春秋诗话 - 第 4 页/共 4 页
济洹之水赠我以琼瑰归乎归乎琼瑰盈吾怀乎［声伯梦中歌］
楚语离奇幽艳诵之觉荒邱鬼啸暗室磷青矣声伯讳梦中占之遽卒后人所以有霄寐匪祯札闼洪庥之书乎
恤恤乎湫乎攸乎深思而浅谋迩身而远志家臣而君图有人矣哉 又曰我有圃生之杞乎从我者子乎去我者鄙乎倍其邻者耻乎已乎已乎非吾党之士乎［南蒯乡人诗］
恤恤湫攸古奥若不可解而南蒯浮浅之形如见后歌殷勤开导语意深厚居然风诗之遗
既定尔娄猪盍归吾艾豭［卫太子过宋听野人之歌］
谑太虐矣歌者快口闻者刺心遂使卫人父子三代祸乱相寻者此歌兆之衅也
景公死兮不与埋三军之事乎不与谋师乎师乎何党之乎［莱人之歌］
此哀羣公子之失所也音调凄绝
鲁人之皐数年不觉使我高蹈唯其儒书以为一国忧［齐人责鲁稽首之歌］
皐缓也鲁人缓畣齐之稽首故齐邾二国高蹈来此会则以鲁人恃其儒书之故也国之坏也儒书亦足生忧周礼在鲁乃为病矣周公之衰一至此哉
謡五
丙之晨龙尾伏辰均服振振取虢之旃鹑之贲贲天策焞焞火中成军虢公其奔［晋献公灭虢之謡］
鸜之鹆之公出辱之鸜鹆之羽公在外野往馈之马鸜鹆跦跦公在干侯征褰与襦鸜鹆之巢远哉遥遥稠父丧劳宋父以骄鸜鹆鸜鹆往歌来哭［文武之世童谣］
此谶所自始也杜元凯曰童齓之子未有念感而会成嬉戏之言似有冯之者其言或中或否博览之士能惧思之人兼而志之以为鉴戒以为将来之验可有益于世教孙月峰曰荧惑星不见必下至民间化为童子而言后来之事羣儿从而传之圣人屡采之以志兴亡不得以左氏为诬矣杜言理孙言气附记之以备参考
箴六
芒芒禹迹画为九州岛经启九道民有寝庙兽有茂草各有攸处德用不扰在帝夷羿冒于原兽忘其国恤而思其麀牡武不可重用不恢于夏冢欤臣司原敢告仆夫［辛申虞箴］
此箴最古风雅先声也汉扬子云极力摹仿仅得其貌便已雄视余子古人之沾丐后人岂浅鲜耶
铭七
昧旦不显后世犹怠［谗鼎铭］
一命而偻再命而伛三命而俯循墙而走亦莫余敢侮饘于是粥于是以餬余口［宋正考父鼎铭］
此圣人家箴也词繁而不杀极写恭字此与商颂曰自古又曰在昔又曰先民同意俱是郑重恭谨不敢少有轻忽之思也明德之后有达人遂为万世之师鼎之食报岂仅饘粥餬口已哉
余掖杀国子莫余敢止［礼至灭邢而铭其器之词］
投壶词八
有酒如淮有肉如坻寡君中此为诸侯师［晋侯投壶词］
有酒如渑有肉如陵寡君中此与君代兴［齐侯投壶词］
有声有情齐君晋君角胜于酒肉之场如是如是
繇词九
凤皇于飞和鸣锵锵有妫之后将育于姜五世其昌并于正卿八世之后莫之与京［懿氏卜妻敬仲繇词］
俨然正雅之音
专之渝攘公之貐一熏一莸十年尚犹有臭［晋献公卜立骊姬繇词］
词古奥而理深邃为焦氏易林滥觞
千乘三去三去之余获其雄狐［秦伐晋卜徒父筮得蛊繇］
士刲羊亦无忘也女承筐亦无贶也西邻责言不可偿也归妹之睽犹无相也震之离亦离之震为雷为火为嬴败姬车说其輹火焚其旗不利行师败于宗邱归妹睽孤寇张之弧侄其从姑六年其逋逃归其国而弃其家明年其死于高梁之虚［史苏之占］
