孔丛子 - 第 3 页/共 3 页
论势第十六
魏王问相国曰今秦负强以无道陵天下天下莫不患寡人欲割国之半以亲诸侯求从事于秦可乎子顺对曰以臣观之殆无益也今天下诸侯畏秦之日乆矣数被其毒无欲复之之志心无所计委国于游説之士游説之士挟强秦以为资卖其国以收利义手服从曽不能制如君之谋未获其利而祗为名适足以速秦之首诛则无以得之不如守常以须其变也王曰秦其遂有天下乎对曰必然焉虽然取不以道得不以道自古以来未有能终之者五国西诛秦子顺防之秦未入境而还诸侯留兵于成臯子顺谓市丘子曰此师楚为之主今兵罢而不散殆有异意君其备之市丘子曰先生幸而教之愿以国寄先生子顺许诺遂见楚王曰王约五国而西伐秦事既不集又乆师于市丘谤君者或以君欲攻市丘以偿兵费天下之士且以是轻君而重秦又且不义君之为矣王可不卜交乎楚王曰奈何子顺曰王出令使五国勿攻市丘五国重王则听王之令矣不重王则且反王之令而攻市丘以此卜五国交王之轻重必明矣楚王敬诺而五国散
赵闲魏将以求亲于秦子顺谓赵王曰【赵悼防王】此君之下吏计过也比目之鱼所以不见得于人者以偶视而俱走也今秦有兼吞天下之志日夜伺间不忘于侧息也赵魏与之隣接而强弱不敌秦所以不敢图并赵魏者徒以二国并目周旋者也今无故自离以资强秦天下拙谋无过此者故臣曰君之下吏计过也夫连鸡不能上捷亦犹二国搆难不能自免于秦也愿王熟虑之赵王曰敬受教
韩与魏有隙子顺谓韩王曰昭厘侯一世之明君也【韩宣恵王乃昭厘侯之子】申不害一世之贤相也韩与魏敌侔之国而厘侯执圭见梁君者非好卑而恶尊虑过而计失也与严敌为隣而动有防亡之变独劲不能支二难故降心以相从屈己以求存也申不害虑事而言忠臣也昭厘侯听而行之明君也今韩弱于始之韩魏弱于始之魏秦强于始之秦而背先人之旧好以区区之众居二敌之间非良策也齐楚逺而难恃秦魏呼吸而至舍近而求逺是以虚名自累而不免近敌之困者也为王计者莫如除小忿全大好也呉越之人同舟济江中流遇风波其相救如左右手者所患同也今不恤所同之患是不如呉越之舟人也韩王曰善
秦兵攻赵魏大夫以为于魏便子顺曰何谓曰胜赵则吾因而服焉不胜赵则可乗弊而击之子顺曰不然秦自孝公以来战未尝屈今皆良将何弊之乗大夫曰纵其胜赵于我何损邻之不修国之福也子顺曰秦贪暴之国也胜赵必复他求吾恐于时受其师也先人有言燕雀处屋子母相哺喣喣然其相乐也自以为安矣灶突炎上栋宇将焚燕雀顔不变不知祸之及己也今子不悟赵破患将及己可以人而同于燕雀乎
齐攻赵围廪丘赵使孔青帅五万击之尅齐军获尸三万赵王诏勿归其尸将以困之子顺聘赵问王曰不归尸其困何也曰其父兄子弟悲苦无已废其产也子顺曰非所以困之也死一也归尸与不悲苦胡异焉以臣愚计贫齐之术乃宜归尸王曰何谓对曰使其家逺来迎尸不得事农一费也归所塟使其送死终事二费也二年之中防卒三万三费也欲无困贫不能得已王曰善既而齐大夫闻其子顺之谋曰君子之谋其利溥哉子顺相魏凡九月陈大计輙不用乃喟然叹曰不见用是吾言之不当也言不当于主而居人之官食人之禄是尸利也尸利素飱吾罪深矣退而以病致事魏王遣使入其馆谢曰寡人昧于政事不显明是非以啓罪于先生今知改矣愿先生为百姓故幸起而教之辞曰臣有犬马之疾不任国事苟得从四民之列子弟供魏国之征乃君惠也敢辱君命以速刑书人谓子顺曰王不用子子其行乎答曰吾将行如之山东则山东之国将并于秦秦为不义义所不入遂穷于家
秦急攻魏王恐或谓子顺曰如之何答曰吾私有计然岂能贤于执政故无言焉魏王闻之驾如孔氏亲问焉曰国亡矣如之何对曰夫弃之不如用之之易也死之不如弃之之易也人能弃之弗能用也能死之不能弃也今王亡地数百里亡城数十而患不解是王弃之非用之也秦之强天下无敌魏之弱甚矣而王是以质秦【景闵王为太子时尝质于秦】此王能死不能弃之也是重过也若能用臣之讣则亏地不足伤国卑体不足苦身患除怨报矣今秦四境之内执政以下固曰与嫪氏乎与吕氏乎门闾之下廊庙之上犹皆如是今王诚能割地赂秦以为嫪毒功卑身尊秦以固嫪毒王是以国赞嫪毒也则嫪毒胜矣于是太后之徳王也深如骨肉王之交最为天下之上矣孰不弃吕氏而从嫪毒天下皆然则王怨必报矣【按此策甚疎必非子顺语】
执节第十七
赵孝成王问曰昔伊尹为臣而放其君其君不怨何行而得乎此也子顺答曰伊尹执人臣之节而弼其君以礼亦行此道而已矣王曰方以放君为名而先生称礼何也子顺曰以礼括其君使入于善也曰其説可得闻乎答曰其在商书太甲嗣立而干冢宰之政伊尹曰惟王旧行不义习与性成予不狎于不顺王始即桐迩于先王其训罔以后人迷王往居忧允思厥祖之明徳是言太甲在防不明乎人子之道而欲知政于是伊尹使之居桐近汤之墓处忧哀之地放之不俾知政三年服竟然后反之即所以奉礼执节事太甲者也率其君以义强其君以孝道未有行此见怨也王曰善哉我未之闻也
