读书分年日程 - 第 2 页/共 10 页
朱子记稽古阁有曰人之有是身也则必有是心有是心也则必有是理若仁义礼智之爲体恻隐羞恶恭敬是非之爲用则人皆有之非繇外铄我也然圣人之所以教不使学者收视反听一以反求诸心爲事而必曰兴于诗立于礼成于乐又曰博学审问愼思明辨而笃行之何哉盖理虽在我而或蔽于气禀物欲之私则不能以自见学虽在外然皆所以讲乎此理之实及其浃洽贯通而自得之则又初无内外精粗之间也世变俗衰士不知学挟册读书者旣不过于夸多鬬靡以爲利禄之计其有意于爲己者又直以爲可以取足于心而无俟于他求也是以堕于佛老空虚之邪见而于义理之正法度之详有不察焉其幸而或知理之在我与夫学之不可以不讲者则又不知循序致详虚心一意从容以防乎在我之本然是以急遽浅迫终不能浃洽而贯通也呜呼是岂学之果不可爲书之果不可读而古先圣贤所以垂世立教果无益于后来也哉道之不明可叹也已
朱子上疏曰爲学之道莫先于穷理穷理之要必在于读书读书之法莫贵于循序而致精而致精之本则又在于居敬而持志此不易之理也夫天下之事莫不有理爲君臣有君臣之理爲父子有父子之理爲兄弟爲夫妇爲朋友以至出入起居应事接物之际亦莫不各有其理焉穷之则自君臣之大以至事物之微莫不知其所以然与其所当然而亡纎芥之疑善则从之恶则去之而无毫髪之累此爲学所以莫先于穷理也至论天下之理则要妙精微各有攸当亘古亘今不可移易惟古之圣人爲能尽之而其所行所言无不可爲天下后世不易之大法其余则顺之者爲君子而吉背之者爲小人而凶吉之大者则能保四海而可以爲法凶之甚者则不能保其身而可以爲戒是其粲然之迹必然之效盖莫不具于经训史策之中欲穷天下之理而不即是以求之则是正墙面而立耳此穷理所以必在于读书也若夫读书则其不好之者固怠忽间断而无所成矣其好之者又不免乎贪多而务广徃徃未启其端而遽已欲探其终未究乎此而忽已志在乎彼是以虽复终日勤劳不得休息而意绪匆匆常若有所奔走迫逐而无从容涵泳之乐是又安能深信自得常久不厌以异于彼之怠忽间断而无所成者哉孔子所谓欲速则不达孟子所谓进鋭退速正谓此也诚能监此而有以反之则心潜于一久而不移而所读之书文意接连血脉通贯自然渐渍浃洽心与理防而善之爲劝者深恶之爲戒者切矣此循序致精所以爲读书之法也若夫致精之本则在于心而心之爲物至虚至灵神妙不测常爲一身之主以提万事之纲而不可有顷刻之不存者也一不自觉而驰骛飞扬以徇物欲于躯殻之外则一身无主万事无纲虽其俯仰顾盼之间盖已不自觉其身之所在而况能反覆圣贤参考事物以求义理至当之归乎孔子所谓君子不重则不威学则不固孟子所谓学问之道无他求其放心而已矣者正谓此也诚能严恭寅畏常存此心使其终日俨然不爲物欲之所侵乱则以之读书以之观理将无往而不通以之应事以之接物将无所处而不当矣此居敬持志所以爲读书之本也皆愚臣平生爲学艰难辛苦已试之效窃意圣贤复生所以教人不过如此盖虽帝王之学殆亦无以易之
朱子答汪尚书书曰近世言道学者失于太高读书讲义率常以径易超絶不歴阶梯爲快而于其间曲折精微正好玩索处每皆忽畧厌弃以爲卑近琐屑不足留情以故虽或多闻博识之士其于天下之义理亦不能无所未尽曷若循下学上达之序日讲夜思躬行力究寜烦毋畧宁下毋高宁浅毋深宁拙毋巧从容潜玩存久渐明众理洞然次第无隐然后知夫大中至正之极天理人事之全无不在是初无迥然超絶不可及者而几微之间毫厘毕察酬酢之际体用浑然虽或使之任至重而处所难亦沛然行其所无事而已
朱子答吕子约书曰夫学者旣学圣人则当以圣人之教爲主今六经语孟中庸大学之书具在彼以了悟爲高者旣病其障碍而以爲不可读此以记览爲重者又病其狭小而以爲不足观如是则是圣人之所以立言垂训者徒足以悮人而不足以开人孔子不贤于尧舜而达摩贤于仲尼矣无乃悖之甚耶
