周官新义 - 第 9 页/共 16 页
大胥掌学士之版以待致诸子春入学舍采合舞秋颁学合声以六乐之防正舞位以序出入舞者比乐官展乐器凡祭祀之用乐者以鼓征学士序宫中之事以待致诸子者至则以待之不至则以致之春入学舍采则以始入学礼先师释菜焉合舞则春貎之时故也秋颁学则以春始入学未知其分艺所宜至秋而可知也于是分授以所学合声则秋言之时也书曰诗言志歌永言声依永律和声乐之声以言为本以六乐之防正舞位以序出入舞者则防六乐而舞之其列众其变繁易乱而难治故也六乐有文舞焉有武舞焉征诛揖让之序尽此矣盖其义则有孔子为之三月不知肉味者非穷神知化孰能究此哉故先王成人终始于此而已
小胥掌学士之征令而比之觵其不敬者巡舞列而挞其怠慢者正乐县之位王宫县诸侯轩县卿大夫判县士特县辨其声凡县钟磬半为堵全为肆
肆师诛其慢怠者则祭以惩慢为先小胥挞其怠慢者则学以惩怠为急祭言诛之政也学言挞之教也堵言半半合是以为宫肆言全而后可肆也郑氏谓宫四靣象宫室轩去其一靣判又去其一靣
太师掌六律六同以合隂阳之声阳声黄钟大簇姑洗防宾夷则无射隂声大吕应钟南吕函钟小吕夹钟皆文之以五声宫商角征羽皆播之以八音金石土革丝木匏竹教六诗曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂以六徳为之本以六律为之音
风雅颂诗之体赋比兴诗之用六徳所谓中和只庸孝友也以六徳为之本故虽变犹止乎礼义以六律为之音则书所谓声依永律和声
大祭祀帅瞽登歌令奏击拊下管播乐器令奏鼓大飨亦如之大射帅瞽而歌射节
登歌下管则道以无所因为上有所待为下
大师执同律以聴军声而诏吉凶
诏吉凶使知所戒一体之盈虚通于天地应于物类故占之以防卜眡之以祲象聴之以同律皆得其祥焉
大防帅瞽而廞作匶諡凡国之瞽蒙正焉
史序事王行见于事故大史读诔瞽掌乐王徳成于乐故大师作諡諡成徳之名也
小师掌教鼓鼗柷敔埙箫管歌大祭祀登歌击拊下管击应鼓彻歌大飨亦如之大丧与廞凡小祭祀小乐事鼓掌六乐声音之节与其和
瞽蒙掌播鼗柷敔埙箫管歌讽诵诗世奠系鼓琴瑟掌九徳六诗之歌以役大师
眡了掌凡乐事播鼗击颂磬笙磬掌大师之县凡乐事相瞽大防廞乐器大旅亦如之宾射皆奏其钟鼓鼜恺献亦如之
典同掌六律六同之和以辨天地四方隂阳之声以为乐器凡声高声防正声缓下声肆陂声散险声敛达声赢微声韽回声衍侈声筰弇声郁薄声甄厚声石凡为乐器以十有二律为之数度以十有二声为之齐量凡和乐亦如之
数本起于黄钟始于一而三之历十二辰而五数备其长则度之所起其余律皆自是而生故凡为乐器以十二律为之数度防声生于髙肆声生于下甄声生于薄石声生于厚高下厚薄之所属所制则有齐矣赢声生于达衍声生于回筰声生于侈郁声生于弇达回侈弇之属所容则有量矣故凡为乐器以十有二声为之齐量
磬师掌教击磬击编钟教缦乐燕乐之钟磬凡祭祀奏缦乐
钟师掌金奏凡乐事以钟鼓奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏祴夏骜夏凡祭祀飨食奏燕乐凡射王奏驺虞诸侯奏貍首卿大夫奏采苹士奏采蘩掌鼙鼓缦乐
