 　常服补益。　　秋石 【一两】 　莲肉 【六两】 　川椒红　小茴 【各五钱】 　白茯苓【二两】　　为细末，枣肉和丸梧子大，每服三十丸，盐汤温酒空心下。 　　醍醐汤　止渴生津。 　　乌梅 【一斤，捶，用水两大碗，熬一碗澄清，不犯铁器】 　缩砂末 【二两】　白檀末 【一钱】 　麝香 【一字】 　蜜 【三斤】　　右将梅水、缩砂、蜜三件一处，于砂石器内熬之，候赤色为度。冷定，入白檀、麝香，每用一二匙，点汤服。 　　琼玉膏 【《入门》】 　填精补髓，调真养性，返老还童，补百损，除百病，万神俱足，五脏盈溢，发白复黑，齿落更生，行如奔马，日进数服，终日不饥渴，功效不可尽述。一料分五剂，可救瘫痪五人；一料分十剂，可救劳瘵十人。若二十七岁服起，寿可至三百六十；若六十四岁服起，寿可至五百年。　　生地黄 【十六斤，捣绞取汁】 　人参 【细末，二十四两】 　白茯苓 【细末，四十八两】　白蜜 【炼去滓，十斤】　　右和匀，入磁缸内，以油纸五重，厚布一重，紧封缸口，置铜锅内水中悬胎，令缸口出水上，以桑柴火煮三昼夜。如锅内水减，则用暖水添之。日满取出，再用蜡纸紧封缸口，纳井中浸一昼夜取出；再入旧汤内，煮一昼夜，以出水气，乃取出。先用少许，祭天地神祇，然后每取一二匙，温酒调服，不饮酒，白汤下，日进二三服。如遇夏热，置阴凉处，或藏冰中，或埋地中，须于不闻鸡犬声幽净处，不令妇人、丧服人见之。制时终始勿犯铁器。服时忌食葱蒜萝卜酢酸等物。 　　卫生方 　　生地黄 【八斤】 　人参 【三十二两】 　白蜜 【五斤】 　白茯苓 【二十四两】　　永乐中，太医院会议，加天门冬、麦门冬、地骨各八两，进御服食，赐号益寿永贞膏。 　　遐龄万寿丹 【丹溪】 　诗曰：遐龄万寿丹，服食魂魄安。养药鸡抱卵，日期要周全。修合宜深室，一切人勿观。甲子庚申夜，为丸不见天。一还增六十，二还百廿年。服药非凡骨，寿同天地间。秘之深秘之！元之又更元。　　茯神　赤石脂　川椒 【微炒出汗去目并闭口者】 　朱砂 【细研水飞】 　乳香【灯心同研，各一两，别为末】　　用鸡卵二个，去清黄，只将朱砂、乳香各装一卵内，用纸糊七重，以青绢袋盛之，令精壮妇人怀于肚上，常令温暖。朱砂怀三十五日，乳香怀四十九日。再研前三味药，亦为细末和匀，以蒸枣肉和丸菉豆大，每日空心温酒吞下三十丸，或人参汤下。一月外加至四十丸。以甲子庚申夜幽静处修合。忌妇人鸡犬见之，《回春》名五老还童丹。 　　延龄固本丹 【《回春》】 　治诸虚百损，中年阳事不举，未至五十，须发先白。服至半月，阳事雄壮；至一月，颜如童子，目视十里；服至三月，白发还黑。久服神气不衰，身体轻健，可升仙位。　　菟丝子 【酒制】 　肉苁蓉 【酒洗，各四两】 　天门冬　麦门冬　生地黄　熟地黄【并酒制】 　山药　牛膝 【酒洗】 　杜仲 【姜汁炒】 　巴戟 【酒浸去心】 　枸杞子　山茱萸肉 【酒蒸】 　人参　白茯苓　五味子　木香　柏子仁 【各二两】 　覆盆子　车前子　地骨皮 【各一两半】 石菖蒲　川椒　远志肉 【甘草水浸，姜汁炒】 　泽泻 【各一两】　　右为细末，酒煮稀面糊和丸梧子大，空心温酒下八十丸。妇人加当归、赤石脂各一两。忌食萝卜葱蒜牛肉酢酸物饴糖羊肉。 　　斑龙丸 【《正传》】 　常服延年益寿。　　