御定小学集注 - 第 1 页/共 2 页

钦定四库全书 　　御制小学序 　　古者八歳而入小学教之以洒扫应对进退之节爱亲敬长之义俾童而习之以养其徳性其説散见经传朱子采集为小学一书所以示人教学之方而有以为正心修身之本其言约其理该盖六经四子性理诸书之阶梯也 　　皇考圣祖仁皇帝尝 　　特颁谕防令有司兼以命题课士海内士子固已咸知诵法 　　矣又 　　命尚书顾八代一人翻译清文曰进呈 　　览 　　钦定三年而后成嘉恵后学之心至深且厚当曰未经刋刻 　　颁行朕敬承 　　皇考遗志特命校对授梓以资肄习读者宜知纲常伦纪之当崇视听言动之当谨与夫嘉言懿行之当遵循慕效 　　修其职自在家庭日用之常经而充其量可以成圣贤忠孝之大节子弟之习于是而淳教化之原于是而备诗曰成人有徳小子有造朕盖深有望焉 　　雍正五年十二月初三日 　　钦定四库全书　　　　　子部一 　　御定小学集注　　　　　　　儒家类 　　提要 　　【臣】等谨案 　　御定小学集注六卷雍正五年 　　世宗宪皇帝诏儒【臣】因明臣陈选集注而订正刋行 　　之者冠以 　　御制序文发明纲常伦纪之当崇视听言动之当谨与嘉言懿行之当遵循慕效盖儒者为学之始基实备于此朱子作小学内外篇以廸幼皆杂取经传中论幼仪者分类条系而以史事广之宋儒所谓养正之功立教之本谅非溢美选为此注随文衍义务取明白晓畅俾乡塾童防皆可省览而得其意义实为有功初训选字士贤临海人天顺庚辰进士官至广东布政使追赠光禄寺卿谥恭慤其为 　　御史时救罗伦劾倪谦钱溥马昻汪直风采可观及官广东又以争市舶忤宦官卒至逮死其立身本末足以不愧所学而此注复得 　　大圣人表章家户诵其食报亦荣且厚矣乾隆四 　　十五年二月恭校上 　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 　　总　校　官【臣】陆　费　墀 　　钦定四库全书 　　小学原序 　　古者小学教人以洒扫应对进退之节爱亲敬长隆师亲友之道皆所以为脩身齐家治国平天下之本【洒去声扫去声长上声治平声后不圏者皆去声○古者夏商周也小学郷学也人指八歳以至十四嵗之子弟也洒谓洒水以敛尘扫谓扫地以去尘应谓应尊长之呼对谓对尊长之问节礼节也亲父母也隆尊也亲近也道者当然之理脩齐治平大学之事也古人由小学以收心养性基本已立至大学特收其成功耳】而必使其讲而习之于防穉之时欲其习与智长化与心成而无扞格不胜之患也【穉音治长上声扞音汗格胡得切胜音升○讲以明其理习以熟其事穉亦幼也扞格犹抵牾也不胜不能胜当其教也幼穉之子心知未有所主及时而教之使习于善而与智俱长化于善而与心俱成故无扞格不胜之患而大学之教亦易入矣此两节言古者小学教人之意】今其全书虽不可见而杂出于传记者亦多读者徃徃直以古今异宜而莫之行殊不知其无古今之异者固未始不可行也【傅去声○今朱子自谓宋时也古者小学之全书不可见者以秦火焚之也传记谓礼记管子诸书直犹但也殊犹絶也古今异宜谓宜于古而不宜于今也无古今之异谓古法亦有宜于今也】今颇搜辑以为此书授之童蒙资其讲习庶几有补于风化之万一云尔【搜音捜辑音集防平声○搜辑者索古法之宜于今者而纂辑之也授付也童蒙童幼而蒙昧也资助庶防近辞风化诗序曰上以风化下是也万一万分之一也云尔语辞朱子此书续古者小学之教以为大学基本有补于国家之风化大矣曰庶几曰万一皆谦辞耳吴氏曰朱子之于世教岂惟有补于当时实则有功于万世也此两节言继絶学辑小学之意】淳熙丁未三月朔旦晦庵题【淳熙丁未宋孝宗十四年也晦庵朱子草堂之名因以为号】 　　小学原序 　　小学题辞 　　【饶氏曰小学者小子之学也题辞者标题书首之辞也】 　　○元亨利贞天道之常仁义礼智人性之纲【元者生物之始亨者生物之通利者生物之遂贞者生物之成四者谓之天道天理自然之本体也亘万世而不易故曰常仁者温和慈爱之理义者断制裁割之理礼者恭敬撙节之理智者分别是非之理四者谓之人性人人所禀之天理也统万善而不遗故曰纲犹网之纲下文所谓四端四行则其目之大者也○元于时为春于人为仁亨于时为夏于人为礼利于时为秋于人为义贞于时为冬于人为智○此一节言天道流行赋于人而为性也】○凡此厥初无有不善蔼然四端随感而见【见音现○饶氏曰此者指上文仁义礼智之性也厥语辞初谓本然也蔼然众盛貌端绪也孟子曰恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也此言仁义礼智之性其本然无有不善是以恻隐羞恶辞让是非四者之善端蔼蔼然随其物之所感动而形见也○此一节言性发而为情也】○爱亲敬兄忠君弟长是曰秉彞有顺无彊【长上声彞音夷彊上声○饶氏曰忠者尽己之心也弟顺是此秉执彞常也顺者因其自然彊者抑之使然此言爱亲敬兄忠君弟长四者人之善行根于秉执之常性因其自然而非抑之使然也○此一节言性之见于行也】○惟圣性者浩浩其天不加毫末万善足焉【惟语辞天即理也毫末一毫之末也万善如四端四行是也此言圣人性全于天无所汚壊其本然之理浩浩然广大不待増加毫末人为而万善自足无少欠缺也○此一节言圣人之尽其性也】○众人蚩蚩物欲交蔽乃頽其纲安此暴弃【蚩音笞頽徒回切○饶氏曰蚩蚩无知之貌物欲谓凡声色臭味之欲也暴害也此言众人气禀昏愚而无知物欲交互而遮蔽是以頽坠其仁义礼智之纲而安于自暴自弃也○此一节言众人之汩其性也】○惟圣斯恻建学立师以培其根以逹其支【恻音测培音裴支与枝同○斯语辞建亦立也此言圣人见众人安于暴弃于是恻然伤悯而建学立师以教之小学之教所以收其放心养其徳性如培拥木之根本也大学之教所以开发聪明进徳修业如发逹木之支条也○此一节言圣人兴学设教之意】○小学之方洒扫应对入孝出恭动罔或悖行有余力诵诗读书咏歌舞蹈思罔或逾【悖音佩蹈音稻逾音俞○方法也罔无也手曰舞足曰蹈饶氏曰此言小学之方必使学者谨夫洒扫应对之节入则爱其亲出则敬其长凡所动作无或悖戾乎此也行此数者而有余力则诵诗读书或咏歌以习乐之声或舞蹈以习乐之容凡所思虑无或逾越乎此也○此一节言小学之教所以培其根也】○穷理修身斯学之大明命赫然罔有内外徳崇业广乃复其初昔非不足今岂有余【复音伏○饶氏曰斯　也明命即天之所赋于人而人之所得以为　者也赫然明盛貌徳者道之得于内者也业者功之成于外者也复还也初谓本然也此言格物致知以穷究其理诚意正心以修治其身此乃大学之道也然天之明命赫然照着无有内外之间学者诚能从事于大学使物格知至意诚心正身修而徳之积于内者极乎崇髙由是推之使家齐国治天下平而业之施于外者极乎广博则有以复其性之本然矣昔日之安于暴弃也此性固非不足今日之徳崇业广也此性亦非有余但昔为气禀物欲之所蔽今则复其本然耳○此一节言大学之教所以逹其支也】○世逺人亡经残教弛蒙养弗端长益浮靡乡无善俗世乏良材利欲纷拏异言喧豗【弛音始靡音米拏汝加切豗音灰○饶氏曰端正也乏无也利欲犹言物欲也拏牵引也豗相击也此言前世既逺圣人既没六经残缺而教法亦废弛矣小学之教废故学者自童防之时而养之不以其正大学之教废故及其年长则所习日益轻浮华靡是以乡无淳厚之习俗世无粹美之人材但见利欲之习纷然而相牵引异端之言喧然而相攻击也○此一节言后世教学不明之害】○幸兹秉彞极天罔坠爰辑旧闻庶觉来裔嗟嗟小子敬受此书匪我言耄惟圣之谟【辑音集裔以制切耄音冒○极终也极天罔坠言人心秉彝之理万古常存也我朱子自称也饶氏曰爰于也裔衣襟之末来裔谓后学也嗟嗟叹辞耄老而昏也此言后世教学不明虽如上文所云然所幸者人之秉彝极天罔坠我于是纂辑旧所闻者以为小学之书庶防可以觉悟后来之学者尔初学之小子宜敬受此书而学之此非我老耄之妄言是乃前圣之谟训也○此一节言辑小学开后学之意】 　　