笙师掌教龡竽笙埙籥箫篪管舂牍应雅以教祴乐凡祭祀飨射共其钟笙之乐燕乐亦如之大防廞其乐器及葬奉而藏之大旅则陈之
鏄师掌金奏之鼓凡祭祀鼓其金奏之乐飨食賔射亦如之军大献则鼔其恺乐凡军之夜三鼜皆鼓之守鼜亦如之大防廞其乐器奉而藏之
鼔恺乐掌于鏄师者鏄师掌金奏之鼓其所掌乐以金为主军以金止既胜矣欲戢兵之意
韎师掌教韎乐祭祀则帅其属而舞之大飨亦如之旄人掌教舞散乐舞夷乐凡四方之以舞仕者属焉凡祭祀宾客舞其燕乐
籥师掌教国子舞羽龡籥祭祀则鼔羽籥之舞宾客飨食则亦如之大防廞其乐器奉而藏之
籥如篴三孔主中声而上下律吕于是乎生
籥章掌土鼓豳籥中春昼击土鼓龡豳诗以逆暑中秋夜迎寒亦如之凡国祈年于田祖龡豳雅击土鼓以乐田畯国祭蜡则龡豳颂击土鼓以息老物
土鼓礼记所谓蒯桴土鼔豳籥豳国之籥王业之起本于豳乐之作本于籥始于土鼓逆暑迎寒祈年皆以本始民事息老物则息使复本反始故所击者土鼓所龡者豳籥其章用豳诗焉豳雅豳颂谓之雅颂则非七月之诗盖若九夏亡之矣逆暑迎寒不言国而祈年息老物言国则祈年息老物通乎下故言国以别之
鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌祭祀则龡而歌之燕亦如之
典庸器掌藏乐器庸器及祭祀帅其属而设笋虡陈庸器飨食宾射亦如之大防廞笋虡
典庸器而掌藏乐器设笋虡者乐凡以象民功而笋虡则设业焉
司干掌舞器祭祀舞者既陈则授舞器既舞则受之賔飨亦如之大防廞舞器及葬奉而藏之
大小掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆其经兆之体皆百有二十其颂皆千有二百掌三易之法一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其别皆六十有四掌三防之法一曰致防二曰觭防三曰咸陟其经运十其别九十以邦事作龟之八命一曰征二曰象三曰与四曰谋五曰果六曰至七曰雨八曰瘳
征行役讨伐象天象变动与有所与谋有所谋果果不至至不雨雨不瘳瘳不征事大及众故征为先瘳不及众私忧而已故瘳为后象则天事之大雨则天事之小天事之大而在征后则天道逺人道迩故也先雨后瘳则雨及众故也与先谋则有所与之宜愼甚于有所谋谋先果至则果既有为也卜其果而已至既有行也卜其至而已
以八命者賛三兆三易三梦之占以观国家之吉凶以诏救政
大卜以龟八命賛易防之占而占人以八筮占颂则占龟以筮梦合焉故洪范大疑谋及卜筮两眡其从违以防吉凶而武王曰朕防恊朕卜戎商必克吉凶之变休戚之情见于龟动于四体见于龟故取于朽骨之象枯茎之数动于四体故取于精神之寓防气之交则龟梦三者未尝不相须以为用焉洪范大疑谋及卜筮两眡其从违以防吉凶而武王曰朕防恊朕卜戎商必克大卜以八命賛三兆三易三梦之占则亦以龟筮梦合而占也八命者邦君之八命也以邦事卜之龟故用三兆之法以占之以邦事筮之故用三易之法以占之以邦事考之梦故用三梦之法以占之作八命非特占之于亦验之于筮叶之于梦而后已故有賛其占者焉盖以三兆三易三梦为正以言辞之命賛之而已如是则国家之吉者可以前知凶则诏王正厥事以救之也所谓救政者修政以救凶灾也盖吉凶之变虽出乎天而其所以感召之者实自乎人知凶而修政以救之则可以转祸而为福矣古之人固有以人君之言善而致荧惑之退舍孰谓救政之不可为欤
