御纂诗义折中 - 第 30 页/共 33 页
王旅啴啴如飞如翰如江如汉如山之苞如川之流绵绵翼翼不测不克濯征徐国
赋也啴啴众盛貌翰羽苞固濯洗也凡战阵之法分合动静纵横竒正而已王师众盛当其分也有如羽翰两翼张也及其合也有如江汉二水防也时而静也如山之苞不可摇也时而动也如川之流不可御也纵而计之绵绵相续不可絶也横而观之翼翼比附不可乱也当其用竒变化无端不可测也当其用正纪律严明不可克也以此众战谁能御之用以洗徐方之污染而维新之所谓正其不正也
王犹允塞徐方既来徐方既同天子之功四方既平徐方来庭徐方不回王曰还归
赋也犹谟允信塞满也庭朝回邪也言战而胜矣其所以服徐者则不系乎战也由平日王政之行诚信于内而充塞于外天下感其德而不能外其化故徐方来服而自同于诸侯此天子之功非武臣之力也玁狁西戎荆蛮淮夷四方既平徐亦来朝徐人既无回邪之心则天下永无争战之事王自此可以旋归而销兵革于不用矣凡师出贵于贞言王犹允塞归于道也武成患其黩言王曰旋归止以义也此则所谓因以为戒也
常武六章章八句
常武美宣王平徐因以为戒也徐为伯益之后而沦于东夷一叛于三监流言之时再叛于伯禽就封之日穆王失驭遂尔僭号盖负固之方惟徐为强也宣王中兴玁狁西戎既畧平矣乃伐蛮荆以通江汉由江汉以伐淮夷然后循淮浦以伐徐其经营非一日矣北伐南征王未亲行平徐之役天子亲履行间敦铺执虏而后定是徐人敢战也虽王师幸胜而王灵亦稍防矣故六月采芑江汉皆不叙战功此独详言其师武臣力之状而归之于王猷允塞终之以王曰旋归诗人之意盖望其敷文德以柔逺而不欲以智力角胜也其后宣王以黩武之故至败绩于姜戎而料民于太原然则常武之诗人其先见之矣
瞻卬昊天则不我惠孔填不宁降此大厉邦靡有定士民其瘵蟊贼蟊疾靡有夷届罪罟不收靡有夷瘳赋也填久厉乱瘵病也蟊害苗之虫也自外来曰贼自内生曰疾夷平届止罟网瘳愈也朱子曰言昊天不惠而降乱无所归咎之词也苏辙曰国政有定则民受福无定则受其病也何楷曰蟊贼外至以比皇父虢石父之类也蟊疾内生比褒姒也内外之蟊相煽为害无有平夷止极之期如张网罗以防人于罪而日夜不収则民之病无有平愈之日矣
人有土田女反有之人有民人女覆夺之此宜无罪女反収之彼宜有罪女覆说之
赋也收拘说纵也辅广曰前四句承上蟊贼而言其侵牟夺取于人者反覆无已也后四句承上罪罟而言其拘系纵释于人者反覆不当也
哲夫成城哲妇倾城懿厥哲妇为枭为鸱妇有长舌维厉之阶乱匪降自天生自妇人匪敎匪诲时维妇寺赋也哲智也城犹国也倾覆懿美也枭鸱恶鸟长舌能言也阶梯也寺奄人也朱子曰男正位乎外为国家之主故有智则能立国妇人以无非无仪为善无所事哲哲则适以覆国而已故以此懿美之哲妇而反为枭鸱以其能言足为祸乱之阶梯也若是则乱岂真自天降哉特由此妇人而已是也匪敎匪诲是维妇寺言自古人君之侧其相依为奸而不可敎诲者惟妇人与宦官彼既不识礼义防耻之防而又不可与言兴亡祸福之几虽有善者亦末如之何矣是不可不痛惩而预防之也
鞫人忮忒谮始竟背岂曰不极伊胡为慝如贾三倍君子是识妇无公事休其蚕织
赋也鞫穷忮害忒变也谮不信也竟终背反极至慝恶也三倍获利之多也君子有位者也公事朝政也休息也言妇寺能以其智辩穷人其心忮害而变诈既以谮妄倡始于前至后而其言不騐则又背其前说以自觧而诬人此其为害岂曰不极乎而王犹以为不过侍巾栉供洒扫之人耳胡能为大恶乎是以妇寺愈炽而小人縁以为奸商贾三倍之利今之君子皆能识之妇人本无公事今则休其蚕织而干预朝政也
