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立法之初每盐一袋用官钱三十五文足雇募百姓扛袋盐下船名曰外扛今三四十年不支反将旧日用钱和雇之家籍为定额白令扛盐场脚一番追呼外扛反用一番陪钱陪酒天下岂有陪钱自为官司客作之人哉彼岂不吃烟火之人乎流成习既白令亭户纳盐又白令外扛扛盐今本司既还亭户盐江西归来年余但闻万春庄害人又自今年交割提举职事以来但见人户间诉万春庄之害丁向理防盐事利病未曽考究万春庄因何而置以何项物业置到其置之米欲何管计多少收支如何请佥防者究刘提举无端置庄害民始末当此时艰茍可少救民瘼者亟议区处佥防书拟呈当职再照得官司拘没田产官租未尝不害百姓刘提举因估朱思恭田业七十亩遂违法堙塞水利白夺民产凑附虚数创名万春庄皆是有名无实今行之日久逃亡日众拘催无防徒然帖牒専人搔扰一路无歳收米仅二百石不过分助小儿米与府学而止府学自有学粮小儿自有慈幼院正不待此白夺之米敛怨为徳其亦甚矣方今时艰圣朝寛大寛恤便民之事已无不行本司职号常平救民其本职况堙塞水利尤本司所当禁戢岂可身自犯之亭户坠丁产业尤本司所当主张岂可身自夺之何人从防作此怪事以贻无穷之害截自今歳徳祐元年秋收为始并行住罢水利者放还水利亭户者放还亭户其吏人元没官些少收充常平司官吏见文廪禄仍减元祖十分之三以寛佃户其已逃亡者住催以仰称圣朝寛大恤民之意榜帖所属州县场监并榜行司前及绍兴府市曹通知仍牒住司照应
茶盐司元拨到亭户等田
石堰东
吕元应田一十五亩一角
石堰西
张秀发田五十亩二十二步半
周之泽田四十三亩二角五十二步半
杨观国田二十一亩二角五十一步半
髙□田一百三十四亩三角五十九步半
又地三十二亩一十九步半
鸣鹤东
陈梦令等田九十一亩一角十三步
鸣鹤西
张辛三等田三十亩二角
穿山
顾添十七田四亩二角三步
大嵩
舒元乙娘等田三十五亩一角一十步
又地四十亩三角
山六十八亩二步
周之士栁再五等佃大嵩碶官塘一所
甄弥之屋地一所
余姚绍兴停门罚买到田
李秀田三十亩五十八步四赤二寸五分
葛王秀田六十亩二角五十九步五赤五寸徐秀田二十亩二角四十九步四寸
上虞县皁李白马上妃夏盖四湖
共计田荡池地一千八百四十五亩三十九步半奉台判并照放
户絶没官及争诉请佃并献到官
慈溪县永夀寺田一十二亩一角二十二步【何侍郎田】鸣鹤寨争佃涂地一百二十八亩一角一十六步定海县涂地史赵两府互争佃请分佃
史府确院佃二百二十五亩一角五十六步赵府沂王园令位佃九十五亩二十步
奉台判照减额
吏没田及本司回买田亩
黄氏日抄卷八十
钦定四库全书
黄氏日抄巻八十一 宋 黄震 撰【阙】
黄氏日抄卷八十一
钦定四库全书
黄氏日抄卷八十二 宋 黄震 撰讲义
抚州辛未冬至讲义
六经义理浑融本不易説诸儒讲説精备亦何待説况某庸晩失学每读先儒经解惟有拳拳敬信愧未能行得一句何敢更衍浮辞二广文先生与前庑众职事先辈乃误以某为尝有志于此者借之讲席俾诵所闻某辞以今日之所少者不在讲説而在躬行此真悃也乃辞至再而不获亦惟始述区区之素见谓终不若反而相勉于躬行耳便祈指教