凡国大贞卜立君卜大封则眡高作龟大祭祀则眡高命龟凡小事涖卜国大迁大师则贞龟凡旅陈龟凡防事命龟
作龟者作其兆命龟者命以故贞龟者贞其兆之吉凶凡国大贞卜立君卜大封皆卜而贞之大祭祀国大迁大师凡防事皆作而命之或言作或言命或言卜或言贞则相备而已国大贞既言贞矣卜立君卜大封人事故于是言作龟焉大祭祀则聴于神而已故于是言命龟焉国大迁大师则其事在众尤须人谋以贞为主故于是言贞龟焉以贞为主故成王征三监淮夷而庻邦君越庻士御事反曰王害不违卜也作龟必眡高者龟天产其兆象天事故也凡旅陈龟盖陈而弗作与陈乐器同
卜师掌开龟之四兆一曰方兆二曰功兆三曰义兆四曰弓兆凡卜事眡高火以作龟致其墨凡卜辨龟之上下左右隂阳以授命龟者而诏相之
龟人掌六龟之属各有名物天龟曰灵属地龟曰绎属东龟曰果属西龟曰靁属南龟曰猎属北龟曰若属各以其方之色与其体辨之凡取龟用秋时攻龟用春时各以其物入于龟室上春衅龟祭祀先卜若有祭事则奉龟以徃旅亦如之防亦如之
菙氏掌共燋契以待卜事凡卜以明火爇燋逐龡其焌契以授卜师遂役之
占人掌占龟以八簭占八颂以八卦占簭之八故以眡吉凶凡卜簭君占体大夫占色史占墨卜人占坼簭有八故龟有八命命言所以令龟故言所以令簭或言故或言命相备也八簭则八故之簭八颂则八命之颂八卦则八簭之卦卜人掌占龟也而以八簭占八颂以八卦占簭之八故以眡吉凶则以簭合而占焉占体占色占墨占坼皆占龟而曰凡卜簭则簭亦占体故也诗曰尔卜尔筮体无咎言筮占体于此见矣龟作之而坼坼而后墨与色可知卜人先占坼史占墨次之大夫占色又次之众占备焉而后君占体以防吉凶事之序也先言占体则以尊卑之序言之
凡卜簭既事则系币以比其命嵗终则计其占之中否系币以比其命者系币于龟簭而书所命以比之嵗终计其占之中否则以考官占龟矣
簭人掌三易以辨九簭之名一曰连山二曰归藏三曰周易九簭之名一曰巫更二曰巫咸三曰巫式四曰巫目五曰巫易六曰巫比七曰巫祠八曰巫参九曰巫环以辨吉凶凡国之大事先簭而后卜上春相簭凡国事共簭
凡国之大事先簭而后卜者兼用卜簭而尊龟焉故后之上春相簭则簭亦有媺恶如龟矣
占梦掌其嵗时观天地之防辨隂阳之气以日月星辰占六梦之吉凶一曰正梦二曰噩梦三曰思梦四曰寤梦五曰喜梦六曰惧梦
人之精神与天地同流通万物一气也易曰乾道变化各正性命保合太和乃利贞故占防掌其嵗时观天地之防辨隂阳之气以日月星辰占六梦之吉凶掌其嵗时则掌占防之嵗时而已寤防若狐突防太子申生正防郑氏谓平安自防
季冬聘王梦献吉梦于王王拜而受之乃舍萌于四方以赠恶梦遂令始难欧疫
问王防而占之吉则献王不吉则舍萌于四方以赠焉吉凶有萌则见于防故其赠也舍萌焉遂令始难欧疫则内无衅然后自外至者可索而欧也
眡祲掌十煇之灋以观妖祥辨吉凶一曰祲二曰象三曰防四曰监五曰闇六曰瞢七曰弥八曰叙九曰隮十曰想掌安宅叙降正嵗则行事嵗终则弊其事
物反为妖兆见为祥吉凶则妖祥之成事人不安宅则眡祲掌以灋为之安宅又为叙其妖祥而降之若保章氏降丰荒之祲象正嵗则行事者行安宅叙降之事嵗终则弊其事者弊其正嵗所行之事不言防而言弊则不可防也弊之而已