白茯苓　破故纸 【各四两】 　鹿角胶　鹿角霜　菟丝子　柏子仁　熟地黄 【各八两】　　右为细末，酒煮米糊和丸，或以鹿角胶入好酒烊化和丸，梧子大，姜盐汤下五十丸。昔蜀中有一老人，货此药于市，自云：寿三百八十岁矣。每歌曰：尾闾不禁沧海竭，九转金丹都谩说，惟有斑龙顶上珠，能补玉堂关下血。有学其道者，传得此方。彼老人化为白鹤飞去，不知所终。 　　人参固本丸 【《必用方》】 　夫人心藏血，肾藏精。精血充实，则须发不白，颜貌不衰，延年益寿。药之滋补，无出于生熟二地黄。人徒知服二地黄，而不知服二门冬为引也。盖生地黄能生心血，用麦门冬引入所生之地；熟地黄能补肾精，用天门冬引入所补之地。四味互相为用，又以人参为通心气之主。　　人参 【一两】 　天门冬 【去心，姜汁浸二日，酒浸一日】 　麦门冬 【去心，酒浸二日，泔浸三日】　生干地黄　熟地黄 【并酒浸，各二两】　　右以石磨磨如泥，或烂捣，以杏仁汤化开，漉净滓，又喜净尽如澄小粉之法，撤去上面水，取药粉晒干，乃入人参末，炼蜜和丸梧子大，每取五七十丸，温酒盐汤任下。忌萝卜葱蒜。 　　元菟固本丸 【丹溪】 　治同上。　　菟丝子 【酒制】 　熟地黄　生干地黄 【并酒浸焙】 　天冬　麦冬 【并酒浸去心】　五味　茯神 【各四两】 　山药 【微炒，三两】 　莲肉　人参枸杞子 【各二两】　　右，蜜丸梧子大，每八九十丸，温酒或盐汤任下。 　　益气固精丸 【《杂兴方》】 　补血，黑发，益寿，有奇效。　　破故纸 【酒浸，春三、夏一、秋二、冬五日，焙研末】 　金银花 【各二两】　还筒子　芡实 【各半两】　　各研末，蜜和丸梧子大，每服五十丸，空心盐汤温酒任下。 　　坎离丸 【积善堂】 　滋阴降火，　胃进食，强筋骨，去湿热。　　茅山　苍朮 【刮净，一斤，分作四分，一分用川椒一两炒，一分用破故纸一两炒，一分用五味子一两炒，一分用川芎藭一两炒，去同炒药不用，只取朮研末】川蘗皮 【四斤，分作四分，一斤用酥炙，一斤用人乳汁炙，一斤用童尿炙，一斤用米泔炙，各十二次】　　研末和匀，炼蜜丸梧子大，每服三十丸，早用酒、午用茶、晚用白汤下。 　　不老丹 【《元戎》】 　补脾益肾，服之七十，亦无白发。　　茅山　苍朮 【刮净，泔浸切，四斤，一斤用酒浸焙，一斤用酢浸焙，一斤用盐四两炒，一斤用川椒四两炒】　赤白何首乌 【各二斤，油浸竹刀刮切，以黑豆、红枣各五升，同蒸至豆烂，曝干】 　地骨皮 【去骨，一斤】　　右各取净末，以桑椹汁和成剂，铺盆内，汁高三指，日晒夜露，取日月精华，待干以石臼捣末，炼蜜和丸梧子大，每空心酒服一百丸。 　　灵芝丸 【《良方》】 　治脾肾气虚，添补精髓，通利耳目。　　苍朮 【一斤，米泔水浸，春夏五日，秋冬七日，逐日换水，竹刀刮皮切晒】　　右于石臼为末，枣肉蒸和丸梧子大，每服三五十丸，枣汤空心服。 　　仙茅丸 【《圣济总录》】 　壮筋骨，益精神，明目黑髭须。　　仙茅 【糯米泔浸五日，去赤水，夏月浸三日，铜刀刮銼阴干】 　苍朮 【米泔浸五日，刮皮焙干，取各二斤】　枸杞子 【一斤】 　车前子 【十二两】 　白茯苓 【去皮】 　茴香 【炒】 　柏子仁 【去壳，各八两】 　生地黄 【焙】 　熟地黄 【焙，各四两】　　为末，酒煮糊丸如梧子大，每服五十丸，食前温酒下，日二服。 　　