仪礼小疏 - 第 8 页/共 10 页

死而迁之南牖下 　　南嘉靖本作当释文同按此本下篇记设牀防当牖之文又牖之在南亦不待着当从嘉靖本 　　为将履恐其辟戾也 　　履嘉靖本作屦通解杨图同当从之 　　大夫之所建也 　　大夫下敖本有士字按周礼司常大夫士建物疏引同当从之 　　故以其旗识识之 　　敖本无上识字按檀弓原文同当从之 　　无旗不命之士也 　　旗嘉靖本作旌通解杨图同按司常云掌九旗之物名杂帛为物是物为九旗之一当作旗又按乡射记云旌各以其物注云旌揔名也则当作旌但上注引檀弓以其旗识之则作旗为是 　　今文铭为斾也 　　铭下嘉靖本有皆为名末四字通解同当从之 　　槃承渜濯 　　疏槃下有以字 　　鬲将县于重者也 　　语病甚矣葢疏文而写者误入之此本独得当从之 　　妇拜见上篇见母章此篇妇见奠菜一章及内则女拜尚右手 　　嘉靖本无此廿四字杨图同按此例郑注所无疏亦不举其文无者是也当从之及字疑亦又字之误 　　今文説作税 　　今文説下嘉靖本有皆字按经两説服有皆者是当从之 　　将覸良人之所之 　　覸嘉靖本作见按疏引孟子作覸举郑注作见又以覸义为见而解郑之改字作见似也又按释文云将覸刘古编反今本亦作见则贾所从之本非古本且改覸为见于义仍短监本得之 　　如今之筥籚矣 　　籚嘉靖本作□芦释文同按説文云卢饭器从竹无户卢从皿无竹无廿玉篇并同若防从廿从竹则説文玉篇皆不出此字卢从廿则非竹器嘉靖本虽因释文实误也监本字不误若籚去竹则亦与説文合矣防説文云闭也从户刼省声 　　竝当作并 　　竝上嘉靖本有今文二字通解同宜从之当诸本皆误衍 　　室中北墉下 　　句上嘉靖本有墉墙也通解同当从之 　　奠于篚 　　句上嘉靖本有奠之通解同疏与杨图并无 　　必侄娣从之 　　嘉靖本无之字疏与通解同当从之 　　用昏壻也壻悉计反从士从胥俗作婿女之夫 　　壻悉计反以下十四字嘉靖本无按释文于前壻之下有此十四字监本脱于前而补于后又杂入注文中误甚但此亦易辨而建本毛本金本皆仍之何与又按释文云俗作婿者元作□【亭林金石文字记孔子庙堂碑后云壻字一传为□再传为□三传为聓四传为聟皆胥之变也】若作婿则説文固有其字解云壻或从女非俗体也 　　姑飨妇人送者于房 　　此句有脱文按疏云言凡者欲见舅姑共飨妇及姑飨妇人送者皆然也然则姑飨妇下当脱于堂飨妇四字若敖氏集説所谓舅没而姑特飨妇者其无降与舅姑共飨妇同其在房中与飨妇人送者同葢亦包乎其中矣 　　不得辞已之命 　　辞嘉靖本作许通解杨图同当从之 　　须待也 　　嘉靖本无也字杨图同 　　命舅姑之教命 　　疏云父戒之使无违舅命母戒之使无违姑命【疏本谷梁桓三年传】注有姑字者传写误也按敖氏集説云命谓舅姑夫之命并及夫则义乃周疏太狭不可从 　　示之以衿鞶 　　句末嘉靖本有者字通解同 　　姆教人者 　　按视诸衿鞶下监本脱经壻授绥姆辞曰未教不足与为礼也十四字故此注亦脱嘉靖本有之通解及杨图同当补入 　　弟宗子母弟 　　宗子下嘉靖本有之字 　　亦弥亲之辞 　　此句下嘉靖本云古文曰外昏姻通解同当从之 　　仪礼小疏卷五 　　钦定四库全书 　　仪礼小疏卷六 　　呉江沈彤撰 　　士丧礼笺 　　左何之扱领于带 　　何负扱抆带复者之带谓复者左负衣而抆其领于带以固衣而升屋也 　　升自前东荣中屋北面招以衣曰臯某复三降衣于前前东荣南方之东荣也中屋者履屋脊之中臯某复丧大记所谓号也三号者孔疏云上号天下号地中号人天地人之间冀神之闻声而来也降衣于前谓卷衣投前檐而下 　　复者降自后西荣 　　后西荣北方之西荣也降自此者为彻西北厞亦与升时相变西北厞室西北隅之隠处近尸彻之者去其葢蔽以通神也神或不凭衣其自此而反乎郑谓若云此室凶不可居然则是方冀其生而即致死之与复之义违矣 　　帷堂 　　曾子曰尸未设饰故帷堂设饰谓袭与小敛为方动摇尸虑人防恶之也 　　入坐于牀东众主人在其后西面 　　庶昆弟妻妾子姓皆死者斩衰之亲也若适妻先死则冡妇在前 　　亲者在室 　　齐衰亲在斩衰之后大功亲在齐衰之后所谓以丧服之精麤为序也室中浅故主于序前后又尸首当牖宜皆南上并与朝夕哭位异 　　防末 　　防见下经注 　　防里 　　防赤而有黄色也尔雅云再染谓之防 　　冒缁质长与手齐防杀掩足 　　杂记云冒所以揜形也缁深防浅纁 　　褖衣 　　士冠礼所陈三服有端此易褖衣者褖衣连衣裳黒而非与生时相变又以明爵弁皮弁二服亦簪裳于衣也葢衣裳连则便于袭敛 　　不説繘屈之 　　繘汲井绠不解而但屈之者丧事遽也 　　蚤揃如他日 　　蚤去手足爪也揃谓治须 　　明衣不在算 　　言明衣不在称数著称之必不襌又以别褖衣之成称也疏云褖衣虽襌以袍为里故云称 　　设决丽于掔自饭持之设握乃连掔 　　丽附也谓以决之系附于掔也持御者也决系虽贯纽未即结且持之以俟设握也握系既结于掔乃以决系附握系而连结之此设决设握相因之节也设握之法记详之 　　设冒櫜之 　　杂记云设冒非得已也自袭以至小敛不设冒则形是以袭而后设冒也为形则人将恶之 　　甸人置重于中庭参分庭一在南 　　复者卷衣投前檐而魂不反尸或在庭乎故中庭置重以凭依之也必三分庭一在南者取碑与门之中也 　　幂用苇席北面左衽 　　鬼神尚隠闇故幂重也北面向幽之义也 　　析其末 　　凡绞从者在横者之内大敛之绞一幅三析用之此不析幅而析其末末亦各为三也 　　不必尽用 　　不必尽用统十九称与庶襚言 　　苴绖大鬲下本在左要绖小焉散带垂长三尺牡麻绖右本在上亦散带垂皆馔于东方 　　此苴绖牡麻绖皆一股而纒不绞杂记云小敛环绖是也成服乃绞之与要绖同 　　妇人之带牡麻结本在房 　　郑云妇人亦有首绖但言带者记其异此齐衰妇人斩衰妇人亦苴绖也 　　敖云此谓妇人凡妇之有本者皆然斩衰之带亦在其中矣是时带亦未绞但结其本以别于男子尔其首绖亦皆与男子同妇人斩衰之带所以不与其首绖皆用苴麻者以其卒哭无变至祥乃除故圣人权其前后轻重之宜即于始死之时用牡麻为之而但以首绖见斩衰之义也此所馔者其在西房与彤按主人绞带众主人布带亦馔于房