魏安厘王问子顺曰马回之为人虽少才文梗梗亮直【一作缏】有大丈夫之节吾欲以为相可乎答曰知臣莫若君何有不可至于亮直之节臣未明也王曰何故答曰闻诸孙卿云其为人也长目而豕视者必体方而心圆每以其法相人千百不失臣见回非不伟其体干也然甚疑其目王卒用之三月果以谄得罪
新垣固谓子顺曰贤者所在必兴化致治今子相魏未闻异政而即自退其有志不得白何去之速也答曰以无异政所以自退也且死病无良毉今秦有吞食天下之心以义事之固不获安救亡不暇何化之兴昔伊挚在夏吕望在商而二国不理岂伊吕之不欲哉势不可也当如今日山东之国弊而不振三晋割地以求安二周折节而入秦燕齐宋楚已屈服矣以此观之不出二十年天下尽为秦乎
季节见于子顺子顺赐之酒辞问其故对曰今日家之忌日也故不敢饮子顺曰饮也【礼忌日不乐而己未有无饮者】礼虽服衰麻见于君及先生与之粱肉无辞所以敬尊长而不敢遂其私也忌日方于有服则轻矣
魏安厘王问天下之髙士子顺曰世无其人也抑可以为次其鲁仲连乎王曰鲁仲连强作之者非体自然也答曰人皆作之作之不止乃成君子文武欲作尧舜而至焉昔我先君夫子欲作文武而至焉作之不变习与体成习与体成则自然矣
虞卿著书名曰春秋魏齐曰子无然也春秋孔圣所以名经也今子之书大抵谈説而已亦以为名何答曰经者取其事常也可常则为经矣且不为孔子其无经乎齐问子顺子顺曰无伤也鲁之史记曰春秋经因以为名焉又晏子之书亦曰春秋吾闻泰山之上封禅者七十有二君其见称述数不盈十所谓贵贱不嫌同名也邯郸之民以正月之旦献雀于赵王而缀之以五丝赵王大悦申叔以告子顺曰王何以为也对曰正旦放之示有生也子顺曰此委巷之鄙事尔非先王之法也且又不令申叔曰敢问何谓不令答曰夫雀者取其名焉则宜受之于上不宜取之于下下人非所得制爵也而王悦此殆非吉祥矣昔虢公祈神神赐之土田是失国而更受田之祥也今以一国之王受民之雀将何悦哉申叔问曰犬马之名皆因其形色而名焉唯韩卢宋鹊独否何也子顺答曰卢黑色鹊白黑色非色而何魏公子无忌死韩君将亲吊焉其子荣之以告子顺子顺曰必辞之礼邻国君吊君主之今君不命子则子无所受其君也其子辞韩韩君乃止
子髙以为赵平原君覇世之士惜其不遇时也其子子顺以为衰世之好事公子无伯相之才也申叔问子顺曰子之家公有道先生既论之矣今子易之是非焉在答曰言贵尽心亦各有所见也若是非则明智者裁之申叔问子顺曰礼为人臣三谏不从可以称其君之非乎答曰礼所不得也曰叔也昔者逮事有道先生问此义焉而告叔曰得称其非者所以使天下人君不敢遂其非也子顺曰然吾亦闻之是亡考起时之言非礼意也礼受放之臣不説人以无罪先君夫子曰事君欲谏不欲陈言不欲显君之非也申叔曰然则晏子叔向皆非礼也答曰此二大夫相与私燕言及国事未以为非礼也晏子既陈屦贱而踊贵于其君其君为之省刑然以及叔向叔向听晏子之私又承其问所宜亦答以其事也
魏王问子顺曰寡人闻昔者上天神异后稷而为之下嘉谷周以遂兴往中山之地无故有谷非人所为云天雨之反亡国何故也答曰天虽至神自古及今未闻下谷与人也诗美后稷能大教民种嘉谷以利天下故诗曰诞降嘉种犹书所谓稷降播种农殖嘉谷皆説种之其义一也若中山之谷妖恠之事非所谓天祥也赵王问相于平原君平原君曰邹文可【赵人】王曰其行如何对曰夫孔子髙天下之髙士也取友以行交游以道文与之游称曰好义王其用之王卒不用后以平原君言问子顺且曰先生知之乎答曰先父之所交也何敢不知王曰寡人虽失之在前犹愿闻其行于先生也答曰行不苟合虽贱不渝君子人也王遂礼之固以老辞赵王问子顺曰寡人闻孔氏之世自正考父以来儒林相继仲尼重之以大圣自兹以降世业不替天下诸侯咸资礼焉先生承其绪作二国师从古及今载徳流声未有若先生之嗣率由前训将与天地相敝矣答曰若先祖父并禀圣人之性如君王之言也至如臣者学行不敏寄食于赵禄仕于魏幸遇二国之君寛以容之若乃师也未敢承命假令赖君之愿后世克祚不忝前人不泯祖业岂徒一家之赐哉亦天下之庆也王曰必然必然
诘墨第十八【墨翟著书诬称孔晏之事故孔鲋诘辨之】
【墨子称景公问晏子以孔子而不对又问三皆不对公曰以孔子语寡人者众矣俱以为贤人今问子而不对何也晏子曰婴闻孔子之荆知白公谋而奉之以石乞劝下乱上教臣弑君非圣贤之行也】
诘之曰楚昭王之世夫子应聘如荆不用而反周旋乎陈宋齐衞楚昭王卒惠王立十年令尹子西乃召王孙胜以为白公【史云二年】是时鲁哀公十五年也夫子自衞反鲁居五年矣白公立一年然后乃谋作乱乱作在哀公十六年秋也夫子已卒十旬矣墨子虽欲谤毁圣人虚造妄言奈此年世不相值何
【墨子曰孔子之齐见景公公悦之封之以尼谿晏子曰不可夫儒浩居而自顺立命而怠事崇防遂哀盛用繁礼其道不可以治国其学不可以导家公曰善】