七宝美髯丹 【积善堂】 　鸟须发，壮筋骨，固精气，续嗣延身。　　赤白何首乌 【用米泔水浸三日，瓷片刮去皮】 　黑豆 【淘净，二升，以砂锅木甑重重铺豆及首乌蒸之，豆熟取出去豆，暴干，换豆再蒸九次，暴干为末】　赤白茯苓 【去皮研末，以水淘去筋膜及浮者，取沉者捻成块，以人乳十碗浸匀，晒干研末，各一斤】 　牛膝 【酒浸一日，同何首乌，第七次蒸之，至第九次止】 　当归【酒浸晒】 　枸杞子 【酒浸晒】 　菟丝子 【各八两，酒浸生芽，研烂晒】 　补骨脂 【四两，以黑芝麻炒香，并忌铁器】　　石臼内杵为末，炼蜜和丸弹子大，一百五十丸。每日三丸，清晨温酒下，午时姜汤下，卧时盐汤下。其余并丸梧子大，每日空心酒服一百丸，久服极验。忌猪肉血、羊血、无鳞鱼，解药无力 　　胡桃丸 【御药院方】 　益血补髓，强筋壮骨，延年明目，悦心润肌，能除百病。　　胡桃仁 【捣膏】 　破故纸　杜仲　萆薢末 【各四两】　　右杵匀，丸梧子大，每空心温酒盐汤任下五十丸。 　　仙方椒苓丸　补益心肾，明目驻颜，顺气祛风延年。　　真川椒 【一斤，炒去汗】 　白茯苓 【十两，去皮】　　为末，炼蜜丸梧子大，每服五十丸，空心盐汤下。忌铁器。 　　异类有情丸　凡丈夫中年觉衰，便可服饵。盖鹿乃纯阳，龟虎属阴，血气有情，各从其类，非金石草木比也。　　鹿角霜　龟板 【酒浸七日，酥炙研，各三两六钱】 　鹿茸 【酒洗净，酥涂炙研】　虎胫骨 【长流水浸七日，蜜涂酥炙，各二两四钱】　　水火炼蜜，入獖猪脊髓九条，捣丸梧子大，每空心盐汤下五七九十丸。如厚味善饮者，加猪胆汁二合，以寓降火之义。 　　麋角霜丸 【《总录》】 　补元脏，驻颜色。　　麋角 【一副，水浸七日，刮去皱皮，镑为屑，盛在一银瓶内，以牛乳汁浸一日，常令乳高二寸。如乳耗更添，直候不耗。用油单纸重密封瓶口。别用大麦一斗，安在别瓶内，约厚三寸，上安麋角瓶，更用大麦周围填实，露瓶口，不住火蒸，一伏时，如锅内水耗，即旋添热汤。须频看角屑粉烂如面，即住火取出，用细筛子漉去乳，焙干，八两】　附子 【炮裂去皮脐】 　山药 【各三两】　　右为末，蒸枣肉和丸如梧子大，每服十五丸至二十丸，空心用温盐汤送下。炼蜜丸亦可。 　　二至丸 【家藏方】 　补虚损，生精血，去风湿，壮筋骨。　　麋角 【镑，以真酥二两，米酢二升煮干，慢火炒，半两】 　苍耳子 【酒浸一宿焙，半斤】　山药　白茯苓　鹿角 【镑，以真酥一两，用无灰酒一升慢火炒干】 　黄芪 【蜜炙，各四两】 　当归 【酒浸焙，五两】 　远志　苁蓉 【酒浸焙】 　人参　沉香【各二两】 　熟附子 【一两】　　通为末，酒煮糯米糊丸梧子大，每服五十丸，温酒盐汤任下，日二服。 　　小刀圭　韩飞霞曰：凡一切虚病，皆可服之。　　小牛犊儿 【未交感者一只，腊月初八日或戊己日杀之，去血燖毛洗净，脏腑不遗，大铜锅煮之，每十斤】　黄芪 【十两】 　人参 【四两】 　茯苓 【六两】 　官桂　良姜 【各五钱】 　陈皮 【三两】 　醇酒 【二斗】 　甘草　蜀椒　食盐 【各二两】　　同煮，水以八分为率，文火煮至如泥，其骨皆捶碎，并滤取稠汁，待冷以瓮盛之，埋于土内，露出瓮面。凡饮食中，皆任意食之，或以酒调服更妙。肥犬及鹿，皆可依此法作之。 　　返本丸 【《乾坤生意》】 　补诸虚百损。　　