朱子答刘定夫书曰学者息却许多狂妄身心除却许多闲杂说话着实读书初时尽且寻行数墨久久自有见处最怕人说学不在书不务占毕不专口耳下梢说得张皇都无收拾只是一塲脱空直是可恶
朱子曰爲学须是已分上做工夫有本领方不作言语说若无存飬尽说得明自成两片亦不济事况未必说得明乎要须发愤忘食痛切去做身分上工夫莫荏苒嵗月可惜也
朱子曰某之讲学所以异于科举之文正是要切己行之若只恁地说过依旧不济事若实是把做工夫只是敬以直内义以方外八字一生用之不尽又曰某近觉得学者所以不成个头项者只缘圣贤说得多了旣欲爲此又欲爲彼如说敬以直内义以方外若实下工夫见得眞个是敬立则内直义形而外方这终身可以受用今人却似见得这两句好又见说克己复礼也好又见说出门如賔也好空多了流恋却不把捉得一项周全【李贯之曰敬能集义义不离敬敬不容不义义不容不敬敬义夹持则心常存心存则心熟而智益明敬义二字该尽六经语孟中所言之理】
朱子论孟集义序曰论孟之书学者所以求道之至要古今爲之说者盖已百有余家然自秦汉以来儒者类皆不足以与闻斯道之传其溺于卑近者旣得其言而不得其意其骛于高逺者则又支离踳駮或乃幷其言而失之学者益以病焉宋兴百年河洛之间有二程先生者出然后斯道之传有继其于孔子孟氏之心盖异世而同符也故其所以发明二书之说言虽近而索之无穷指虽远而操之有要使夫读者非徒可以得其言而又可以得其意非徒可以得其意而又可以幷其所以进于此者而得之其所以兴起斯文开悟后学可谓至矣闲尝搜辑条疏以附于本章之次旣又取夫学之有同于先生者与其有得于先生者若横渠张公若范氏【名祖禹字淳夫】二吕氏【希哲字原明大临字与叔】谢氏【良佐字显道】游氏【酢字定夫】杨氏【时字中立】侯氏【仲良字师圣】尹氏【焞字彦明】凡九家之说以附益之名曰论孟精义以备观省而同志之士有欲从事于此者亦不隐焉抑尝论之论语之书无所不包而其所以示人者莫非操存涵养之要七篇之指无所不究而其所以示人者类皆体验充扩之端夫圣贤之分其不同固如此然而体用一源也显微无间也是则非夫先生之学之至其孰能知之呜呼兹其所以奋乎百世絶学之后而独得夫千载不传之传也欤若张公之于先生【如横渠之于二程】论其所至窃意其犹伯夷伊尹之于孔子而一时及门之士考其言行则又未知其孰可以爲孔氏之顔曾今録其言非敢以爲无少异于先生而悉合乎圣贤之意亦曰大者旣同则其浅深疎宻毫厘之间正学者所宜尽心耳至于近嵗以来学于先生之门人者又或出其书焉则意其源远末分醇醨异味而不敢载矣或曰凡说之行于世而不列于此者皆无取已乎曰不然也汉魏诸儒正音读通训诂考制度辨名物其功博矣学者茍不先涉其流则亦何以用力于此而近世一二名家与夫所谓学于先生之门人者其考证推说亦或时有补于文义之间学者有得于此而后观焉则亦何适而无得哉特所以求夫圣贤之意者则在此而不在彼尔若夫外自托于程氏而窃其近似之言以文其异端之说者则诚不可以入于学者之心然以其荒幻浮夸足以欺世也而流俗颇已归乡之矣其爲害岂浅浅哉顾其语言气象之间则实有不难辨者学者诚用力于此书而有得焉则于其言虽欲读之亦且有所不暇矣然则是书之作其率尔之诮虽不敢辞至于明圣传之统采众说之长折流俗之谬则窃亦妄意其庶几焉
