礼记 - 第 19 页/共 37 页

夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒。 　　 　　有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百。 　　 　　有虞氏之绥，夏后氏之绸练，殷之崇牙，周之璧翣。凡四代之服器官，鲁兼用之，是故鲁王礼也，天下传之久矣。君臣未尝相弒也，礼乐刑法政俗未尝相变也，天下以为有道之国，是故天下资礼乐焉。 　　 　　《礼记丧服小记》 　　斩衰括发以麻，为母括发以麻，免而以布，齐衰恶笄以终丧。男子冠而妇人笄，男子免而妇人髽。其义：为男子则免，为妇人则髽。 　　 　　苴杖，竹也；削杖，桐也。 　　 　　祖父卒，而后为祖母后者三年。 　　 　　为父母长子稽颡，大夫吊之，虽缌必稽颡。妇人为夫与长子稽颡，其余则否。 　　 　　男主必使同姓，妇主必使异姓。 　　 　　为父后者，为出母无服。 　　 　　亲亲以三为五，以五为九，上杀，下杀，旁杀而亲毕矣。 　　 　　王者禘其祖之所自出，以其祖配之而立四庙。庶子王亦如之。 　　 　　别子为祖，继别为宗。继祢者为小宗。有五世而迁之宗，其继高祖者也，是故祖迁于上，宗易于下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖祢也。庶子不祭祖者，明其宗也。 　　 　　庶子不为长子斩，不继祖与祢故也。 　　 　　庶子不祭殇与无后者，殇与无从者，从祖祔食。 　　 　　庶子不祭祢者，明其宗也。 　　 　　亲亲、尊尊、长长、男女之有别，人道之大者也。 　　 　　从服者，所从亡则已。属从者，所从虽没也服。妾从女君而出，则不为女君之子服。 　　 　　礼不王不禘。 　　 　　世子不降妻之父母，其为妻也，与大夫之适子同。 　　 　　父为士，子为天子诸侯，则祭以天子诸侯，其尸服以士服。父为天子诸侯，子为士，祭以士，其尸服以士服。 　　 　　妇当丧而出，则除之。为父母丧，未练而出，则三年。既练而出则已，未练而反则期，既练而反则遂之。 　　 　　再期之丧，三年也。期之丧，二年也。九月七月之丧，三时也。五月之丧，二时也。三月之丧，一时也。故期而祭，礼也。期而除丧，道也。祭不为除丧也。 　　 　　三年而后葬者必再祭，其祭之间不同时，而除丧。 　　 　　大功者，主人之丧。有三年者，则必为之再祭。朋友虞祔而已。 　　 　　士妾有子而为之缌，无子则已。 　　 　　生不及祖父母诸父昆弟，而父税丧，已则否。 　　 　　为君之父母妻长子，君已除丧，而后闻丧，则不税。降而在缌小功者，则税之。近臣，君服斯服矣。其余从而服，不从而税。君虽未知丧，臣服已。 　　 　　虞杖不入于室，祔杖不升于堂。 　　 　　为君母后者，君母卒，则不为君母之党服。 　　 　　绖杀五分而去一，杖大如绖。 　　 　　妾为君之长子，与女君同。 　　 　　除丧者，先重者。易服者，易轻者。 　　 　　无事不辟庙门，哭皆于其次。 　　 　　复与书铭，自天子达于士，其辞一也。男子称名，妇人书姓与伯仲，如不知姓则书氏。 　　 　　斩衰之葛，与齐衰之麻同。齐衰之葛，与大功之麻同。麻同皆兼服之。 　　 　　报葬者报虞，三月而后卒哭。 　　 　　父母之丧偕，先葬者不虞祔，待后事，其葬服斩衰。 　　 　　大夫降其庶子，其孙不降其父。 　　 　　大夫不主士之丧。 　　 　　为慈母之父母无服。 　　 　　夫为人后者，其妻为舅姑大功。 　　 　　士祔于大夫，则易牲。 　　 　　继父不同居也者，必尝同居，皆无主后。同财而祭其祖祢为同居，有主后者为异居。 　　 　　哭朋友者，于门外之右，南面。 　　 　　祔葬者不筮宅。 　　 　　士大夫不得祔于诸侯。祔于诸祖父之为士大夫者，其妻祔于诸祖姑，妾祔于妾祖姑，亡则中一以上而祔。祔必以其昭穆，诸侯不得祔于天子，天子诸侯大夫可以祔于士。 　　 　　为母之君母，母卒则不服。 　　 　　宗子，母在为妻禫。 　　 　　为慈母后者，为庶母可也，为祖庶母可也。 　　 　　为父母妻长子禫。