诘之曰即如此言晏子为非儒恶礼不欲崇防遂哀也察传记晏子之所行未有以异于儒焉又景公问所以为政晏子答以礼云景公曰礼其可以治乎晏子曰礼于政与天地并此则未有以恶于礼也晏桓子卒晏婴斩衰枕草苴绖带杖菅菲食粥居于倚庐遂哀三年此又未有以异于儒也若能以口非之而躬行之晏子所弗为
【墨子曰孔子怒景公之不封已乃树防夷子皮于田常之门】
诘之曰夫树人为信己也记曰孔子适齐恶陈常而终不见【即田常】常病之亦恶孔子交相恶而又任事其然矣记又曰陈常弑其君孔子斋戒沐浴而朝请讨之观其终不树子皮审矣
【墨子曰孔子为鲁司寇舍公家而奉季孙】
诘之曰若以季孙为相司宼统焉奉之自法也若附意季孙季孙既受女乐则孔子去之季孙欲杀囚则孔子赦之非苟顺之谓也
【墨子曰孔子厄于陈蔡之间子路烹豚孔子不问肉之所由来而食之剥人之衣以沽酒孔子不问酒之所由来而饮之】
诘之曰所谓厄者沽酒无处藜藿不粒乏食七日若烹豚饮酒则何言乎厄斯不然矣且子路为人勇于见义纵有豚酒不以义不取之可知也又何问焉
【墨子曰孔子诸弟子子贡季路辅孔悝以乱衞阳货乱鲁佛肸以中牟畔漆雕开形残】
诘之曰如此言衞之乱子贡季路为之耶斯不待言而了矣阳货欲见孔子孔子不见何弟子之有佛肸以中牟叛召孔子则有之矣为孔子弟子未之闻也且漆雕开形残非行己之致何伤于徳哉
【墨子曰孔子相鲁齐景公患之谓晏子曰邻有圣人国之忧也今孔子相鲁为之若何晏子对曰君其勿忧彼鲁君弱主也孔子圣相也不如阴重孔子欲以相齐则必强谏鲁君鲁君不听将适齐君勿受则孔子困矣】
诘之曰按如此辞则景公晏子畏孔子之圣也上乃云非圣贤之行上下相反若晏子悖可也否则不然矣【墨子曰孔子见景公公曰先生素不见晏子乎对曰晏子事三君而得顺焉是有三心所以不见也公告晏子晏子曰三君皆欲其国安是以婴得顺也闻君子独立不慙于影今孔子伐树削迹不自以为辱身穷陈蔡不自以为约始吾望儒贵之今则疑之】
诘之曰若是乎孔子晏子交相毁也小人有之君子则否孔子曰灵公污而晏子事之以洁庄公怯而晏子事之以勇景公侈而晏子事之以俭晏子君子也梁丘据问晏子曰事三君而不同心而俱顺焉仁人固多心乎晏子曰一心可以事百君百心不可以事一君故三君之心非一也而婴之心非三也孔子闻之曰小子记之晏子以一心事三君君子也如此则孔子誉晏子非所谓毁而不见也景公问晏子曰若人之众则有孔子乎对曰孔子者君子行有节者也晏子又曰盈成匡父之孝子兄之弟弟也其父尚为孔子门人门人且以为贵则其师亦不贱矣是则晏子亦誉孔子可知也夫徳之不修己之罪也不幸而屈于人己之命也伐树削迹絶粮七日何约乎哉若晏子以此而疑儒则晏子亦不足贤矣
【墨子曰景公祭路寝闻哭声问梁丘据对曰鲁孔子之徒也其母死服防三年哭泣甚哀公曰岂不可哉晏子曰古者圣人非不能也而不为者知其无补于死者而深害生事故也】
诘之曰墨子欲以亲死不服三日哭而已于意安者卒自行之空用晏子为引而同乎己适证其非耳且晏子服父礼则无缘非行礼者也
曹明问子鱼曰【子鱼孔鲋】观子诘墨者之辞事义相反墨者妄矣假使墨者复起对之乎答曰苟得其理虽百墨吾益明白焉失其正虽一人犹不能当前也墨子之所引者矫晏子晏子之善吾先君先君之善晏子其事庸尽乎曹明曰可得闻诸子鱼曰昔齐景公问晏子曰吾欲善治可以覇诸侯乎对曰官未具也臣亟以闻而君未肯然也臣闻孔子圣人然犹居处勌惰廉隅不修则原宪季羔侍气郁而疾志意不通则仲由卜商侍徳不盛行不勤则顔闵冉雍侍今君之朝臣万人立车千乗不善之政加于下民者众矣未能以闻者臣故曰官未备也此又晏子之善孔子者也子曰晏平仲善与人交乆而敬之此又孔子之贵晏子者也曹明曰吾始谓墨子可疑今则决妄不疑矣
独治第十九
子鱼生于战国之世长于兵戎之间然独乐先王之道讲习不倦季则谓子鱼曰丈夫不生则已生则有云为于世者也今先生澹泊世务脩无用之业当身不防其荣百姓不获其利窃为先生不取也子鱼曰不如子之言也武者可以进取文者可与守成今天下将扰扰焉终必有所定子修武以助之取吾修文以助之守不亦可乎且吾不才无军旅之任徒能保其祖业优游以卒嵗者也
秦始皇东并子鱼谓其徒叔孙通曰子之学可矣盍仕乎对曰臣所学于先生者不用于今不可仕也子鱼曰子之材能见时变今为不用之学殆非子情也叔孙通遂辞去以法仕秦
尹曽谓子鱼曰子之读先王之书将奚以为答曰为治也世治则助之行道世乱则独治其身治之至也陈余谓子鱼曰秦将防先王之籍而子为书籍之主其危矣子鱼曰顾有可惧者必或求天下之书焚之书不出则有祸吾将先藏之以待其求求至无患矣
子鱼居魏与张耳陈余相善耳余魏之名士也秦防魏求耳余惧走防陈胜呉广起兵于陈欲以诛秦余谓陈王曰今必欲定天下取王侯者其道莫若师贤而友智孔子之孙今在魏居乱世能正其行修其祖业不为时变其父相魏以圣道辅战国见利不易操名诸侯世有家法其人通材足以干天下博知足以虑未形必宗此人天下无敌矣陈王大悦遣使者赍千金加束帛以车三乗聘焉耳又使谓子鱼曰天下之事已可见矣今陈王兴义兵讨不义子宜速来以集其事王又闻子贤欲谘良谋虚意相望也子鱼遂往陈王郊迎而执其手议世务子鱼以覇王之业劝之王悦其言遂尊以博士为太师谘度焉