朱子作论语训防【后更名集注】序曰余旣序次论语精义以备观览暇日又爲儿辈论之大抵诸老先生之爲说非本爲童子设也故其训诂畧而义理详初学者读之经之文句未能自通又当徧求诵说问其指意茫然迷殆非启防之要因爲删录以成此书本之注疏以通其训诂参之释文以正其音读然后防之于诸先生之说以发其精微一句之义系之本句之下一章之旨列之本章之左以平生所闻于师友而得于心思者间附一二条焉本末精粗大小详畧无敢偏废也然本其所以作取便于童子之习而已故名曰集注详说盖将藏之家塾俾儿軰学非敢爲他人发也呜呼小子来前予幼获父师之训从事于此三十余年材资不敏未能有得今乃妄意采摭先儒有所取舎度德量力夫岂所宜然施之汝曹取其易晓以是庶几其可幸无罪焉耳夫其训诂之详且明也日讲焉则无不通矣义理之精且约也日诵焉则无不识矣通者已知而时习识者未解而勿忘予之始学亦若斯而已矣呜呼其小子懋戒之哉汲汲焉而毋欲速也循循焉而毋敢惰也毋牵于俗学而絶之以爲迂且淡也毋惑于异端而猎之以爲近且卑也圣人之书大中至正之极而万世之标凖也古之学者其始即此以爲学其卒非离此以爲道穷理尽性修身齐家推以及人内外一致盖取诸此而无所不备亦修吾身而已矣舎而他求夫岂无可观者然致远恐泥昔者吾几陷焉今幸自脱故不愿汝曹之爲之也呜呼小子其懋敬之
朱子曰主敬致知摧骄破吝谨之于细微杂乱之域而养之于虚闲静一之中
【右朱子送门人李伯谏教授蕲学之训上文云与伯谏游而讲于斯也亦三年矣凡持守之要玩索之端巨细精粗盖已无所不论今使之言其又何以加此然有一焉云云是则虽屡言之而岂患乎渎哉】
朱子日用自警诗云圆融无际大无余卽此身心是太虚不向用时勤猛省却于何处味眞腴寻常应对尤须谨造次施爲莫放疎一日洞然无别体方知不枉费工夫
先师果斋史先生每教学者必首以此篇使之揭于座右曰学问进修之大端其畧有四一曰尚志二曰居敬三曰穷理四曰反身大抵爲士莫先于尚志孔子曰吾十有五而志于学孟子曰士何事曰尚志仁义而已矣程子亦曰言学便当以道为志言人便当以圣为志茍此志不立而惟流俗之徇利欲之趋则终身堕于卑陋而不足与诣高明光大之域矣何足以为士哉此志旣立便当居敬以涵养其本原盖人心虚灵天理具足仁义礼智皆吾固有圣贤之所以为圣贤者非自外而得之也茍能端庄静一以涵养之则志气清明义理昭著而人欲自然退听以此穷理理必明以此反身身必诚乃学问之本原也夫旣知涵养其本原则天理之全体固浑然于吾心矣然一心之中虽曰万理咸具天叙天秩品节粲然茍非稽之圣贤讲之师友察之事物验之身心以究析其精微之极至则知有所蔽而行必有所差此大学之诚意正心修身所以必先格物致知中庸之笃行所以必先博学审问愼思明辨也旣知所以穷理矣则必以其所穷之理反之于身以践其实日用之间微而念虑着而云为其当然者皆天理之公其不当然者皆人欲之私也于此谨而察之果当然乎则充之惟恐其不广行之唯恐其不至果不当然乎则改之惟恐其不速去之唯恐其不尽从事于斯无少间防则人欲日以消冺天理日以纯熟而圣贤之道忽不自知其实有于我矣穷则独善其身可以继往圣而开来学达则兼善天下可以参天地而赞化育其功用有不可胜穷者若夫趋向卑陋而此志不立持养疎畧而此心不存讲学之功不加而所知者昏蔽反身之诚不笃而所行者悖戾将见人欲愈炽天理愈微本心一亡亦将何所不至哉书曰惟圣防念作狂惟狂克念作圣圣狂之分特在念不念之间而已矣倂惟同志勉之【此本双峯饶氏之训】
果斋先生【名防卿字景正鄞人】早师常德小阳先生【名岊号字溪】大阳先生【名枋号存斋】阳先生师涪陵防先生【名渊字亚夫】防先生师朱子
读书分年日程巻首
钦定四库全书
读书分年日程卷一
元 程端礼 撰
【日程节目主朱子敎人读书防六条修其分年主朱子寛着期限紧着课程之说修】
八嵗未入学之前
读性理字训【程逄源增广者】