占验之词从后观之疑为傅会然古人累世守一官终身名一艺专精之至可以通幽何怪其言之如神也
兆如山陵有夫出征而丧其雄［孙文子卜追郑繇词］
此卫定姜所断繇词也所谓我往彼亡即依此解齐女二人皆有绝世聪明邃于易理而穆姜宣淫不足道矣
谚十
山有木工则度之宾有礼主则择之［周谚］
匹夫无罪怀璧其罪［周谚］
此即易所谓负且乘致寇至是也
心苟无瑕何恤乎无家［晋士蔿引谚］
二语和平可以销人怨愤
辅车相依唇亡齿寒［虞宫之奇引谚］
畏首畏尾身其余几［郑子家引古言］
二谚所喻俱近取诸身指出绝妙道理古人吃紧为人之意阅历深者自知之
高下在心川泽纳污山薮藏疾瑾瑜匿瑕国君含垢
此谚无韵可叶然连类引譬深得比兴之情可作诗观也优孟耕田歌亦无韵大抵音节之妙自有诗情读者听弦外音可也
心则不竞何惮于病
此齐伐郑孔叔引此谚请下齐喻既不能强则但当安于弱病不可惮也齐景公曰既不能令又不受命意亦如此而四韵天然相叶四句意亦相接岂同是古谚而各述之欤然不可考矣
隐语十一
佩玉蘂兮余无所系之旨酒一盛兮余与褐之父睨之［军中隐语］
梁则无矣粗则有之若登首山以呼曰庚癸乎则诺［畣词］
右拾诗三十五则体裁不一语鲜成章然其味悠然而长其色幽然而苍如鼎彝缺蚀而古色照人者精彩四射而光芒日夕晤对可见古人之气味故采入诗话以与嗜古者共商之
春秋诗话卷之五
评诗
自谈诗者有诗品诗式诗格诗法于是唐宋间人诗话汗牛充栋矣其中论声病谈法律别体裁不啻人擅阳秋家悬月旦而诗之源委讫无定评愚尝谓李杜二公千古知己文章亦复齐名而东北一方无从长晤若天作之合晨夕数过则樽酒所论必有可观今观吴公子所论乃知千古知音已有定评可无憾子期之不作耳叙评诗
吴公子札来聘请观于周乐使工为之歌周南召南曰美哉始基之矣犹未也然勤而不怨矣为之歌邶墉卫曰美哉渊乎忧而不困者也吾闻卫康叔武公之德如是是其卫风乎为之歌王曰美哉思而不惧其周之东乎为之歌郑曰美哉其细已其民弗堪也是其先亡乎为之歌齐曰美哉泱泱乎大风也哉表东海者其太公乎国未可量也为之歌豳曰美哉荡乎乐而不淫其周公之东乎为之歌秦曰此之谓夏声夫能夏则大大之至也其周之旧乎为之歌魏曰美哉沨沨乎大而婉险而易行以德辅此则明主也为之歌唐曰思深哉其有陶唐氏之遗民乎不然何忧之远也非令德之后谁能若是为之歌陈曰国无主其能久乎自郐以下无讥焉为之歌小雅曰美哉思而不贰怨而不言其周德之衰乎犹有先王之遗民焉为之歌大雅曰广哉熙熙乎曲而有直体其文王之德乎为之歌颂曰至矣哉直而不倨曲而不屈迩而不偪远而不携迁而不淫复而不厌哀而不愁乐而不荒用而不匮广而不宣施而不费取而不贪处而不底行而不流五声和八风平节有度守有序盛德之所同也见舞象箾南钥者曰美哉犹有憾见舞大武者曰美哉周之盛也其若此乎见舞韶濩者曰圣人之宏也而犹有惭德圣人之难也见舞大夏者曰美哉勤而不德非禹其谁能修之见舞韶箾者曰德至矣哉大矣如天之无不帱也如地之无不载也虽甚盛德其蔑有加于此矣观止矣若有他乐吾不敢请矣［按自见舞象箾以下属容无声可语故用见字此无关于诗止因评乐文相属故全录之］