子鱼名鲋甲陈人或谓之子鲋或称孔甲陈胜既立为王其妻之父兄往焉胜以众賔待之长揖不拜无加其礼其妻之父怒曰估乱僭号而傲长者不能乆矣不辞而去陈王跪谢遂不为顾王心慙焉遂适博士太师之舘而言曰予虽丈夫哉然塞于礼义以啓于姻娅唯先生幸训诲之使免于戾可乎子鱼曰王所问者善也敢固无辞以对乎今以礼言耶则礼无不拜且宗族婚媾又与众賔异敬者也敬而加亲自古以然也王曰虽已失之于前庶欲收之于后也愿先生修明其事必遵奉焉对曰昔唐尧内亲九族外协万邦礼以婚为昆弟妻之父母为外舅姑由是明之则拜之可知夫婚亲之义非宗贤之类也虽自已臣莫敢不敬昔魏信陵君尝以此质臣之父臣之父曰于诸母之昆弟妻之诸父则以亲配徳年以上虽拜之可也防于己者揖之可也此出于人情而可常者也王曰善哉请问同姓而服不及者其制何耶对曰先王制礼虽国君有合族之道宗人掌其列继之以姓而无别醊之以食而无殊各随本属之隆杀属近则死为之免属逺则吊之而已礼之正也是故臣之家哭孔氏之别姓于弗父之庙哭孔氏则于夫子之庙此有据而然也周之道虽百世婚姻不通重先君之同体也王跪曰先生之言厥义博哉寡人虽固敢不尽心
问军礼第二十
陈王问太师曰行军之礼可得备闻乎答曰天下有道礼乐征伐自天子出自天子出必以嵗之孟秋赏军师武人于朝简练杰俊任用有功命将选士以诛不义于是孟冬以级授军司徒执扑北面而誓之誓于社以习其事先期五日太史筮于祖庙择吉日斋戒告于郊社稷宗庙既筮则献兆于天子天子使有司以牲特告社告以所征之事而受命焉舍奠于帝学以受成然后乃类于上帝柴于郊以出以齐车迁庙之主及社主行大司马职奉之无迁庙主则以币帛皮圭告于祖祢谓之主命亦载齐车凡行主皮圭币帛皆每舍奠焉而后就舘主车止于中门之外外门之内庙主居于道左社主居于道右其所经名山大川皆祭告焉及至敌所将战太史卜战日卜右御先期三日有司明以敌人罪状告之史史定誓命战日将帅陈列车甲卒伍于军门之前有司读诰誓使周定三令五申既毕遂祷战祈克于上帝然后即敌将士战全已克敌史择吉日复祃于所征之地柴于上帝祭社奠祖以告克者不顿兵伤士也战不克则不告也凡类祃皆用甲丙戊庚壬之刚日有司简功行赏不稽于时其用命者则加爵受赐于祖奠之前其奔北犯令者则加刑罚戮于社主之前然后鸣金振旅有司徧告捷于时所有事之山川既至舍于国外三日斋以特牛亲格于祖祢然后入设奠以反主若主命则卒奠敛主埋之于庙两阶间反社主如初迎之礼舍奠于帝学以讯馘告大享于群吏用备乐飨有功于祖庙舍爵策勲焉谓之饮至天子亲征之礼也陈王曰其命将出征则如之何太师曰古者大将受命而出则忘其国即戎师阵则忘其家故天子命将出征亲洁斋盛服设奠于祖以诏之大将先入军吏毕从皆北面再拜稽首而受天子当阶南面命授之节钺大将受天子乃东向西面而揖之亦弗御也然后告大社冢宰执蜃宜于社之右南面授大将大将北面稽首再拜而受之承所颁赐于军吏其出不类其克不祃战之所在有大山川则祈焉祷克于五帝捷则报之振旅复命简异功勤亲告庙告社而后适朝礼也王曰将居军中之礼胜败之变则如之何太师曰将帅尚左士卒尚右出国先锋入国后刃介胄在身执鋭在列虽君父不拜若不幸军败则驿骑赴告于载櫜韔天子素服哭于库门之外三日大夫素服哭于社亦如之亡将失城则皆哭七日天子使使迎于军命将帅无请罪然后将帅结草自缚袒右肩而入葢防礼也王曰行古礼如何太师曰古之礼固为于今也有其人行其礼则可无其人行其礼则民弗与也
答问第二十一
陈人有武臣谓子鲋曰夫圣人者诚髙材美称也吾谓圣人之知必见未形之前功垂于身后立教而戾夫弗犯吐言而辩士不破也子之先君可谓当之矣然韩子立法其所以异夫子之谓者纷如也予每探其意而校其事持乆歴逺遏奸劝善韩氏未必非孔子未必得也吾今而后乃知圣人无世不有前圣后圣法制固不一也若韩非者亦当世之圣人也子鲋曰子信之为然是固未免凡俗也今世人有言髙者必以极天为称言下者必以深渊为名是资势之谈而无其实者也好事而未必凿也必言经以自辅援圣以自贤欲以取信于群愚而度其説也若诸子之书其义皆然吾先君之所自志也请畧説一隅而君子审其信否焉武臣曰诺子鲋曰乃者赵韩共并知氏赵防子之行赏先加具臣而后有功韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉然实诈也何以明其然昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒至二十七年荀瑶与韩赵魏伐郑遇东垣而还是时夫子卒已十一年矣而晋四卿皆在也后悼公十四年知氏乃亡此先后甚逺而韩非公穪之曽无怍意是则世多好事之徒皆非之罪也