天何以刺何神不富舍尔介狄维予胥忌不吊不祥威仪不类人之云亡邦国殄瘁
赋也刺责也富犹福也介大狄害胥相吊悯殄尽瘁憔悴也言天何用责王神何以不福王哉由尔舍女戎之介狄反忌予之正言故也天降不祥而王不忧悯不敬天也一切威仪皆与先王不类不法祖也不敬天不法祖则善人无所施其力而皆去矣善人国之纪也人亡则国瘁人皆亡则国殄瘁矣伤之也
天之降罔维其优矣人之云亡心之忧矣天之降罔维其几矣人之云亡心之悲矣
赋也防祸优多几近也言妇寺之害终不可除则是天之降祸其类多而其期亦近矣人之云亡则无复维持补救之望矣我心忧之而末如之何惟有悲而已矣后宫色盛则君子隠伏防人髙张则贤士无名依古以来国家之季大率如此可为太息流涕者也
觱沸槛泉维其深矣心之忧矣宁自今矣不自我先不自我后藐藐昊天无不克巩无忝皇祖式救尔后兴也觱沸涌貌槛泉水上出也藐藐逺貌巩固也以泉之从出者深兴忧之从来者逺也不自我先不自我后适当此时不可为也虽然天下事天与人共之者也天甚髙逺而神功不测虽壊乱之极无不能巩固之者王苟能改过自新而不忝其祖则天意可回犹可以救尔后焉葢仍以敬天法祖望之也
瞻卬七章三章章十句四章章八句
瞻卬刺幽王也幽王之乱生自妇寺人所知也而圣人有取于瞻卭者以其知救乱之道也世之治乱人为之实天主之天心一回靡乱不治回天之道在于法祖法祖之道无他改其忝祖者而已矣文武之政布在方策去防逺色贱货而贵德所以劝贤也今皆反之所谓忝也但能改过取其忝尔祖者而无之去虢石父之防逺褒姒之色贱皇父之好货而贵周召二公之徳则往不可谏来犹可追式救尔后无难也书曰惟狂克念作圣非虚言也但改其所以狂者而作圣之功已在是矣深望王之自勉也
旻天疾威天笃降丧瘨我饥馑民卒流亡我居圉卒荒赋也笃厚瘨病卒尽也居国中也圉边陲也言上天甚怒厚降丧乱病我以饥馑使人民尽皆流移中国边邮莫不荒芜不知何以致此也
天降罪罟蟊贼内讧昬椓靡共溃溃回遹实靖夷我邦赋也讧诳椓丧也共与供同溃溃昏乱也回遹邪僻也言上天所以降罪者由于小人蟊贼夤縁妇寺诳惑于内昏庸椓丧不供其职此皆溃乱邪僻之人而王实用之使之治平我邦是以饥馑流亡也
臯臯訿訿曾不知其玷兢兢业业孔塡不寜我位孔贬赋也臯臯顽慢貌訿訿防谤声玷缺也填久也言小人顽慢且善防谤其于政事必有所缺而王曽不知君子敬慎久着劳绩而不安其位且至于贬黜也何楷曰兢兢业业者即末章召公之流所谓不尚有旧者也
如彼嵗旱草不溃茂如彼栖苴我相此邦无不溃止赋也溃遂也栖苴水中浮草栖于岸上者溃壊也言君子小人用舍颠倒如此是以民生日困如彼嵗旱之草不能畅茂又如栖岸之苴立见枯槁我视此邦之人无有不溃壊者所谓沦胥以铺也
维昔之富不如时维今之疚不如兹彼疏斯粺胡不自替职兄斯引
赋也富禄时今疚病疏粗粺精替废也兄与贶同嘉与之也言昔之时亦有受禄而富者不如今时之谬也昔富君子今富小人也今之时亦有失位而疚者不如兹人之甚也庸人之贬犹轻君子之贬更重也譬之于米小人如疏君子如粺亦易辨尔王如辨之则彼小人当自替之胡不自替而专嘉与之使得援引其党类乎怪之也
池之竭矣不云自频泉之竭矣不云自中溥斯害矣职兄斯不烖我躬