右吴公子观周乐一篇评乐也何曰评诗曰在札为评乐在传为评诗即传曰评乐而吾则以为评诗也何以曰评诗盖乐与诗存则乐为有声诗乐亡诗存则诗为无声乐乐与诗一也子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所未尝歧诗乐而二之也然皆古人之迹耳古人不传而乐传札仅得以耳见古人古人不传并乐不传而诗仅存吾安得不以目听古乐哉虽然耳与目亦无庸也必执耳目以求古人而倾耳而侧目曰古人在是古人许我乎其不为小序之凿空与诸儒之臆说也与有几而后乃今知说诗之难也惟公子以至聪之耳至明之目而运以古人之心得之于神遇之于幽不觉其津津道之皆有以见古人之真面目真性情也今之说诗者苟如其评以求之不为耳罣不为目碍并不以心为师或可介公子以见古人也余故序春秋诗而殿此以为诗评
春秋诗话后序
乾隆辛未春桕园张司马权丞佛山书讯彼都人士之能文者予以故友劳子孝舆对司马就其家得春秋诗话五卷序而行之噫孝舆胡为而有此书也哉雍正庚戌诏修一统志予与孝舆与辑粤乘孝舆负奇忤物与同事不相能遂拂衣去而家无担石总裁鲁太史佑人怜其才荐之饶平邑幕饶平在万山中旅食无聊爰托笔墨自遣积成此书太史公曰诗三百篇大抵圣贤发愤之所为作也孝子忠臣劳人思妇之情三百篇尽绘之故春秋二百四十二年间燕享赠答恒托以写其情孝舆壹郁不自得又托于托写其情者以写其情鸣呼其可哀也已孝舆才峰秀逸文采葩流此书拈断烂之朝报展肆好之襟期实兼征南匡鼎之长世有子云定当赏识而忌者或欲投溷故孝舆不轻示人非司马孰从而知之近代怜才阐幽称中郎牧斋二公要欲得同调者为羽翼以树历下弇州之敌故亟取青藤松圆以张其军非真有所爱于徐程也司马与世无竞而于孝舆此书心契而雕镂之此真怜才阐幽者非二公比也孝舆生平怀才落拓与世龃龉荐鸿博再试不遇吏夜郎劳瘁以死遭遇虽厄于生前而著述获阐于身后不可谓非孝舆之幸矣顺德友人罗天尺序
右春秋诗话五卷国朝南海劳孝舆阮斋撰按先生事迹具见阮通志本传暨吴雁山孝廉文集七先生传中七先生者乾隆初元吾粤举博学鸿词先生暨许遂车腾芳韩海曹滨锺狮苏珥七人也孝廉称先生神锋儁朗令龙泉邑人思之建劳公书院毕节有铸局莅任者率满载去先生则两袖清风如故也是书体例鹤征录言之已详且谓先生才气豪放学亦博赡殆并重其人者欤先生诗教入人最深春秋时去古未远故情往如赠兴来如荅矢口成声原有天籁自鸣之致先生随手掇拾各以类从若以游戏出之而业已上下千古经部中无此书也纯用本色说经铿铿匡鼎解颐得无类此至如晋人执卫侯一条引司马长卿赋长门为证且云横致千金梢涉猥鄙又如原田每每一条引后秦鸠摩罗什善听风铃为证亦觉儗不于伦然白璧微瑕未足为全书之累先生没后张桕园司马刻之顾中多脱误如匏有苦叶作匏叶瓠叶亦作匏叶僖公作禧公鲁颂作鲁诵叔于田作于田川池作春池开卷即灼知其谬者其它讹舛正多不知当时何以率易至此迩来流布渐稀谭玉生广文箧衍中有是书爱为借钞而重刊之丙午小寒后一日后学伍崇曜谨跋