医术名流列传 - 第 6 页/共 38 页

周广 　　按《明皇杂录》：开元中有名医纪明者，吴人也，尝授秘诀于隐士周广，观人颜色谈笑，便知疾深浅，言之精详，不待诊侯。上闻其名，征至京师，令于掖庭中召有疾者，俾周验焉。有宫人每日昃则笑歌啼号，若中狂疾，而有足不能及地。周视之曰：此必因食且饱，而大促力倦，复仆于地而然也。周乃饮以云母汤，既已，令熟寐，寐觉乃失所苦。问之，乃言：尝因太华公主诞日，宫中大陈歌吹，某乃主讴者，惧其声不能清，饮剂且尝食(犭屯)蹄美，遂饱而当筵歌数曲，曲罢，觉胸中甚热，戏于砌台，乘高而下，未及其半，复为后来者所激，因仆于地，久而方苏，而病狂，因兹足不能及地也。上大异之。有黄门奉使自交广而至，拜舞于殿下。周顾谓曰：此人腹中有蛟龙，明日当产一子，则不可活也。上惊问黄门曰：卿有疾否？乃曰：臣驰马大庾岭，时当大热，既困且渴，因于路傍饮野水，遂腹中坚痞如石。周即以硝石、雄黄煮而饮之，立吐一吻，不数寸，其大如指，细视之，鳞甲备具，投之以火，俄顷长数尺。周遽以苦酒沃之，复如故形，以器覆之。明日，器中已生一龙矣。上深加礼焉，欲授以官爵，周固请还吴中，上不违其意，遂令还乡。水部员外刘复为周作传，叙述甚详。 　　　　　陈藏器 　　按《医学入门》：陈藏器，唐三原尹，撰《神农本草经》，曰《本草拾遗》。　　按《鄞县志》，陈藏器与日华子二人，皆开元时人。藏器为京兆府三原县尉，以《神农本草》遗逸尚多，因别为《本草》十卷中言人肉可疗羸疾，故后之孝子多行之。 　　　　　日华子 　　按《古今医统》：日华子，北齐雁门人，深察药性，极辨其微，本草经方，多由注疏，至今赖之。　　按《鄞县志》：日华子，姓大，名明，集诸家本草近世所用药，各以寒温、性味、华实、虫兽为类，其言近，其功用甚悉，凡二十卷。明正统间，三山郑珞守宁，见《延佑志》，因标云：陈藏器与日华子俱四明人，志逸其名，今补之。 　　　　　元珠先生 　　按《古今医统》：元珠先生不知何郡人，洞明《素问》，极究微奥。时太仆令王冰识其为异人，乃师事之，遂以妙旨授冰，冰由是大注《素问》，今行世。 　　　　　王冰 　　按《古今医统》：王冰，宝应中为太仆令，号启元子，笃好医方，得先师所藏《太素》，及全元起书，大为编次，注《素问》答八十一篇，二十四卷；又着《元珠》十卷，《昭明隐旨》三卷。 　　　　　刘大师 　　按《江南通志》：刘大师，宪宗时骑白马行村落中，不知其所从来，人有病，与药辄愈。一日，从乡人郑氏乞地为室，未许，俄入林中，趺足而逝。人异之，即其地为寺，今枣香院是也。 　　　　　李佑 　　按《独异志》：李佑为淮西将，元和十三年，送款归国。裴度破吴元济，入其城，官军有剥妇人衣至裸体者。佑有新妇姜氏，怀孕五月矣，为乱卒所劫，以刀划其腹，姜氏气绝踣地。佑归见之，腹开尺余，因脱衣襦裹之，一夕复苏，敷以神药而平满，十月产一子。朝廷以佑归国功，授一子官。子曰行修，年三十余，为南海节度。罢归，卒于道。 　　　　　宋清 　　按《国史补》：宋清卖药于长安西市，朝官出入移贬，清辄卖药送迎之。贫土请药，常多折券。人有急难，倾财救之。岁计所入，利亦百倍。长安言：人有义声，卖药宋清。　　按《柳宗元集》：宋清，长安西部药市人也。居善药，有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药，辅其方，辄易售，咸誉清。疾病疕疡者，亦皆乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应。虽不持钱者，皆与善药。积券如山，未尝诣取直。或不识，遥与券，清不为辞。