春秋谷梁传 - 第 18 页/共 29 页
（经八十一）卫人来媵。
（传）媵，浅事也，不志；此其志，何也？以伯姬之不得其所，故尽其事也。
成公（经九一）九年
春，王正月，杞伯来逆叔姬之丧以归。
（传）传曰：夫无逆出妻之丧而为之也。
（经九二）公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、杞伯，同盟于蒲。公至自会。
（经九三）二月，伯姬归于宋。
（经九四）夏，季孙行父如宋致女。
（传）致者，不致者也。妇人在家制于父，既嫁制于夫。如宋致女，是以我尽之也。不正，故不与内称也。逆者微，故致女。详其事，贤伯姬也。
（经九五）晋人来媵。
（传）媵，浅事也，不志；此其志，何也？以伯姬之不得其所，故尽其事也。
（经九六）秋，七月丙子，齐侯无野卒。
（经九七）晋人执郑伯。
（经九八）晋栾书帅师伐郑。
（传）不言战，以郑伯也。为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。
（经九九）冬，十有一月，葬齐顷公。
（经九十）楚公子婴齐帅师伐莒。
（经九十一）庚申，莒溃。
（传）其日，莒虽夷狄，犹中国也。大夫溃莒而之楚，是以知其上为事也。恶之，故谨而日之也。
（经九十二）楚人入郓。
（经九十三）秦人、白狄伐晋郑人围许。
（经九十四）城中城。
（传）城中城者，非外民也。
成公（经十一）十年
春，卫侯之弟黑背帅师侵郑。
（经十二）夏，四月，五卜郊不从，乃不郊。
（传）「夏，四月」，不时也。五卜，强也。乃者，亡乎人之辞也。
（经十三）五月，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯伐郑。
（经十四）齐人来媵。
（经十五）丙午，晋侯獳卒。
（经十六）秋，七月，公如晋。
（经十七）冬，十月。
成公（经十一一）十有一年
春，王三月，公至自晋。
（经十一二）晋侯使郄犨来聘。己丑，及郄犨盟。
（经十一三）夏，季孙行父如晋。
（经十一四）秋，叔孙侨如如齐。
（经十一四）冬，十月。
成公（经十二一）十有二年
春，周公出奔晋。
（传）周有入无出，其曰出，上下一见之也。言其上下之道，无以存也。上虽失之，下孰敢有之？今上下皆失之矣！
（经十二二）夏，公会晋侯、卫侯于琐泽。
（经十二三）秋，晋人败狄于交刚。
（传）中国与夷狄不言战，皆曰败之，夷狄不日。
（经十二四）冬，十月。
成公（经十三一）十有三年
春，晋侯使郄锜来乞师。
（传）乞，重辞也。古之人重师，故以乞言之也。
（经十三二）三月，公如京师。
（传）公如京师不月，月非如也。非如而曰如，不叛京师也。
（经十三三）夏，五月，公至自京师，遂会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾人、滕人，伐秦。
（传）言受命，不敢叛周也。
（经十三三）曹伯庐卒于师。
（传）传曰：闵之也。公大夫在师曰师，在会曰会。
（经十三四）秋，七月，公至自伐秦。
（经十三五）冬，葬曹宣公。
（传）葬时，正也。
成公（经十四一）十有四年
春，王正月，莒子朱卒。
（经十四二）夏，卫孙林父自晋归于卫。
（经十四三）秋，叔孙侨如如齐逆女。
（经十四四）郑公子喜帅师伐许。
（经十四五）九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐。
（传）大夫不以夫人；以夫人，非正也。刺不亲迎也。侨如之挈，由上致之也。
（经十四六）冬，十月庚寅，卫侯臧卒。
（经十四七）秦伯卒。
成公（经十五一）十有五年
春，王二月，葬卫定公。三月乙巳，仲婴齐卒。
（传）此公孙也，其曰仲，何也？子由父疏之也。
（经十五二）癸丑，公会晋侯、卫侯、郑伯、曹伯、宋世子成、齐国佐、邾人，同盟于戚。晋侯执曹伯，归于京师。
（传）以晋侯而斥执曹伯，恶晋侯也，不言之急辞也，断在晋侯也。
（经十五二）公至自会。
（经十五三）夏，六月，宋公固卒。
（经十五四）楚子伐郑。
（经十五五）秋，八月庚辰，葬宋共公。
（传）月卒日葬，非葬者也，此其言葬，何也？以其葬共姬，不可不葬共公也。葬共姬则其不可不葬共公，何也？夫人之义，不逾君也，为贤者崇也。
（经十五六）宋华元出奔晋。宋华元自晋归于宋。
（经十五七）宋杀其大夫山。
（经十五八）宋鱼石出奔楚。
（经十五九）冬，十有一月，叔孙侨如会晋士燮、齐高无咎、宋华元、卫孙林父、郑公子鳅、邾人，会吴于钟离。
（传）会又会，外之也。
（经十五十）许迁于叶。
（传）迁者，犹得其国家以往者也。其地，许复见也。
成公（经十六一）十有六年
春，王正月，雨木冰。
（传）雨而木冰也，志异也。传曰：根枝折。
（经十六二）夏，四月辛未，滕子卒。
（经十六三）郑公孙喜帅师侵宋。
（经十六四）六月丙寅朔，日有食之。
（经十六五）晋侯使栾黡来乞师。
（经十六六）甲午，晦，晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵。楚子、郑师败绩。
（传）日事遇晦曰晦，四体偏断曰败。此其败则目也。楚不言师，君重于师也。
（经十六七）楚杀其大夫公子侧。秋，公会晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾人于沙随。不见公。
（传）不见公者，可以见公也。可以见公而不见公，讥在诸侯也。
（经十六七）公至自会。
（经十六八）公会尹子、晋侯、齐国佐、邾人，伐郑。
（经十六九）曹伯归自京师。
（传）不言所归，归之善者也。出入不名，以为不失其国也。归为善，自某归次之。
（经十六十）九月，晋人执季孙行父，舍之于苕丘。
（传）执者不舍；而舍，公所也。执者致；而不致，公在也。何其执而辞也？犹在公也。存意公亦存也。公存也。