小学题辞 　　钦定四库全书 　　御定小学集注卷一 　　内篇 　　【许文正公曰小学之书吾信之如神明敬之如父母夏氏曰上卷为内篇下卷为外篇许文正公曰内篇者小学之本源外篇者小学之支流○内篇有四立教明伦敬身皆述虞夏商周圣贤之言乃小学之纲也稽古摭虞夏商周圣贤之行所以实立教明伦敬身也外篇有二嘉言述汉以来贤人之言所以广立教明伦敬身也善行纪汉以来贤人之行亦所以实立教明伦敬身也】 　　立教第一【此篇述古圣人所以立极教人之法其大目不出乎立明伦之教立敬身之教而已篇首胎教一章则教之本源也凡十三章】 　　○子思子曰天命之谓性率性之谓道修道之谓教【子思孔子之孙名伋子思其字也子者后学宗师先儒之称朱子曰命犹令也性即理也天以隂阳五行化生万物气以成形而理亦赋焉犹命令也于是人物之生因各得其所赋之理以为健顺五常之徳所谓性也率循也道犹路也人物各循其性之自然则其日用事物之间莫不各有当行之路是则所谓道也修品节之也性道虽同而气禀或异故不能无过不及之差圣人因人物之所当行者而品节之以为法于天下则谓之教若礼乐刑政之属是也】则天明遵圣法述此篇俾为师者知所以教而弟子知所以学【则法也天之明命即天命之性也遵循也】 　　【圣人之法即修道之教也俾使也此篇所述皆道之当然原于天而立于圣人者也师之所以教弟子之所以学无有切于此者矣】 　　列女传曰古者妇人妊子寝不侧坐不边立不跸【传去声妊音壬○饶氏曰跸当作跛音庇○列女犹言诸女汉刘向采其事以为传妊娠也寝卧也侧谓侧其身边谓偏其身跛任一足也古人席地而坐如今人之跪至汉犹然】不食邪味割不正不食席不正不坐【邪味不正之味割谓切肉席谓坐席】目不视邪色耳不听淫声夜则令瞽诵诗道正事【邪色不正之色滛声不正之声则即也令使也瞽无目者诗谓二南之诗道言也正事事之合礼者令瞽诵诗以其精于声也】如此则生子形容端正才过人矣【如此二字总结上文寝食立坐视听言动一出于正然后生子形容端正而才能过于常人矣盖妙合而凝之时正形生神发之初感于正则善感于邪则恶自然之理也】○内则曰凡生子择于诸母与可者必求其寛裕慈恵温良恭敬慎而寡言者使为子师【内则礼记篇名言闺门之内礼仪可则也诸母众妾也可者谓虽非众妾而可为子师者寛容而安裕慈爱而恵顺温和而易良恭庄而敬畏谨慎而寡言妇徳之纯也故使之为子师以教子焉司马温公曰乳母不良非惟败乱家法兼令所饲之子性行亦类之】子能食食教以右手能言男唯女俞男鞶革女鞶丝【上食音石下食音似唯音委鞶音盘○食饭也以用也男女皆用右手取其强而已唯应之速俞应之缓刚柔之义也鞶带也革皮也丝帛也男用皮女用帛亦刚柔之义也】六年教之数与方名【年即嵗也数谓一十百千万方名谓东西南北】七年男女不同席不共食【不同席而坐不共器而食教之有别也】八年出入门户及即席饮食必后长者始教之让【八年入小学之时也耦曰门竒曰户即就也后长者在长者之后也让谦逊也出入门户后长者行之让也即席后长者坐之让也饮食后长者食之让也】九年教之数日【数上声○日谓朔望六甲以上兼男女言也】十年出就外傅居宿于外学书计衣不帛襦袴礼帅初朝夕学幼仪请肄简谅【傅音付襦音儒帅音率仪音宜肄音异○此言男子也十年曰幼外傅教学之师也居宿日居夜宿也学犹习也书字体计算法即六书九数也襦上衣袴下衣不用帛而用布防奢靡也礼帅初礼节皆帅循初时之所教也幼仪幼事长之礼仪也简书篇谅信实皆请于外傅而肄习之】十有三年学乐诵诗舞勺成童舞象学射御【有音又勺音酌○乐六乐诗乐章学之诵之所以养性情也勺美武王之诗象美文王之诗舞勺者歌勺为节而舞也舞象者歌象为节而舞也成童十五以上也射五射御五御程子曰射中鹄舞中节御中度皆诚也古人教人以射御象勺所养之意如此】二十而冠始学礼可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博学不教内而不出【冠音贯○二十曰弱冠加冠也始初也礼五礼衣着也裘皮服冠者成人之道故学五礼冠而后服备故衣裘帛大夏禹乐乐之文武兼备者也惇笃也博广也博学于文而不教人恐未精也内畜其徳而不暴于外切于为已也熊氏曰八年教逊让十年学幼仪则已知孝弟之道矣至此益加以笃行也】三十而有室始理男事博学无方孙友视志【孙音逊○三十曰壮陈氏曰室犹妻也男事受田给役也方犹常也逊友顺事朋友也视志视其志意所尚也○博学无常惟善是师逊友视志惟善是取】四十始仕方物出谋发虑道合则服从不可则去【四十曰强方犹对也物犹事也谋谓论理虑谓思虑服谓任事从谓从君○朱子曰方物谋虑只是随事谋虑】五十命为大夫服官政七十致事【五十曰艾七十曰老服犹任也上言仕治一官之小事也此言服官政统一官之大政也致事则致还其职事于君矣】女子十年不出姆教婉娩听从执麻枲治丝茧织纴组紃学女事以共衣服观于祭祀纳酒浆笾豆葅醢礼相助奠【姆音茂枲音洗纴音壬组音祖紃音巡共音供笾音边葅臻鱼切醢音海○十年不出谓十嵗则不出闺门姆女师也婉谓言语柔顺娩谓容貌柔顺听谓有所受从谓无所违此皆教以女徳也枲麻之有子者执麻枲绩事也治丝茧蚕事也纴布帛之属组亦织也紃似縧古人以置诸冠服缝中者此皆教之学女事以供衣服也祭祀飨先祖也纳进也浆醋水也竹曰笾木曰豆腌菜曰葅肉酱曰醢奠荐也礼相助奠谓以礼相长者而助其奠此皆教以祭祀之礼也】十有五年而笄二十而嫁有故二十三而嫁【上有音又笄音鸡○笄簮也妇人不冠以簪固髻而已故谓父母之防】聘则为妻奔则为妾【聘问也奔趋也谓不待聘而从之】○曲礼曰幼子常视毋诳立必正方不倾听【视示同毋音无诳古况切○曲礼礼记篇名言礼之节目委曲也示犹教也毋不可也诳欺诳也正方谓正向一方倾听谓侧耳以听常视毋诳教之以诚也立必正方不倾听教之以敬也】○学记曰古之教者家有塾党有庠术有序国有学【塾音孰庠音详术陈氏曰当作州○学记礼记篇名古者二十五家为闾同在一巷闾巷之学曰塾五百家为党党之学曰庠二千五百家为州州之学曰序国谓天子及诸侯之都也国之学曰学家塾小学也党庠州序国学大学也人生八嵗入小学十五入大学皆教之以人伦而已】○孟子曰人之有道也饱食暖衣逸居而无教则近于禽兽圣人有忧之使契为司徒教以人伦父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信【契音薛别必列切○孟子名轲字子舆圣人谓尧也契人名司徒官名伦序也同门曰朋同志曰友别谓各有配偶而不相乱也朱子曰人之有道言其皆有秉彜之性也然无教则亦放逸怠惰而失之故圣人设