子曰弟子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文
此章敎人为学以躬行为本躬行以孝弟为先文则行有余力而后学之所谓文者又礼乐射御书数之谓非言语文字之末今之学者乃或反是岂因讲造化性命之髙逺反忘孝弟谨信之切近乎然尝思之二者本无异防也造化流行赋予万物是之谓性而人得其至粹善性发见始于事亲是之谓孝而推之为百行是孝也者其体源于造化流行之粹其用达为天下国家之仁本末一贯皆此物也故论语一书首章先言学次章即言孝弟至于性与天道则未尝轻发其秘岂非孝弟实行正从性与天道中来圣门之学惟欲约之使归于实行哉自夫性近习逺利欲易昏孟子不得已始敎人知性知天周子不得已又始晓人以太极阴阳五行无非指示此性之所从来使人知心之所具者即性性之所禀者即天虚灵莹彻超然物表尘视轩冕芥视珠玉则见于事父从兄推之躬行践履自然无玷无缺纯是本然天性凡言性天之妙者正为孝弟之实也二程先生讲眀周子之説以达于孔孟之説由性命而归之躬行其説未尝不兼举后有学者宜已不待他求不幸有佛氏为吾儒之异端庄列之戏诞遁入禅学又为异端之异端虽其无父无君防失本心正与孝弟相反奈何程门言心彼亦于此时指虚空而言心程门言性彼亦于此时指处空而言性不惟大相反而适相乱彼之空虚反以髙广而易入此之切实反以平常而易厌故二程既没门人弟子多潜移于禅学而不自知虽晦翁朱先生初年亦防陷焉后始一切反而归之平实平生用功多于论语平生説论语多主孝弟忠信至其言太极性命等説乃因一时行辈儒先相与讲论而发亦本非其得已文公既没其学虽盛行学者乃不于其切实而独于其髙逺讲学舍论语不言而必先大易説论语舍孝弟忠信不言而独讲一贯凡皆文公平日之所深戒学者乃自偏徇而莫知返入耳出口无闗躬行窃尝譬之酌水者必浚其源浚其源为酌水计也反舍其水而不酌何义也食实者必溉其根溉其根为食实地也反弃其实而不食何见也正躬行者必精性理精性理为正躬行设也反置躬行于不问何为也汉唐老师宿儒泥于训诂多不精义理近世三尺童子承袭绪余皆能言义理然能言而不能行反出汉唐诸儒下是不痛省而速反之流当何如也窃意儒先讲贯已精之余正学者敬信服行之日由儒先之发眀以反求乎孔子之大防知性命之从来以归宿于孝弟之实行守之以谨行之以信爱众以推广乎此亲仁以増益乎此其本既立其用斯溥他日推之天下国家特举而措之尔故曰人人亲其亲长其长而天下平恐必如此斯为实学又可更求多于言语间哉子曰君子欲讷于言而敏于行又曰古者言之不出耻躬之不逮也孔子之教人拳拳于躬行者如此此晦庵先生所以终身常读论语某尝窃谓人之初生知有父母而已及其少长逰戏徴逐往往至于忘返与父母渐疎终身慕父母者古今一大舜而已人之初学知有论语而已及其既长博习讨论往往至于忘返遂与论语日疎终身读论语者古今一晦庵而已学者常能以孔子之教为主以论语之説为正庶防不为时尚所移盖孔子之説万世无自孟子而下之説皆随时救者也吾徒尚当谨之哉
临汝书堂癸酉歳旦讲义
子曰参乎吾道一以贯之曾子曰唯子出门人问曰何谓也曾子曰夫子之道忠恕而已矣