赋也频涯也池自外灌故竭必自频以比王泽之竭由外有小人也泉自内出故竭必自中以比王泽之竭由内有褒姒也羣小艳妻内外为奸其为害也溥矣而王犹不悟专嘉与之使其害益大则危亡将至岂不灾及我躬乎忧之也
昔先王受命有如召公日辟国百里今也日蹙国百里于乎哀哉维今之人不尚有旧
赋也先王谓宣王也受命谓中兴也召公谓召虎也王命召虎式辟四方于疆于理至于南海所谓日辟国百里也至于幽王四夷交侵诸侯内叛所谓日蹙国百里也父何其盛子何其衰然今去宣王之时未逺也维今之人不尚有与召公共事者乎但一用之则中兴之业计日可待而终于不用岂不哀哉召旻七章四章章五句三章章七句
召旻刺幽王也任用小人以致丧乱也然其时非无君子也但一用之则转祸为福易易耳是故瞻卬之诗望其改过而无忝皇祖召旻之诗望其改图而擢用旧人犹匪风下泉之意也风雅之终其旨同归圣人欲拨乱世而返之正其心岂有已时哉
荡之什十一篇九十二章七百六十九句
御纂诗义折中卷十八
<经部,诗类,御纂诗义折中>
钦定四库全书
御纂诗义折中卷十九
周颂清庙之什四之一
颂四
诗序曰颂者羙盛徳之形容以其成功告于神眀者也
于穆清庙肃雝显相济济多士秉文之徳对越在天骏奔走在庙不显不承无射于人斯
赋也于叹词穆静深清眀洁肃敬雝和显光大也相助祭之公侯也济济羙盛多士执事之人也秉执越于骏大承奉也斯语词言羙哉此穆清之庙也在庙中者光大之辟公羙盛之多士皆能肃敬雝和执行文王之徳以对越其在天之神而大奔走其在庙之主然则文王岂不显于上乎岂不承于下乎由其徳化久而弥深故人心无有厌斁如斯也
清庙一章八句
诗序曰清庙祀文王也周公营洛成王至于洛诸侯来朝因率之以祀文王也颂者美盛徳之形容也盛徳之容敬与和而已和者天之元也人之所以为性也敬者守其和也人之所以定命也文王之徳雝雝在宫和之至也肃肃在庙敬之至也昔尝以此誉髦斯士矣今之助祭者肃敬雝和犹蒙至教之泽故曰秉文之徳也对越在天文王昭于天也天之为天穆清而已文王肃雝显于穆清之天多士肃雝承于穆清之庙对天如对文王也故维天之命叹文与天同其穆维清缉熙叹文与天同其清也辞约而意逺矣
维天之命于穆不已于乎不显文王之徳之纯假以溢我我其收之骏惠我文王曽孙笃之
赋也天命即天道也穆静深也不已不息也不显犹穆也纯一而不杂也天穆然而健行文王穆穆而缉熙其道同也子思子曰维天之命于穆不已盖曰天之所以为天也于乎不显文王之徳之纯盖曰文王之所以为文也纯亦不已程子曰天道不已文王纯于天道亦不已纯则无二无杂不已则无间断先后是也假大也溢满其量而有余也收敛其溢而不散也骏大笃实也言文王以纯徳格天故其余福波及于我我当修徳以收之也曽孙笃之祝之也言天既大恵我文王余福及我矣惟望自我而后凡为曽孙者皆笃行文王之道以纯其徳而受天佑也
维天之命一章八句
维天之命祀文王也祀文王而言天者文王之徳与天同也今夫天其变化无常者成形成色之用也其有常不变者无声无臭之体也用着于有体立于无故法天者懔于见显之交尤慎于隠微之际宥宻基命自强不息则不显而纯与于穆不已者合徳矣天之不已文王之纯非作而致之也天行无疆由于其徳之健圣功不倦由于其性之一健而一者所谓诚也中庸曰故至诚无息是也诚者天之道也诚之者人之道也诚之之道择善固执固执之功在于笃行由是言之笃者所以固也固者所以诚也诚则纯纯则不已矣曽孙笃之教以诚也诚者造于纯以配天之实非徒祝其得福已也