岁终度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：清蚩妄人也。或者曰：清其有道者欤！清闻之曰：清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。清居药四十年，所焚券者百数十人；或至大官，或连数州受俸博，其馈遗清者，相属于户，虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利，不亦剪剪乎？吾见蚩之有在也，清诚以是得大利；又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交，视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故，一旦复柄，用益厚报清。其远取利皆类此。吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世之言徒曰市道交。呜呼！清，市人也。今之交者，有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱，得不死亡者众矣。市道交岂可少耶？或曰：清非市道人也。柳先生曰：清居市不为市之道，然而居朝廷，居官府，居庠塾乡党，以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。 　　　　　刘禹锡 　　按《古今医统》：刘禹锡，字梦得，彭城人，唐贞元间举进士，笃好医方，济人甚众。诏修《本草经方集》，有《传信方》行世。 　　　　　梁革 　　按《续异录》：金吾骑曹梁革，得和扁之术，太和中为宛陵巡官，按察使于敖有青衣曰莲子，念之甚厚，一旦以笑语获罪，斥出货焉。市吏定直曰七百缗。从事御史崔某者，闻而召焉，请革评其脉。革诊其臂曰：二十春，无疾之人也。崔喜留之，送其直与敖。敖以常深念，一怒而逐之，售于不识者斯已矣，闻崔宠之，不悦，形于颜色，然已去之，难复召矣，常贮于怀。未一年，莲子暴死。革方有外邮之事，回至城门，逢柩车，崔人有执绋者，问其所葬，曰莲子也。呼载归，而奔告崔曰：莲子非死，盖尸蹶耳。向者，革入郭遇其柩，载归而请苏之。崔怒革之初言，悲莲子之遽夭，勃然曰：匹夫也！妄惑诸侯，遂齿簪裾之列。汝谓二十春无疾者，一年而死。今既葬矣，召其柩而归，脱不能生，何以相见？革曰：此固非死，盖尸蹶耳。苟不能生之，是革术不神于天下，何如就死以谢过！崔乃令破棺出之，遂刺其心及脐下各数处，凿去一齿，以药一刀圭于口中，衣以单衣，卧空床上，以素练缚其手足，安微火于床下，曰：此火衰，莲子生矣！且戒其徒煮葱粥伺焉。其气通若狂者，慎勿令起，逡巡自定，定而困，困即解其缚，以葱粥灌之，遂活矣。正狂令起，非吾之所知也。言竟复入府，谓崔曰：莲子即生矣。崔大释其怒，留坐厅事。俄而莲子起坐言笑。候吏报敖，敖飞牍于崔曰：莲子复生矣。仍与革偕归，入门则莲子来迎矣。敖大奇之：且云：莲子事崔，已非素意，因劝以与革。崔亦恶其无齿，又重敖言，遂与革。革得之，以神药敷齿，未逾月而齿生如故。太和壬子岁，调金吾骑曹，与莲子偕在辇下。其年秋高损之。以其元舅为天官，即日与相闻，故熟其事而言之。 　　　　　梁新 【赵鄂】 　　按《北梦琐言》：唐崔铉镇渚宫，有富商船居，中夜暴亡，待晓气犹未绝。邻房有武陵医工梁新闻之，乃与诊视曰：此乃食毒也。三两日，非外食耶？仆夫曰：主翁少出船，亦不食于他人。梁新曰：寻常嗜食何物？仆夫曰：好食竹鸡，每年不下数百只。近买竹鸡，并将充馔。梁新曰：竹鸡吃半夏，必是半夏毒也。命捣姜捩汁，抉齿而灌，由是方苏。