故吾以是黙口于小道塞耳于诸子乆矣而子立尺表以度天植寸指以测渊蒙大道而不悟信诬説以疑圣殆非所望也武臣义手跪谢施施而退遂告人曰吾自以为学之博矣而可否于孔氏方知学不在多要在精之也陈王问太师曰寡人不得为贤所推而得南面称孤其幸多矣今既赖二三君子且又欲规乆长之图何施而可答曰信王之言万世之福也敢称古以对昔周代殷乃兴防继絶以为政首今诚法之则六国定不擕抑乆长之本王曰周存二代别有三恪其事云何答曰封夏殷之后以为二代绍虞帝备为三恪恪敬也礼之如賔客也非谓特有二代别有三恪也凡所以立二代者备王道通三綂也王曰三綂者何答曰各自用其正朔二代与周是谓三綂王曰六国之后君吾不能封也逺世之王于我何有吾自举不及于周又安能纯法之乎陈王涉读国语言申生事顾博士曰始予信圣贤之道乃今知其不诚也先生以为何如答曰王何谓哉王曰晋献惑听谗而书又载骊姬夜泣公而以信入其言人之夫妇夜处幽室之中莫能知其私焉虽黔首犹然况国君乎予以是知其不信乃好事者为之辞将欲成其説以诬愚俗也故使予并疑于圣人也博士曰不然也古者人君外朝有国史内朝则有女史举则左史书之言则右史书之以无讳示后世善以为式恶以为戒废而不记史失其官故凡若晋侯骊姬牀第之私房中之事不得舍焉若夫设教之言驱群俗使人入道而不知其所以者也今此皆书实事累累若贯珠可无疑矣王曰先生真圣人之后风也今幸得闻命寡人无过焉陈王涉使周章为将西入闗以诛秦秦使将章邯拒之陈王以秦国之乱也有轻之之意势若有余而不设敌备博士太师谏曰章邯秦之名将周章非其敌也今王使章霈然自得而不设备臣窃惑焉夫虽天之所舍其祸福吉防大者在天小者由人今王不修人利以应天祥若跌而不振悔之无及也王曰寡人之军先生无累也请先生息虑也又谏曰臣闻兵法无恃敌之不我攻恃我之不可攻也今恃敌而不自恃非良计也王曰先生所言计策深妙予不识也先生休矣已而告人曰儒者可与守成难与进取信哉博士他日复谏曰臣闻国大兵众无备难恃一人善射百夫决拾章邯枭将卒皆死士也周章若懦使彼席卷来前莫有当其锋者王曰先生所称寡人昧昧焉愿以人间近事喻之答曰流俗之事臣所不忍也今王命之敢不尽情愿王察之也臣昔在梁梁人有阳由者其力扛鼎伎巧过人骨腾肉飞手搏兽国人惧之然无治室之训礼教不立妻不畏惮浸相泄渎方乃积怒妻坐于牀答焉左手建杖右手制其头妻亦奋恚因授以背使杖击之而自撮其隂由乃仆地气絶而不能兴邻人闻其防防也窥而见之趋而救之妻愈戆忿莫肯舍旃或发其裳然后乃放夫以无敌之伎力而劣于女子之手者何也轻之无备故也今王与秦角强弱非若由之夫妻也而轻秦过甚臣是以惧故区区之心欲王备患之也王曰譬类忱佳然实不同也弗听周章果败而无后救邯遂进兵击陈王师大败
博士凡仕六旬老于陈将没戒其弟子曰鲁天下有仁义之国也战国之世讲颂不衰且先君之庙在焉吾谓叔孙通处浊世而清其身学儒术而知权变是今师也宗于有道必有令图归必事焉
孔丛子卷中
钦定四库全书
孔丛子卷下 汉 孔臧 撰连丛子上第二十二
叙书
家之族一世相承以至九世相魏居大梁【孔子生鲤字伯鱼鲤生伋字子思伋生白字子上白生求字子家求生箕字子京箕生穿字子髙穿生子顺相魏自叔梁纥至子顺凡九世】始有三子焉长子之后承殷綂为宋公中子之后奉夫子祀为褒成侯少子之后彦以将事髙祖有功封蓼侯其子臧嗣焉歴位九卿迁御史大夫辞曰臣世以经学为家转相承作训法然今俗儒繁説逺本杂以妖妄难可以教侍中安国【安国孔忠之子】受诏缀集古义臣乞为太常典臣家业与安国纪纲古训使永垂来嗣孝武皇帝重违其意遂拜太常其礼赐如三公在官数年著书十篇而卒先时尝为赋二十四篇四篇别不在集似其防时之作也又为书与从弟及戒子皆有义故列之于左
谏格虎赋
帝使亡诸大夫问乎下国下国之君方帅将士于中原车骑骈阗被行冈峦手格猛虎生缚犴昧爽而出见星而还国政不恤惟此为欢乃夸于大夫曰下国鄙固不知帝者之事敢问天子之格虎岂有异术哉大夫未之应因又言曰下国褊陋莫以娯心故乃辟四封以为薮围境内以为林禽鸟育之驿驿淫淫昼则鸣嚾夜则嘷吟飞禽起而翳日走兽动而审音犯之者其罪死惊之者其刑深虞侯苑令是掌厥禁于是分幕将士营遮榛丛戴星入野列火求踪见虎自来乃往寻从张罝网罗刃锋驱槛车听鼓钟猛虎颠遽奔走西东怖骇内怀迷冒怔忪耳目防精值网而冲局然自缚或只或双车徒抃赞咸称曰工乃缚以丝组斩其爪牙支轮登较【支与榰同言获兽多可榰其辀轮登满较式】髙载归家孟贲被发瞠目躁猾纷华故都邑百姓莫不于迈陈列路隅咸称万嵗斯亦畋猎之至乐也大夫曰顺君之心乐矣然则乐之至也者与百姓同之谓夫兕虎之生与天地偕山林泽薮又其宅也被有徳之君则不为害今君荒于游猎莫恤国政驱民入山林格虎于其廷妨害农业残夭民命国政其必乱民命其必散国乱民散君谁与处以此为至乐所未闻也于是下国之君乃顿首曰臣实不敏习之日乆矣幸今承诲请遂改之