日读字训纲三五段此乃朱子以孙芝老能言作性理絶句百首敎之之意以此代世俗防求千字文最佳又以朱子童子须知贴壁于饭后【行饭时】使之记説一段
自八嵗入学之后
读小学书正文
日止读一书自幼至长皆然此朱子苦口敎人之语随日力性资自一二百字渐增至六七百字日永年长可近千字而已每大段内必分作细段每细段必防读百徧倍读百徧又通倍读二三十徧后凡读经书仿此自此説小学书即严幼仪大扺小儿终日读诵不惟困其精神且致其习为悠缓以待日暮法当才完徧数即暂歇少时复令入学如此可免二者之患
日程【小学大学 小学读经三日习字演文一日所分节目详见印空眼簿必待做次卷工程
方许学文】
一每夙兴即先自倍读已读册首书至昨日所读书一徧内一日防读内一日倍读生处误处记号以待夜间补正徧数其闲日防读本为童幼文理未通误不自知者设年十四五以上者只倍读师标起止于日程空眼簿凡册首书烂熟无一句生误方是工夫已到方可他日退在夜间与平日已读书轮流倍温乃得力如未精熟遽然退混诸书中则温倍渐疎不得力矣宜谨之凡倍读熟书逐字逐句要读之缓而又缓思而又思使理与心浃朱子所谓精思所谓虚心涵泳孔子所谓温故知新以异于记问之学者在乎此也
一师试倍读昨日书
一师授本日正书假令授读大学正文章句或问共约六七百字或一千字须多授一二十行以备次日或有故及生徒众不得即授书可先自读免致妨功先计字数画定大段师记号起止于簿预令其套端礼所参馆阁校勘法黄勉斋何北山王鲁斋张导江及诸先生所防抹四书例及故王鲁斋正始音等书点定本点定句读圈发假借字音令面读子细正过于内分作细段随文义可防处多不过十句少约五六句大段约千字分作十段或十一二段用朱防记于簿【四书本惟有梅溪书院新刋纂疏字大少误有疏文可参攷集注最便初学读诵每行二十字五十行则千字细段约四五行则得矣】还案每细段读二百徧内一百徧防读内一百徧倍读句句字字要分明不可太快读须声实如讲说然句尽字重道则句完不可添虚声致句读不明且难足徧数他日信口难举须用数珠或记数板子记数每细段二百徧足即以墨销朱防卽换读如前尽一日之力须足六七百字日永年长可近一千字寜賸段数不可省徧数仍通大段倍读二三十徧或止通倍读全章正经幷注或问所尽亦可必待一书毕然后方换一书并不得兼读他书及省徧数此以朱子读书法小学书及所订程董学则修
一师试说昨日已说书
一师授说平日已读书不必多先说小学书毕次大学毕次论语假如说小学书先令每句说通朱子本注及熊氏解及熊氏标题已通方令依傍所解字训句意说正文字求其训注中无者使简韵防求之不可杜撰以误人宁以俗说麤解却不妨旣通说每句大义又通说每段大义卽令自反覆面试覆说果通乃已久之才觉文义粗通能自说卽使自防注沉潜玩索使来试说更诘难之以使之明透如说大学论语亦先令说注透然后依傍注意说正文
一小学习写字必于四日内以一日令影写智永千文楷字如童稚初写者先以子昻所展千文大字为格影写一徧过却用智永如钱眞字影写每字本一纸影写十纸止令影写不得惜纸于空处令自写以致走様宁令翻纸以空处再影写如此影写千文足后歇读书一二月以全日之力通影写一千五百字添至二千三千四千字以全日之力如此写一二月乃止必如此写方能他日写多运笔如飞永不走様又使自防写一徧其所以用千文用智永楷字皆有深意此不暇论待他年有余力自为充广可也盖儒者别项工夫多故习字止如此用笔之法双钩悬腕让左侧右虚掌实指意前笔后此口诀也欲考字防説文字林六书畧切韵指掌图正始音韵防等书以求音义偏傍点画六书之正每考三五字或十数字择切用之字先考凡抄书之字偏傍须依说文翻楷之体骨肉间架气象用智永非写诗帖不得全用智永也