黄犍牛肉 【去筋膜切片，河水洗数遍，仍浸一夜，次日再洗三遍，水清为度，用无灰好酒，同入坛内，重泥封固，桑柴文武火煮一昼夜取出，如黄沙为佳，焦黑无用，焙干为末】　山药 【盐炒】 　莲肉 【盐炒过，并去盐】 　白茯苓　小茴香 【炒，各四两】　　为末，每牛肉半斤，入药末一斤，以红枣蒸熟去皮和捣，丸梧子大，每空心酒下五十丸，日三服。 　　仙朮汤 【《局方》】 　常服，延年、明目、驻颜，轻身不老。　　苍朮 【十九两二钱】 　枣肉 【六升】 　杏仁 【二两四钱】 　干姜 【炮，五钱】 　甘草 【炙，五两】 　白盐 【炒，十两】　　右细末，每二钱，沸汤点服，空心。 　　延寿丹 【丹溪】 　　天门冬　远志　山药　巴戟 【各三两】 　赤石脂　车前子　柏子仁　泽泻　熟地　川椒【炒去汗】 　生地　枸杞　茯苓覆盆子 【各二两】 　杜仲 【炒】 　菟丝子 【酒浸】 　牛膝 【酒浸】 　肉苁蓉 【酒洗，各四两】 　当归 【酒洗】　地骨皮　人参　五味 【各一两】　　右为末，蜜丸梧子大，每服七十丸。 　　添精补髓丸 　　赤石脂 【二钱】 　穿山甲 【酒炙，七钱】 　苁蓉 【四两】 　茯苓　牛膝【酒浸】 　五味子　泽泻　熟地黄　山萸肉　厚朴　川椒 【去目】 柏子仁　地龙　巴戟 【去心，各一两】 　山药　杜仲　菟丝 【各三两】 　晚蚕蛾　枸杞　破故纸　人参　白朮【各二两】 　仙灵脾 【一两半，羊脂炒】　　右为末，蜜丸。如腰痛，加小茴香。 　　滋血百补丸 　　熟地 【酒蒸】 　菟丝 【酒浸，各半斤】 　当归 【酒浸】 　杜仲 【酒炒，各四两】 　沉香 【一两】 　知母 【酒炒】 　黄蘗 【酒炒，各二两】　　右为末，酒糊丸。 　　沉香百补丸 　　熟地 【六两】 　菟丝子 【四两】 　知母 【炒】 　黄蘗 【酒炒】　人参 【各二两】 　沉香 【一两】 　山药　当归　苁蓉　杜仲 【炒，各三两】　　右为末，酒糊丸。 　　滋肾百补丸 　　当归 【酒浸】 　菟丝 【酒浸，各四两】 　青盐 【一两，炒】 　黄蘗【酒炒褐色】 　山药　菊花　知母 【酒浸】 　杜仲 【炒】 　楮实 【各二两】 　沉香 【五钱】 　熟地 【八两】　　右为末，酒糊丸，或炼蜜丸服。 　　地芝丸　和颜色，利血气，调百节，黑发坚齿，逐风散气。　　生地　天门冬 【各八两】 　菊花　枳壳 【麸炒，各四两】　　右为末，酒蜜面糊为丸如梧子大，空心服三十丸，酒下。 　　柏子仁丸　补益元气，充实肌肤。 　　山萸肉 【四两】 　柏子仁 【半两，微炒】 　远志 【半两】 　覆盆子　山药【各一两，取末】　　右为末，将山药白面同酒煮和丸如梧子大，服三十丸，温酒下。 　　八物肾气丸　平补肾气，坚齿驻颜。　　熟地 【半斤】 　山药　山茱萸肉 【各四两】 　泽泻　牡丹皮　白茯苓 【各三两】 　五味子　桂 【各二两】　　右为末，蜜丸服。 　　益寿地仙丸　补五脏，填骨髓，续绝伤，黑髭须，清头目，聪耳听。　　甘菊花　巴戟 【去心，各三两】 　肉苁蓉 【酒浸，四两】 　枸杞 【二两】　　右为末，蜜丸梧子大，服三十丸，空心盐汤下，温酒亦得。 　　