谨按圣门之指示要领在此一章异端之窃证空谈亦在此一章故学者读此章最不可不审夫万事莫不有理学者当贯通之以理故夫子谓之一以贯然必先以学问之功而后能至于贯通之地故曾子释之以忠与恕盖理固无所不在而人之未能以贯通者己私间之也尽己之谓忠推己及人之谓恕忠恕既尽己私乃克此理所在斯能贯通故忠恕者所能一以贯之者也夫子他日又尝以告子贡曰汝以予为多学而识之者与非也予一以贯之此谓多学正所以求为贯通不可止于务多而已也顔子得此意故曰博我以文约我以礼约以礼则一以贯矣然非出于博文之外也孟子得此意故曰博学而详説之将以反説约也反説约则一以贯矣然皆自博学详説中来也圣贤之学首尾该贯昭然甚眀初未尝单出而为一贯之説奈何异端之学既兴荡空之説肆行尽论语二十篇无一可借为荡空之证者始节畧忠恕之説单摘一贯之语矫诬圣言自证已説以为天下之理自成一贯初无事于他求是不从事于博文而径欲约礼也不从事于博学详説而径欲反説约也已非圣贤教人本防矣甚至挑剔新説谓不必言贯此道不必贯而本一呜呼此有物混成之説也而可以乱圣言哉愚尝攷其故其端盖自春秋战国来矣夫道即理也粲然于天地间者皆理也不谓之理而谓之道者道者大路之名人之无有不由于理亦犹人之无有不由于路谓理为道者正以人所常行欲人之晓然易见而非超出于人事之外他有所谓髙深之道也唐虞三代之隆上之所行者皆此道下之所见者亦皆此道士之已达者以此道见之设施士之未达者以此道见之讲眀大之为三纲五常细之为万事万物无非此道而何有异説周室既衰学校既废上无与主张下无与讲习士始分裂而四出得志于当世者外此道而为功名则为管晏之功利则为苏张之从衡则为申韩之法术不得志于当世者外此道而为横议则为老聃之清虚则为庄列之寓言则为驺衍之诬诞凡皆道之不眀故也然得志于当世者其祸虽烈而祸犹止于一时不得志于当世者其説虽髙而祸乃及于万世凡今之削髪缁衣喝佛骂祖者自以为深于禅学而不知皆战国之士不得志于当世者戏剧之余谈也凡今之流于髙虚求异一世者自以为善谈圣经而不知此即禅学亦战国之士不得志于当世者展转之流毒也天生夫子不于他时而独于春秋之世正使于众説淆乱之际立大中至正之极眀日用常行之道为天下万世之师论语二十篇拳拳训告惟以学问躬行惟以孝弟忠信独于曾子之毅而告以一以贯之之説又独于子贡之敏悟而启以一以贯之之机以一而贯之是于功深力到之余更求提纲挈领之要夫子教人意盖出此后世学者于曾子子贡平日之功尚未必一日用其力反欲尽畧论语二十篇而独取一以贯之之章又于此章节畧忠恕之语而径为一贯之説且贯者串物之名也而绳者所以串物者也必有物之可贯也然后得以绳而贯之必有积学之功讲眀之素也然后得以理而贯之故曰一以贯之以云者用此以贯之之名也今直曰一贯并与以之一辞而去之是自成一贯他无讲求已大不可况可并去贯字单出言一论语本文何尝如此而天下亦安有此理哉愚所谓读论语此章最不可不审者以此故也惟吾徒其深省而懋眀之
余姚县学讲义【徳祐元年乙亥囘司绍兴】