一小学不得令日日作诗作对虚费日力今世俗之教十五嵗前不能读记九经正文皆是此弊但令习字演文之日将已说小学书作口义以学演文每句先逐字训之然后通解一句之意又通结一章之意相接续作去明理演文一举两得更令记对类单字使知虚实死活字更记类首长天永日字但临放学时面属一对便行使畧知对偶轻重虚实足矣此正为己为人务内务外君子儒小人儒之所繇分此心先入者为主终此身不可夺不惟妨工最是夺志朱子谆谆言之切戒
一只日之夜令玩索大学已读大学字求其训句求其义章求其防每一节十数次涵泳思索以求其通又须虚心以为之本每正文一节先考索章句明透然后摭章句之防以说上正文每句要说得精确成文钞记防要又考索或问明透以参章句如遇说性理深奥精微处不计数防直要晓得记得烂熟乃止仍参防黄勉斋眞西山集义通释讲义饶双峯纂述辑讲语録金仁山大学疏义语孟考证何北山王鲁斋张逹善句读批抹画截表注音考胡云峯四书通证赵氏纂疏集成发明等书诸説有异处标贴以待思问如引用经史先儒语及性理制度治道故事相闗处必须检寻看过凡玩索一字一句一章分看合看要析之极其精合之无不贯去了本子信口分说得出合说得出于身心体认得出方为烂熟朱子谆谆之训先要熟读须是正防背防左看右看看得是了未可便道是更须反覆玩味此之谓也不必多论语止看得一章二章三章足矣只要自得凡先说者要极其精通其后未说者一节易一节工夫不难矣只要记得大学毕次论语次孟子次中庸小学止令玩索小学灯火起中秋止端午或生徒多参考之书难徧及则参差双只夜以便之
一双日之夜倍读凡平日已读书一徧倍读一二卷或三四卷随力所至记号起止以待后夜续读倍读熟书必缓而又缓思而又思详见读册首书条凡温书必要倍读才放看读永无可再倍之日前功废矣切戒如防误处宁以书安于案疑处正之再倍读倍读熟书时必须先倍读本章正文毕以目视本章正文倍读尽本章注文就思玩涵泳本章理趣【凡倍读训诂时视此字正文凡倍读通解时视此节正文】此法不惟得所以释此章之深意且免经文注文混记无别之患如倍读忘处急用徧数补之凡已读书一一整放在案周而复始以日程并书目揭之于壁夏夜浴后露坐无灯自可倍读
一随双只日之夜附读看玩索性理书性理毕次治道次制度如大学失时失序当补小学书者先读小学书数段仍详看解字字句句自要说得通透乃止小学书毕读程氏增广字训纲【此书铨定性理语约而义备如医家脉诀最便初学】次看北溪字义续字义次读太极图通书西铭并看朱子解及有何北山发挥次读近思録【看叶氏解】续近思録【蔡氏编见性理羣书】次看读书记大学衍义程子遗书外书经说文集周子文集张子正防朱子大全集语类等书或看或读必详玩潜思以求透彻融防切己体察以求自得性理紧切书目通载于此读看者自循轻重先后之序有合记者仍分类节钞若治道亦见西山读书记大学衍义
一以前日程依序分日定其节目写作空眼刋定印板使生徒每人各置一簿以凭用工次日早于师前试验亲笔勾销师复亲标所授起止于簿庶日有常守心力整暇积日而月积月而嵗师生两尽皆可自见施之学校公敎尤便有司钩钤考察小学读经习字演文必须分日读经必用三日习字演文止用一日本末欲以此间读书之日缘小学习字习演口义小文词欲使其学开笔路有不可后者故也【假如小学簿纸百张以七十五张印读书日程以二十五张印习字演文日程可用二百日】至如大学惟印读经日程待四书本经传注旣毕作次卷工程时方印分日读看史日程毕印分日读看文日程毕印分日作文日程其先后次序分日轻重决不可紊人若依法读得十余个簿则为大儒也孰御他年亦须自填以自检束则嵗月不虚掷矣今将已刋定空眼式连于次卷学者诚能刋印置簿日塡功效自见也
小学书毕
次读大学经正文
读书倍温书说书习字演文如前法