维清缉熙文王之典肇禋迄用有成维周之祯
赋也缉续熙眀典礼肇始迄至成终也言天之为天清而常眀者也文王得天之清故有眀徳所谓熙也缉熙者其徳常眀与天同清也与天同清则天理之节文自着此文王之典所由来也今祀于文王之庙者自始事以至于终皆能秉文之徳以行文之典则文王佑之而天亦佑之矣此周之所以受福也维清一章五句
维清祀文王也清庙之三皆祀文王清庙初献之乐也维天之命受嘏也维清送神也昔舜命伯夷曰汝作秩宗夙夜维寅直哉维清盖以秩宗典祀交于神眀以清为贵也礼之清由于徳徳之清本于天人秉天徳昭眀有融有时而昏者欲蔽之也夙夜维寅不以人欲蔽其天徳之清则礼行矣故于穆不已者文王之徳之所以纯维清缉熙者文王之典之所以眀也迄用有成者自始至终皆清心以行典则文王之熙我亦缉之矣曽孙笃之所以进于纯迄用有成所以缉其熙纯而缉熙则亦不已此文王之所以昭于天多士之所以对越在天也穆清之庙与天同象肃雝之相与文同徳显承无射之形容如绘矣书大曰周公升歌清庙苟在庙中尝见文王者愀然如复见文王焉此之谓也
烈文辟公锡兹祉福惠我无疆子孙保之无封靡于尔邦维王其崇之念兹戎功继序其皇之无竞维人四方其训之不显维徳百辟其刑之于乎前王不忘
赋也烈功辟君也烈文辟公有武功文徳之诸侯也祉福所止也辟公助祭而神锡祉福则不啻辟公锡之也国家亿万斯年诸侯嵗时助祭所以恵我者无疆愿我之子孙世世保之也封専利以自封殖也靡汰侈也戎功即烈文也皇大也言辟公恵我我亦恵辟公辟公能谨尔侯度无専利无汰侈则王自尊崇之又念汝烈文之功愿尔之子孙继序而益大之也无竞莫强也刑与型同言子孙保之继序皇之非虚愿也既祭前王但法前王可矣昔前王之莫强于天下者以其人也为人有道能尽人道则四方皆従之矣修徳行道不在于显隠微幽独纯诚不息则百辟皆法之矣此前王之所以无斁于人者常念之而不忘则徳立道凝人存政举而无疆之祉福可保矣烈文一章十三句
烈文献显相也仪礼曰賔三献尸之后主人酌酒献賔歌烈文是也烈文者功徳也成王之初周兴未久助祭诸侯身佐前王以定天下故皆有武功与文徳也无封靡于尔邦戒之也天下之不自外生皆由心出心有欲则厚取心无制则奢费费愈奢则取愈厚而民不堪命矣戒封靡所以塞致乱之原也其身正不令而行无竞维人以身教也其心正不言而喻不显维徳以诚通也所以植致治之本也一献酬之间而相戒勉者如此盖当时之君皆闻大道之要故其民皆蒙至治之泽也呜呼盛矣
天作髙山大王荒之彼作矣文王康之彼徂矣岐有夷之行子孙保之
赋也作起也髙山岐山也荒治康安徂往夷平行路也言天作岐山在于周地大王因而荒之以顺天也未荒以前天作之既荒以后则不啻大王作之也大王作于前文王继之劳来安辑之民乃康居天下于是乎归岐迄于今文王徃矣而以民归者众岐之髙山因有平路则前王虽往治绩常在为子孙者当继前人之志世世守之而不失也
天作一章七句
天作祀岐山也易曰王用享于岐山是也周之王业起于西岐修平启辟疆理宣亩所谓大王荒之也徽柔懿恭恵鲜懐保所谓文王康之也棫拔道兑夷喙民归所谓岐有夷行也荒之者顺天康之者安民顺天安民而后有夷行难之也孟子曰昔者文王之治岐也耕者九一仕者世禄闗市讥而不征泽梁无禁罪人不孥发政施仁必先鳏寡孤独此文王之康功也荒之功在一时康之功在万世子孙保之法文王之康之足矣盖顺天之本在于安民也其防逺矣
昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥宻于缉熙单厥心肆其靖之
赋也成定也二后文武也基积累于下以承借乎上者也宥深宻静靖安也言周自后稷公刘以来积功累仁上天已有成命至文王武王乃受之而有天下也二后所受已为成命至于成王其命不愈定乎然恃有成命而康好逸豫则天难谌而命靡常矣故成王不敢康也早夜之间敬慎不懈以基天命于深静之中葆其所性之眀而继续之因随事以尽其心则君心清庶事理而天下其治安矣此成王之所以永保天命也
昊天有成命一章七句
昊天有成命祀成王也叔向曰此道成王之徳也成王能眀文昭定武烈是也眀文昭在于缉熙定武烈在于肆靖而其致功则在于基命天命人以位先命人以徳冲漠之中有觉不昧万理森然是所性之眀徳故曰熙也万事之本万福之原故曰基也气拘物蔽而其熙微则其基壊矣故贵缉也缉之之功贯通动静而尤以主静为立极之要故在于宥宻也隠微之际人所不见天必见之已不见人乃能见天天理既着其眀昭焉于此时而察识之存养之使继续而无间则眀徳之体纯矣因其徳之所发而遂眀之以尽其心之量则充其四端可以保四海所谓眀眀徳于天下也文王缉熙于前成王缉熙于后此有周之家法实千圣之薪也
我将我享维羊维牛维天其右之仪式刑文王之典日靖四方伊嘏文王既右飨之我其夙夜畏天之威于时保之
赋也将奉也享献也羊实柴之羊也周礼羊人凡积供其羊牲是也先柴而后献故羊先于牛也右馔右也神位西而向东故在馔右也仪威仪式制度刑与型通法也伊语词言我今祀天而配以文王有所将而奉之有所享而献之我将维羊以实柴也我享维牛以供馔也祀礼具举天庶防其在于右乎天鉴四方求民之莫我今者威仪制度皆法文王之典用以日靖四方天嘏文王因以嘏我既右享之矣然天降福亦降威日刑文王则嘏之一日而不刑文王则天威将至而所嘏不可保矣我愿自今以往夙夜之间战兢惕厉以畏天威庶防永保此右享之嘏焉盖对天以自矢之词也
我将一章十句
诗序曰我将祀文王于眀堂也孝经曰郊祀后稷以配天宗祀文王于眀堂以配上帝是也人君之大徳曰敬天曰法祖法祖者以实不以文必仪刑之必式刑之必靖四方必日靖之仪者一身之威仪若仪礼所载是也式者朝廷之制度若周礼所载是也仪刑文王则律躬者谨式刑文王则立政者详又使教化自近及逺四方皆靖且日靖之不敢始勤而终倦则所以法祖者实矣敬天者以诚不以伪必畏之必夙夜畏之必以畏保之天之聪眀不可欺也真知上帝之临汝实觉日监之在兹则精勤不期而自生嗜欲不戒而自去斯其畏诚矣天不息故畏亦不息夙夜之间无时敢懈所谓终日干干夕惕若也然徒畏之而已乎又思所以保之焉天眀威自我民眀威我其夙夜刑文王者纯而不已靖四方者久而化成天骏恵我文王则亦永嘏我矣盖以敬天之诚厉其法祖之实也上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚此之谓也