官而教之以人伦亦因其固有者而道之耳】○舜命契曰百姓不亲五品不逊汝作司徒敬敷五教在寛【舜虞帝名契舜臣名即上章尧所命者五品父子君臣夫妇长防朋友五者之伦也敬谓敬其事敷布也五教父子教之以亲君臣教之以义夫妇教之以别长幼教之以序朋友教之以信也百姓不相亲爱由于五品不相逊顺故舜申命契仍为司徒敬以敷五教而寛以待之朱子曰寛只是不急廹慢慢地养他】命防曰命汝典乐教胄子直而温寛而栗刚而无虐简而无傲诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无相夺伦神人以和【胄音宙谐音鞋○防亦舜臣名典主也胄长也自天子至卿大夫之适子也栗庄敬也永长也声五声宫商角徴羽也律十二律黄钟太蔟姑洗蕤賔夷则无射阳律也大吕夹钟仲吕林钟南吕应钟隂律也八音金石丝竹匏土革木也蔡氏曰凡人直者必不足于温故欲其温寛者必不足于栗故欲其栗所以虑其偏而辅翼之也刚者必至于虐故欲其毋虐简者必至于傲故欲其毋傲所以防其过而戒禁之也教胄子者欲其如此而其所以教之之具则又専在于乐盖乐可以养人中和之徳而救其气质之偏也心之所之谓之志心有所之必形于言故曰诗言志既形于言必有长短之节故曰歌永言既有长短则必有髙下清浊之殊故曰声依永既有长短清浊则又必以十二律和之乃能成文而不乱所谓律和声也人声既和乃以其声被之八音而为乐则无不谐协而不相侵乱失其伦次而可以奏之朝廷荐之郊庙神人以和矣圣人作乐以养性情育人材事神只和上下其体用功效广大深切乃如此今皆不复见矣可胜叹哉】○周礼大司徒以乡三物教万民而賔兴之【周礼周公致太平之书也大司徒教官之长也万二千五百家为乡物犹事也兴犹举也谓以乡三事教成万民乡大夫论其贤者能者以乡饮酒礼尊之为賔而献其书于王也】一曰六徳知仁圣义忠和【知音智○徳者理之得于心者也知识事理为智事理通明为圣仁者心之徳爱之理义者心之制事之宜尽己之心为忠心无乖戾为和】二曰六行孝友睦婣任恤【行去声睦音目任去声○行者理之见于行者也孝谓善事父母友谓善于兄弟睦谓亲于九族婣谓亲于外亲任谓信于朋友恤谓赈于忧贫】三曰六艺礼乐射御书数【艺者理之寓于事者也礼有五曰吉凶军賔嘉乐有六曰云门咸池大韶大夏大頀大武射有五曰白矢参连剡注襄尺井仪御有五日鸣和鸾逐水曲过君表舞交衢逐禽左书有六曰象形会意转注指事假借谐声数有九曰方田粟布衰分少广商功均轮盈朒方程勾股礼以制中乐以道和射以观徳行御以正驰驱书以见心画数以尽物变皆至理所寓而日用不可缺者也真氏曰三物之教先以徳行而次以六艺者即孔子行有余力则以学文之意】以乡八刑紏万民一曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不婣之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰乱民之刑【紏音九弟去声造音皂○纠谓察而正之造言造为妖妄之言也乱民挟邪道以惑民也或问八刑无不友之刑何也朱子曰不湏如此看但看古人教法如何而今无矣】○王制曰乐正崇四术立四教顺先王诗书礼乐以造士春秋教以礼乐冬夏教以诗书【造音皂○王制礼记篇名乐正掌教之官崇尚也四术诗书礼乐四教春夏秋冬顺依也造成也陈氏曰古人之教虽曰四时各有所习其实亦未必截然弃彼而习此恐亦互言耳非春秋不可教诗书冬夏不可教礼乐也】○弟子职曰先生施教弟子是则温恭自虚所受是极【弟子职管子篇名管仲所著者先生师也称师曰先生者以先已而生也自称曰弟子者尊师如父兄也则效温和恭逊也自虚心不自满也朱子曰所受是极谓受业湏穷究道理到尽处也○】见善从之闻义则服温柔孝弟毋骄恃力【毋音无○服犹行也柔巽顺也孝谓善事父母弟谓善事兄长骄则侮人恃力则陵人非泛爱众矣】志毋虚邪行必正直游居有常必就有徳【行去声○心之所之谓之志身之所行谓之行虚谓虚伪常谓常所就有徳亲仁也】顔色整齐中心必式夙兴夜寐衣带必饬【饬音敕○式敬夙早饬整也顔色整齐敬见乎外也中心必式敬存乎中也夙兴夜寐勤以简身也衣带必饬谨以简身也此三节言力行之事】朝益暮习小心翼翼一此不懈是谓学则【懈音戒○益増也翼翼敬也朝益暮习勤以务学也小心翼翼敬以务学也此言学文之事懈怠也则法也通结上文吴氏曰言为弟子者当専一从事于此而不怠是谓为学之法矣】○孔子曰弟子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文【孔子名丘字仲尼朱子曰谨者行之有常也信者言之有实也泛广也众谓众人亲近也仁谓仁者余力犹言暇日以用也文谓诗书六艺之文程子曰为弟子之职力有余则学文不修其职而先文非为己之学也】○兴于诗【此章之首当有孔子曰三字而略之者蒙上章也他皆放此朱子曰兴起也诗本人情有邪有正其为言既易知而吟咏之间抑反覆其感人又易入故学者之初所以兴起其好善恶恶之心而不能自已者必于此而得之也】立于礼【朱子曰礼以恭敬辞逊为本而有节文度数之详可以固人肌肤之会筋骸之束故学者之中所以能卓然自立而不为事物之所揺夺者必于此而得之】成于乐【朱子曰乐有五声十二律更唱迭和以为歌舞八音之节可以养人之情性而荡涤其邪秽消融其渣滓故学者之终所以至于义精仁熟而自和顺于道徳者必于此而得之是学之成也又曰按内则十歳学幼仪十三学乐诵诗二十而后学礼则此三者非小学传受之次乃大学终身所得之难易先后浅深也】○乐记曰礼乐不可斯须去身【乐记礼记篇名斯须一离一合之顷也去离也礼乐治身之本故不可斯须离之】○子夏曰贤贤易色事父母能竭其力事君能致其身与朋友交言而有信虽曰未学吾必谓之学矣【易音亦○子夏孔子弟子姓卜名商朱子曰贤人之贤而易其好色之心好善有诚也致犹委也委致其身谓不有其身也四者皆人伦之大者而行之必尽其诚学求如是而已故子夏言有能如是之人苟非生质之美必其务学之至虽或以为未尝为学我必谓之己学也按立教明伦敬身三者小学之纲也父子君臣夫妇长幼朋友心术威仪衣服饮食九者小学之目也而立教则教此而已或乃外是立説误矣】 　　御定小学集注卷一 　　钦定四库全书 　　御定小学集注卷二 　　内篇 　　明伦第二【明明之也伦人伦也其目有五明父子之亲明君臣之义明夫妇之别明长防之序明朋友之交凡百七篇】 　　○孟子曰设为庠序学校以教之皆所以明人伦也【设立也庠以养老为义序以习射为义校以教民为义皆乡学也学国学也夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之】稽圣经订贤传述此篇以训防士【订丁正切传去声○稽考也订评议圣人之书曰经贤人之书曰传】 　　内则曰子事父母鸡初鸣咸盥潄栉縰笄总拂髦冠緌缨端韠绅搢笏左右佩用偪屦着綦【盥音管潄音栉则瑟切縰音洒笄音鸡髦音毛緌如追切韠音毕搢音晋偪音逼屦音句着音酌綦音忌○咸皆也盥洗手也潄潄口也栉梳也縰韬髪作髻者黒缯为之笄簪也总束髪饰髻者练缯为之拂髦谓拂去髦上之尘緌者缨之余缨者冠之系端元端服也韠蔽膝也搢插也插笏于大带所以记事也左右佩用谓身之両旁佩帨巾小刀之类以备用也偪邪幅也纒足至膝者屦鞋也着犹结也綦鞋口带也在首则栉髪加縰加笄加总拂髦着冠结缨垂緌在身则服元端着韠加绅搢笏佩用在足则缚偪纳屦着綦各以次第施之司马温公曰孙事祖父母同刘氏曰髦】 　　