次读论语正文
次读孟子正文
次读中庸正文
次读孝经刋误
读书倍温书说书习字演文并如前法
次读易正文
六经正文依程子朱子胡氏蔡氏句读参廖氏及古注陆氏音义贾氏音辨牟氏音考
读书倍温书说书习字演文如前法
次读书正文
次读诗正文
次读仪礼并礼记正文
次读周礼正文
次读春秋经并三正文
前自八嵗约用六七年之功则十五嵗前小学书四书诸经正文可以尽毕旣每细段看读百徧倍读百徧又通倍大段早倍温册首书夜以序通倍温已读书守此决无不熟之理
自十五志学之年即当尚志为学以道为志为人以圣为志自此依朱子法读四书注或十五嵗前用工失时失序者止从此起便读大学章句或问仍兼补小学书
读大学章句或问
一读书倍温书所读字数分段看读百徧倍读百徧并如前法
一夜间玩索倍读已读书玩索读看性理书并如前法
必确守朱子读书法六条
【居敬持志 循序渐进 熟读精思虚心涵泳 切己体察 着紧用力】
必以身任道静存动察敬义夹持知行并进始可言学不然则不诚无物虽勤无益也朱子谕学者曰学者书不记熟读可记义不精细思可精惟有志不立眞是无着力处只如今人贪利禄而不贪道义要作贵人而不要作好人皆是志不立之病直须反覆思量究其病痛起处勇猛奋跃不复作此等人一跃跃出见得圣贤千言万语都无一字不是实语方始立得此志就此积累工夫迤向上去大有事在诸君勉旃不是小事又如程子四箴朱子敬斋箴西山夜气箴当熟玩体察外有天台南塘陈先生【名栢字荗卿】夙兴夜寐箴曰鸡鸣而寤思虑渐驰盍于其间澹以整之或省旧愆或防新得次第条理了然黙识本既立矣昧爽乃兴盥栉衣冠端坐敛形提掇此心皎如出日严肃整齐虚明静一乃啓方册对越圣贤夫子在坐顔曾后先圣师所言亲切敬听弟子问辨反覆参订事至斯应则验于为明命赫然常目在之事应旣已我则如故方寸湛然凝神息虑动静循环惟心是监静存动察勿二勿三读书之余间以游泳发舒精神休养情性日暮人倦昏气易乗齐庄正齐振防精明夜久斯寝齐手敛足不作思维心神归宿养以夜气贞则复元念兹在兹日夕干干昔金华鲁斋王先生【名栢字防之】以为此箴甚切实受用以教上蔡书院诸生使之人写一本置坐右又云养以夜气足以证西山之误
大学章句或问毕
次读论语集注
次读孟子集注
次读中庸章句或问
次钞读论语或问之合于集注者
次钞读孟子或问之合于集注者
次读本经
治周易钞法一依古易十二篇勿钞彖传象传附每段经文之后先手钞四圣经正文依古易读之别用纸依次钞每段正文次低正文一字钞所主朱子本义次低正文一字钞所主程子传其连解彖传象传者须截在彖传象传正文后钞次低正文一字节钞所兼用古注疏次低正文二字附节钞陆氏音义次节钞胡庭芳所附朱子语録文集何北山启防系辞发挥朱子孙鉴所集易遗説去其重者次低正文二字节钞董氏所附程子语録文集次低正文三字节钞胡庭芳所纂朱子解及胡云峰易通及诸説精确而有裨朱子本义者其正文分段以朱子本义为主每段正文旣钞诸说仍空余纸使可续钞其读易纲领及先儒诸图及说钞于卷首图在启防者不可移读防其朱子本义程子传所节古注疏并依读四书例尽塡读经空眼簿如前防须令先读五赞启防及发挥次本义毕然后读程子毕然后读所节古注疏其所附钞亦玩读其所当读者余止熟看参考其程子传古注疏与朱子本义训诂指义同异以玩索精熟为度异者以异色笔批抹每卦作一册
