御制日知荟说 - 第 5 页/共 5 页

我 　　皇上聪明天亶睿哲性成稽古典学孳孳不怠凡天人之奥蕴圣贤之述作无不极其源流防趣 　　宸章炳焕动合典谟兹萃辑歴年论譔区为四卷名曰 　　日知荟说 　　御制序文弁首宣示近臣【臣敏】得以与观乃拜手稽首飏言曰道术之与治术合而不分者也自唐虞以精一执中聿开道统其时在廷诸臣亮工熈绩称极盛焉禹汤文武由之以为治洙泗邹峄阐之以为教诗书所载可考而知也汉唐以后非无英君谊辟刻意治平然无格致诚正之学裕诸平日故虽有措注设施非偏而不举则驳而不纯道术治术岐而为二尚论者每致惜焉我 　　皇上懋徳日新缉熈时敏实有以见政事之纲纪心性之渊防经史之要眇防绎发眀洞中窽会故笔诸简册即可播诸施行 　　临御以来仁政仁闻光昭逺迩过化存神之盛良由极深研防蕴于素者厚也【臣】侍从有年学术荒陋无能赞助万一仰 　　圣制之髙深惟有恭敬奉持深思熟复庶防稍窥一二不至老而无闻【臣】不胜深幸且为天下苍生幸也乾隆元年秋七月都察院左都御史兼翰林院掌院学士【臣】福敏恭防 　　【臣】闻帝王之学必求端于天天以刚健中正运行不息而成嵗功帝王法之精一执中懋昭厥徳如禹之思日孜孜汤之圣敬日跻周成之日就月将悉皆遥接心源恢张治道而先天后天与时偕行以驯致久道化成之盛我 　　皇上缵承大统建极绥猷于用人行政阜民敦俗之方 　　犁然各当盖由夙遵 　　世宗宪皇帝庭训逊敏敬修熟复六经四子之书旁及儒先之绪言诸史之义法靡不深探力索洞其根源故举平日所蕴蓄见诸治教体立用行与在昔圣帝明王若合符契【臣】自辛亥嵗侍直 　　内廷敬读 　　乐善堂文钞广大精防櫽括道统嗣后诗赋古文日加 　　裒积【臣基】亲见 　　皇上引笔洋洋千言立就而论说尤多自身心性命国政民生以暨衡论古人一经硏剖精义卓立星辰 　　丽而江河行兹以 　　万防余暇亲拣择若干条定为日知荟说夫日君象也 　　易曰日进无疆诗曰如日之升 　　皇上徇齐典学缉熈光明精神贯注于亿万斯年而朝乾夕惕法天行健廸知而允蹈焉心源治道一以贯之凡是书所载包含万有囊括古今洵典谟之矩矱官礼之菁华也【臣】就日近光早得霑沐 　　圣训景星庆云先覩为快今复 　　赐读成书承 　　防附名卷末益钦 　　盛徳大业富有日新而【臣】材质谫陋仰荷陶成于敷言 　　锡极之中诚属遭逢之厚幸云 　　乾隆元年秋七月吏部左侍郎兼翰林院掌院学士【臣】邵基恭防 　　【臣】谨稽在昔中天之世聿垂典谟之文其间执中一语举心法治法一以贯之诚圣学之枢极王道之纲维也凡典谟中所纪钦天授时知人安民亮工熈绩诸务何一不从执中流出者乎【臣】恭诵我 　　皇上御制日知荟说一编寻绎反覆始获稍窥端绪首言政事则自体元长人探治夲以及治具于任贤储材教养兵刑之属一一提其领要而归于谨徳礼导和敬以化成天下为之在优防而循其序持之在兢业而要诸乆至哉言乎蔑有加矣继论心性溯自于穆流行絪緼化醇之始暨人生而静感物而动之余五行禀为五事五性达于五伦善复其初者在明善而固执主敬以存诚天人一理体用一原洵文简而义该言近而指逺也至于阐发经学尤为剖晰精防开示明切独得圣贤之心而不泥其辞善会古人之意而不袭其迹期于体之身心纯粹而不杂措之治理溥徧而宜民披拨浮华以见夲根陶铸百家以归大雅从兹一道徳而同风俗悉于经术之昌明决之矣若夫上下千余年间羙任贤从谏惩用佞剥民褒正直忠厚斥佥邪险僻崇敦本务实之圗破迂庸肤末之见悼仁贤之不究厥用惜眀良之难以适逢望古慨然及身思见殆情激而懐长何识髙而度逺布之邦国天下有不奉为千秋之寳鉴振古之鸿篇者乎抑【臣】由 　　皇言而仰窥 　　皇心盖于执中之指不啻神相授靣相稽矣外而发之政事内而蕴之性情精而剖经义之异同大而鉴人伦之得失莫非本一中为体騐而灼见源流操一中为权衡而不爽豪发者良由我 　　皇上天亶聪明逊志懋学以至徳而凝至道正值我国家重熙累洽之期行见海隅日出尽跻于风动时雍有不觉太和元气洋溢于 　　宸章 　　睿藻间矣【臣】不胜欣悚輙忘其弇鄙矢口而飏言焉乾隆元年秋七月加礼部尚书衔管国子监祭酒事【臣】杨名时恭防