种子门 - 第 3 页/共 3 页

【离属心，离下则属肾，言勿使火太过反动精也。】　　一擦一度伏脐间，九九老阳互相压。又知九息上增九，八十一息纯干卦。　　 【言擦一次，即将手伏压脐中，令热气入脐中。鼻中呼吸，每次九息，是息以九增。如一遍九息，二遍十八，三遍二十七，九遍渐增至八十一息也。干数用九，九九则为纯干之卦。心火属阴，故擦用重阴；肾气属阳，故息取老阳。其法于子后入室，盘坐良久，心定气平，以左手仰置左膝上，用右手心擦之六十八遍；即以左手心伏于脐间，而以右手压于左手之上，鼻中呼吸九息，用意存想，使息息归脐，此第一度。却以右手仰置右膝上，用左手心擦之，减十遍，即五十八遍；即以右手心伏于脐间，而以左手压于右手之上，鼻中呼吸增九息，成一十八息，亦用意存想，使息息归脐，此第二度。以后左右换手上下伏压，存想俱同，但擦以十减，压以九增，共九度而足。如此四十九日，祖气足，方可取鼎。】　　春夏秋冬名四时，二十四气尸生化，三五七九夺气机。一夺一吸深取之，周而复始天不违。　　 【此房中之术，言采夺女气之机也。三五七九皆阳数，言与女交时，但至四数，皆深入其中，上以鼻吸，下以胁提而夺取也，是女之气过我也。周而复始者，三五七九既毕，而又再从三起也。周天之数三百六十，三五七九共二十四数，以合二十四气。交时先仰行六遍，每遍二十四，得数百四十有四；后合行九遍，每遍亦二十四，得二百一十有六，共成三百六十，以合周天之数，此妙理也。仰合即天地否泰，男女上下，互相迭施之道。】　　坎水常胜离，离火易焚灭。仙草占先春，得阳阴复结。浓煎湿注参仙诀。离火纔欲然，满口莫入咽。漱无声，吐无决。暖席取溺壶，徐将肝火泻。心慵作曝蟆，虚脊凡七跌。功成敌万人，真元莫浪泄。　　 【离火易焚者，言男子之精易动。待其将动之时，即将浓浓温茗满口含之，缓漱慢吐，不可使耳闻之。又取夜壶小便以泻肝火；又作虾蟆仰曝之状，以两足两手着床席，举脊向上跌凡七次，则精即上升而不走矣。】　　要算坎，水潮生。月信进，我退投；月信退，我进接。一二炼法不可缺。更有一言须口说，左男右女肩间截。　　【言遇女子癸水生时，必俟其三日潮退，方与之交合。一二炼法，指夺气机等法而言。左男右女肩间截者，此生男之诀也。女子怀胎，在左为男，在右为女。男子将泄之精，必要向女子偏左施之。仍以手向女子左肩上截一掌，女子左边气即上缩，精髓入左必胎男矣。】　　此是多男三炼法。六炼可长生，九炼能飞越。约尔他年逢建业。　　 【阴阳二气之运，坎离八卦之门，天地之大，尽于是焉。天地生人，物之散殊，亦尽于是焉。故离火易然，坎水易竭。阴阳动静，杂揉不剂，真元不固，谷神不灵矣。兹三炼法，《易》谓天地絪缊，万物化醇。非天人合一耶？】　　采阴诀。树衰培土，阳衰阴补。含育元气，慎莫失度。 【注云无情。】 若木至衰朽，即尘土培之。尚得再荣，又见以嫩枝接续，老树亦得长生。却为芳嫩，用意推理，阳衰阴补，是以宜之。衰阳以少阴补而不失，取其元气津液，引于我身，即颜复童矣。童男少女，正气未散，元和才一，遇之修炼，其益百倍，切忌自己元气流奔也。 　　　　医案 　　《褚氏遗书》曰：建平王妃姬等，皆丽而无子，择良家未笄女入御，又无子。问曰：求男有道乎？澄对之曰：合男女必当其年，男虽十六而精通，必三十而娶；女虽十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲阴阳气完实而后交合，则交而孕，孕而育，育而为子，坚壮强寿。今未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气早泻，未完而伤，未实而动，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不寿。此王之所以无子也。然妇人有所产皆女者，有所产皆男者。大王诚能访求多男妇人，谋置宫府，有男之道也。王曰：善。未再期，生六男。夫老阳遇少阴，老阴遇少阳，亦有子之道也。 　　《身经通考》曰：王完虚公服万灵至宝仙酒两月，随获三胎。三仆服之，皆孕。内一人六十，妇五十二矣，已绝产念，二年亦孕，则尤异也。邹平县一人，精清无子，服之生一男。