钦定仪礼义疏 - 第 92 页/共 169 页
右记哭位
尸在室有君命众主人不出
正义郑氏康成曰不二主【贾疏曾子问以丧有二孤庙有二主为非礼孤即丧主也】 贾氏公彦曰众主人不出在尸东经直云主人唯君命出不言众主人故记明之 敖氏继公曰凡居丧而为君命出者唯主人耳众主人则否记乃特着尸在室之礼者异时众主人与主人皆在庭嫌此时亦然故以明之
右记众主人
襚者委衣于牀不坐
正义郑氏康成曰牀髙由便
案賔赙则坐委之以在地卑故也牀髙则可以不坐其赗赠之币委于栈左服亦以髙故不坐 此通小敛后襚者言之故下又别言其在室者
其襚于室户西北面致命
正义郑氏康成曰始死时也 贾氏公彦曰谓未小敛之前尸在室中户西故北面致命若小敛后奉尸侇于堂则中庭北面致命
案此専指庶兄弟及朋友之襚者经不言致命之面位故记眀之
右记襚
夏祝淅米差盛之【差七何反又初皆反刘藏何反盛音成】
正义郑氏康成曰差择之 贾氏公彦曰经直云祝淅米于堂南面用盆不言夏与盛之故记言之案注择字当读为释之叟叟之释枣蒸栗择之择亦同古者释择泽三字常通故诗其耕泽泽汉张黡陈泽之泽亦读为释也丧大记御者差沐于堂上注云差淅也诗毛传亦云释淅米也则择之为释审矣差盛之者谓既淅之而以盆盛潘以敦盛米也
御者四人抗衾而浴襢笫【抗苦浪反刘音刚襢袒同旧之善反非】
正义郑氏康成曰抗衾为其裸裎蔽之也襢袒也袒箦去席盝水便 敖氏继公曰古字襢袒通诗襢裼暴虎史记左襢右襢是也四人抗衾而二人浴
其母之丧则内御者浴鬠无筓
正义郑氏康成曰内御女御也无筓犹丈夫之不冠也【贾疏凡丧男子袭不冠此妇人不筓与男子不冠同】 敖氏继公曰鬠筓虽短亦筓也故辟之其亦以生时不用此筓而然与案母丧如此妻丧可知丈夫不冠则无固冠之筓矣鬠用组乃筓则犹有固髪之筓焉嫌妇人不筓而尚有此筓故记眀之
设明衣妇人则设中带
正义郑氏康成曰中带若今之裈襂
存疑贾氏公彦曰设明衣者男子其妇人则设中带敖氏继公曰明衣之制有衣有裳妇人生时衣不
殊裳故此不用明衣也中带未详其制然与明衣对言则其连衣裳为之与
案玩记意似谓男妇皆设明衣裳而妇人又多中帯者妇人生时衣不殊裳盖以其上服言之若襦襗恐未可概也下记所云明衣裳之制焉知妇人之必不用乎
卒洗贝反于笲实贝柱右齻左齻【柱知羽反齻音颠】
正义贾氏公彦曰齻两畔牙最长者经直云实贝于尸左右及中不言柱故记明之 敖氏继公曰含而因柱其左右齻盖恐其口复闭也
案据此则尸口固不欲其闭明矣柱二齻则中者在舌上与
夏祝彻余饭
正义郑氏康成曰彻去鬻之 贾氏公彦曰经不言夏祝彻故记言之
瑱塞耳
正义郑氏康成曰塞充窒 贾氏公彦曰经直云瑱用白纩不云塞耳恐同生人县于耳旁故记言之
掘坎南顺广尺轮二尺深三尺南其壤【广古旷反深式防反注今文掘为坅】
正义郑氏康成曰南顺统于堂轮从也 敖氏继公曰南顺南其壤明其掘之自北而南也
垼用块【垼音役注古文垼为役】
正义郑氏康成曰块堛也【贾疏尔雅释言文孙氏云堛土块也】
明衣裳用幕布袂属幅长下膝【属音烛长直亮反下同】
正义郑氏康成曰幕布帷幕之布升数未闻也属幅不削幅也长下膝又有裳于蔽下体深也 贾氏公彦曰袂属幅长下膝唯据衣而言以其下别云裳也敖氏继公曰必云袂属幅者嫌明衣或异于生也
然则吉服之袂属幅也明矣
案袂属幅则衣之裻及裳皆削幅矣衣长下膝以其不用衣要也
有前后裳不辟长及觳【辟音壁觳苦角反又戸角反】
正义郑氏康成曰不辟积也觳足跗也凡他服短无见肤长无被土【贾疏他服谓如深衣二句深衣文】 敖氏继公曰裳前三幅后四幅不辟之则其要广而前后相掩者深旁不开体不见矣长及觳为蔽足也明衣之长下膝其裳之制复如是皆为重形且异于生也
案此不别言母盖男妇皆同以其亲身里服不必殊之也
縓綼緆缁纯【縓七绢反綼贫支反刘音卑緆他计反纯诸允反】