【谓子生三月则剪其胎发为鬌带之于首男左女右逮其冠笄也则采饰之加于冠不忘父母生育之恩也父母丧则去之】妇事舅姑如事父母鸡初鸣咸盥潄栉縰笄总衣绅左右佩用衿缨綦屦【衿叵禁切○夫之父曰舅夫之母曰姑衣绅着衣而加绅也佩用鍼线之类衿结也缨香囊也恐身有秽气触尊者故佩之司马温公曰孙妇同】以适父母舅姑之所【适徃也所寝室也】及所下气怡声问衣燠寒疾痛苛痒而敬抑搔之出入则或先或后而敬扶持之【燠音郁苛音疴痒音养抑音益搔音骚○燠热也苛疥也低下其气怡悦其声问衣之燠将减之也问衣之寒将加之也疾痛则抑按苛痒则搔爬出入则或前以扶持之或后以扶持之一出于敬也】进盥少者奉槃长者奉水请沃盥盥卒授巾【奉音捧槃音盘沃音屋○沃盥注水而盥授进也巾拭手者】问所欲而敬进之柔色以温之父母舅姑必尝之而后退【温去声○所欲意之所欲食者陈氏曰温承借也谓以和柔之顔色承借尊者之意】男女未冠笄者鸡初鸣咸盥潄栉縰拂髦总角衿缨皆佩容臭昧爽而朝问何食饮矣若已食则退若未食则佐长者视具【冠音贯朝音潮佐去声○男未冠女未笄皆防者总角束髪为角也臭香物也助为容饰故曰容臭以缨佩之昧晦也爽明也谓欲明未明之时朝犹见也佐助也视具谓察视馔具寒暖之节】○凡内外鸡初鸣咸盥潄衣服敛枕簟洒扫室堂及庭布席各从其事【衣去声簟徒防切○此亦内则之文而不言者防上章也他皆放此内外婢仆之辈敛收也枕簟谓尊者之枕簟布设也席谓尊者之坐席各从其事若女服事于内男服事于外是矣】○父母舅姑将坐奉席请何乡将衽长者奉席请何趾少者执牀与坐御者举几敛席与簟县衾箧枕敛簟而襡之【奉音捧乡音向衽音稔趾音止县音元箧音袪襡音独○将衽谓将设卧席趾足也牀谓安坐之牀御者谓侍奉之人衾被也箧以竹为之襡以布为之设坐席则问面向何方设卧席则问足向何方卧而起则执牀以与之坐举几以与之凭席与簟则收敛之衾则束而县之枕则以箧贮之簟既敛而又以襡韬之者以卧则簟在席上尤当敬也将坐奉席亦长者敛席以下皆侍者】父母舅姑之衣衾簟席枕几不传杖屦祗敬之勿敢近敦牟巵匜非馂莫敢用与恒饮食非馂莫之敢饮食【祗音攴敦音对牟音谋巵音支匜音移馂音俊○传移也衣衾簟席枕几每日置之有常处不得辄移置他处也近谓挨逼之杖屦服饰之重者尤湏恭敬不敢挨逼之也敦牟皆盛黍稷之器巵酒器匜盛水之器食余曰馂与及也恒常也尊者所用之器非食其余则不敢用之所常饮食之物非饮食之余者则不敢饮食之】○在父母舅姑之所有命之应唯敬对进退周旋慎齐【唯音委齐侧皆反○应唯应以速也敬对对以敬也进退周旋慎齐言一进一退之时周回旋转之际必谨慎齐庄也】升降出入揖游不敢哕噫咳欠伸跛倚睇视不敢唾洟【哕于决切噫音隘音帝咳邱盖切跛音庇睇音第唾吐卧切洟音替○升降以堂阶言出入以门户言揖谓进而前其身略俯如揖也游也谓退而后其身微仰而也哕呕逆声噫食饱声喷咳咳气乏则欠体疲则伸偏任为跛依物为倚睇视邪视也唾出于口洟出于鼻哕噫咳则声不恭欠伸跛倚睇视则貌不恭唾洟则声貌俱不恭故升降出入揖游之顷皆不敢】寒不敢袭痒不敢搔不有敬事不敢袒裼不渉不撅防衣衾不见里【袭音习搔音骚袒音但裼音昔撅音贵防音屑见音现○亦为不恭也袭谓重衣敬事谓习射袒裼露臂也撅褰裳也非习射则不敢露臂非渉水则不敢褰裳防犹近也近身之衣衾其里有秽故不见】父母唾洟不见冠带垢和灰请漱衣裳垢和灰请澣衣裳绽裂纫箴请补缀【见音现垢音苟潄音捜澣音缓纫尼隣切箴音针缀赘拙二音○不见谓刷去之垢尘垢也和汤渍也手洗曰潄足洗曰澣上服曰衣下服曰裳以线贯鍼曰纫】少事长贱事贵共帅时【帅音率○贱谓婢仆之辈共皆也帅循也时是也谓皆循是礼而行之】○曲礼曰凡为人子之礼冬温而夏凊昏定而晨省【温以致其暖如温被之类凊以致其凉如扇枕之类定以安其寝省以问其安】出必告反必面所游必有常所习必有业恒言不称老【告启也反还也面犹见也常犹方也陈氏曰游有常身不他徃也习有业心不妄用也恒言平常言语也自以老称则父母为过于老矣不称老欲安父母之心也】○礼记曰孝子之有深爱者必有和气有和气者必有愉色有愉色者必有婉容孝子如执玉如奉盈洞洞属属然如弗胜如将失之严威俨恪非所以事亲也【奉音捧属音竹胜音升○此礼记祭义之篇不曰祭义而曰礼记者以其言孝非言祭也余皆放此愉悦之色见于面婉顺之容见于身盈满也洞洞质慤貌属属専一貌胜当也言敬亲常如执玉奉盈恐不能当其重满而且将覆坠也若夫严肃威重俨正谨恪乃以上临下之敬耳岂事亲之道哉陈氏曰和气愉色婉容皆爱心之所发如执玉捧盈如弗胜如将失之皆敬心之所存爱敬兼至乃孝子之道】○曲礼曰凡为人子者居不主奥坐不中席行不中道立不中门【主当也室西南隅为奥尊者所居也】食飨不为槩祭祀不为尸【食音似槩音盖○食飨如延客奉祭之类槩量馔具之多少当顺亲意不得自限量也尸神象也父主祭而子为尸是父拜子也故不为】听于无声视于无形【亲虽未言亦听之恐言而不及闻也亲虽未动亦视之恐动而不及见也以上言尊亲之事】不登髙不临深不苟訾不苟笑【訾音紫○苟苟且訾毁也登髙临深危道也苟訾苟笑辱道也此言爱身之事邵氏曰为子之道既当自卑以尊其亲又当自重以爱其身】○孔子曰父母在不逺游游必有方【朱子曰逺游则去亲逺而为日久定省旷而音问疎不惟己之思亲不置亦恐亲之念我不忘也游近游也游必有方如已告云之东则不敢更适西欲亲必知己之所在而无忧召已则必至而无失也范氏曰子能以父母之心为心则孝矣】○曲礼曰父母存不许友以死【死谓患难相死亲在而以死许人是忘亲矣黄氏曰许友以死虽父母不在亦不可】○礼记曰父母在不敢有其身不敢私其财示民有上下也【有犹専也即许友以死之谓示犹教也有上下卑当统于尊也】父母在馈献不及车马示民不敢専也【自此遗彼曰馈自下奉上曰献车马物之重者故不敢専之以馈献】○内则曰子妇孝者敬者父母舅姑之命勿逆勿怠【子而孝敬父母必爱之妇而孝敬舅姑必爱之然不可恃爱而于命或逆或怠也逆谓不顺怠谓不勤】若饮食之虽不耆必尝而待加之衣服虽不欲必服而待【饮去声食音似耆音视○耆欲皆好也待谓待尊者察已不好而改命焉然后去之】加之事人代之已虽不欲姑与之而姑使之而后复之【姑且也使教也陈氏曰尊者任之以事已既为之矣或念其劳又使人代为已虽不以为劳而不欲人代然必顺尊者之意且与之若虑其为之不如己意且教之及其果不能而后已复为之黄氏曰此两节皆明弗逆弗怠之意】○子妇无私货无私畜无私器不敢私假不敢私与【畜许六切○畜养牲也假借人也郑氏曰家事统于尊者也】妇或赐之饮食衣服布帛佩帨茝兰则受而献诸舅姑舅姑受之则喜如新受赐【帨音税茝昌改反○或赐之谓私亲兄弟与之也佩杂佩鍼线之类帨帨巾茝兰皆香草辅氏曰新初也如初受兄弟之赐也】若反赐之则辞不得命如更受赐藏以待乏【反赐之谓舅姑不受而复与之不得命不允其辞也如更受赐如再受舅姑之赐也待乏者待舅姑之空乏而献之也】妇若有私亲兄弟将与之则必复请其故赐而后与之【复扶又切故为句○故即反赐之物也亦必再请于舅姑既许