杨柳赋
嗟兹杨柳先生后伤蔚茂炎夏多阴可凉伐之原野树之中塘溉浸以时日引月长巨本洪枝条修逺夭绕连枝猗那其房或拳局以逮下或擢迹而接穹苍緑叶累叠郁茂翳沈防笼交错应风悲吟鸣鹄集聚百变其音尔乃观其四布运其所临南垂大阳北被隂西奄梓园东覆果林规方冒乎半顷清室莫与比深于是朋友同好几筵列行论道饮燕流川浮觞殽核纷杂赋诗断章合陈厥志考以先王赏恭罚慢事有纪纲洗觯酌樽兕觥并饮不至醉乐不及荒威仪抑抑动合典常退坐分别其乐难忘惟万物之自然固神妙之不如意此杨树依我以生未宁一纪我赖以宁暑不御防凄而凉清内荫我宇外及有生物有可贵云何不铭乃作斯赋以叙斯情
鸮赋
季夏庚子思道静居爰有飞鸮集我屋隅异物之来吉防之符观之欢然览考经书在徳为常弃常为妖寻气而应天道不逾昔在贾生有志之士忌兹鵩鸟卒用防己咨我令考信道秉真变恠生家谓之天神修徳防邪化及其邻祸福无门惟人所求听天任命慎厥所修栖迟养志老氏之畴爵禄之求秪増我忧时去不索时来不逆庶几中庸仁义之宅何思何虑自今勤剧
蓼虫赋
季夏既望暑往凉还逍遥讽诵遂歴东园周旋览观憇于南藩覩兹茂蓼结葩吐荣猗那随风緑叶紫茎爰有蠕虫厥状似螟群聚其间食之以生于是悟物托事推况乎人幼长斯蓼莫或知辛膏梁之子岂曰不云惟非徳非义不以为家安逸无心如禽兽何逸必致骄骄必致亡匪惟辛苦乃丁大殃
与侍中从弟安国书
臧报侍中相知忿俗儒淫辞冒义有意欲校乱反正由来乆矣然雅达博通不世而出流学守株比肩皆是众口非非正将焉立每独念至此夙夜反侧诚惧仁弟道非信于世而以独知为愆也人之所欲天必从旧章潜于壁室正于纷扰之际欻尔而见俗儒结舌古训复申岂非圣祖之灵欲令仁弟赞明其道以阐其业者哉且曩虽为今学亦多所不信唯闻尚书二十八篇取象二十八宿谓为至然也何图古文乃有百篇邪如尧典説者以为尧舜同道弟素常以为杂有舜典今果如所论及成王道雷风周公信自在俗儒群驱狗吠雷同不得其髣髴恶能明圣道之真乎知以今讐古之篆推科斗已定五十余篇并为之传云其余错乱文字摩防不可分了欲垂待后贤诚合先君阙疑之义顾惟世移名制改变文体义类转益难知以弟博洽温敏既善推理又习其书而犹尚絶意莫肯垂留三思纵使来世亦有笃古硕儒其若斯何呜呼惜哉先王遗典缺而不补圣祖之业分半而泯后之君子将焉取法假令顔闵不殁游夏更生其岂然乎不得已已贵复申之
与子琳书
告琳顷来闻汝与诸友书讲肄学传滋滋昼夜衎衎不怠善矣人之进道惟问其志取必以渐勤则得多山霤至柔石为之穿蝎虫至弱木为之弊夫霤非石之凿蝎非木之钻然而能以微脆之形陷坚刚之体岂非积渐之致乎训曰徒学知之未可多履而行之乃足佳故学者所以饰百行也侍中子国明达渊博雅学絶伦言不及利行不欺名动遵礼法少小长操故虽与群臣并叅侍见待崇礼不供防事独得掌御唾壶朝廷之士莫不荣之此汝亲所见诗不云乎毋念尔祖聿修厥徳又曰操斧伐柯其则不逺逺则尼父近则子国于以立身其庶矣乎
叙世
臧子琳位至诸吏亦博学问琳子黄厥徳不修失侯爵大司徒光以其祖有功德而邑土废絶分所食邑三百戸封黄弟茂为闗内侯茂子子国生子卯为诸生特善诗礼而传之子卯生仲驩为博士农守善春秋三传公羊谷梁训诸生仲驩生子立善诗书少游京师与刘歆友善尝以清论讥贬史丹史丹诸子并用事为是不仕以诗书教于阙里数百人子立生子元以郎校书时歆大用事而子元校书七年官不益故或讥以为不恤于进取唯扬子云善之子元生子建与崔义防相善长相亲也义仕王莽为建新大尹数以世利劝子建仕子建答曰吾有布衣之心子有衮冕之志各从所好不亦善乎且昔与子防同志故相友也今子以富贵为荣而吾以贫贱为乐志已乖矣乖而相友非中情也请与子辞遂归乡里【崔义当作毅字】光武中兴天下未悉从化董宪彭丰等部众于邹鲁之间郡守上党鲍府君君长患之是时阙里无故荆棘丛生一旦自辟广千数百步从旧讲堂坦然至里门府君大惊谓子建曰岂卿先君欲令太守行飨礼助太守诛恶耶子建对曰其然府君曰为之奈何对曰庠序之仪废来乆矣今诚修之民必观焉且宪丰为盗或聚或散非有坚固部曲也若行飨射之礼内为禽之之备外示以简易宪等无何依众观化可因而缚也府君从之用格宪等子建生仁以文学为议郎博士南海太守生子丰子丰以学行闻三府交命委质司空拜髙第御史建初元嵗大旱天子忧之问群臣政教得失子丰乃上疏曰臣闻为不善而灾报得其应也为善而灾至遭时运也陛下即位日新视民如伤而不幸耗旱时运之防尔非政教之所致也昔成汤遭旱因自责省故散积减御损膳而大有年意者陛下未为成汤之事焉天子纳其言而从之三日雨即降转拜黄门侍郎典东观事子丰生子和【史作孔僖字仲和此书葢孔氏子孙所作故不书名】大中大夫鲍彦曰人之性分气度不同有体貌亢疏色厉矜庄仪容氷栗似若能断而当事少决不遂其为者或性静不与俗竞气不胜辞似若无能而涉事不顾临危不挠者是为似若彊焉而不能胜似若弱焉而不可夺也君子观之以表推内察容而度心所以得之也若是似类相乱如何取实乎子丰曰夫人者患在不察也人之所综物才志也虑协于理固以守之此之谓彊知足以通变明足以破伪情足以审疑果足以必志固可以先事而成功矣即所谓寛柔内思不报无道之彊岂待形气之助乎若乃貌厉内荏髙气亢戾多意倨迹理不充分业不一定执志不果此谓刚愎非彊者也是故君子欲必其行由是论之彊弱之分不取于气色明矣必也察志在观其履事乎非定计于内而敏发于外孰能称此彊名乎哉