正义郑氏康成曰一染谓之縓今红也【贾疏一染谓之縓尔雅文谓一入赤汁染之即汉时红】饰裳在幅曰綼在下曰緆七入为缁黑色也饰衣曰纯谓领与袂也【贾疏饰皆谓之缘缘衣裳之侧广各寸半则表里共三寸】衣以缁裳以縓象天地也
案杂记言韠制纰以爵韦六寸康成意此綼与彼纰同又玉藻言缟冠素纰纰亦冠饰故以饰裳在幅者释之綼在幅则緆当在下矣饰在幅者谓饰其前三后四之邉幅也缁縓分属衣裳则以他服之上下纁者例之此于他经无所取证郑氏揣测云然尔縓缁皆谓布也而视幕布为精
存疑敖氏继公曰纯盖兼指在衣裳者而言
设握里亲肤系钩中指结于
正义郑氏康成曰手无决者以握系一端绕还从上自贯反与其一端结之【贾疏两端各有系先以一端绕一匝还从上自贯又以一端乡上钩中指反与绕者结于掌后节中】 贾氏公彦曰经言右手有决者不言左手无决者故记言之 敖氏继公曰握手唯一而已与决同设于右手其系则相闗经文详于设决畧于设握故记见之设握之法以纁里亲肤其中央正当于掌右端掩四指之后左端在其上乃以其组系环将指之本而与决之系相结于而连之所谓设握乃连者也
案握手之设所以防指则注疏谓两手竝有于理宜然若然则母丧袭事无决极而握手则同也敖氏据经文不见有两系故谓止设右手姑竝存之
甸人筑坅坎【坅起饮反又五锦反】
正义郑氏康成曰筑实土其中坚之穿坎之名一曰坅 贾氏公彦曰经直云甸人掘坎不云还使甸人筑故记明之
隶人涅厕【涅乃结反厕测异反】
正义郑氏康成曰隶人罪人也今之徒役作者也涅塞也为人复徃防之【贾疏然则古者非直不共湢浴亦不共厕也】
右记沐浴饭含袭之事
既袭宵为燎于中庭厥明灭燎陈衣
正义郑氏康成曰记节【贾疏小敛陈衣当袭之明旦灭燎之时故云记节】案经但言小敛之夕为燎于中庭而无既袭为燎之文故记眀之此谓始死之日即袭者也若属纩在晡后而袭以明日则未袭之前夕亦必设燎可知其室中堂上俱当有烛说已见经
右记为燎灭燎之节
凡绞紟用布伦如朝服【绞户交反紟其防反注今文无紟古文伦为轮】
正义郑氏康成曰凡凡小敛大敛也伦比也 贾氏公彦曰如朝服者杂记云朝服十五升 敖氏继公曰紟不必言凡与绞连文尔大敛有紟小敛无之右记绞布
设棜于东堂下南顺齐于坫馔于其上两甒醴酒酒在南篚在东南顺实角觯四木柶二素勺二豆在甒北二以竝笾亦如之【棜郁庶反齐如字勺上灼反注古文角觯为角柶】
正义郑氏康成曰棜之制如今之大木轝也上有四周下无足勺二醴酒各一也豆笾二以并则是大敛馔也【贾疏小敛一豆一笾大敛乃有二豆二笾】 敖氏继公曰此大敛馔也角觯四木柶二为明日朝奠兼馔之也自是以后常更用之以位而言豆当在笾北乃云甒北者设豆之时未有笾也故但取节于甒
案始言甒末言豆笾而篚叙于其间明篚亦馔于棜上也此亦异于吉者自此至葬棜篚常设不彻齐于坫谓棜之外防与东坫齐也
存疑郑氏康成曰角觯四木柶二为夕进醴酒兼馔之
案经于朝哭时彻殡奠乃设朝奠则殡之夕不更有奠明矣夕进醴酒之云失检耳
凡笾豆实具设皆巾之
正义郑氏康成曰笾豆偶而为具具则巾之巾之加饰也明小敛一豆一笾不巾 贾氏公彦曰于东堂下馔之于奠设之二处皆巾故云皆巾之小敛奠一豆一笾堂东馔时不巾设于牀东巾之为在堂乆设尘埃加故虽一豆一笾亦巾之檀弓云丧不剥奠也与祭肉也与以其有牲肉故也 敖氏继公曰笾豆实谓菹栗之属皆皆上下也笾豆有实而具则馔于东方及奠于席前皆巾之若一豆一笾则于奠时或有巾之者馔时不巾也经言小敛之馔云馔于东堂下脯醢醴酒幂用功布实于箪此则不皆巾者也
觯俟时而酌柶覆加之面枋及错建之【覆芳屋反枋柄同错七故反】正义敖氏继公曰俟时而酌谓将设乃酌之面枋者便于建也建时亦覆手取之而枋在下 贾氏公彦曰恐谓馔时已酌于觯故记之
案执之之人酌之酌醴者夏祝也酌者棜南北面左手取觯右手取勺乃之棜西东面酌之既仍反北面奠勺于篚取柶加之自此以后朝夕奠亦然
存疑郑氏康成曰时朝夕也檀弓曰朝奠日出夕奠逮日
案此谓殡奠也甒与觯虽已馔于东方必届奠时乃酌非日出逮日之谓也
右记馔殡奠之事