崔闻而异之，召至安慰称奖，资以仆马钱帛，入京致书于朝士，声名大振，仕至尚药奉御。有一朝士诣之，梁曰：何不早见示？风疾已深矣！请速归，处置家事，委顺而已。朝士闻而惶遽告退，策马而归。时有鄜州马医赵鄂者，新到京都，于通衢自榜姓名，云攻医术。此朝士下马告之，赵鄂亦言疾危，与梁生之说同，谓曰：只有一法，请官人尽吃消梨，不限多少，时咀龁不及，捩汁而饮，或希万一。此朝士又策马而归，以书筒质消梨，马上旋龁，行到家，旬日唯吃消梨，顿觉爽朗，其恙不作。却访赵生感谢，又访梁奉御，具言得赵生所教。梁公惊异，且曰：大国必有一人相继者。遂召赵生，资以仆马钱帛，广为延誉，官至太仆卿。　　按《闻奇录》：省郎张廷之有疾，诣赵鄂，才诊脉，说某疾宜服生姜酒一盏，地黄酒一杯。仍诣梁新，所说并同，皆言过此即卒。自饮此酒后，所疾寻平。他日为时相，坚虐一杯，訴之不及，其夕乃卒。时论谓之二妙。 　　　　　王超 　　按《景陵县志》：王超，复州医人，善用针，病无不差。文宗太和五年，于日午，忽无病死，经宿而苏。言梦至一处，城壁台殿如王者居，见一人卧，召前，袒视左髆，有肿大如杯，令超治之，即为针，出脓升余。顾黄衣吏曰：可领毕也。超随入一门，门署曰毕院，庭中有人眼数千，聚成山，视肉迭瞬明灭。黄衣曰：此即毕也。俄有二人，形甚奇伟，分虚左右，鼓巨箑吹激，眼聚扇而起，或飞或走，或为人者，顷刻而尽。超访英故，黄衣吏曰：有生之类，先死而毕。言次忽活。 　　　　　张仕政 　　按《湖广通志》：张仕政，荆州外科，善治伤折。唐王潜在荆州，有军人损胫，求张治之。张饮以药酒，破肉取碎骨一片，大如两指，涂膏封之，数日如旧。二年余，胫忽痛，问张。张曰：前日所出骨寒则痛，可遽往觅也。果获于床下，以汤洗贮于絮中，其痛即止。 　　　　　陈仕良 　　按《钱塘县志》：唐干宁时，有陈仕良者，以医名于时，诏修《圣惠方》，官药局奉御。 　　　　　京城医者 　　按《北梦琐言》：唐时京城有医者，忘其姓，名元颃。中表间有一妇从夫南中，曾误食一虫，常疑之，由是成疾，频疗不损，请看之。医者知其所患，乃请主人姨你中谨密者一人，预戒之曰：今以药吐泻，但以盘盂盛之，当吐之时，但言有一小虾(虫麻)走去，然切不得令病者知，是诳绐也。其你仆遵之，此疾永除。 　　　　　赵卿 　　按《北梦琐言》：有一少年，眼中常见一小镜子，俾医工赵卿诊之，与少年期，来晨以鱼脍奉候。少年及期赴之。延于合内，且令从容，候客退后，方得攀接。俄而设台子，止施一瓯芥醋，更无他味，卿亦未出。迨日中久候不至，少年饥甚，且闻酢香，不免轻啜之，巡逡又啜之，觉胸中豁然，眼花不见，因竭瓯啜之。赵卿知之，方出。少年以啜酢惭谢。卿曰：郎君先因吃脍太多，酱酢不快，又有鱼鳞在胸中，所以眼花。适来所备酱酢，只欲郎君因饥以啜之，果愈此疾，烹鲜之会，乃权诳也。请退谋朝餐。他妙多斯类，非庸医所及。 　　　　　沈应善 　　按《南昌府志》：沈应善，字嘉言，梁休文后裔，其六世袓仕豫章，因家焉。事亲至孝，亲殁，庐墓三年，闾里称之。屡试，不售于有司。一夕，梦神人示曰：上帝命汝活千万人，岂可守一编以自负乎？既寤，遂决志学医，遇蜀之韩隐庵，师事焉。初授《素问》、《内经》诸书，研究不辍；徐进以导引之术，及秘藏诸方。三年，韩别去曰：九九之际迟我于峨眉之麓。自是名益振。凡士大夫无不与之游，投以剂，罔弗验者。岁厉则损赀贮药，济人靡倦。居旁构一舍曰来安堂，诸药饵饮食，无不具备。年八十一，忽语家人曰：韩先生招以缄，我将逝矣。寻沐浴而卒。着《素问笺释》二卷行世。子长庚，以经业补邑博士弟子员，能世其学。 　　　　　