读诗私记 - 第 4 页/共 4 页
渐渐之石小序云刺幽王也戎狄叛之荆舒不至乃命将帅东征役乆病于外而作大全言世之治也固未尝无征伐之诗也然行者之劳未尝自言而上之人则汲汲然以言其劳世之乱也上之人未尝念其劳而行者则自言其劳苦夫使劳者自言而上之人不加恤乌在其为民父母也
苕之华小序云幽王之时西戎东夷交侵中国师旅并起因是以饥馑君子闵周室之将亡伤己逢之也
何草不黄小序云下国刺幽王也四夷交侵中国背叛用兵不息视民如禽兽君子忧之如此也
文王朱注云言文王于昭于天而不言所以昭次章言令闻不已而不言所以闻至四章乃表出一敬字以发末章修徳而仪刑者在此见理精当章内凡言帝者三言命者八言天者五见敬天法祖周家兴王之本也
大明造舟为梁欲其昭著敬昏礼也
绵鼛鼓弗胜则人自劝功鼛鼓反弗胜也虞芮质厥成则道化行矣文王蹶然震动深省其所自生者惧无以致之也予曰四句犹言我无以致此是诸臣之力耳徳盛而不居此文王与人为善也
大明专言天命有在棫朴专言人心攸归倬彼二节承上髦士六师而言云汉为章言文王为人所仰也追琢金玉言人待文王而兴也纲纪四方则尽乎人左右六师俱在振作中矣
旱麓鱼跃于渊鱼相忘于江湖也遐不作人人相忘于道徳也
思齐备言修身齐家成已成物之事皇矣懐明徳承上下民之王言民心之攸归天意之有在也故帝谓文王予懐明徳惟徳动天惟天眷徳也不大以下是明徳之实不长夏以革吕注云长尊上也革兵也不尊上强大其兵革也不大声以色言众心归向不自以为徳也不长夏以革言征伐重任不自大其功也以诸侯之国为兄弟亦未尝称王之一验也言仇方见天道之不容也言兄弟见人情之共怒也所仇者非私怨所同者非苟合纯乎天而已
灵台大全云文王未尝无灵台灵沼然与民同乐便是天理文王毕竟自朝至于日中昃不遑暇食用咸和万民人必得所然后有此乐又云前二章言灵台之游观后二章言辟雍之教育游观而必言其物之盛者以见蕃育长养之有其素也教育而必言其乐之和者以见鼓舞作兴之有其术也然则台池鸟兽之乐固与百姓共之而钟鼓之乐殆将与贤者共之也
下武郑注云下犹后也言太王王季文王以文徳造始于上武王以武功续终于下也朱注以下字作文字三后内既有文王不宜重见昭兹来许承上昭哉嗣服只在武王本身而言武王昭哉嗣服元有自来言能绳继其祖先哲王之踪迹故受福如此也
文王有声章内言武功都在文王身上武王却少葢允文文王而有此武功则非不足于武也桓桓武王而镐京辟廱则非不足于文也所谓一张一弛文武之道也
匪棘其欲棘多端也以事处事不多端以遂其欲也考卜维王卜筮之道必先断于心考卜所以齐众心也
生民末章言郊天而应之速以稷乆有相天之功也
行苇肆筵一节疏义云筵以延之席以安之授几以供凭借缉御以给使令献酬以通其情物品以备其礼歌乐以和其心此行苇之燕所以为盛也敦弓既坚一节大全云此言既燕而射以为乐前四句言射而中又以中多为贤后四句言射而贯革又以不侮为徳中多则艺精不侮则徳盛
既醉令终有俶俶者终而复始也则景福之昭明有融髙朗令终者无穷尽矣永锡尔类还作族类下文便见公尸即惠于宗公公字言宗庙先公之尸也后凡言公尸者类此朱注作君尸太凿
鳬鹥注云绎而宾尸言寻绎前祭所以劳尸展敬之余也