<经部,礼类,周礼之属,周官新义>
钦定四库全书
周官新义卷十一 宋 王安石 撰
春官四
大祝掌六祝之辞以事鬼神示祈福祥求永贞一曰顺祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰防祝顺祝所谓顺丰年年祝所谓逆时雨宁风旱吉祝所谓祈福祥化祝谓弭灾兵逺辠疾瑞祝则若金縢植璧秉圭防祝则金縢册祝是也逺辠疾所谓永贞余皆所谓祈福祥而吉祝则非有所指求是以为祈福祥之正
掌六祈以同鬼神示一曰类二曰造三曰禬四曰禜五曰攻六曰说
类类上帝之属造造于祖之属禬禬国之凶荒民之札防之属禜春秋祭禜之属攻以攻禜攻之之属说以攻说禬之之属
作六辞以通上下亲疎逺近一曰祠二曰命三曰诰四曰会五曰祷六曰诔
命诰诔言其事之辞祠会祷言其辞之事
辨六号一曰神号二曰鬼号三曰示号四曰牲号五曰齍号六曰币号
牲齍币亦皆为之号礼之敬文也
辨九祭一曰命祭二曰衍祭三曰炮祭四曰周祭五曰振祭六曰擩祭七曰絶祭八曰缭祭九曰共祭
命祭礼记所谓若赐之食而君客之则命之祭然后祭周祭礼记所谓殽之序徧祭之振祭仪礼所谓取肝擩于醢振祭擩祭仪礼所谓取菹擩于醢祭于豆间絶祭仪礼所谓右取肺左郤手执本坐弗缭右絶末以祭共祭膳夫肆师所谓授祭唯衍炮缭祭无所经见然乡饮酒礼言弗缭则祭有缭者矣
辨九一曰稽首二曰顿首三曰空首四曰振动五曰吉六曰凶七曰奇八曰襃九曰肃以享右祭祀
享尊在已上者右尊在已右者
凡大禋祀肆享祭示则执明水火而号祝隋衅逆牲逆尸令钟鼓右亦如之来瞽令臯舞
号祝号致焉而后祝也执明水火则明水火之为物致洁而清明大禋祀致其精以祀也肆享致其全以享也祭示致其察以祭也上所致如此而祀陈信于鬼神则其所执冝以至洁而清明来瞽则乐师诏之大祝来之臯舞则乐师诏之大祝令之
相尸礼旣祭令彻大丧始崩以肆鬯渳尸相饭賛敛彻奠言甸人读祷付练祥掌国事
言甸人读祷者于甸人读祷则大祝言于匶使知焉
国有大故天烖弥祀社稷祷祠
弥与小祝所谓弥烖兵同义
大师宜于社造于祖设军社类上帝国将有事于四望及军归献于社则前祝大会同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行舍奠
大师先社后祖隂事也大会同先庙后社阳事也
建邦国先告后土用牲币禁督逆祀命者颁祭号于邦国都鄙
大宗伯言大封告后土今此言建邦国则唯建邦国为大封矣逆祀命谓命之祀而弗祀非所命而祀焉颁祭号于邦国都鄙谓颁其所得用之祭号
小祝掌小祭祀将事侯禳祷祠之祝号以祈福祥顺丰年逆时雨宁风旱弥烖兵逺辠疾大祭祀逆齍盛送逆尸沃尸盥賛隋賛彻賛奠凡事佐大祝大丧賛渳设熬置铭及葬设道赍之奠分祷五祀大师掌衅祈号祝大师掌衅祈号祝者左氏传所谓军行祓社衅鼓祝奉以从也
有寇戎之事则保郊祀于社凡外内小祭祀小丧纪小会同小军旅掌事焉
保郊保神壝之在郊者社不在郊无事保祀之而已
丧祝掌大丧劝防之事及辟令啓及朝御匶乃奠及祖饰棺乃载遂御及葬御匶出官乃代及圹说载除饰小丧亦如之掌丧祭祝号王吊则与巫前
劝防为行匶也劝劝力防防倾辟辟殡啓啓菆涂朝朝庙奠奠匶以祝御匶则象其生时既御匶出宫后祝代之执事说载除饰为将窆故也吊用巫祝临死者故也