紫极宫道士 　　按《稽神录》：广陵有木工，因病手足皆拳缩，不能复执斧斤，匍匐行乞，至后土庙前，遇一道士，长而黑色，神彩甚异，呼问其疾，因与药数丸曰：饵此当愈。旦日平明，复会于此。木工辞曰：某不能行，家去此远，明日虽晚，尚未能至也。道士曰：尔无忧，但早至此。遂别去。木工既归，饵其药，顷之手足痛甚，中夜乃止，因即得寐，五更而寤，觉手足甚轻，因下床，趋走如故。即驰诣后土庙前，久之，乃见道士倚杖而立，再拜陈谢。道士曰：我授尔方，救人疾苦，无为木匠耳。逐再拜受之。因问其名曰：吾在紫极宫，有事可访我也。遂去。木匠得方用以冶疾，无不愈者。至紫极宫访之，竟不复见。后有妇人久疾，亦遇一道士与药而差，言其容貌，亦木工所见也。广陵寻乱，木工，竟不知所之。 　　　　　陈寨 　　按《稽神录》；陈寨，泉州晋江巫也，善禁祝之术，为人治疾多愈者。有漳州逆旅苏猛，其子病狂，人莫能疗，乃往请陈。陈至，苏氏子见之，戟手大骂。寨曰：此疾入心矣。乃立坛于堂中，戒人无得窃视。至夜，乃取苏氏子劈为两片，悬堂之东壁，其心悬北檐下。寨方在堂中作法，所悬之心，遂为犬食。寨求之不得，惊惧，乃持刀宛转于地，出门而去。主人弗知，谓其作法耳。食顷，乃持心而入，纳于病者之腹，被发连叱，其腹遂合。苏氏子既悟，但连呼递铺递铺，家人莫之测。乃其日去家数里，有驿吏手持官文书，死于道傍。初，南中驿路，二十里置一递铺，驿吏持符牒，以次传授，欲近前铺，辄连呼以警之。乃寨取骅吏之心而活苏氏，苏遂愈如故。 　　　　　拂菻医 　　按《唐书》西域传：拂菻有善医，能开脑出虫，以愈目眚。 　　　　　谭简 　　按《因话录》：相国崔公慎，由廉察浙西，左目眦生赘如息肉，欲蔽瞳人，视物极碍，诸医方无验。一日，淮南判官杨员外牧，自吴中越职，馔召于中堂，因话扬州有穆中善医眼，来请遗书崔相国铉，令致之。崔公许诺，后数日得书云：穆生性粗疏，恐不可信。有谭简者，用心精审，胜穆远甚，遂致以来。既见，白崔公曰：此立可去，但能安神不挠，独断于中，则必效矣。崔公曰：如约，虽妻子必不使知。谭简又曰：须用九日晴明亭午于静处疗之，若其日果能遂，心更无忧矣。是时月初也，至六七日间，忽阴雨甚，谭生极有忧色。至八日，大开霁。问崔公饮酒多少，崔公曰：量虽至小，亦可引满。谭生大喜。初公将决意用谭之医，惟语大将中善医者沈师象，师象赞成其事。是日引谭生于北楼，惟师象与一小竖随行左右，更无人知者。谭生请公饮酒数杯，端坐无思，俄而谭生以手微扪所患曰：殊小事耳。初觉似拔之，虽痛亦忍。又闻动剪刀声。白公曰：此地稍暗，请移往中庭。师象与小竖扶公至于庭，坐既定，闻栉焉有声。先是谭生请好绵数两，染绛，至是以绛绵拭病处，兼敷以药，遂不甚痛。谭生请公开眼，看所赘肉，大如小指，竖如干箸，遂命投之江中，方遣报夫人及子弟。谭生立以状报淮南崔相国，复书云：自发医后，忧疑颇甚，及闻痊愈，神思方安。后数日而征诏至。嗟夫！向日若杨君不遇，谭生不至，公心不断，九日不晴，征诏遽来，归期是切，碍其目疾，位当废矣，安得秉钧入辅，为帝股肱？此数事足验元助。而公作相之后，谭生已逝，又何命之太薄也！ 　　　　　钉铰匠 　　按《玉堂闲话》：近朝中书舍人于遘，尝中蛊毒，医治无门，遂长告，欲远适寻医。一日，策杖坐于中门之外，忽有钉铰匠见之，问曰：何苦而羸苶如是？于即为陈之。匠曰：某亦曾中此，遇良工为某钤出一蛇而愈，其亦传得其术。遘欣然，且祈之。彼曰：此细事耳。来早请勿食，某当至矣。翊日果至，请遘于舍檐下，向明张口，执钤俟之。及欲夹之，差跌而失，则又约以来日。经宿复至，定意伺之，一夹而中。其蛇已及二寸许，赤色，粗如钗股矣。遽命火焚之。遘遂愈，得累除官至紫微而卒。其匠亦不受赠遗，但云某有誓救人，唯引数觞而别。 　　　　　