假乐燕及朋友即百辟卿士也言朋友者亲之之词如泰誓曰友邦冢君酒诰曰太史友内史友是也
公刘玉瑶鞞琫贵者之佩也跻攀陟降贱者之事也公刘佩此以临事不自知其贵也于时言语承庐旅来言与宾旅议其行事如下文建国立宗之事也其军三单郑注云单者无羡余也言公刘始从丁夫适满三军之数无羡卒也未知是否豳居允荒荒开荒即荒度土功也止旅乃密而军止三单不尽用民之力也
泂酌词若赞美而注以为戒言必岂弟而后可以为父母也
卷阿凤凰鸣节大全云髙冈之鳯凰者髙世之贤才也朝阳之梧桐者治朝之贤君也梧之菶菶萋萋者人君待贤之盛礼也凤之雝雝喈喈者羣贤和集之徳音也末节言车马之众多而闲习则足以为待贤之具矣其所以望于王葢有不待言而可知者诗所以言其志而音则声之成文者其实一也先言以矢其音即其歌而言之也终言矢诗不多者即其实而言之也
民劳仍依旧说召穆公刺厉王之诗王欲玉女二句言欲王之自爱也若作同列相戒恐未安
板天之方难承上帝板板民之莫矣承下民卒瘅辞之辑矣承出话不然天之方难天道难知下民卒瘅民情易见故天人相与之际甚可畏也如辞辑而怿决无出话不然不实于亶等事则民心悦而天意得矣大全携无曰益言求之即得而无费于己以益之也自价人维藩至大邦维屛是自内说及外大宗维翰宗子维城又自疎说及亲自价人至大宗皆王所恃以为藩垣屛翰者然惟徳之懐则王得其所恃以为安不惟如是而同姓宗子亦且为我之城矣言城则藩垣屛翰之功皆有之矣王若不务徳以为本则城壊矣城壊而藩垣屛蔽亦皆倾圯而祸乱至矣戏渝驰驱放肆之地出王游衍毫忽之间甚言天之可敬也又云厉王使卫巫监谤杀谏臣道路以目召穆公谏之不听益戾虐民畔作民劳荡荡上帝周人无以上帝称君者前上帝甚蹈训明今仍指天说吕氏云荡荡乎上帝吾王非下民之君乎疾威上帝吾王之命何多僻乎曰荡荡曰疾威皆穷而呼天之词也犹所谓不吊昊天也朱注径以上帝作君恐未然
抑有觉徳行吕氏云觉警动也言徳行修着可以动人则四国服从矣朱注觉解直大应前无竞维人语意不类
桑柔大全云仓兄塡兮塡满也积也言悲闵积满于衷也吕氏云民有肃心节言民有肃然之心本无怠慢而王乃使之至于不逮民无得以趋事于畎畆之间则其不逮者非民之罪也王使之也故芮伯告王曰好是稼穑言不敢轻于民力也其有功于民者则使代食又曰稼穑维寳代食维好者稼穑可寳当以禄养贤才而刺王不然也朱注颇似牵强听言则对言王信贪人以先入之言为主故听我之言则强复以折对之诵我之言如醉人漫不加醒我所言皆良言也一切不用而反谓我为悖逆耳民之罔极言民之至此极者由贪人作法于凉善背其君以不利于民无所不至民之回遹岂民之罪哉凉曰不可言彼之执凉吾以为不可反被背上而善詈之曰非我也虽曰非我岂能欺人故既作尔歌洞见其肺肝矣善背善詈与善柔善字相类又云厉王任荣夷公为卿兴利芮伯谏之不从作桑柔
云汉吕氏云人君以羣臣为友又曰人道相友则吉凶庆吊有纪以合之旱太甚财不足以为礼则无友纪如下文庶正冢宰以下皆僚友也云如何里里居也言不得其所居也宣王遭旱始欲以身当之而不得中欲以身逃之而不能故于其终仰而诉之于天曰将使我如何居哉
崧髙往近王舅虽往而声相近亲之之词也孔硕者大其功也肆好者彰其美也皆指申伯之功徳言非吉甫自夸其诗也