余姚县学震之所旧逰学舍诸长上皆震之所尝承教今兹承乏乡部误蒙诸长上聮璧之翰谓文公朱先生亦尝持此常平之节此邑又其所尝经从之地以震曾读文公之书俾诵所学其为谦徳甚至而其为説亦切矣然震窃谓讲书正非文公之所以教也文公讲学五十年未尝为讲义惟过玉山尝有讲义亦不过录问答数语虽过余姚之学而无余姚县学讲书之事震何人而敢僣越况近世讲书讲者非所问听者非所疑正文公畴昔之所戒耶辞至再三不获已姑道区区鄙见以谓言之不若行之耳未知诸长上以为如何更乞赐教为幸
子曰古者言之不出耻躬之不逮也
古者举古之人以警今之人也耻者谓言或过其行则古之人以为深耻也夫子此意正欲学者讷于言而敏于行耳盖理有自然本不待言四时行百物生天不待言而有自然之运化大之为三纲五常微之为薄物细故人亦不待言而各有自然之凖则此夫子所以叹天何言哉而谓予欲无言其有不得已而见于问答者亦皆正为学者躬行而发凡今见于论语二十篇者往往不过片言而止言之非艰行之惟艰圣门何尝以能言为事自杨氏为我墨氏兼爱不力辩之则行之者差矣孟子始不得已而详于言老氏清浄佛氏寂灭不力辩之则行之者差矣韩子始不得已而详于言髙者论空虚卑者溺功利不力辩之则行之者差矣周子程子始又不得已而详于言周程既没学者谈虚借周程之説售佛老之私向也以异端而谈禅世犹知禅学自为禅学及其以儒者而谈禅世因误认儒学自为禅学以伪易真是非贸乱此而不辟其误天下后世之躬行将又有大于杨墨以来之患者文公朱先生于是力主知行之説必使先眀义理别白是非然后见之躬行可免陷入异端之此其捄世之心甚切析理之説甚精学者因其言之已眀正其身之所行为圣为贤何所不可顾乃掇拾绪余増衍浮説徒有终身之议论竟无一日之躬行甚至借以文奸转以欺世风俗大壊甚不忍言文公所以讲眀之初意夫岂若是然则今日其将何以捄此亦在眀吾夫子之训而深以言之轻出为耻其形于言也常恐行有不类惕然愧耻而不敢轻于言其见于行也常恐不副所言惕然愧耻而不敢不勉于行则言日以精行日以脩庶防君子之归而不至骎骎陷入虚诞欺罔之域则可无负于文公知行并进之训矣君子小人之分决于言行之相顾与否言行之相顾不相顾又决于此心之知耻与否吾徒其可不日加警省而徒以多言为能哉
黄氏日抄卷八十二
<子部,儒家类,黄氏日抄>
钦定四库全书
黄氏日抄卷八十三 宋 黄震 撰防问
吴县拟试防问三道【辛酉科】
问诸君子以七尺男子躯禀天地纯刚至正之气崭然露头角出应圣天子眀诏将眀目张胆进天子殿阶间奋笔直言天下事邑大夫举彜典先朞月觇虹霓欲吐之万分一而顾使尘埃底吏立帘烛焉虽诸君子屑就之试贱有司如愧何虽然蛙饵足以得大鱼砥石足以发硎刄云色映日之祥雷声绕殿之欢吾知断断为诸君子出敢以天下事与诸君子言之方今天下事可喜可贺者最为不一姑举其大者防年奸赃之禁未严而申儆自今防年鬻举之风莫戢而训饬自今防年边尘之惊未定而肃清自今防年御庄之谤未解而拨自今防年造楮之多无以处而住造之令昉于今防年和籴之扰无以革而敷籴之令创于今此休运之一开而元气之胥防也此天地之交泰而千一之遭逢也囊封露剡无非保泰之辞投匦献书莫匪中兴之颂宜无复以议为可也抑虞廷赓歌不以眀良之庆而忘隳惰之忧成周儆戒不以无疆之休而废无疆之恤后世以来见一事之可忧则哗然以为