市医 　　按《玉堂闲话》：京城及诸州郡阛阓中，有医人能出蛊毒者，目前之验甚多，人皆惑之，以为一时幻术，膏肓之患即不可去。郎中颜燧者，家有一女使抱此疾，常觉心肝有物唼食，痛苦不可忍，累年后瘦瘁，皮骨相连，胫如枯木。偶闻有善医者，于市中聚众甚多，看疗此病，颜试召之。医生见曰：此是蛇蛊也，立可出之。于是先令炽炭一二十斤，然后以药饵之。良久，医工秉小钤子于傍，于是觉咽喉间有物动者，死而复苏。少顷，令开口，钤出一蛇子长五七寸，急投于炽炭中燔之，其蛇屈曲，移时而成烬，其臭气彻于亲邻，自是疾平，永无啮心之苦耳。则知越人起虢子之死，老聃肉徐甲之骨，信不虚矣。 　　　　　张万福 　　按《西阳杂俎》：柳芳为郎中，子登疾重。时名医张万福初除泗州，与芳故旧，芳贺之，具言子病，惟恃故人一顾也。张诘旦候芳，若遽引视登，遥见登顶曰：有此顶骨何忧也？因诊脉五六息，复曰：不错，寿且逾八十。乃留方数十字，谓登曰：不服此，亦得。登后为庶子，年至九十而卒。 　　　　　王彦伯 　　按《酉阳杂俎》：荆州道士王彦伯，天性善医，尤精别脉，断人生死寿夭，百不差一。裴冑尚书有子忽暴中病，众医拱手，或说彦伯，遽迎使视。脉之良久，曰：都无疾。乃煮散数味，入口而愈。裴问其状，彦伯曰：中无腮鲤鱼毒也。其子实因脍得病，裴初不信，乃脍鲤鱼无腮者，令左右食之，其疾悉同，始大惊异焉。　　按《国史补》：王彦伯自言医道将盛行，乃列三四灶，煮药于庭，老幼塞门而请。彦伯指曰：热者饮此，寒者饮此，风者饮此，气者饮此。皆饮之而去。翊日，各负钱帛来酬，无不效者。 　　　　　申光逊 　　按《玉堂闲话》：近代曹州观察判官申光逊，言本家桂林。有官人孙仲敖，寓居于桂，交广人也。申往谒之，延于卧内，冠簪相见曰：非慵于巾栉也，盖患脑痛尔。申即命醇酒升余，以辛辣物洎胡椒、干姜等屑仅半杯以温酒调，又于枕函中取一黑漆筒，如今之笙项，安于鼻窍，吸之至尽，方就枕，有汗出表，其疾立愈。盖鼻饮之类也。 　　　　　扬州医生 　　按《玉堂闲话》：江淮州郡，火令最严，犯者无赦。盖多竹屋，或不慎之，动则千百间立成煨烬。高骈镇维扬之岁，有术士之家，延火烧数千户，主者录之，即付于法，临刃谓监刑者曰：某之愆尤，一死何以塞责？然某有薄技，可以传授一人，俾其救济后人，死无所恨矣。时骈延待方术之士，恒如饥渴，监刑者即缓之，驰白于骈。骈召入，亲问之，曰：某无他术，惟善医大风。骈曰：何以核之？对曰：但于福田院选一最剧者可以试之。遂如言，乃置患者于隙室中，饮以乳香酒数升，则懵然无知，以利刀开其脑缝，挑出虫可盈掬，长仅二寸，然后以膏药封其疮，别与药服之，而更节其饮食动息之候，旬余疮尽愈，才一月眉须已生，肌肉光净，如不患者。骈遂礼术士为上客。 　　　　五代 　　　　　唐慎微 　　按《古今医统》：唐慎微，字审元，成都华阳人，好医，求治者不论贵贱必往。每于经史中得一方一论，必录之。时尚书左丞蒲公执政，擢与一官，不受。着有《经史类证备用本草》数十卷。 　　　　　孟昶 　　按《古今医统》：蜀主孟昶，心性慈孝，好方药，母后病，屡更太医不效，自制方饵进之，遂愈。群臣有疾，亲召诊视，医官服其神。宋太袓伐蜀，孟不忍生民就戮，遂走汴，降阙下，太袓厚封之。 　　　　　韩保升 　　按《古今医统》：韩保升，蜀人，精医，不拘局方，详察药品，释本草甚明切，所以深知药性，施药辄神效。 　　　　　李譔 　　按《古今医统》：李撰，字钦仲，梓潼涪人，通五经诸子，博学，笃好医方，官仆射中散大夫。 　　　　　萧炳 　　按《峄县志》：萧炳，兰陵人，精岐黄，于书无所不读。取本草药名，每以上一字定《四声本草》五卷，以便讨阅，盖前人所未有者。终身隐居不仕。 　　　　　李云卿