钦定仪礼义疏 - 第 117 页/共 169 页
案特牲夫妇交致而又自酢此惟主妇致而自酢者主人尊则主妇稍降也累而上之至于天子诸侯则夫妇之闲愈尊严矣至若特牲主妇之俎与少牢不賔尸主妇之俎所下于主人者惟俎实不同而已賔尸主人益送之俎与尸同而主妇止羞羊燔者妇人之礼于堂事则尤杀也
右主妇致爵于主人自醋
尸作止爵祭酒卒爵賔拜祝受爵尸答拜
正义郑氏康成曰自爵止至自作止爵亦异于傧作止爵乃祭酒亦变于士【贾疏特牲祭酒讫乃止爵经云燔从乃爵止也今大夫作止爵乃祭酒故云变于士】 敖氏继公曰尸向受爵而即止故于是祭之于三献而无从与士礼异者其亦辟尊者之礼与
通论贾氏公彦曰賔尸止爵在致爵前其作之在献私人后欲神恵之均于庭此止爵在主妇致爵前作之在致爵后欲神恵之均于室中
祝酌授尸賔拜受爵尸拜送坐祭遂饮卒爵拜尸答拜正义敖氏继公曰此賔受酢不夹爵拜而卒爵之仪又畧以其闲有爵止之事既变于上故此仪亦不得同于主人是与傧少异者也
右尸作止爵醋賔
献祝及二佐食
正义敖氏继公曰賔献祝亦北面拜献佐食亦西面拜与上篇此节献祝不卒爵又不言献佐食之礼此经文畧也其或以主妇献礼通之与特牲礼曰献祝及佐食皆如初
右賔长献祝佐食
洗致爵于主人主人席上拜受爵賔北面答拜坐祭遂饮卒爵拜賔答拜受爵
正义郑氏康成曰洗致爵者以承佐食贱新之 敖氏继公曰主人虽拜于席亦立受爵与祝异
酌致爵于主妇主妇北堂司宫设席东面
正义郑氏康成曰东面者变于士妻【贾疏特牲记宗妇北堂东面北上注云宗妇宜统于主妇主妇南面此东面故云变于士妻】賔尸不变者賔尸礼异矣内子东面则宗妇南面西上【贾疏此无正文郑以意解之宗妇位继主妇今主妇与特牲宗妇位易处则宗妇位亦易防则宗妇位南面西上可知】内賔自若东面南上【贾疏亦约特牲记文】 敖氏继公曰北堂谓立于北堂即所设席之北也
存疑敖氏继公曰特牲记云宗妇北堂东面北上主妇之席北堂东面则在宗妇之北也亦异于傧此设席亦北上也賔尸之礼席主妇于房中南面主妇立于席西是东上而上左也此礼设席虽变而东面亦宜上左上左则北上也
案敖氏以宗妇不改特牲东面之位似未必然房中之深防何既尊两壶于西墉下内賔继而南矣其北即北堂宗妇位于此恐不能容主妇之席矣况其北又逼设洗之所乎或席于宗妇之东为两层则可耳注谓此宗妇南面理自可通意房中常位本与特牲无异届賔致爵时主妇乃与宗妇易处既则反之所以然者其亦辟尊者之礼与
主妇席北东面拜受爵賔西面答拜
正义郑氏康成曰席北东面者北为下【贾疏曲礼席东乡西乡以南方为上故北为下】
存疑敖氏继公曰席北上主妇乃拜于席北者以其先立于此故由便也不拜于席南者其以切近于宗妇长之位故与
妇賛者荐韭菹醢菹在南方妇人賛者执枣糗授妇賛者妇賛者不兴受设枣于菹南糗在枣东
正义郑氏康成曰妇人賛者宗妇之弟妇也
佐食设俎于豆东羊臑豕折羊脊胁祭肺一肤一鱼一腊臑
正义郑氏康成曰豕折豕折骨也不言所折畧之特牲主妇觳折【贾疏引特牲见彼是觳折此不言骨名是畧也】豕无脊胁下主人【贾疏上文主人有羊脊胁】羊豕四体与腊臑而五【贾疏上主人牢与腊臂而七此五是畧】 敖氏继公曰此肺哜羊肺也祭字误衍尔豕折而腊臑者腊与牲并用则宜放其尊者
案上文云祝主人之鱼腊取于是不言主妇疏以为写者脱耳今此云腊臑是主妇之俎亦取于所摭者无疑矣又荐俎之设笾燔之加尸祝则于主人初献主妇亚献时佐食之俎设于主人初献时亚献无加焉贱故杀也主人则于主妇致爵时主妇则于賔致爵时皆层递相接为之不于尸酢时者正祭严重不与賔尸同故皆于其専献也
主妇升筵坐左执爵右取菹防于醢祭之祭笾奠爵兴取肺坐絶祭哜之兴加于俎坐捝手祭酒执爵兴筵北东面立卒爵拜
正义郑氏康成曰立饮拜既爵者变于丈夫
賔答拜賔受爵易爵于篚洗酌醋于主人户西北面拜主人答拜卒爵拜主人答拜賔以爵降奠于篚