然后与之黄氏曰不敢私受故献诸舅姑不敢私与故复请其故】○曲礼曰父召无诺先生召无诺唯而起【唯音委○诺应之缓唯应之速】○士相见礼曰凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改众皆若是【士相见礼仪礼篇名大人卿大夫也视面观其顔色可传言未也抱懐抱也视抱容其思之且为敬也视面察其纳己言否也毋改谓见答之间当正容体以待之毋自变动嫌懈惰不虚心也众谓诸卿大夫同在此者皆若是视之仪无异也】若父则游目毋上于面毋下于带【上上声○子于父主孝不主敬故所视差广目观安否何如也记曰凡视上于面则敖下于带则忧】若不言立则视足坐则视膝【视足伺其行也视膝伺其起也】○礼记曰父命呼唯而不诺手执业则投之食在口则吐之走而不趋【父命呼为父命所呼也唯诺皆应也而唯速于诺走趋皆歩也而走速于趋】亲老出不易方复不过时亲癠色容不盛此孝子之疏节也【复音伏癠音剂○易改也不易方如已告云东徃则不敢更适西也复还也不过时如已告云昼还则不敢更至暮也癠病也色容不盛有忧色也孝子之事亲无所不至此特其疏略之礼节耳】父没而不能读父之书手泽存焉尔母没而杯圏不能饮焉口泽之气存焉尔【圈区员切○不能犹不忍父母没而泽犹存故不忍方氏曰书书策也杯圏饮食器也手泽汗之所渍也口泽津之所渍也口有气焉故又以气言之】○内则曰父母有婢子若庶子庶孙甚爱之虽父母没没身敬之不衰【婢子婢所生者若及也庶子庶孙庶母所出者父母所爱当终身敬之非特爱之而已】子有二妾父母爱一人焉子爱一人焉由衣服饮食由执事毋敢视父母所爱虽父母没不衰【由自也视比也】○子甚宜其妻父母不説【句】出子不宜其妻父母曰是善事我子行夫妇之礼焉没身不衰【説音悦○宜犹善也出谓出其妻应氏曰父母以为善子情虽替而夫妇之礼亦不可不行焉】○曽子曰孝子之养老也乐其心不违其志乐其耳目安其寝处以其饮食忠养之【养去声乐音雒下俱同处上声○曽子孔子弟子名参字子舆老及四其字皆指亲而言乐其心怡悦其心也不违其志承顺其志也方氏曰怡声以问所以乐其耳柔色以温所以乐其目昏定所以安其寝晨省所以安其处忠者尽己之心也】是故父母之所爱亦爱之父母之所敬亦敬之至于犬马尽然而况于人乎【父母所爱之犬马犹爱之况父母所爱敬之人乎】○内则曰舅没则姑老冢妇所祭祀賔客每事必请于姑介妇请于冢妇【老谓传家事于冢妇非以年计也冢妇长妇也祭祀賔客礼之大者犹必咨禀而后行焉介妇众妇也】舅姑使冢妇毋怠不友无礼于介妇【友当作敢○言舅姑以事使冢妇既不可怠于事又不敢恃舅姑之命而无礼于介妇也】舅姑若使介妇毋敢敌耦于冢妇不敢竝行不敢竝命不敢竝坐【耦音偶○敌相抗也耦相竝也命出令也言舅姑若以事使介妇亦不敢恃此而与冢妇相抗竝非惟任事不敢抗竝亦不敢竝行竝命竝坐也】凡妇不命适私室不敢退妇将有事大小必请于舅姑【凡妇通冢妇介妇言私室妇之室盖妇侍舅姑不命之退不敢退也事谓私事】○适子庶子只事宗子宗妇虽贵富不敢以贵富入宗子之家虽众车徒舍于外以寡约入不敢以贵富加于父兄宗族【适音的舍去声○适子谓父及祖之适子是小宗也庶子谓适子之弟宗子谓大宗子宗妇谓大宗子之妻只敬也徒从人也舍置也寡少也约省也入亦谓入宗子之家加髙也言非惟不敢以富贵入宗子之家凡内外父兄宗族皆不敢以此加之】○曽子曰父母爱之喜而弗忘父母恶之惧而无怨父母有过谏而不逆【朱子曰谏而不逆谓委曲作道理以谏不唐突以触父母之怒也】○内则曰父母有过下气怡色柔声以谏谏若不入起敬起孝説则复谏【説音悦复扶又切○吴氏曰下怡柔皆和顺之意盖谏易至于犯故欲和顺也入纳也起者悚然兴起之意】不説与其得罪于乡党州闾宁孰谏父母怒不説而挞之流血不敢疾怨起敬起孝【説音悦下同孰与熟同○万二千五百家为乡五百家为党二千五百家为州二十五家为闾孰谏谓纯熟殷勤而谏疾恶也谏而父母不悦其罪轻不谏而父母得罪于人其罪重二者之间宁可孰谏】○曲礼曰子之事亲也三谏而不听则号泣而随之【号平声○将以感动亲心庶或能听也】○父母有疾冠者不栉行不翔言不惰琴瑟不御食肉不至变味饮酒不至变貌笑不至矧怒不至詈疾止复故【矧矢引切詈音利○栉梳髪也翔张拱也惰戏慢也变犹易也貌谓色也齿见曰矧怒骂曰詈孝子之事亲病则致其忧不栉忧不为饰也不翔忧不为容也不惰忧不为谑也不御忧不为乐也不变味忧不择食也不变貌忧不多饮也大笑则见矧怒甚则至詈亦为忘忧故戒之复故复常也疾止则忧散故复常】○君有疾饮药臣先尝之亲有疾饮药子先尝之【尝谓度其所堪】医不三世不服其药【吕氏曰医至三世活人多矣用药熟矣然后服之谨疾之道也方氏曰经之所言道其常而已非世传而自得未及三世固在所取也】○孔子曰父在观其志父没观其行三年无改于父之道可谓孝矣【行去声○朱子曰父在子不得自専而志则可知父没然后其行可见故观此足以知其人之善恶然又必能三年无改于父之道乃见其孝不然则所行虽善亦不得为孝矣】○内则曰父母虽没将为善思贻父母令名必果将为不善思贻父母羞辱必不果【贻遗也令善也果谓果决为之】○祭义曰霜露既降君子履之必有凄怆之心非其寒之谓也春雨露既濡君子履之必有怵惕之心如将见之【凄音妻怆音创濡音儒怵音出惕他厯切○祭义礼记篇名此言君子感时思亲也履践也凄怆悲伤貌濡沾湿也怵惕惊动貌见之谓见其亲履霜露而凄怆故祭于秋履雨露而怵惕故祭于春】○祭统曰夫祭也者必夫妇亲之所以备外内之官也官备则臭备【夫音扶○祭统礼记篇名统犹本也具者供祭之物国之祭卿大夫相君命妇相夫人家之祭众子相宗子备外官也众妇相宗妇备内官也官既备则事无阙矣】○君子之祭也必身亲莅之有故则使人可也【莅音利○莅临也必身亲临之者致其如在之诚也辅氏曰有故谓疾病或不得已之事已既不克与而时又不可失则使他人摄之可也】○祭义曰致齐于内散齐于外齐之日思其居处思其笑语思其志意思其所乐思其所耆齐三日乃见其所为齐者【齐音斋下同散上声处上声乐五教切耆音视○齐之为言齐也所以齐不齐而致其齐也致齐于内若心不苟虑之类散齐于外若不饮酒不茹荤之类乐好也耆欲也五其字及所为皆指亲而言】祭之日入室僾然必有见乎其位周还出户肃然必有闻乎其容声出户而听忾然必有闻乎其叹息之声【僾音爱还音旋忾开代切○陈氏曰入室入庙室也僾然彷佛之貌见乎其位如见亲之在神位也周旋出户谓荐爼酌献之时行歩周旋之间或自户内而出也肃然敬惕之貌容声举动容止之声也出户而听祭毕而出听也忾然大息之声也】是故先王之孝也色不忘乎目声不絶乎耳心志耆欲不忘乎心【辅氏曰先王能存其心故亲之容色自不忘乎目亲之声音自不絶乎耳亲之心志耆欲自不忘乎心】致爱则存致慤则着着存不忘乎心夫安得不敬乎【慤音确○陈氏曰致爱极其爱亲之心也致慤极其敬亲之诚也存以上文三者不忘而言着以上文见乎其位以下三者而言辅氏曰着存不忘乎心则洋洋乎如在其上如在其左右夫安得不敬乎】○曲礼曰君子虽贫不粥祭器虽寒不衣祭服为宫室不斩于邱木【粥音育衣去声○粥卖也邱墓也君子宁其身之困而不忍慢其先孝敬之至也】○王制曰大夫祭器不假祭器未成不造燕器【假借也大夫有田禄祭器当自具故不假造为也燕器自奉之器祭器未成则