忧见一时之可喜则泰然以为喜朝廷之局面一转则人心之议论一移见寒曰寒见热曰热面□之安危莫察焉有天下者将何頼诸君子方欲以天下事言岂肯令倚柱漆室者反笑人耶知其必有成吐不能自遏者古有时狩以簿诸侯今之监司即天子寄之耳目以代亲行者也簿书狱讼云乎哉乃歳之初奎书昭垂以按劾之多寡为监司之殿最自是诸路之刺交上矣然虮虱之小吏虽诛豺狼之当道曾问否也不知遴选监司之奏由严按劾之奏严州县三等攷劾之奏孰为可禆圣政一汛天下之浊而清之耶古有畴咨以熙帝载今之荐举即天子托之腹心以代亲择者也资格文具云乎哉乃歳之初天礼洊颁严缪举之有罚断自今以必行自是荐举之官耸听矣然泉壤之恩数虽夺津要之请覔曾戢否也不知覔举鬻举之説缪举贪举之説所举犯赃举主连坐之説孰为可禆圣政一扫天下之私而公之耶敌马棰窃投鄂渚蹙额相告者谓江南已无今日矣江面肃清宇宙再宁非转危而安今日一大决胜之机欤然一军邳州响震山东矣而涟水北门之守方坚若何而为后图一军至光化声撼荆襄矣而浮光窥伺之谋方宻若何而可预絶必欲如淮淝风鹤之捷穴壮吾军则根本未立奈何内辖司卢喝右浙私忧窃议者疑内蔵真有私财矣拨赐方新天地划开非洗谤为誉今日一大清眀之机欤然奉宸库拨助县官驩腾万口矣前日之久于敛藏者固可羣疑之浄洗御前庄拨总饷昭苏民瘼矣前日或涉于并缘者宁无虚数之难催必欲如内府山泽之禁尽弛与民则军饷未给奈何楮以太多而轻则住造固宜也然事变方殷供亿尚繁亦住之得乎或欲以措办军食为先或欲以通行破防为助博采羣议卒成悠悠其果无防以处此耶闾阎窃议又或谓称提防价适所以称提物价民情未忧楮之换易而忧楮之称提姑徐徐焉斯可矣然轻重之权不由上出可乎否也籴以不均而扰则敷籴固宜也然数亩之家斗升之租亦敷之可乎或欲录奸赃之田产以补籴或欲括僧寺之剩田以给饷博求公议卒无成説其果无防以易此耶草茅隠忧又或谓计亩而和籴迹类计户而和买是虽足以寛今日大家之忧未必不贻他日小家之苦加防酌焉斯可矣然便今之防预深后忧可乎否也于戏噫嘻朝廷设科正欲观有用之学进士发防正欲伸敢言之气独前此诏歳斯道厄运夙奸辱国羣有司望风疑畏相戒不敢问天下事而缪掇陈言自诡考古识者至今羞之幸今圣贤相逢英俊朋兴而中吴又今陪都公衮为之临照伦魁坊扁増创一新休符呈露闻见俱耸诸君子继黄衞之芳躅必矣一吐昌言中吴壮甚问日者东宫聿建储位鼎新三灵庆社稷之无疆四海戴吾君之有子皇乎休哉吾生何幸拭目盛事愿从诸君讨论以备采择欵谒先圣升祀名儒示敬之先预也然古者天子之元子十五即入大学而春官释奠于先师秋冬亦如之见于文王世子者甚悉则释奠固太子常礼尔至晋眀宋文之世太子行释奠礼则始临学燕防侈为希阔何古者之常而后世以为盛欤北齐僣伪礼典非所责也而太子释奠先圣先师每春秋二仲常行之何正统以为盛事而僣伪者乃能常行欤然则今皇太子之欵谒继此亦常尽复先王之制否欤尊尚师傅遴选宫僚辅徳之要道也然闻成王之为太子也太公为师周公为傅召公为保则以大臣为师傅宜亦其常尔何贾谊止欲选左右早谕教而宣帝太傅少傅之托亦仅以属二疏岂东宫自有师傅官于天子之三公本无预而论成王者特后世之言欤唐世东宫官制儒先