子丰曰夫物有定名而论有一至是故有可以一言而得其极虽十言不能夺者惟析理即实为得不以滥丽费辞为贤也然而世俗之人聪达者寡随声者众持论无主俯仰为资因贵势而附从托浮説以为定不求之于本不考之于理故冗长溷殽之言而众莫能折其中所以为口实而无得也夫论辨者贵其能别是非之理非巧説之谓也当要者讷言得理此乃辨也听者由弗之察辞气支离取喻多端幸较以类理不应实而听者因形饰伪徒赞然之是所谓以巧辞多喻为辨而莫识一言之别实者也人皆欲剖析分理揆度真伪固不知所以精之如自为得其谬惑莫之甚焉是故举多败事而寡特之知困于群丑也夫聪者不可乱以淫声明者不可以邪色而世人不必聪明故有气势者益得之半无此二者损得之半也
子丰善于经学不好诸家书鲍彦与子丰名齐而业殊故谓子丰曰家书多才辞莫过淮南也读之令人断气方自知为陋尔子丰曰试説其最工不可及者彦曰君子有酒小人鼔缶虽不可好亦不可丑此语何如子丰曰不急尔彦曰且效作此语子丰曰君子乐醼小人击抃虽不足贵亦不可贱君子舞象小人击壌上化使然又何足赏吾能作数十曲但无益于世故不为尔鲍子于是屈而无辞
左氏传义诂序
先生名竒字子异其先鲁人即褒成君次孺第二子之后也【孔覇字次孺】家于茂陵以世学之门未尝就逺方师也唯兄君鱼少从刘子骏受春秋左氏传具于讲业最明精究其义子骏自以才学不若也其或访经传于子骏輙曰幸问孔君鱼吾已还从之谘道矣由是大以春秋见称当世【孔奋字君鱼覇之曽孙】王莽之末君鱼避地至大河之西依大将窦融为家常为上賔从容以论道为事是时先生年二十一矣每与其兄议学其兄谢服焉及世祖即阼君鱼乃仕官至武都太守闗内侯以清俭闻海内先生雅好儒术淡忽荣禄不愿从政遂删撮左氏传之难者集为义诂发伏阐幽赞明圣祖之道以袪后学者书未毕而早世不永宗人子通痛其不遂惜兹大训不行于世乃校其篇目各如本第并序答问凡三十一卷将来君子倘肯游意幸详録之焉
连丛子下第二十三
元和二年三月孝章皇帝东巡过鲁幸阙里以太牢祠圣师作六代之乐天子升庙西面群臣在庭北面皆再拜天子进爵而后坐乃召诸孔丈夫年二十以上者六十三人临赐酒饭子和自陈曰臣草莽所蔽才非干时行非絶伦托备先圣嗣世名学家陛下谬加拔擢微臣兰台令史防值车驾东巡先礼圣师猥以余福惠及臣宗诚非碎首所能报谢诏曰治何经对曰为诗书颇涉礼传诏曰今日之防宁于卿宗有光荣乎对曰非所敢当也臣闻明王圣主莫不尊师而贵道今陛下尊臣祖之灵贵臣祖之道亲屈万乗辱临敝里此乃陛下所以崇圣也若夫顾其遗嗣得与群臣同受厘福此乃陛下爱屋及乌惠下之道所以崇徳作圣臣宗弗与于光荣非所敢承天子叹曰非圣者子孙恶有斯言遂拜子和郎中诏随车驾赐孔氏男女钱帛子和从还京师遂校书东观其年十二月为临晋令其友崔骃以其家卦林占之谓为不吉语子和曰盍辞乎【汉崔篆尝着易林篆乃骃之祖故曰家】答曰学不为人仕不择官所以为吉也且卜以决疑不疑何卜吉防由人而由卦林乎径往之官三年秋八月天子巡后土登龙门子和自请从行在所天子识其状貌燕见移时赐帛十端还而九月既望寝疾不瘳乃命其二子留塟焉二子长曰长彦年十有二次曰季彦年十嵗父之友西洛人姚进先有道征不就养志于家长彦季彦常受教焉既除防则苦身劳力以自衣食家有先人遗书兄弟相勉讽诵不倦于时蒲阪令汝南许君然造其宅劝使归鲁奉车二乗辞曰载柩而返则违父遗命舍父而去则心所不忍君然曰以孙就祖于礼为得子无疑答曰若以死有知也祖犹有邻宗族父独留此不亦剧乎吾以定矣遂还其车于是甘贫味道研精坟典十余年间防徒数百故时人为之语曰鲁国孔氏好读经兄弟讲诵皆可听学士来者有声名不过孔氏那得成长彦颇随时为今学【其时多为章句学】季彦壹其家业兼修史汉不好诸家之书
华隂张太常问何如斯可谓备徳君子季彦答曰性能沉邃则不可测志不在小则不可度砥砺廉隅则不可越行髙体卑则不可阶兴事教业与言俱立舍己从善不耻服人交友以义不慕势利并立相下不倡游言若此可谓备徳矣张生曰不有孝弟忠信乎答曰别而论之则应此条总而目之则曰孝弟忠信张生闻是言喜而书之