不造先神而后已也】○孔子谓曽子曰身体髪肤受之父母不敢毁伤孝之始也立身行道名于后世以显父母孝之终也【肤皮也身体言其大髪肤言其小道者当然之理身不苟安而行必由道则己之名于后世而父母之名亦显矣】夫孝始于事亲中于事君终于立身【夫音扶○此孝之终始也】爱亲者不敢恶于人敬亲者不敢慢于人爱敬尽于事亲而徳教加于百姓刑于四海此天子之孝也【恶去声○刑仪法也真氏曰孝者不出乎爱敬而已推爱亲之心以爱人而无所疾恶推敬亲之心以敬人而无所慢易则躬行于上而徳教自刑于下天下之人无不皆爱敬其亲矣此大孝尊亲之事】在上不骄髙而不危制节谨度满而不溢然后能保其社稷而和其民人此诸侯之孝也【溢音逸○制节自制于礼节也谨度谨守法度也贵为国君可谓髙矣富有千乘可谓满矣髙则易危在上不骄故不危满则易溢制节谨度故不溢社土神稷谷神惟诸侯得祭之民谓庶民人谓在位者此下三节其次弗辱之事】非先王之法服不敢服非先王之法言不敢道非先王之徳行不敢行然后能保其宗庙此卿大夫之孝也【法法度也道言也宗程子曰言人宗于此而祭祀也卿大夫有家家必有庙故言保宗庙】以孝事君则忠以敬事长则顺忠顺不失以事其上然后能守其祭祀此士之孝也【移事亲之孝以事君则忠矣移事亲之敬以事长则顺矣上即君长也士有田禄以奉祭祀故言守祭祀】用天之道因地之利谨身节用以养父母此庶人之孝也【朱子曰用天之道因地之利谓依时及节耕种田土谨身谓不作非为不犯刑宪节用谓省使俭用不妄耗费如此则身安用足自有以奉养其父母也】故自天子至于庶人孝无终始而患不及者未之有也【孝之终始见上文事亲而不能有终有始灾及其身必矣】○孔子曰父母生之续莫大焉君亲临之厚莫重焉是故不爱其亲而爱他人者谓之悖徳不敬其亲而敬他人者谓之悖礼【续音俗悖音佩○悖犹逆也真氏曰父母生我者也我则嗣续乎父母者天性之恩孰大焉君之临臣父之临子所以治而教之也其厚乎我孰重焉合君亲而并言以见君臣其义一也】○孝子之事亲居则致其敬养则致其乐病则致其忧丧则致其哀祭则致其严五者备矣然后能事亲【养去声乐音雒○致极也乐谓愉色婉容人子事亲之心自始至终无一毫之不尽可谓孝矣】事亲者居上不骄为下不乱在丑不争居上而骄则亡为下而乱则刑在丑而争则兵三者不除虽日用三牲之养犹为不孝也【养去声○骄矜肆乱悖逆丑同类争争鬭亡灭亡刑刑戮也兵谓以兵刃相加除去也三牲牛羊豕也三者不除烖将及亲其为不孝大矣口体之奉岂足赎哉】○孟子曰世俗所谓不孝者五惰其四支不顾父母之养一不孝也博奕好饮酒不顾父母之养二不孝也好货财私妻子不顾父母之养三不孝也从耳目之欲以为父母戮四不孝也好勇鬭狠以危父母五不孝也【养去声下同弈音亦好去声下同从音纵戮音六狠下恳切○四支手足也顾犹念也博局戏弈围碁私偏私从从恣也欲谓耳欲声目欲色也戮羞辱狠忿戾也新安陈氏曰五不孝之序从轻渐説至重】○曽子曰身也者父母之遗体也行父母之遗体敢不敬乎居处不庄非孝也事君不忠非孝也莅官不敬非孝也朋友不信非孝也战陈无勇非孝也五者不遂烖及其亲敢不敬乎【处上声莅音利陈音阵烖音灾○行犹奉也莅临也交兵曰战制行伍曰陈遂成也曰庄曰忠曰敬曰信曰勇皆持身以敬也一有不敬小则辱亲大则祸亲矣】○孔子曰五刑之属三千而罪莫大于不孝【五刑墨劓剕宫大辟也墨者刺面劓者割鼻剕者刖足宫者去势大辟死刑也按书吕刑墨属千劓属千剕属五百宫属三百大辟之属二百凡三千条刑所以罚恶恶莫大于不孝故罪亦莫大于不孝】 　　右明父子之亲 　　礼记曰将适公所宿齐戒居外寝沐浴史进象笏书思对命既服习容观玉声乃出【齐庄皆切观音贯○适徃也公所君所也宿前期也史掌文史者笏者忽也书事以备忽忘者也思谓所思告君者对谓所拟对君者命谓君命三者皆书于笏有进思尽忠之意焉既服着朝服毕也容貌仪观佩玉之声防检不至则失色于人故预习之】○曲礼曰凡为君使者已受命君言不宿于家【为去声使去声○君言即君命受命即行敬君也】君言至则主人出拜君言之辱使者归则必拜送于门外【使去声○出谓出门辱者屈辱君命之临也陈氏曰至则拜命归则拜送皆敬君也】若使人于君所则必朝服而命之使者反则必下堂而受命【下使去声○反还也朝服而遣使下堂而受命皆敬君也】○论语曰君召使摈色勃如也足躩如也【躩区若切○朱子曰摈主国之君所使出接賔者勃变色貌躩盘辟貌皆敬君命故也】揖所与立左右手衣前后襜如也【防赤占切○朱子曰所与立谓同为摈者也揖左人则左其手揖右人则右其手襜整貌】趋进翼如也【朱子曰疾趋而进张拱端好如鸟舒翼】賔退必复命曰賔不顾矣【朱子曰舒君敬也○此一节记孔子为君摈相之容】○入公门鞠躬如也如不容【朱子曰鞠躬曲身也公门髙大而若不容敬之至也】立不中门行不履阈【阈音役○朱子曰中门中于门也阈门限也谢氏曰立中门则当尊行履阈则不恪】过位色勃如也足躩如也其言似不足者【朱子曰位君之虚位君虽不在过之必敬不敢以虚位而慢之也言似不足不敢肆也】摄齐升堂鞠躬如也屏气似不息者【齐音咨屏音丙○朱子曰摄抠也齐衣下缝也礼将升堂两手抠衣使去地尺恐蹑之而倾跌失容也屏藏也息鼻息出入者也近至尊气容肃也】出降一等逞顔色怡怡如也没阶趋翼如也复其位踧踖如也【踧子六切踖音积○朱子曰等阶之级也逞放也渐逺所尊舒气解顔怡怡和悦也没阶下尽阶也趋走就位也踧踖恭敬不宁之貌复位踧踖敬之余也此一节记孔子在朝之容】○礼记曰君赐车马乗以拜赐【句】衣服服以拜赐【陈氏曰君赐及门既拜受矣明日又乗服诣君所而拜谢其赐敬之至也】君未有命弗敢即乗服也【辅氏曰君虽赐之而未有命使之乗服则亦不敢即乗服也意者古之人君赐臣下以车服又必命之乗服与】○曲礼曰赐果于君前其有核者懐其核【核胡得切○敬君赐也】○御食于君君赐余器之溉者不写其余皆写【溉音盖○御食侍食也余谓食之余者溉洗涤也陶器木器可以洗涤则就本器食之若萑竹所织之器不可洗涤则倾写于别器而食之陈氏曰不欲口泽之渎也】○论语曰君赐食必正席先尝之君赐腥必熟而荐之君赐生必畜之【畜音旭○朱子曰食恐或馂余故不以荐正席先尝如对君也言先尝则余当颁赐矣腥生肉熟而荐之祖考荣君赐也畜之者仁君之恵无故不敢杀也】○侍食于君君祭先饭【饭音反○祭谓祭先代始为饮食之人朱子曰侍食者君祭则已不祭而先饭若为君尝食然不敢当客礼也】○疾君视之东首加朝服拖绅【首去声拖待可切○朱子曰东首以受生气也病卧不能着衣束带又不可以防服见君故加朝服于身又引大带于上也】○君命召不俟驾行矣【朱子曰急趋君命行出而驾车随之此四条皆记孔子事君之礼】○吉月必朝服而朝【朝音潮下同○朱子曰吉月月朔也孔子在鲁致仕时如此】○孔子曰君子事君进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶故上下能相亲【真氏曰将犹承也匡正也进谓入见其君则思尽己之忠退谓出适私室则思补君之过无一时一念之不在君也有善焉承顺之使之益进于善有恶焉正救之使之潜消其恶此爱君之至也臣以忠爱而亲其君君亦谅其忠爱而亲之】○君使臣以礼臣事君以忠【朱子曰二者皆理之当然各欲自尽而已】○大臣以道事君不可则止【朱子曰以道事君者不从君之欲不可则止者必行己之志又曰不可则止谓不合则去也】○子路问事君子曰勿欺也而犯之【子路孔子弟子姓仲名由字子路朱子曰犯谓犯顔谏争】○鄙夫可与事君也与哉【与音于○与哉疑辞朱子曰鄙夫庸恶陋劣之称】其未得之也患得之既得之患失之【何氏曰患得之谓患不能得之新安陈氏曰得谓得富贵权利】苟患失之无所不至矣【朱子曰小则吮痈防痔大则弑父与君皆生于患失而已】○孟子曰责难于君谓之恭陈善闭邪谓之敬吾君不能谓之贼【范氏曰人臣以难事责于君使其君为尧舜之君者尊君之大也开陈善道以禁闭君之邪心唯恐其君或陷于有过之地者敬君之至也谓其君不能行善道而不以告者贼害其君之甚也】○有官守者不得其职则去有言责者不得其言则去【朱子曰官守以官为守者言责以言为责者】○王蠋曰忠臣不事二君烈女不更二夫【蠋齐之昼邑人忠义之臣始终一心贞烈之女始终一志不以利害易不以生死变按通鉴燕将乐毅破齐闻蠋贤使请蠋蠋拒之以此遂自经死】 　　