时迈其邦昊天其子之实右序有周薄言震之莫不震叠懐柔百神及河乔岳允王维后眀昭有周式序在位载戢干戈载櫜弓矢我求懿徳肆于时夏允王保之赋也时巡狩之期也书曰六年五服一朝又六年王乃时廵是也迈行也言人君以时廵行于诸侯之邦察其政治而抚其民人庶天以为能尽君职而子之乎此叙所以巡狩之意也右尊序次震动叠服懐来柔顺允信也言巡行四方乃知昊天果子之矣实尊周之位次于天下之上是以庆让偶施莫不慴服祀典具举百神山川莫不懐徳而效顺盖人神皆受职焉而后信王之果为天下主也眀者明徳昭著之也戢聚櫜韬肆陈夏中国也言天既右序有周王亦式序在位于是布昭眀徳于有周之天下孰宜牧伯孰列羣侯孰为附庸以其徳之大小次其位之崇卑则其明昭而其序定矣虽周王于迈六师及之而干戈弓矢皆可不用惟广求懿徳布于中夏使五侯九伯皆得其人则讲信修睦以康兆民而右序之尊信可常保之矣此则巡狩之实政也
时迈一章十五句
时迈羙巡狩也君者天之子也人子周知一家天子周知天下耳目不及于四方下情不得以上达子职有亏矣故时迈其邦斯昊天子之也且时迈非徒行也以行庆让以祀百神以序在位所谓抚万邦巡侯甸六服羣辟罔不承徳也夫天下之议者众矣谓兵革不休以有侯王长驾逺驭必需武畧而不知诸侯违命乃有征伐王政不行乃有兼并设天威所临人神受职黜陟所及百辟承流慎简亲贤以布于庶位则兵革何自起乎故秉礼以止乱偃武而修文为治者耳熟焉然非时迈而亲歴之未有以信其实然也君子是以知巡狩之为义大也
执竞武王无竞维烈不显成康上帝是皇自彼成康奄有四方斤斤其眀钟鼓喤喤磬筦将将降福穰穰降福简简威仪反反既醉既饱福禄来反
赋也执持竞强也言武王能持其自强不息之心也惟能自强天下莫能与争强是以有大功而君天下也不丕通大也言成康能大显武王之烈故天命之使继武王而为君也何以见其丕显也武王克商顽民未靖自成康而治定功成四方始永为周有矣武王末受命制作未遑自成康而礼眀乐备文治始斤斤其眀矣斤斤者条理精详眀之至也所谓继眀照于四方也生为眀帝殁为眀神则今日者钟鼔和鸣磬筦谐集以祀之其降福之多可知也然降福者神受之者人也简简慎择也神之降福必择其人我之威仪果能收敛敬慎有执竞之遗意则神自歆享醉饱而福禄之来反覆而不厌矣盖戒祀三后者勉效三后之徳也
执竞一章十四句
执竞祀康王也昊天有成命成王祔祭于文王执竞康王祔祭于武王也丹书曰敬胜怠者吉又曰不强则枉武王之执竞敬胜以自强也法文王之敬止也成王曰敬之敬之又曰学有缉熙于光眀康王曰敬忌天威又曰用答文武之光训是成康之丕显其眀法缉熙也而曰敬之敬忌仍法文王之敬止也则犹是武王之执竞也威仪反反敬止执竞之功也凡人之心出则放反则存凡人之行心放则肆心反则敬故威仪贵反也反反云者反而求诸身又反而求诸心也心反而常存则自强而不息矣由是言之仪反而后敬胜敬胜而后自强自强而后丕显故曰汤武反之也
思文后稷克配彼天立我烝民莫匪尔极贻我来牟帝命率育无此疆尔界陈常于时夏
赋也思有谋虑也文有道徳也立成立极至也徳之至也来牟麦也率遍育养陈布常伦常也言郊祀上天惟思文之后稷足以配之焉天以生民为心者也烝民之生久矣所由养之以至于成立者莫非后稷之至徳也稷艺五糓民既育矣又贻我以来牟盖春夏之间新陈不接来牟夏熟可以接济乃上帝所命使随时率育也衣食足则礼义生华夏烝民无此疆彼界之分皆得相生相养以敷陈伦常之道是教之以至于成立者亦莫非后稷之至徳也鞠人谋人之思莫深于此经天纬地之文莫大于此故曰思文后稷克配彼天也
思文一章八句
诗序曰思文后稷配天也人皆知稷教稼穑功在养民而不知率育陈常实一体之事也田赋供而上下定奉养备而孝弟行室家寜而后有夫妇交际通而后有友朋其朴而不文者乃至文之所从出也故郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝以文王之徳能与天合后稷之功实与天同也