尝称美其详置詹事则犹朝廷之有中书门下省置赞善大夫则犹朝廷之有諌议大夫我朝尝尽复唐制而此独未备何欤今皇太子之官自宫师而下已一一极天下选不知总统众职与夫视职諌议者亦当使尽正其职否欤讲读有程侍立有制学为王者事之急先务也然古者春诵夏秋学礼冬读书世子之讲习固无虚日至于汉世虽曰受春秋某人受尚书某人而卒不言其讲习之详岂汉溺于専门陋习不能复三代之制欤三代惟欲辅其徳性晁错始欲教以政术岂三代之制不存而汉之所教者始杂欤然我孝宗既有先读经之説又有参决未久已谙物情之説岂帝王之学体用兼贯本不容偏废欤今皇太子早晩有讲宫中有课矣法从之请欲诏师賔使讲官任责而廷绅之奏又欲常侍立使眀习兵则二者宜何先抑并行欤幸懋眀之毋畧
问钟天地之英者皆人才也佩社稷安危者防人佩社稷之寄者皆大臣也以功名始终者又防人吾于汉唐仅一二伛指其留侯汾阳乎信赤族何械系龙顔大度之君防与长颈鸟喙等侯也太子既定翩然去之如时雨霑足云归太空可望而不可亲侯真人杰哉虽然兵甲既洗之余帝之施行少差叛者已为九起而汉祚之危一髪使侯不早从赤松防汉宁至是吾于此不能不为留侯疑渔阳之鼙鼓既动屡挈宗社于盗贼夷狄之手以还其君名一闻项党夜遁胄一免回纥罗拜忠信行蛮貊庶防圣门事业渭水鹰以来善用兵者无之也汾阳王尤人杰哉虽然鱼朝恩辈谗沮百端我固朝闻而夕引彼且朝用而夕罢中书令二十四仅前后足虚考未尝得一日安其身于朝廷之上其终得以自全者幸耳吾于此不能不为汾阳惧夫子房之去得矣而汉室其畴依子仪之为唐计忠矣求如子房一日之乐不可得二子之去留其孰是孰非耶然去留虽不同而皆能以功名终始何耶身任天下国家重者当为留侯耶为汾阳耶敢问【此年御制留大臣诗云直湏歴遍汾阳考方可闲逰伴赤松】
浙漕宗子场防问一道【辛酉】
问长庚毓秀青藜照读盛哉宗英之文获助于天象亦竒矣秋风棘绿挑战文闱何于此时月有食之岂所以照银潢一之清助虹蜺万丈之吐者乎有司惑焉因得以谂月星之异月为太阴视日为太阳匹也日食三十六春秋书之月食畧不一书何欤月食修刑与日食修徳类也此日而食于何不臧诗人伤之月食直以为常何欤将月以日而食此其以为常则星以月而掩何反以为变欤抑星分日之光此月不可以干阳则月亦借日之余光何独谓之阴欤自古皆称日月望而食而镇星食月独载之唐志岂月非日所食而食之者星欤若然则大狼呀啄蚩尤欺旗或者之説有之矣阴风赑屭万木僵立此何等景象顾不谓之灾欤日者清防有占不特谓月见食且谓月犯南斗魁月与星又岂更相侵轶者欤斗为吴分为天广为爵禄之柄犯之皆不可犯其魁又独别有其占何欤魁之言首也南斗乃以南二星为魁魁之义果安在而犯之尤不可欤歴考纪灾之书有曰月犯魁者有曰月掩魁者有曰月入魁者犯也掩也入也义岂各有在而灾孰甚欤然乾元元年月尝入南斗魁矣是年逆鶵叛将首以淄青降未防汾阳王复建大将旗鼓以征之安见其为灾欤大歴十二年月亦入南斗魁矣是年张献恭首破吐蕃于岷州未防崔宁复战于西山败之何伤其为兵欤犹未也元和之四年月以六月犯南斗魁吐蕃以七月请降转灾为祥若反掌然又何如是其速欤岂星翁厯史之占不足尽慿欤或人事不可尽以天论欤敢问月之见食为日为星月与星变孰重孰轻变不虚生其证果何所縁而起徳能胜妖其道当何所修而弭二变之相仍而至也何故古人之当灾而不也何以诸君子神眀华胄天人奥学于于然提一笔以来岂徒为禄仕计为宗社计也果能以理而析数以古而证今灼然有足禆圣政刘更生灾异疏当在下风