右明君臣之义 　　曲礼曰男女非有行媒不相知名非受币不交不亲【行媒谓媒氏之徃来名谓男女之名币币帛也】故日月以告君齐戒以告鬼神为酒食以召乡党僚友以厚其别也【别必列反○日月谓取妇之期神谓先祖僚同官者友同志者厚别重其有别之礼也】取妻不取同姓故买妾不知其姓则卜之【取音娶下同○不娶同姓为其近禽兽卜者卜其吉凶也】○士昏礼曰父醮子命之曰徃迎尔相承我宗事朂帅以敬先妣之嗣若则有常子曰诺唯恐弗堪不敢忘命【醮去声迎去声相去声朂音旭帅音率○士昏礼仪礼篇名酌而无酬酢曰醮盖醮子以亲迎也相助也妻所以助夫故谓之相宗事宗庙之事朂勉也帅倡也母曰先妣盖古称也先妣之嗣谓妇代姑祭也若尔也有常始终以敬也诺应辞堪能也】父送女命之曰戒之敬之夙夜无违命【无母通下同○夙早也违逆也命谓舅姑之命】母施衿结帨曰勉之敬之夙夜无违宫事【衿音琴○衿衣带帨佩巾违乖也宫事谓阃内之事也】庶母及门内施鞶申之以父母之命命之曰敬恭听宗尔父母之言夙夜无愆视诸衿鞶【衿音琴○庶母父妾鞶大带申重宗尊愆过也不违命不违宫事则无过矣视衿鞶者欲其常覩之以忆父母之言而不忘也真氏曰夫之道在敬身以帅其妇妇之道在敬身以承其夫故父之醮子曰勉帅以敬亲之送女曰戒之敬之夫妇之道尽于此矣】○礼记曰夫昏礼万世之始也取于异姓所以附逺厚别也币必诚辞无不腆告之以直信信事人也信妇徳也一与之齐终身不改故夫死不嫁【夫音扶取音娶逺去声别必列反腆他典反○有夫妇然后有父子父子所以传世故曰万世之始附托也托于逺嫌之义也厚别重其有别之礼不欲相防也币所以将意辞所以道情腆犹善也币诚而不滥恶辞腆而不轻渎是欲告戒为妇者以正直诚信也妇人事人者也信者事人之道妇人之徳故以是告戒之齐谓共牢而食合卺而酳不改谓不改而他适方氏曰信而无伪则直在其中矣】男子亲迎男先于女刚柔之义也天先乎地君先乎臣其义一也【迎去声先去声下同○先倡导也马氏曰男子亲迎而男先于女者刚先于柔之义也岂独婚姻之际如此天造始而地代终君主倡而臣主和亦此义也】执挚以相见敬章别也男女有别然后父子亲父子亲然后义生义生然后礼作礼作然后万物安无别无义禽兽之道也【挚音至别必列反○昏礼挚用鴈章明也执鴈以相见行敬以明别也男女无别则淫僻之罪多而父子之恩薄故必男女有别然后父子亲父子亲则义生礼作揩之家国天下而万物各安其所矣朱子曰汉武帝溺于声色游燕后宫父子不亲遂致戾太子之变此亦夫妇无别而父子不亲之一证】○取妇之家三日不举乐思嗣亲也【取音娶○取妻以代父母有可感伤者故不举乐】昏礼不贺人之序也【序犹代也在子则代父在妇则代姑故不贺】○内则曰礼始于谨夫妇为宫室辨外内男子居外女子居内深宫固门阍寺守之男不入女不出【阍音昏寺音氏○夫妇人伦之始礼为人伦而设故始于谨夫妇为宫室以下皆谨夫妇之事阍守门者寺守宫者】男女不同椸枷不敢县于夫之楎椸不敢藏于夫之箧笥不敢共湢浴【椸音移下同枷音架县音元楎音辉箧音蛱笥音似湢音逼○横者曰椸直者曰楎挂衣者也箧笥皆竹为之贮衣者也浴室曰湢草庐吴氏曰言内外之辨非特男女为然虽夫妇得相亲者亦然】夫不在敛枕箧簟席襡【句】器而藏之少事长贱事贵咸如之【襡音独○吴氏曰器者器重之谓敛枕于箧敛簟席于襡器重而藏之是不特妻事夫之礼凡少之事长贱之事贵皆当如是也】虽婢妾衣服饮食必后长者【长者谓婢妾中之长者婢妾虽贱亦必有长防之伦焉】妻不在妾御莫敢当夕【接于寝曰御古者妻妾之御各有夕当夕者当妻之夕也】○男不言内女不言外非祭非丧不相授器其相授则女受以篚其无篚则皆坐【句】奠之而后取之【篚音匪下同○内谓女事外谓男事篚箱类坐跪也奠置也男女授受不亲惟丧祭二事得亲相授器盖祭严丧遽不嫌也非此二事则不得亲相授器其或相授则女必执篚使授者置之篚中然后受之其或无篚则男女皆跪授者置诸地受者取诸地不亲相授也】外内不共井不共湢浴不通寝席不通乞假男女不通衣裳【乞求也假借也辅氏曰井湢一定故言不共寝席衣裳可移故言不通外内泛也男女切也】男子入内不啸不指夜行以烛无烛则止女子出门必拥蔽其面夜行以烛无烛则止【啸谓蹙口出声指谓用手指画不啸不指为骇人视听也以用也拥犹障也】道路男子由右女子由左【道路之法其右以行男子其左以行女子地道尊右故男右而女左】○孔子曰妇人伏于人也是故无専制之义有三从之道在家从父适人从夫夫死从子无所敢自遂也教令不出闺门事在馈食之间而已矣【食音似○伏屈伏也専制自遂即下文所谓擅为独成也馈食供馈酒食也已止也】是故女及日乎闺门之内不百里而犇丧事无擅为行无独成叅知而后动可验而后言昼不游庭夜行以火所以正妇徳也【犇音奔行去声○及日犹言终日不百里犹言不越境叅使人相叅也验证验也昼居于内而不出中庭夜行于内而必照以火妇人之徳以顺为正凡此皆所以正妇徳而使之正也】女有五不取逆家子不取乱家子不取世有刑人不取世有恶疾不取丧父长子不取【取音娶下同○逆谓逆徳如不忠不孝之类乱谓乱伦世有刑人弃于人也世有恶疾弃于天也长子长女也丧父而又无兄则无所受命矣或疑世有刑人不取朱子曰所谓不取者是世世为恶不能改者非指一世而言如丧父长子不取却可疑若然则无父之女不复嫁此不可晓】妇有七去不顺父母去无子去淫去妬去有恶疾去多言去窃盗去【妬妬忌也不顺父母去为其逆徳也无子去为其絶世也淫去为其乱族也妬去为其乱家也有恶疾去为其不可与共粢盛也多言去为其间亲也窃盗去为其反义也无子去恶疾去于义未安若必以为不去则无以承宗事继后世也处之自当以义何至于去邪此皆可疑】有三不去有所取无所归不去与更三年丧不去前贫贱后富贵不去【取去声与音预更平声○有所取无所归谓其嫁有所受命后无父兄无可回之地也与更三年丧谓曽居舅姑之丧也前贫贱后富贵谓娶妇时贫贱而今富贵也】凡此圣人所以顺男女之际重婚姻之始也【际谓交际之道始谓正始之义通结此章】○曲礼曰寡妇之子非有见焉弗与为友【见音现○见谓才徳着见不着见则不友避好色之嫌也】 　　右明夫妇之别 　　