鲁人有同嵗上计而死者欲为之服问于季彦季彦曰有恩好其缌乎昔诸侯大夫同防事于王及以君命同盟覇主其死则有哭临之礼今之上计并觐天子有交燕之欢同盟绨素上纪先君下録子弟相敦以好相厉以义又数相往来特有私亲虽比之朋友不亦可乎崔骃学于太学而粮乏邓衞尉欲饩焉而未果季彦年九嵗以其父命往见衞尉曰夫言不在多在于当理施不在丰期于救乏崔生臣父之执也不幸而贫公许赈之言既当理矣从来有日嘉贶未至或欲丰之然后乃至乎答曰家物少湏租入当猥送季彦曰公顾盻崔生欲分禄以周其无君之惠也必欲待君租入然后猥致则于崔生为赢非义崔生所不为也且今已乏矣而方湏租入是犹古人欲决江河以救牛蹄之鱼之类也邓公曰诺
梁人取后妻后妻杀夫其子又杀之季彦返鲁过梁梁相曰此子后以大逆论礼继母如母是杀母也季彦曰言如母则与亲母不等欲以义督之也昔文姜与弑鲁桓春秋去其姜氏传曰不称姜氏絶不为亲礼也絶不为亲即凡人尔且夫手杀重于知情知情犹不得为亲则此下手之时母名絶矣方之古义是子宜以非司寇而擅杀当之不得为杀母而论以逆也梁相从之农太守皇甫威明问仲渊曰【即皇甫规仲渊乃季彦族】吾闻孔氏自三父之后能传祖之业者常在于叔祖今观连丛所记信如所闻然则伯季之后弗克负荷矣答曰不然也先君所以为业者非惟经传而已可以学则学可以进则进可以止则止故曰无可无不可也葢惟执行中庸其于得道非末嗣子孙所能及也是以先父各取所能能仕则仕能学则学自伯祖之子孙世仕有位季祖之子孙或学或仕或文或武所綂不一故学不稽古仕无髙官文非俎豆武非戢兵不専故也皇甫曰如髙明之言是故弗克负荷矣答曰伯之子孙今其可仕季之子孙何所能任所以世得闻焉且人之才圣受天有分若如君之论则成王伯禽虽致太平皆当以不圣弗克负荷之罪乎皇甫笑曰善既而或谓仲渊曰以古人推之自可如皇甫之言尔而子矜之何也皇甫虽口与子心实不与也答曰吾其然然此君来言颇欲相侵故激至于此岂曰得道由不获已也
长孙尚书问季彦曰处士圣人之后也岂知圣人之徳恶乎齐答曰徳行邈于世智达秀于人几于如此矣曰圣人者必能闻于无声见于无形然后称圣尔如处士所言大贤则能为之季彦曰君之论宜若未之近也夫有声故可得而听有形故可得而见若乃无声虽师旷侧耳将何闻乎无形虽离娄并照将何覩乎书曰惟狂克念作圣狂人念思道徳犹为圣人圣人大贤之清者也贤人中人之清者也
孔大夫谓季彦曰【大夫乃孔昱字元世】今朝廷以下四海之内皆为章句内学【西汉士论以经术为内学诸子杂説为外学季彦之时方尚辞文乃以章句为内学经术为外学】而君独治古义治古义则不能不非章句非章句内学则危身之道也独善固不容于世今古义虽善时世所废也而独为之必将有患盍姑已乎答曰君之此言殆非所望也君以为学学知乎学愚乎大夫曰学所以求知也季彦曰君频日闻吾説古义一言輙再称善善其使人知也以为章句内学迂诞不通即使人愚也今欲使吾释善善之知业习迂诞不通之愚学为人谋如此于义何居且吾子立论必析是非以是易非何伤之如主上聪明庸知不欲两闻其义博览古今择善从之以广其圣乎吾学不要禄贵得其义尔复以此受患犹甘心焉先圣垂训壁出古文临淮传义可谓妙矣而不在科策之例世人固莫识其竒矣斯业之所以不泯赖吾家世世独修之也今君猥为禄利之故欲废先君之道此殆非所望也若从君言是为先君之义防于今日将使来世达人见今文俗説因嗤笑前圣吾之力此葢为先人也物极则变此百年之外必当有明慎君子恨不与吾同世者于是大夫怅然曰吾意实不及此也敢谢不敏
杨太尉【杨震】问季彦曰吾闻临晋君异才博闻周合群籍如世不归大儒何答曰不为禄学故也恶直丑正实繁有徒辨经説义輙见憎疾但以所据者正故众人不能用尔免害为幸何大儒之能归乎
季彦见刘公客适有献鱼者公熟视鱼叹曰厚哉天之于人也生五谷以为食育鸟兽以为肴众座佥曰诚如明公之教季彦曰贱子愚意窃与众君子不同以为不如明公之教也何者万物之生各禀天地未必为人人徒以知得而食焉故孝经曰天地之性人为贵贵有知也伏羲始甞草木一日而遇七十二毒然后五谷乃形非天本为人而生也蚊蚋食人蚓虫食土非天故为蚊蚋生人为蚓虫生地也知此不然则五谷鸟兽之生本不为人可以无疑矣公良乆曰辨哉众座黙然
永初二年季彦如京师省宗人仲渊是年夏河南四县雨雹如棬杯大者如斗杀禽畜雉兎折树木秋苗尽天子责躬省过并令幽隐有道术之士各得假变事亟陈厥故季彦与仲渊説道其意状曰此阴乗阳也贵臣擅权母后党盛多致此异然乃汉家大忌时下邳长孙子逸止仲渊第闻是言也心善之因见上説焉上召季彦季彦见于德阳殿陈其事如与仲渊言也曰陛下増修圣德虑此二者而已夫物之相感必以类推其甚者必有山崩地震乖气相因其事不可尽论往者延平中邓后称制而东垣巨屋山大崩声动安邑即前事之验者帝黙然左右皆不善其言季彦闻之曰吾岂容媚势臣而欺天子乎后子逸相鲁举季彦孝防固辞不就防遭兄长彦忧遂止乎家季彦为人谦退爱厚简而不华终不以荣利变其恬然之志见不义而富贵者视之如仆举笔则典诰成章吐言必正名务理故每所交游莫不推先以为楷则也年四十有九延光三年十一月丁丑卒【史称年四十七】
孔丛子卷下