烝民吉甫作诵二句本其降生之异叙其徳业之全其意味之深长足以动人心如清风之育养万物者也
韩奕王命以其众为筑此城之王命先王之命也王锡韩侯之王谓宣王也韩侯之朝固出于忠爱之诚亦宣王有以致之也
江汉王命召虎一节大全云述其祖之功以劝之也予小子言我虽不能继文武之统尔当修召公之业也词虽谦而责愈切矣虎拜稽首天子万年者述穆公受册书而祝谢其君之词也此复言虎拜稽首天子万寿者述穆公铭祖庙器而祝君之词也以考古图观之疑此章皆是述其勒铭庙器之词淮夷之服王则有令闻矣然犹愿其令闻之不已焉四方之平王则有武功矣然犹愿其文徳之洽焉始以康公之功责其臣终以文武之功报其君上下之情可谓交相爱矣明明天子以下言不惟享年之永也
常武小序诗中无常武字召穆公特名其篇美宣王有常徳而立武事因以为戒然南仲文王时武臣皇父之祖也言皇父之世以南仲为太祖言皇父之官则以卿士而兼太师也赫赫业业一节慎重行师之意言以天子之威严临戎虽舒缓安行而徐方已骚动如雷霆然再言徐方震惊甚言王师之当重也葢兵凶器战危事圣人不得已而用之如得安集不可惊众也或作先声如云用兵之法攻心为上徐方震惊虽未即顺从而先已服其心矣末言徐方不回王曰还归言不可乆恃兵威与徐方震惊相应序所谓因以为戒是也
瞻卬可为去谗逺色之戒有葛覃之太姒有蔽芾之召公文王所以兴王也有治内之邑姜有鹰扬之尚父武王所以革命也有脱簪之姜后有文武之吉甫宣王所以中兴也有倾城之褒姒有善谀之虢石父幽王所以灭亡也末章曰无忝尔祖式谷尔后后章云有如召公日辟百里厥旨深哉
召旻末节言召公日辟百里用之得其人也幽王日蹙百里用之非其人也不尚有旧言旧人岂无如召公者不忍王之终于丧乱而仍以先王受命之事望之存典刑于既没保天禄于永终化蟊贼为善类扶大厦于将倾诗人忠厚之意至此极矣
读诗私记卷四
●钦定四库全书
读诗私记卷五
（明）李先芳 撰
○三颂考
雅不言周颂言周者以别商鲁三颂之名虽同而体制各异也别以尊卑之礼故鲁颂以诸侯而后于周间以亲疎之义故商颂以先代而后于鲁独存商者殷鉴不逺也鲁之有颂或谓成王以天子之礼乐赐伯禽故有颂名或云僖公使季孙行父请命于周史克作颂岂伯禽之时无颂僖公因请而得与又泮水閟宫小序作僖公及按僖公无克淮夷事今考皇极经世成王元年丙戌淮夷畔戊子鲁伯禽誓师于费淮夷平遂践奄肃慎来贺据经文淮夷攸服大赂南金淮夷来同疑是伯禽时事鲁不言风而言颂岂孔子鲁人姑存其名而不削与
清庙本祭文王而不言文王之徳惟曰显相肃雍多士秉徳者何也葢君之圣者臣必贤徳之盛者人必法也维天假以溢我吕记假大也溢盈溢也承上文文王以纯亦不已之徳启佑后人甚大而盈溢也收之承而受之也
维清吕记言周公宗祀文王于明堂以配上帝所谓肇禋以祀文王配上帝始于此也迄于周公遂以有成其成虽当周公之世其祯祥己见于文王矣窃意如天得一以清文王维清缉熙与天道同故先言其徳合天而后及其配上帝也
烈文吕记周公居摄七年致政成王成王乃祭祖考戒诸侯而歌此诗也
天作文王康之康字固要点出治岐之政见培植髙山之命脉巩固岐周之皇图意