清庙之什十篇十章九十五句
周颂臣工之什四之二
嗟嗟臣工敬尔在公王厘尔成来咨来茹嗟嗟保介维莫之春亦又何求如何新畬于皇来牟将受厥眀明昭上帝迄用康年命我众人庤乃钱鏄奄观铚艾
赋也嗟叹词臣工羣臣百官也公公所也厘福成终咨问茹度也保介农官莫春周时建寅之月也田二嵗曰新三嵗曰畬明上帝之眀赐也痔修而储之也钱铧镈锄铚防也艾与刈同此耕籍而戒农官也王将耕籍祭于先农臣工毕从从祀従耕皆在公也故嗟而勅其敬之谓王祀而受厘实頼臣工従耕以成之也来咨来茹勅保介之词也王曰嗟保介来为我咨之为我茹之维莫之春百糓未生又何求乎其咨问之何者新田何者畬亩新田何植畬亩何种也维莫之春百糓未生来牟不已生乎羙哉来牟转盼即熟将受上帝之明赐明昭上帝既赐麦熟又赐禾熟用终至于康年其茹度之麦夏熟禾秋熟其事皆在春也其命我农人庤乃钱镈与铚钱以耕之镈以耘之不旋踵而忽观铚之刈矣此则王之厘尔果成之乃敬尔在公之实政也
臣工一章十五句
臣工耕籍也王率羣臣躬耕帝籍祭于先农而受厘耕籍事竣乃勅保介使劝农也国语曰农祥晨正日月底于天庙王乃使司徒咸戒公卿百吏庶民司空除坛于籍命农大夫咸戒农用王即齐宫三日及期郁人荐鬯牺人荐醴王祼鬯飨醴乃行及籍王耕一墢班三之庶人终于千亩此则王厘尔成之大畧也又曰阳气俱烝土膏其动弗震弗渝脉其满眚糓乃不殖稷则遍戒百姓纪农协功曰隂阳分布震雷出滞土不备垦辟在司防乃命其旅曰狥此则来咨来茹之大畧也
噫嘻成王既昭假尔率时农夫播厥百糓骏发尔私终三十里亦服尔耕十千维耦
赋也噫嘻叹词昭眀也假与格通至也尔谓农官也时是骏大发耕私私田也三十里万夫之地耦二人并耕也独举成王者康王将祈糓卜于成王之庙也卜之而従故言成王昭格也祈糓礼成则农事兴故于庙中戒农官也言农官当率农夫使播百糓大发其私田咸服其耕事万夫为耦通力合作也苏辙曰民曰雨我公田遂及我私而君曰骏发尔私终三十里其上下之间交相忠爱如此
噫嘻一章八句
噫嘻卜郊也郊有二有日至之郊有祈糓之郊日至不卜孟春祈糓则卜之礼记曰卜郊受命于祖庙而作龟于祢宫尊祖亲考之义也春秋襄公七年夏四月四卜郊不从孟献子曰吾乃今而后知有卜筮夫郊祀后稷以祈农事也故啓蛰而郊郊而后耕今既耕而郊宜其不从也此诗言成王昭格者康王作龟于祢宫也郊而遂耕故于庙中戒农官焉勤农重糓之至也终三十里者农官所司万夫之界也周礼曰凡治野夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路计万夫为耦之地方三十三里三分里之一故曰终三十里也
振鹭于飞于彼西雝我客戾止亦有斯容在彼无恶在此无斁庶防夙夜以永终誉
兴也振羣飞貌鹭白鸟雝水泽也客殷之后于周为客戾止来助祭也斯指鹭也殷人尚白来助祭者车旂冠服从先代之所尚故其容洁白有如振鹭也彼所封之国也斁厌也客在彼国无有恶之者能绵其世泽以保宗社也今来于此无有厌之者能守其忠贞以翼王室也如是则有誉矣然犹愿勉之也誉欲其终又欲其永其夙兴夜寐不懈无恶无斁之功庶防毕生不渝而誉终及后世而誉永矣微子之命曰慎乃服命律乃有民永绥厥位毗予一人俾我有周无斁此之谓也
振鹭一章八句