治尚书钞法先手钞全篇正文读之别用纸钞正文一段次低每段正文一字钞所主蔡氏次低正文一字节钞所兼用古注疏次低正文二字附节钞陆氏音义次低正文二字节钞朱子语录文集之及此段者次低正文三字节钞金氏表注董氏所纂诸儒之说及诸说精确而有裨蔡氏者其正文分段以蔡氏为主每段正文旣钞诸说仍空余纸使可续钞其书序及朱子所辩附钞每篇之末其读书纲领及先儒诸图钞于首卷读书法其蔡氏传及所节古注疏并依读四书例尽塡读经空眼簿如前法其所附钞亦玩读其所当读者余止熟看参考须令先读蔡氏传毕然后读古注疏其古注疏与蔡氏传训诂指义同异以玩索精熟为度异者以异色笔批抹每篇作一册
治诗钞法先手钞诗全篇正文读之别用纸钞诗正文一章音义协音并依朱子次低正文一字钞所主朱子传次低正文一字节钞所兼用古注疏次低正文二字附节钞陆氏音义次低正文二字节钞朱子语录文集之及此章者次低正文三字节钞辅氏童子问及鲁斋王氏诗疑辩及诸说精确而有裨朱子传者每段正文旣钞诸说仍空余纸使可续钞其诗小序及朱子所辩附钞每篇之末其读诗纲领及先儒诸图钞于首卷读法其朱子传及所节古注疏并依读四书例尽塡读经空眼簿如前法其所附钞亦玩读其所当读者余止熟看参考须令先读朱子传毕然后读古注疏其古注疏及朱子传训诂指义同异以玩索精熟为度异者以异色笔批抹每篇作一册
治礼记钞法先手钞每篇正文读之别用纸钞正文一段次低正文一字节钞所用古注次低正文一字节钞疏次低正文一字附节钞陆氏音义次低正文一字节钞朱子仪礼经传通解之相闗者次节钞朱子语录文集之及此段者次低正文二字节钞黄氏日钞陈氏栎详解卫氏集解精确而有裨正经古注疏者其正文分段以古注为主每段正文旣钞诸说仍空余纸使可续钞盖治礼必先读仪礼经其读礼记纲领及先儒诸图及杨氏仪礼图钞于首卷读法其所节古注并疏依读四书例尽塡读经空眼簿如前法其所附钞亦玩读其所当读者余止熟看参考其古注疏之所以合于经与否以玩索精熟为度其未合者以异色笔批抹每篇作一册或二三册
治春秋钞法先手钞正经每一年作一段读之读全经毕别用纸钞当年经文一段次低经文一字节钞所节用三传胡氏传诸说之合于经之本义者次低经文一字节钞三传胡氏诸说之未合者次低经文二字附节钞陆氏音义次低经文二字钞程端学所着辩疑或问凡诸说之有禆正经三传胡氏者已详见成书每段正文旣钞诸说仍空余纸使可续钞其读春秋纲领及先儒诸图钞于首卷读法凡所节三胡氏传并依读四书例尽塡读经空眼簿如前法其所附钞亦玩读其所当读者余止熟看参考其三传胡氏之所以合于经与否以玩索精熟为度其未合者以异色笔批抹每年作一卷每公作一册或二三册
前自十五嵗读四书经注或问本经注性理诸书确守读书法六条约用三四年之功昼夜专治无非为己之实学而不以一毫计功谋利之心乱之则敬义立而存飬省察之功宻学者终身之大本植矣
读书分年日程巻一
<子部,儒家类,读书分年日程>
钦定四库全书
读书分年日程巻二
元 程端礼 撰
四书本经既明之后自此日防史仍五日内専分二日倍温玩索四书经注或问本经注倍温诸经正文夜间读看玩索温看性理书并如前法【为学之法自合接续明经今以其学文不可过迟遂次读史次读韩文次读离骚次学作文然后以序明诸经览者详焉】
看通鉴
看通鉴及参纲目两汉以上参看史记汉书唐参唐书范氏唐鉴看取一卷或半巻随宜增减【四书既明胸中已有权度自此何书不可看】虽不必如读经之徧数亦虚心反覆熟看至于一事之始末一人之姓名爵里諡号世系皆当子细考求彊记又须分项详看如当时君臣心徳之明暗治道之得失纪纲之修废制度之因革国本之虚实天命人心之离合君子小人之进退刑赏之当滥国用之奢俭税敛之轻重兵力之强弱外戚宦官之崇抑民生之休戚风俗之厚薄外夷之叛服如此等类以项目写贴眼前以备逐项思玩当时之得失如当日所读项目无者亦须通照前后思之如我亲立其朝身任其事每事以我得于四书者照之思其得失合如何论防合如何区处有所得与合记者用册随钞然后参诸儒论防管见纲目凡例尹氏发明金仁山通鉴前编胡庭芳古今通要之类以验学识之浅深不可先看他人议论如矮人看塲无益然亦不可先立主意不虚心也诸儒好议论亦须记仍看通鉴释文正其音读看毕又通三五日前者看一徧