正义郑氏康成曰自賔献及二佐食至此亦异于傧【贾疏少牢賔长献直及祝不及佐食彼注云不献佐食将賔尸礼杀此不賔尸故异】 敖氏继公曰易爵于篚亦下篚也自及佐食至此亦傧之所杀者其义与上同
案賔尸主人献尸献侑尸醋而侑不醋主人献賔及众賔主人醋于长賔而众賔不醋盖醋者其主受献者也不醋者其以次而连献之者也賔致爵于主人主妇主人醋而主妇不醋又俟其并致于主妇而后主人醋之正同此例
总论贾氏公彦曰自賔长献尸一节内凡有十爵献尸一也主妇致爵于主人二也主人醋主妇三也尸醋賔四也賔献祝五也献上佐食六也献下佐食七也賔致爵于主人八也致爵于主妇九也賔受主人醋十也
右賔长致于主人主妇
总论敖氏继公曰自是而后以致于末献室中之
事无复如傧者以内外之礼异故耳
乃羞宰夫羞房中之羞司士羞庶羞于尸祝主人主妇内羞在右庶羞在左
正义郑氏康成曰不賔尸则祝犹侑耳
案内羞庶羞解详见賔尸賔尸之礼羞于侑不賔尸则羞于祝故注云祝犹侑也
右羞于尸祝主人主妇
主人降拜众賔洗献众賔其荐脀其位其酬醋皆如傧礼主人洗献兄弟与内賔与私人皆如傧礼其位其荐脀皆如傧礼
正义郑氏康成曰此与傧同者在此篇 敖氏继公曰此礼长賔之俎其异于傧者无切肺耳
右主人献賔至私人
卒乃羞于賔兄弟内賔及私人辩
正义敖氏继公曰卒谓皆献毕也献毕即羞之亦其节之异于傧者郑氏康成曰乃羞者羞庶羞
右羞于堂下及房中
賔长献于尸尸醋献祝致醋賔以爵降实于篚
正义贾氏公彦曰上賔长已献尸讫此是次賔长为加爵也 郑氏康成曰致谓致爵于主人主妇不言如初者爵不止又不及佐食 敖氏继公曰此亦洗觚以献与特牲兄弟长加爵之器同经见此礼之杀于上者惟爵不止与不及佐食耳余则畧之以其可知故也
案献加献也言致复言醋者醋于主人也此一节内凡有六爵次賔长献尸一也尸醋二也献祝三也致于主人四也致于主妇五也受主人酢六也此亦无长兄弟加爵义已见賔尸
右次賔献致
賔兄弟交错其酬无算爵
正义郑氏康成曰此亦与傧同者在此篇 李氏如圭曰此兄弟举觯于其长亦当如傧礼在羞于私人之后賔长加献之前文不具耳 敖氏继公曰此亦傧不傧同也不言如傧未详此上之文不具者多矣固不止如李氏所云也
存疑贾氏公彦曰此堂下兄弟及賔行无算爵似无旅酬案特牲尸在室内亦不与旅酬之事而堂下賔及兄弟行旅酬又使弟子二人举觯为无算爵此不傧尸之礼堂上与神灵共尊不敢与人君之礼同既与神灵共尊故阙旅酬直行无爵而已特牲堂下得献之后与神别尊故旅酬无算爵并皆行之士贱不嫌与君同故得备礼也
案旅酬与无算爵分言之为二节合言之总一旅酬也此经文义甚眀賔筵诗云举酬逸逸言旅酬而自该无算爵也中庸云旅酬下为上朱子章句义畧同盖由献而有酢由献酢而有酬由酬而有旅由旅之爵有算以至于爵之无算若不行旅酬无由骤行无算爵也贾疏以为阙旅酬直行无算爵未必然右旅酬无算爵
利洗爵献于尸尸醋献祝祝受祭酒啐酒奠之
正义郑氏康成曰利献不及主人杀也此亦异于傧【贾疏云杀者上文賔长加爵及主人此不及也云异者少牢无利献賔尸之礼佐食又不与也】 敖氏继公曰奠之亦北面奠于其筵前也祭事将毕其礼渐杀众賔长献不及佐食故祝于此亦不终其献以见已礼亦宜杀之意是亦异于士
右上利献尸祝
主人出立于阼阶上西面祝出立于西阶上东面祝告于主人曰利成祝入主人降立于阼阶东西面尸谡祝前尸从遂出于庙门祝反复位于室中祝命佐食彻尸俎佐食乃出尸俎于庙门外有司受归之彻阼荐俎正义郑氏康成曰自主人出至此与傧杂者也【贾疏杂谓有同不同】先籑彻主人荐俎者变于士【贾疏士礼既馂乃彻阼俎此馂前彻阼俎】特牲礼曰彻阼俎豆笾设于东序下 敖氏继公曰祝反复位入于室中主人亦入于室复位经有脱文也彻阼荐俎亦佐食为之既彻阼俎则堂下俎毕出与特牲礼同
通论孔氏颖逹曰告利成之位特牲主人出立于戸外西面少牢出立于阼阶上西面是尊者出稍远也椘茨诗孝孙徂位工祝致告郑笺孝孙徃位堂下西面位也眀远于大夫孝孙在堂下西面则祝当于西阶下告利成也特牲告利成即云尸谡祝前主人降少牢祝告利成即云祝入尸谡主人降二者皆祝告主人以利成是致尸意也天子弥尊备仪尽饰益有节文故祝入又致孝孙之意报尸以利成然后尸乃起此天子告利成之礼也