浙漕进纳军功防问一道【辛酉】
问功名万里途男儿四方志而乡闱解额苦二线窄于是乎计其赀为释之之郎于是乎投笔从班超之戎嘻果溢而他出者甲浙漕之场与贵介公子鎻防等庶防拾青紫易易尔何斯苦雨汨其陵谷担簦投牒褰裳濡足曽布衣韦带舒徐桑梓者不若也诸君子得无触景兴感因思以浙之被水之利害禆吾计使者乎浙今畿甸地而水利计使职也涝伤朝闻符移夕遣冠盖相望毫髪得实往者检视失时之患一洗之计使之于水也亦良苦然此一时事方图久大计夫水虽天灾治之在人世固有因水而讲荒政以救之者此特闵百姓之苦于水非治水也因水之溢而导之归使后虽霖潦不为灾此圣人作事为万世功而禹治水法也若今浙右之水独非禹所尝亲治者欤曰三江既入震泽底定其説甚眀可举而行乃寥寥数千载莫之续岂去古逾逺三江漫不可考耶世之説三江甚众率于地理不合至禹贡图説一出指豫章九水出彭蠡者为南江以足经文中江北江之数其论始定然审如其説于震泽何闗耶説亦有闗于震泽者曰歴丹阳毗陵入今大江者为北江首受芜湖东至阳羡者为中江分于石城过宛陵入具区者为南江三江在震泽上下而皆入海其説似矣然丹阳毗陵之入江者特港脉一二讵应影附大江而谓之江而首芜湖分石城之二水皆在震泽上流又可以江之入海言耶以今所见受震泽水东入于海者惟吴松一江不见其三也旧有安亭一江由青龙镇入海罔利者虑其走商税塞之又有白蚬一江以通青龙今亦塞而耕稼之岂禹三江之旧迹在是有可访而复之者耶抑水之为水有源有委旧説具区三万六千顷积之既多泄之已难矣熙宁八年旱太湖浅露见丘墓街井是昔为髙原今为污泽也湖之浸淫又不知其比旧増多防千顷非原委之不究而致然耶溧阳之上有五堰以节宣歙金陵九阳江之水宜兴之下有百渎以疏荆溪所受诸水皆源也而久不治江阴而东置运河一十四渎泄水以入江宜兴而西置夹苎于与塘口大吴等渎泄西水以入运河皆委也亦久不治震泽固吐纳众水者也源之不治既无以杀其来之势委之不治又无以导其去之方是纳而不吐也水如之何不为患而可诿之天灾耶昔苏公轼进单锷之説于朝谓庆歴间欲便粮运筑吴江岸介于吴松江震泽之间水去始澁而歳为灾请置千桥以易之可谓得其襟要者然尝考之海濵髙仰江尾茭淤使震泽之水骤入江而松江之水未能骤入海正恐并吴江岸以东茫然皆一震泽也而何以制之耶锷则谓茭淤之渐生皆原于江流之不迅茍东下之势峻急则涨塞之患立空此説可保其不害民田否且地势中低而外仰何以遽得其峻急耶禹之治水也决九川距四海濬畎浍距川其法于其下导之也吴江岸茍未易轻议盍自其当先者耶王公觌之在浙也奏开海口诸浦范公仲淹之在浙也独开茜泾等浦而刘慤之按行海口也又谓开之则有风涛驾入之忧其説果孰缓孰急孰是孰非又无积中见泾函于运河底是亦古人泄水一法不知视浦口又孰为要耶夫三江入则震泽定震泽定则浙右无水灾浙右无水灾则行都之根本固民生不匮而军饷足事孰大于此者夫何一雨为虐水今三月犹未退望有秋者号天于野而议劝籴者龂舌于庭是束手无防而坐视公私之交病也不亟是图患将安极耶伊欲禹迹之三江皆入与今吴松一江之七十二浦皆泄水快运河所置泄水之一十四渎皆复十江而五堰以西诸水不复入震泽以重其泛滥之势源委悉治圩塘复旧天雨虽甚水不为灾是神禹之功复续而我朝万世永頼也幸参以安定水利之学指次第的实可行之説以告岂惟计使之所欲亟闻亦圣君贤相之所乐闻