葛真人百补交精丸 【《中藏经》】　　熟地黄 【四两，酒浸一宿，切焙干秤】 　五味子 【六两】 　杜仲 【三两，去粗皮，銼炒断丝】　苁蓉 【酒浸一宿，焙】 　山药　牛膝 【酒浸一宿，焙干，各二两】 　泽泻　茯苓　山茱萸　远志 【去心】 　巴戟　赤石脂　柏子仁 【微炒】 　石膏 【各一两，火烧令赤，出火毒】　　右为末，蜜丸如梧桐子大，空心酒下二十丸，男女服之。 　　加减瑞莲丸 【《医贯》】 　定心，暖肾，生血，化痰，益气。　　苍朮 【一斤，酒浸四两，酢浸四两，米泔水浸四两，生用四两】 　枸杞子　破故纸　五味子【各二两，去梗】 　莲肉 【一斤，去心，酒浸软，入犍猪肚内，煮极烂，取出焙干为末，猪肚汁仍留为丸】 　熟地黄 【三两，酒浸蒸】　　右共为细末，用煮猪肚膏和酒糊丸如梧桐子大，空心温酒服四五十丸。 　　八制茯苓丸　治一切虚损，壮筋骨，生心血，乌须发，明目固精；女人滋颜色，暖子宫，调经顺气。　　白茯苓 【二斤半，去皮打碎，如枣大，分为八分：一分用黄芪六两切丝，水六锺，煎三锺，煮汁干为度；一分用肉苁蓉四两酒洗去鳞心，水六锺，煎三锺，煮如前；一分用人参六钱，水五锺，煎三锺，煮如前；一分用秋石四两，水二锺化开令尽，煮如前；一分用枸杞六两，水八锺，煎三锺，煮如前；一分用破故纸五两，水八锺，煎三锺，煮如前；一分用人乳半斤，煮如前；一分用何首乌半斤，黑豆一升，水三升浸，春秋二日、夏一日、冬三日，将浸过首乌黑豆汁煮如前】　　将制过茯苓总入石臼内，捣细筛过，上甑蒸熟，乘热众手为丸。如生子者，每日早晚淡盐汤服四五十丸；如乌须明目固齿者，白汤下。忌烧酒犬肉。修合须用平定成开生气续世黄道吉日。先一日午时，将诸药煎汁，煮茯苓捣末，次日临夜起手，待子时完成，微火烘干，不见风日。忌孝服妇人鸡犬四废并不成日。 　　大补阴丸　补气血，壮筋骨，进饮食，悦颜色。　　熟地 【三两】 　山萸　牛膝 【酒洗】 　茯神　琐阳 【炙】 　杜仲 【炒去丝】 　当归身 【酒洗】 　怀山药 【微炒】 　人参 【各一两】 　枸杞 【二两】 　五味丹皮 【各五钱】 　黄蘗 【蜜炙】 　芍药 【酒炒，各七钱】　菟丝子 【酒煮捣】 　虎胫骨 【酥炙，各一两五钱】　　右为细末，蜜丸，每服百粒，空心淡盐汤下。 　　加味宁神丸　养心固肾，益元气。 　　怀生地 【酒洗】 　枸杞子 【各两半】 　石菖蒲　人参　元参 【各五钱】　珠母 【四钱，如无以细珍珠代之】 　怀山药　当归身 【酒洗】 　柏子仁　远志 【甘草水煮】 　麦冬　茯神 【人乳拌蒸】 　酸枣仁 【微炒，各一两】　　共为细末，煮圆眼肉捣膏，丸如梧子大，朱朱飞过为衣，每服七十丸，清晨临卧白汤下。 　　扶桑至宝丹　歌曰：扶桑扶桑高拂云，海东日出气氤氲。沧海变田几亿载，此树遗根今尚存。结子如丹或如漆，绿叶英英翠可扪。真人采窃天地气，留与红霞共吐吞。濯磨入鼎即灵药，芝朮区区未许群。餐松有人已仙去，我今朝夕　此君。叶兮叶兮愿玉汝，绿阴里面有桃源。胡僧曰：蚕食吐丝，织成锦绣；人食生脂，延年除咎。盖嫩桑之叶，性本和平，不冷不热，服之可长生。　　桑叶 【择家园中嫩而存树者，采十数斤，洗以长流水，去蒂暴干为末】 每桑叶净末一斤用黑芝麻四两，阴阳水煎浓汁二碗，去麻存汁，用蜜十二两，炼滴水成珠，将汁入蜜内，和药末捣丸如梧桐子大，每服百丸，早盐汤，晚酒下。久服不已，自跻上寿。起尫羸，济危弱，驻容颜，须白返黑，却疾延年，补髓添精，功效不细。