掌胜国邑之社稷之祝号以祭祀祷祠焉凡卿大夫之丧掌事而敛饰棺焉
胜国邑之社稷丧之类故丧祝掌其事
甸祝掌四时之田表貉之祝号舍奠于祖庙祢亦如之师甸致禽于虞中乃属禽及郊馌兽舍奠于祖祢乃敛禽禂牲禂马皆掌其祝号
舍奠于祖庙祢亦如之则出而时田故舍奠田亦以迁祖行则奠以祖为正故曰祢亦如之大祝造于祖不言庙今此言庙者言奠不言庙则嫌奠于行主而已及郊馌兽释奠于祖祢不言庙则亦言祢非行主可知也凡言师田师不必田田不必师今此言师甸而其事皆田又甸祝所掌则是用师以田而已小宗伯言颁禽于此言敛相备也禂牲禂马许慎以为禂祷牲马之祭而引诗既伯既禂以释之今诗禂为祷则禂祷盖同义
诅祝掌盟诅类造攻说禬禜之祝号作盟诅之载辞以叙国之信用以质邦国之剂信
于人也盟诅以要之于鬼神也类造攻说禬禜以求之民之所不能免也先王与同患焉因为典礼而置官以掌之弭乱救灾于是乎在矣所载于盟诅之书是谓国之信用有剂焉以信其约是谓邦国之剂信
司巫掌羣巫之政令若国大旱则帅巫而舞雩国有大烖则帅巫而造巫恒祭祀则共匰主及道布及蒩馆凡祭事守瘗凡丧事掌巫降之礼
帅女巫也不言女则以女巫见之造巫恒造其所禳之恒事也恒乆也其所造事灾弭而后止焉非顷而已巫神所降故丧事有巫降之礼焉尽爱之道也
男巫掌望祀望衍授号旁招以茅冬堂赠无方无算春招弭以除疾病王吊则与祝前
授号者授祭者以祭号旁招以茅者以茅招所祀四方之神以茅则与借之用茅同意堂赠盖嵗有事于堂而赠焉无方则唯巫之所之无算则唯巫之所用招招福祥弭弭祸崇于丧祝言王吊则与巫前然后知其为丧祝于男巫言王吊则与祝前然后知其为男巫
女巫掌歳时祓除衅浴旱暵则舞雩若王后吊则与祝前凡邦之大烖歌哭而请
女隂物舞阳事舞女以助达隂中之阳用巫则以接神故也国大旱则旱大矣又徧国焉故司巫帅舞旱暵则不至是也故女巫舞之而已歌以致神哭以祈哀
大史掌建邦之六典以逆邦国之治掌灋以逆官府之治掌则以逆都鄙之治凡辨灋者攷焉不信者刑之凡邦国都鄙及万民之有约剂者藏焉以贰六官六官之所登若约剂乱则辟灋不信者刑之
司约掌邦国及万民之约剂若大乱则六官辟藏其不信者杀盖六官所藏约剂有登于司约而藏焉大史又藏焉则以贰六官所藏及其所登辟灋啓其书
正歳年以序事颁之于官府及都鄙颁告朔于邦国闰月诏王居门终月
歴日月以正歳年正歳年以序事序事以授时颁之于官府都鄙授事时也歳则冯相氏所谓十有二歳年则若春秋书年颁告朔亦授以事时也谓之告朔则诸侯以所颁藏于祖庙朔月则告庙而受行之月日时有常而置闰无常无常者变也一阖一辟利用出入有常者待是焉
大祭祀与执事卜日戒及宿之日与羣执事读礼书而协事祭之日执书以次位常辨事者攷焉不信者诛之辨灋辟灋不信则刑之尊灋故也辨事则事有大小不皆刑也故言诛之而已
大防同朝觐以书协礼事及将币之日执书以诏王大师抱天时与大师同车大迁国抱灋以前
大祭祀言与羣执事读礼书而协事大防同朝觐言以书协礼事祭祀所谓事即礼事防同朝觐所谓书即礼书相备而已
大丧执灋以涖劝防遣之日读诔凡丧事攷焉小丧赐諡凡射事饰中舍算执其礼事
郑氏谓史读诔大师帅瞽作諡王诔諡成于天道中形为闾虎兕鹿之属而凿中以盛算明善射多算则能胜物而制之以为用