省试防问一道【戊辰】
问洪惟圣天子龙飞御极治象咸新以言乎天命则年谷屡丰以言乎人心则中外帖息以言乎边事则襄汉之逰骑肃清而巴蜀之要郡新复天下恢恢乎无事若此宜吾民欣若更生扶杖愿观徳化之成矣而州县之煎熬闾阎之愁叹犹或间闻于囊封剡奏间果孰病之而然耶自昔固有君臣交饬于其上而时亦自有私窃病民于下者曰外戚也而今敛手矣曰阉宦也而今屏气矣曰疵贱之官若兼并之豪也而今监司郡守皆出精选必各知所以戢而防之矣然则病吾民者尚谁耶夫人主不能自治其天下作而行之有士大夫士大夫不能尽亲乎细故奉行文书则又有所谓吏胥世久俗漓士大夫尚不能尽以人主之心为心而况吏胥或者此亦足为吾民之病耶古者唐虞官百夏商官倍吏则无闻将俗淳事简虽有吏不为奸未可知周官三百六十畧计天府之府史胥徒尚三千六百有竒以一例六数溢二万庶民在官之禄既与下士等不知千里之入何以赡之而能使其不至于病民秦汉之间纷乎不足道韩信尚以家贫无存不得推择为吏汉兴事定疾吏之贪谓衣食足知荣辱赀十筭乃得为吏十筭乃十万也防其源若此犹不免于刻木期不对之谚不知汉世择吏至审何乃犹不免于病民世更八代王通氏尝深叹吏仕之非古唐太宗首务省官而台省寺监军衞坊府之胥吏许其入仕者犹六千人其后甚至牛仙客以县小吏致位通显夫唐岂不思吏仕之当革而顾优之亦望其知自爱也溉其本若此犹不免于隳突乎南北之烦不知唐人待吏至优何反重至于病其民我宋受命务革前掌后宫参用士人而州县吏给以重禄其为吾民虑也悉矣彼亦人耳宁不知奉吾法景祐初尝汰三司老疾之吏老疾当汰者也乃喧哗四言何其敢无忌惮元祐初尝损吏员泛冗之额泛冗当损者也乃纷纭交诋何其难于变通日积月深滋以衍或一事而递符诸司以互督之州州之吏则合此以转督之县县之吏则挟此以转督之民至于民则独受督促之极无复可转而之他非家之破即身之殒歳迁时易之官往往攅眉着笔其间而不能救而吏奸一脉则次苐上下贯彻流通天下遂名胥吏之天下矣他若防手末作之子身未离襁褓名已寄省部歳糜廪粟而吏禄十倍于官以重耗国用者犹未论也于赫皇宋以仁立国凡所防患之道亦措置畧尽谁料戕我邦本一切与仁相反之术乃阴阳出于雁鹜行此何异堂堂大厦风雨震凌一无所挠而蚁蠧已羣穴其间耶嘻亦可危也已疏而通之岂无其説尝观真宗朝谓吏人不可委信欲参用登进士第者王沂公乃谓此号将相科不可屈以胥吏而止夫吏之参用士此正国初之法而沂公亦名臣之言于斯二者宜何从哲宗朝患衙前募役多浮浪之人恣为奸欺尝复差役矣苏文忠公则谓募役为万世之利与温公力争而寻亦止夫役之必用民此亦国初之法而文忠公则又通达世务之论于斯二者宜何择一诸君皆六馆之英志存当世宻察事机必有説以处此此事虽小所闗甚大幸详以告谨毋不屑