成命大全云不敢康以心言宥密以徳言以不敢康宁之心成宏深静密之徳以宏深静密之徳成继续光明之业则所以基上天之命者在是所以继先王之业者在是而皆不外乎此心故又以单厥心终焉我今日所以能安靖天下而保其所受之命者是又成王之赐也我将天其右之既右享之大全云其者辞之疑既者辞之决所以疑者尊之而不敢必也所以决者亲之而如见也畏天之威补出仪刑文王意
时迈大全云时迈之作见武王所以得天下所以保天下者皆无愧也武王巡狩之事诗有时迈书有武成时迈祭告之乐章也武成识其政事以示天下来世也庚戌柴望大告武成此告祭懐柔之实也昭我周王天休震动此莫不震迭之实也庻邦冢君暨百工受命于周此式序在位之实也偃武修文归马放牛此非戢櫜之意乎建官位事重民五教惇信明义崇徳报功此非懿徳以保之乎
执竞不显承执竞说奄有四方二句即所谓不显也
思文大全云后稷之配南郊与文王之配明堂其义一也而我将主言文王享其祭祀不说文王可以配上帝此篇主说后稷有徳可以配天不说后稷享其祭祀非有异也
臣工如何新畬于皇来牟来牟是新田所出乎何氏又云将赐我新畬以丰年也窃意来牟是旧田已种者及此暮春之后可收而新田此时方用钱镈治之如北方麦秋二季田也维莫之春以下当补来牟既播种矣此外复何求哉当治其新田也似与上下文相贯
噫嘻成王是后人叹词既昭假尔以下述成王戒农官之词也终三十里欲其地之无遗利也
振鹭在彼无恶二句陈注无温厚之意不可从大全云尊之曰客又以鹭比所谓誉也庶几不敢必之词也夙夜无或息之意也
丰年注称祀田祖先农方社之诗经文不及一字葢言我之所以得有此酒醴烝进祖妣以和百礼降福无所不至者皆田祖之力也祭报之意在言外
有瞽大全云始言乐官中言乐器终言乐声之美先祖是听幽有以感乎神也永观厥成明有以感乎人也
濳大全云漆沮兴王之地取其所产而荐之者不忘本也
雝克昌厥后古人临文不讳如文讳昌而曰克昌武讳发而曰骏发穆讳满而有王孙满襄讳郑而有卫侯郑匡讳班而春秋书曹伯班简讳夷而书晋侯夷是也绥我眉寿一节是绥予孝子克昌厥后之实也
载见章昭考注云文穆武昭大全云后稷为始封之君其庙居中自二世为昭三世为穆逓数至十五世而文王庙次当穆十六世而武王庙次当昭也
有客既有淫威大全云威等威也微子用其先王之车服礼乐其等威大异乎列国之诸侯既与之以甚大之威仪则其降之以甚大之福祉可知矣乂吕记云自管蔡以武庚禄父叛以周公之圣临之二年而后平其用力艰矣故于微子之来见也则告之曰昔者既有淫威矣而今也降福孔夷葢逆顺之理如此凡吾之威福非苟而已葢舍逆取顺者王道所以比天下而无私作福作威者王制所以统天下而无外也
武大全云武王之功所以天下莫强者以文王开之于前而武王受之于后也于胜殷以见其伐暴之义于遏刘以见其止杀之仁仁义之师王者之师也此大功之所由定而大业之所由成也
闵予言武王父子以孝治天下者一敬而已
访落大全云延访羣臣所以尽下情率时昭考所以守家法于乎悠哉以下皆率时昭考之事朕未有艾如自怨自艾之艾治也与上文率字相应言不能以武王之道率而治其身也
敬之首一节既言成王述羣臣之词则厥士即作士字亦无妨言羣臣以天自警也维予小子答其以学问自勉以承天意尤见上下交警处