孟子曰孩提之童无不知爱其亲也及其长也无不知敬其兄也【朱子曰孩提二三歳之间知孩笑可提抱者也孝弟之心人皆有之尧舜所以世为天下法亦充此而已矣】○徐行后长者谓之弟疾行先长者谓之不弟【弟去声下同先去声○徐缓也后长者在长者之后也疾速也先长者在长者之先也善事兄长为弟】○曲礼曰见父之执不谓之进不敢进不谓之退不敢退不问不敢对【陈氏曰父之执父同志之友也谓之命之也敬之同于父】○年长以倍则父事之十年以长则兄事之五年以长则肩随之【此泛言敬长之节人生以十年为一节倍之则二十年也父事之兄事之即后章所谓父之齿随行兄之齿鴈行也肩随之并行而稍退也】○谋于长者必操几杖以从之长者问不辞让而对非礼也【操七刀切○操执也从就也几所以凭杖所以扶谋事于长者必执以就之非谓长者所无也尽礼而已曽子曰参不敏何足以知之公西华曰非曰能之愿学焉皆辞譲之言也】○从于先生不越路而与人言遭先生于道趋而进正立拱手先生与之言则对不与之言则趋而退【从去声○从随行也越逾也遭遇也趋急走也】从长者而上邱陵则必乡长者所视【从去声上上声乡音向○土髙曰邱大阜曰陵向长者所视恐其因所见而问则可即所见以对也】○长者与之提携则两手奉长者之手负劒辟咡诏之则掩口而对【奉音捧辟音僻咡音二○提携谓牵行捧手所以承长者之意负劒即带劒谓长者旁挟防者状如带劒也辟偏也咡口旁也诏犹语也掩口谓以手障口不使气触长者】○凡为长者粪之礼必加帚于箕上以袂拘而退其尘不及长者以箕自乡而扱之【拘音勾乡音向扱音吸○粪与拚同扫地也袂袖也拘障也退却行也扱敛取也初则置帚于箕上得以两手举箕扫地之时则一手执帚一袖障帚郤歩而行不使尘及长者终则以箕自向敛取其尘不以箕向长者皆敬也】○将即席容毋怍两手抠衣去齐尺【怍音昨抠苦勾反齐音咨○即就也怍愧也失容则可愧矣齐衣下缝也两手抠衣使去地尺恐蹑之而倾跌失容也】衣毋拨足毋蹶先生书策琴瑟在前坐而迁之戒勿越【拨半末切蹶音厥○拨发貌蹶行遽貌二者亦失容坐跪也迁移也越谓跨之而过此皆将即席之事下文乃既即席之事】坐必安执尔顔长者不及毋儳言【儳音慙○安谓不揺动尔指少者执顔即正顔色也不及不言及也儳言叅杂长者之先而言也】正尔容听必恭毋勦説毋雷同必则古昔称先王【勦初交切○容谓见于一身者听谓听长者之言勦説擥取人之言也雷同附和人之言也法则古昔称述先王则言有据而非勦説雷同矣】○侍坐于先生先生问焉终则对请业则起请益则起【陈氏曰问终而后对欲尽闻所问之旨且不敢叅杂先生之言也请业者求当习之事请益者再问未尽之蕴起所以致敬】○尊客之前不叱狗让食不唾【叱音赤唾吐卧切○不叱狗虑骇尊客之听不吐唾虑咈尊客之意】侍坐于君子君子欠伸撰杖屦视日蚤莫侍坐者请出矣【撰仕转切蚤音早莫音暮○气乏则欠体疲则伸撰犹转动也日谓日影四者皆厌倦之容故请退以息之】○侍坐于君子君子问更端则起而对【更平声○问更端更易事端而见问也起所以致敬】○侍坐于君子若有告者曰少间愿有复也则左右屏而待【少上声间去声屏音丙○复白也言欲得少间隙以白事也屏退也居左则屏于左居右则屏于右屏而且待者屏所以逺人之私语待所以防君子之召】○侍饮于长者酒进则起拜受于尊所长者辞少者反席而饮长者举未釂少者不敢饮【釂音醮○尊酒尊也辞止之也反还也举犹饮也尽酒曰釂】○长者赐少者贱者不敢辞【不敢抗礼也】○御同于长者虽贰不辞偶坐不辞【御侍也贰谓重殽膳偶坐谓配长者而坐侍食不辞馔偶坐不辞席皆以其不为己设非己之所敢辞也一説或侍食或偶坐有盛馔皆不辞】○侍于君子不顾望而对非礼也【饶氏曰顾顾自已望望君子】○少仪曰尊长于已逾等不敢问其年燕见不将命遇于道见则面不请所之【少去声见音现○少仪礼记篇名逾等祖与父之行流也不敢问年嫌若序齿也燕私来见不敢使摈者传命非賔主之礼也相遇于道路尊长见已则面见之不见则隐避不敢烦动之也不请所之不敢问其所徃也】侍坐弗使不执琴瑟不画地手无容不翣也寝则坐而将命【翣色洽切○翣扇也坐跪也侍坐于尊长不使之鼔琴瑟则不得擅执而鼔之无故而画地弄手以为容挥扇以取凉皆不敬也若当尊长寝卧而传命则跪而言不敢直立以临之】侍射则约矢侍投则拥矢胜则洗而以请【矢箭也射礼二人为耦各四矢更迭取之卑幼则一时并取之故曰约矢投壶之礼賔主亦各四矢皆委于地一一取而投之卑防则悉抱之故曰拥矢此皆不敢与尊长抗也若已胜则不敢使人酌以罚尊长必自洗爵而请行觞若尊长胜则亦不敢使人酌以饮已必自洗爵而请自饮故曰洗而以请】○王制曰父之齿随行兄之齿鴈行朋友不相逾【父之齿年与父等者兄之齿年与兄等者朋友年相若者随行行则随之也鴈行行如鴈列也逾越也不相逾并行而齐也】轻任并重任分颁白者不提挈【并去声颁音班○任以肩背提挈以手颁老人头半白黑也并谓少者独任之分谓少者分任之不提挈谓少者代之】君子耆老不徒行庶人耆老不徒食【耆音其○君子谓士也六十曰耆七十曰老徒空也不徒行则有车不徒食则有肉○此章记古者敬长优老之制】○论语曰乡人饮酒杖者出斯出矣【朱子曰杖者老人也六十杖于乡未出不敢先既出不敢后○此章记孔子居乡之事】 　　右明长防之序【凡二十条礼文虽殊要皆不出乎敬之一字曰先生以教称之也曰君子以徳称之也曰尊父行也曰长兄长也皆以长为主也】 　　曽子曰君子以文会友以友辅仁【朱子曰讲学以防友则道益明取善以辅仁则徳日进】○孔子曰朋友切切偲偲兄弟怡怡【偲音思○胡氏曰切切恳到也偲偲详勉也怡怡和悦也】○孟子曰责善朋友之道也【朱子曰朋友当相责以善也】○子贡问友孔子曰忠告而善道之不可则止毋自辱焉【告音谷○子贡孔子弟子姓端木名赐朱子曰友所以辅仁故尽其心以告之善其説以道之然以义合者也故不可则止若以数而见疏则自辱矣】○孔子曰居是邦也事其大夫之贤者友其士之仁者【朱子曰贤以事言仁以徳言事大夫之贤者则有所严惮友士之仁者则有所切磋皆进徳之助也】○益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣友便辟友善柔友便佞损矣【便平声○谅信实也善犹工也朱子曰友直则闻其过友谅则进于诚友多闻则进于眀便习熟也便辟谓习于威仪而不直善柔谓工于媚悦而不谅便佞谓习于口语而无闻见之实三者损益正相反也】○孟子曰不挟长不挟贵不挟兄弟而友友也者友其徳也不可以有挟也【朱子曰挟者兼有而恃之之称陈氏曰有挟则取友之意不诚】○曲礼曰君子不尽人之欢不竭人之忠以全交也【竭亦尽也欢谓好于我忠谓尽心于我不过望于人则交道可全矣】○凡与客入者每门让于客客至于寝门主人请入为席然后出迎客客固辞主人肃客而入主人入门而右客入门而左【凡者通贵贱言每门通大门寝门言让于客欲客先入也寝门内门为犹布也固辞再辞肃谓揖也客辞不先入故主人揖客而先入以导之凡门南向入则东为右而西为左】主人就东阶客就西阶客若降等则就主人之阶主人固辞然后客复就西阶主人与客让登主人先登客从之拾级聚足连歩以上上于东阶则先右足上于西阶则先左足【上上声下同○降等谓等列卑于主人先登所以导客拾当作捗级谓阶之等聚足后足合前足也连歩以上不躐等也先右先左以相向为敬客也】○大夫士相见虽贵贱不敌主人敬客则先拜客客敬主人则先拜主人【贵谓大夫贱谓士朋友之交先施之而已】○主人不问客不先举【客自外至主人当先致问客不当先举言也】