一分日倍温玩索四书经注或问本经注及诸经正文夜间读看玩索温看性理书并如前法
通鉴毕
次读韩文
读韩文【文法原于孟子经史但韩文成幅尺间架耳】先钞读西山文章正宗内韩文议论叙事两体华实兼者七十余篇要认此两体分明后最得力正以朱子考异表以所广谢疉山批防【篇法章法句法字法备见】自熟读一篇或两篇亦须百徧成诵缘一生靠此为作文骨子故也既读之后须反覆详防每篇先看主意以识一篇之纲领次看其叙述抑扬轻重运意转换演证开阖闗键首腹结末详畧浅深次序既于大段中看篇法又于大段中分小段看章法又于章法中看句法句法中看字法则作者之心不能逃矣譬之于树通看则繇根至表干生枝枝生华叶大小次第相生而为树又折一干一枝看则又皆各自有枝干华叶犹一树然未尝毫髪杂乱此可以识文法矣看他文皆当如此看久之自防得法今日学文能如此看则他日作文能如此作亦自能如此改矣然又当知有法而无法无法而有法有法者篇篇皆有法也无法者篇篇法各不同也所以然者如化工赋物皆自然而然非区区模拟所致有意于为文已落第二义在我经史熟析理精有学有识有才又能集义以养气是皆有以为文章之根本矣不作则已作则沛然矣第以欲求其言语之工不得不如此读看耳非曰止步骤此而能作文也果能如此工程读书将见突过退之何止肩之而已且如朱子或问及集中文字皆是用欧曾法试看欧曾曽有朱子议论否此非妄言若能如此读书则是学天下第一等学作天下第一等文为天下第一等人在我而已未易与俗子言也自此看他文欲识文体有许多様耳此至末事一看足矣不必读也其学作文次第详见于后
一六日内分三日倍温玩索四书经注或问本经传注诸经正文及温看史夜间读看玩索温看性理书如前法
韩文毕
次读楚辞
读楚辞正以朱子集注详其音读训义须令成诵缘靠此作古赋骨子故也自此他赋止看不必读也其学赋次第详见于后
一分日倍温玩索四书经注或问本经传注诸经正文温看史夜间读看玩温性理书如前法性理毕次考制度制度书多兼治道有不可分者详见诸经注疏诸史志书通典续通典文献通考郑夹漈通志畧甄氏五经算术玉海山堂考索尚书中星闰法详说林勳本政书朱子井田谱夏氏井田谱苏氏地理指掌图程氏禹贡图郦道元水经注张主一地理沿革汉官考职源陆农师礼书礼图陈祥道礼书陈晹乐书蔡氏律吕新书及辩证律凖禋典郊庙奉祀礼文吕氏两汉菁华唐氏汉精义唐精义陈氏汉博议唐律注疏宋刑统大元通制成宪纲要说文五音韵谱字林五经文字九经字様戴氏六书考王氏正始音陆氏音义牟氏音考贾氏羣经音辩丁度集韵司马公类篇切韵指掌图吴氏诗补音及韵补四声等子杨氏韵补先择制度之大者如律厯礼乐兵刑天文地理官职赋役郊祀井田学校贡举等分类如山堂考索所载歴代沿革考覈本末得失之后断以朱子之意及后世大儒论议如朱子经济文衡吕成公制度详说每事类钞仍畱余纸使可续添又自为之著论此皆学者所当穷格之事以夫子之圣犹必问礼问乐而后能知岂可委之以为名物度数之细而畧之平日诚能沉潜参伍以求其故一旦在朝庶免礼官不识礼乐官不识乐之诮而和胡阮李范马刘杨不能相一之论可决禘祫庙制可自我而定如韩子朱子矣岂特可仿源流至论及吕成公钱学士百段锦作成策段为举业资而已
通鉴韩文楚辞既看既读之后约才二十嵗或二十一二嵗仍以每日早饭前循环倍温玩索四书经注或问本经传注诸经正文温看史温读韩文楚辞之外以二三年之工专力学文既有学识又知文体何文不可作
学作文