总论敖氏继公曰其次当在众主人布帯之后
小敛辟奠不出室【辟音辟】
正义郑氏康成曰辟袭奠以辟敛设于序西南毕事而去之【贾疏敛事毕奉尸侇于堂乃去之而设小敛奠于尸东】 敖氏继公曰奠即始死之奠也后奠未即设而先辟此奠者辟敛也不出室明未彻去也是时尸在室未可遂彻其奠而脯醢醴酒又无改设于西堂之礼故辟之于室中而已既设小敛奠乃去之旧说谓辟之设于室西南隅
案尸牀当牖下奠在牀东尸腢含竟设袭牀于含牀东则奠亦宜稍移向东矣经记不言者文略也袭时不辟奠者袭衣少不用举者迁尸也知设于室西南隅者室中唯此一隅尚空且小敛后奠改设者皆于西堂下此室中方位宜放之也注谓设于序西南序盖室之讹
无踊节
正义郑氏康成曰其哀未可节也 敖氏继公曰此承上文而言亦异于小敛以后之礼也踊节即所谓要节而踊者也凡丈夫妇人之踊以彻奠者之徃来为节嫌此辟奠之时亦然故以明之
案辟奠无踊节在室中也设小敛奠后有踊节在堂上也故卒敛后主人主妇踊皆无算而踊节自小敛奠后始焉
右记小敛辟奠
既冯尸主人袒髺发绞帯众主人布帯
正义郑氏康成曰众主人齐衰以下【贾疏知众主人非众子者以众子皆斩衰绞帯明众主人自齐衰以下至缌麻首皆免也】 敖氏继公曰绞帯者绳帯也先言袒髺发着其节也然则布帯者亦于既免乃加之
案经云主人髺发袒众主人免于房记此者明着绞帯布帯在此时也绞帯者以苴麻之绳为帯其垂者则散之此时尚未绞也谓之绞帯指其束于要者耳右记绞帯布帯之节
案自小敛辟奠至此其次当在伦如朝服之后设棜之前
大敛于阼
正义郑氏康成曰未忍便离主人位也主人奉尸敛于棺则西阶上宾之【贾疏丧事即逺檀弓云周人殡于西阶之上则犹宾之】敖氏继公曰大敛于阼乃殡于西阶象其由主位而徃也 贾氏公彦曰经大敛时直言布席如初不言其处故记之
案记此亦为下文节也
大夫升自西阶阶东北面东上
正义郑氏康成曰视敛 敖氏继公曰云阶东者明大夫虽多亦不可以当阶恐妨敛者之徃来也案此在迁尸于席而将敛之时
既冯尸大夫逆降复位
正义郑氏康成曰中庭西面位【贾疏朝哭主人堂下直东序西面卿大夫在其南故云中庭西面也】 敖氏继公曰卿大夫之位东方西面案大夫中若有诸公亦升阶视敛既降乃复门东北面之位注云中庭意其继主人之南则中庭耳或少南或少北要不逺于此
右记大夫视敛之节
巾奠执烛者灭烛出降自阼阶由主人之北东
正义郑氏康成曰巾奠而室事已 敖氏继公曰此见出时之节且不与执事者偕行也言由主人之北则主人之位近于阶明矣
案灭烛乃出明烛为照奠也执烛者另行以其不与于馈奠之数也凡朝奠皆然
右记烛出及降节
既殡主人说髦【说吐活反注今文说皆作税】
正义郑氏康成曰既殡置铭于肂复位时也儿生三月翦发为鬌男角女羁否则男左女右【贾疏内则文彼注云夹囟曰角午达曰羁】长大犹为饰存之谓之髦所以顺父母幼小之心至此尸柩不见丧无饰可以去之髦之形象未闻 敖氏继公曰子事父母必着拂髦亲已死至殡乃说之者未殡之前孝子犹冀其复生既殡则絶望矣乃说之也诗云髧彼两髦两者为父母俱存之故若然则是诗但说其一耳孔疏云父死说左髦母死说右髦二亲竝没竝说之亲没不髦是也
案丧大记小敛卒敛主人袒说髦乃奉尸侇于堂郑以彼为诸侯之礼者为其与此异节耳然大记皆通诸侯大夫士言之初非专为诸侯而设或礼俗不同记者各随所见闻而记之与
右记说髦之节
三日绞垂
正义郑氏康成曰成服日绞要绖之散垂者 贾氏公彦曰小敛日要绖大功以上散帯垂经不言绞之时故记言之小功缌麻初而绞之不待三日也 敖氏继公曰记惟指主人也而男女大功以上亦存焉小敛之时妇人之帯虽结本亦未绞至此与丈夫同绞之将成服先绞其帯之垂者以其已在身故也其下冠衰屦亦皆以所加之次言之
冠六升外縪缨条属厌【縪音必刘蒲结反丧服传作毕属音烛厌于叶反】正义郑氏康成曰縪谓缝着于武也外之者外其余也厌伏也【贾疏五服之冠皆厌但此据斩衰而言】 敖氏继公曰冠厌亦变于吉也縪丧服传作毕疑此误