此仙家服食上品，秘密难逢。传匪其人，当有殃咎。戒之。 　　药枕方 【《保生要录》】 　治头风目眩。传曰：土厚水深，居之不疾。故人居处随其方所，皆欲土厚水深。土欲坚润而黄，水欲甘美而澄。常居之室，极令周密，勿有细隙，致风气得入。风者天地之气也，能生成万物，亦能损人。初入腠理之间，渐至肌肉之内，内传经脉，达于脏腑，传变尤甚。盛暑不可露卧。自立春后至立秋前，欲东其首；立秋后至立冬前，欲西其首。常枕药枕。其枕药性大热则热气冲上，大冷则冷气伤脑。惟理风平凉者，乃为得宜。　　蔓荆子　甘菊花　通草　防风　羚羊角 【屑】 　犀角　石菖蒲 【各八分】 　细辛　白芷　芎藭　槁本【各六钱】 　白朮 【四分】 　黑豆 【五合，拣择净】　　右件药，銼成细末，相拌令均，以生绢囊盛之。欲其气全，次用碧罗袋盛之，如枕样，内药，直令坚实，置在盒子中，其盒形亦如枕，内药囊，令出盒子唇一寸半。晚来欲枕时，揭去盒盖，不枕即盖之，使药气不散。枕之日久，渐低，更入药以实之，或添黑豆，令如初。三五月后药气歇，则换之，勿枕。旬日或一月，耳中微鸣，是药抽风之验。 　　补天大造丸 【《体仁汇编》，下同】 　此方专滋养元气，延年益寿，壮阳光，温坎水，降离火，为天地交泰。若虚劳之人，房室过度，五心烦热，服之神效。养生君子，过四十以来，服之接补，以跻期颐地仙。务必依法制之。　　侧柏叶 【采东嫩枝，隔纸焙干】 　熟地黄 【酒蒸十九次，忌铁，各二两】 　生地黄【酒浸透，忌铁】 　牛膝 【酒洗】 　杜仲 【酥炙断丝】 　天冬　麦冬 【并去心，各一两半】 　陈皮 【去白炒过，七钱半】 　干姜 【炮，二钱】 　白朮【炒】 　五味子 【去梗】 　黄蘗 【酒炒】 　归身 【酒洗】 　小茴 【炒】 　枸杞子 【去梗，各一两】　　右为细末，用紫河车一具，取首男胎者佳，如得壮盛妇亦好。先用新鲜米泔水滤去米滓，将河车浸，轻轻摆开，换洗米泔五次，不动筋膜，只洗净。有草屑轻手取去。将竹器全盛，长流水中浸一刻，以取生气。以瓦小盆全盛，于木甑内蒸，自卯时蒸起，至申酉时止，用文武火缓缓蒸之，极熟如糊，取出。先倾自然汁在药末内，略和均，河车放石臼内，木杵杵千下，如糊样，通将河车并前药汁末同和均，捣千余杵，众手为丸。此全天元真气，以人补人最妙，世所少知。医用火焙酒煮，及去筋膜，又入龟板，大误，故特出之。凡药末必称净及忌铁器，俱用石臼杵舂，或石磨磨之，不散耗，且远铁。若河车肥大，量加些药末。如干，略用蜜。每日空心米汤下一百丸。有病者，一日服二次。如骨蒸，加地骨皮去木，知母去毛，酒炒牡丹皮去木。如血虚，加当归、地黄倍之。如气虚，加人参、黄芪蜜炙各一两。如肾虚，加覆盆子炒、小茴香炒、巴戟去木、茱萸去核各一两半，此味要净肉。如腰脚疼痛，加苍朮盐水炒、萆薢酒洗、琐阳酒洗酥炙、续断酒洗各一两半。如妇人，去黄蘗加川芎、香附子实、黄芩俱酒炒各一两。 　　八味地黄丸　滋补之功甚奇，勿轻视之。　　熟地黄 【酒蒸】 　山茱萸 【酒浸去核，取净肉，各八钱】 　丹皮　泽泻 【各二钱小便多，以益智仁代】 　白茯神 【去皮木】 　山药 【蒸，各四钱】 　五味 【去梗】 　麦冬 【去心，各五钱】　　右为细末，炼蜜为丸，每日空心白汤下七十丸，冬天酒下亦宜。 　　不老丹　延年益寿。