右尸出祭礼毕
乃籑如傧【注古文籑作馂】
正义郑氏康成曰谓上篇自司宫设对席至此馂兴出也
右籑
卒籑有司官彻馈馔于室中西北隅南面如馈之设右几厞用席【厞附胃反注古文右作侑厞作茀】
正义郑氏康成曰官彻馈者司马司士举俎【贾疏司马主羊司士主豕眀还遣此二人举之可知】宰夫取敦及豆【贾疏宰夫多主主妇之事此敦及豆本主妇设之今云官彻明非妇人知宰夫为之也上文云宰夫羞房中之羞又主妇献祝宰夫荐以此言之则宰夫代主妇彻笾豆及敦可知】不令妇人改彻馔敦豆变于始也尚使官也【贾疏少牢初设馔主妇荐两豆宗妇一人賛两豆主妇设一敦宗妇賛三敦是其始时妇人设之今使宰夫彻尚使官故也】佐食不举羊豕俎亲馂尊也敖氏继公曰南面亦大夫礼异也
案此改设也注疏厌饫之説非是详见特牲礼
纳一尊于室中
正义郑氏康成曰无酒
司宫埽祭
正义郑氏康成曰埽豆闲之祭旧説云埋之西阶东【贾疏案曾子问几币帛皮圭为主命埋之阶闲此豆闲之祭埋之西阶东以神位在西故近西阶也 敖氏继公曰此据聘礼埋币之处而言也】
右改设
主人出立于阼阶上西面祝执其俎以出立于西阶上东面司宫阖牖户
正义郑氏康成曰闭牖与户为鬼神或者尚幽闇
祝告利成乃执俎以出于庙门外有司受归之众賔出主人拜送于庙门外乃反
正义郑氏康成曰拜送賔者亦拜送其长
妇人乃彻
正义郑氏康成曰彻祝之荐及房中荐俎 敖氏继公曰言妇人乃为彻事也其事在下
彻室中之馔
正义郑氏康成曰有司馔之妇人彻之外内相兼礼杀 敖氏继公曰室中之馔即改设者也妇人彻此馔者为其当以入于房与凡彻馔而以入于房者妇人乃得为之不然则否室中之馈改馔而阖牖戸自阖牖户至此须臾之顷耳然则改馔之不为厌神益可见矣
右礼毕
案不賔尸之礼亦分三节主人酳尸尸酢主人主人献祝献佐食此一节也主妇献尸尸酢主妇主妇献祝献佐食二节也賔长献尸爵止尸作止爵尸酢賔賔献祝献佐食致爵于主人致爵于主妇酢于主人三节也 又案士大夫常祭之外当有殇与无后之祭丧服小记云殇与无后者从祖祔食若不祭曾祖则诸父之无后者于何祔之此亦可见士虽一庙或二庙而所祭不止于祖祢大夫三庙而所祭必及于髙曾也郑注云共其牲物而宗子主其礼焉然则殇与无后之祭其别日与曾子问谓宗子殇其吉祭特牲不举肺无肵俎无酒不告利成是谓隂厌注云是宗子殇祭之于奥之礼脱于祭祖祢时祔之则奥既为祖祢之所栖不得又为殇之所栖且同有牲俎难于陈设也若谓祭毕更行厌祭则自质明以至晏朝亦云劳矣尚堪再举乎以此推之则宜于祭后之次日举殇与无后之祭而所谓祔者第于其昭穆相当之庙祭之即谓之祔耳非必同时也曾子问又云凡殇与无后者祭于宗子之家当室之白尊于东房是谓阳厌意其宗子殇与凡殇并有者并祭之一设于奥为隂一设于屋漏为阳如日间之顷乃彻之与摄主不厌祭则无此矣无酒者为隂厌又见特牲少牢之初有酒者之非隂厌也尊于东房者为阳厌又见特牲与大夫不賔尸之末纳一尊于室中者之非阳厌也
钦定仪礼义疏卷四十
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏>
钦定四库全书
钦定仪礼义疏卷四十一【礼器图一】
案觐礼加方明于坛上方明者木也方四尺设六色东方青南方赤西方白北方黒上下黄设六玉上圭下璧南方璋西方琥北方璜东方圭郑注六色象其神六玉以礼之上宜以苍璧下宜以黄琮而不以者上下之神非天地之至贵也设玉者刻其木而着之贾疏大宗伯以苍璧礼天黄琮礼地今于四方还依宗伯唯上不用苍璧下不用黄琮者乃非天地之贵而日月之神典瑞圭璧以祀日月故用圭璧也聂氏崇义曰必知刻木着之者以其非置于坐以礼神于上下犹南北刻木安中央为顺余四玉刻木着于四方亦顺故知义然也旧图云方明者四方神明之象用槐为之