小毖成王于至亲之间葢有难显言者故托物以赋之载芟思媚其妇四句民忘其劳也邦家之光二句言可以尊贤可以养老也匪且有且节言有此稼穑之事斯有此丰年之庆不独一时为然而振古如斯未有力田而不逢年者亦未有丰年而不本于力田者言自古以来皆如此继此以往尤愿勿替也
良耜先言勤劳后言逸乐使勤者可以自忘其劳而怠者亦知以自奋也
丝衣言省器省牲视濯者皆初祭时事而遂及旨酒思柔葢古者初献之后主与宾尸皆有献酬之礼既毕然后亚献非祭毕而饮也
酌酌时也舞之名也初则遵养时晦继则乗时纯熙酌其时措之宜也注云武宿夜舞莫重于武宿夜言武王至商郊停止宿夜士卒皆欢乐歌舞以待旦故名焉
桓皇以间之间革也谓革命也
赉本武王封功臣之诗武王不敢自以为恩而推本文王又欲所封功臣当知所自也
般大全云般旋也今名篇曰般取巡狩而遍乎四岳所谓盘旋也陟其髙山嶞山乔岳陟其二字贯底作三様山言无所不至朱注所谓周四岳也翕河众水也犹与由同言水由地中行不泛溢朱注所谓道于河也上四句言廵狩而祭告河岳之事下三句言巡狩而朝会诸侯之事章内三言时字表尊王之义也
駉颂僖公也僖公能遵伯禽之法俭以足用寛以爱民务农重谷牧于垧野鲁人尊之于是季孙行父请命于周而史克作是颂思无疆思之逺也故思及于马行地无疆无期思之乆也才茁壮也无斁无倦怠作奋起也徂径行不回遹也独称马者问国之富数马以对诸侯有四马朝祀曰良马征伐曰戎马田路曰田马给官役曰驽马天子之国曰万乗诸侯之国曰千乗皆以马名国之大事在祀与戎故马为重也文公志在勤民而有騋牝之称僖公思惟法祖而有駉马之多孔子兼取之齐景公有马千驷而民无称者其徳不逮二公耳
有駜駜彼乗黄恐是指来燕者故因以起兴在公明明所谓精白一心以承休徳自今以始歳其有为庶民之虑切矣君子有谷二句为后世之虑深矣此所谓善颂善祷矣
泮水僖公克服淮夷虽亦不见于春秋而僖公十三年尝从齐桓会于咸为淮夷之病杞十六年尝从齐桓会于淮为淮夷之病鄫矣岂鲁人见徐之不恭而欲祝其来格与按春秋鲁自隐桓荘以来学校废弛或昧僖伯之谏而观鱼于棠或逆孟春之令而逺狩于郎或拒曹刿之言而观社于齐否则又将为焚丘筑台之乐耳求其能立学设教者无闻也说者谓泮水颂僖公也岂无见哉
閟宫寿胥与试试谓信而有征也我之所谓寿富台背者不徒为虚言也今而后凡所誉者必有所试而求其实验也朱注作寿考之人相为公用其语意不类
那大全云既言管声又言磬声又言穆穆厥声盛称声乐见商人之尚声连叶三声字见商人之尚质也
烈祖大全云那与烈祖皆祀成汤之乐然那诗则专言乐声至烈祖则及夫酒馔焉商人尚声岂始作乐之时则歌那既祭而后歌烈祖欤大抵商颂简古难看辞断而意续熟读自见
玄鸟武王靡不胜吕记云所谓武王者皆成汤耳再言武丁孙子当念其祖也武王靡不胜言汤无敌于天下也郑氏谓髙宗之孙子有武功有王徳于天下者此非所以称继体守文之君况肇域彼四海殷受命咸宜岂所以称武丁哉
长发骏厖大全云汤受小国大国之共贡惟薄取之所以大厚天下也
殷武大全云然此诗与閟宫全篇文意皆有相似者但閟宫为颂僖公修宗庙而作殷武为髙宗武丁特立庙而作故閟宫所以颂僖公服夷蛮享福寿者皆未然之期望而此诗所以颂武丁服夷夏享福寿者皆已然之实事卒章则皆述其作庙之事以结之
读诗私记卷五