春秋四传质 - 第 4 页/共 4 页
立炀宫
祭仲孙林父寗殖皆尝逐君矣而犹必立君以不敢专季氏逐君旷大位而已主公之祭其欲代鲁之心无所逃罪矣特以生不当田和赵借魏斯韩防之时天下未有而不敢创也乃既已赂结齐晋而免人之责矣所难以欺人者恐鬼神之未佑也于是祷于炀公以锢昭公之复国且知昭公之客死已可坐而待之也而果客死矣于是归功于炀公曰此先君之意也先君许我而无恫于神可无恶于人矣故立炀宫以昭已之得佑于先君也是王莽金匮之术也意如不死家臣不叛定公之不为孺子婴者几何也春秋书立炀宫以诛其诬神欺人之大慝传者薄责之曰不宜曰非礼岂足以尽其恶乎
蔡矦以呉子及楚人战于柏举
师曰以能左右之也进之缓急唯其谋退之迟速唯其意兵之深浅唯其志敌之纵舍存亡唯其命敌纳欵唯已受之俘其人畧其地唯已有之而为所以者聼命焉故能以人者必其能制人而使左使右也蔡何能以呉哉沈玉而济志在报楚而未知何人之可托也求晋不克而求之呉伏以聼命尚惴惴焉恐呉之不我携焉呉则与楚相持者数十年其思吞楚也久蔡偶挑之而动以速耳岂果为蔡而兴师乎半济而撃非蔡谋也五战及郢非蔡力也夹汉之陈处宫之秽鞭尸之惨蔡无与焉蔡何能以呉哉春秋冠蔡于呉之上而归以之权于蔡不与呉之成乎霸也蔡以覇待呉呉以覇自命君臣相率以忧中国为名责随之容纳楚子而以汉上诸姬为辞皆覇者之成局也自此而徴防争歃穷兵以逞于中原不但覇而且有代周之志矣故圣人亟夺之而使蔡以之若曰此蔡之以惩楚而报其毒者也呉特唯其鞭弭之是从耳晋矦召王而书曰天王狩于河阳存天子之体也楚师救晋伐齐而曰公以呉师救蔡伐楚而曰蔡以者夺其覇也春秋夺楚而尤夺呉呉之为豕为蛇甚于楚也传谓善伐楚解蔡围则元之灭金为宋报二帝之讐亦将与之乎楚不灭蔡蔡必折入于呉呉其可终恃乎若谓予呉以罪晋在召陵书侵以陋晋罚不重施何必于此而申其责也
从祀先公
从祀之典三传皆以为反文公之逆祀而顺之从犹从衡之从直也胡氏独取冯氏之説以为始祀昭公于庿从者祔于祖而后列于昭穆也定公于闵僖亲尽而祧矣僖宫以季氏之私而存闵则毁矣于是时也鲁方有内乱而何暇及于闵僖之顺逆则冯氏之説允矣阳虎之为此也所以奉昭公而掲季氏之罪以为兵端也故胡氏谓其事顺情逆出阳虎而不可详然而阳虎之为匪人一人之善恶也昭公之当祀千秋之分义也论人者核其微定礼者重其大不相掩也君子不以人废言而况于宗庿之大典君臣之大分褫权奸之慝申孤愤之志顾可以人废之乎昭公之出非郑突之篡卫衎之骄燕欵之私昵莒庚舆之残也国柄旁移主臣倒置国非其国辱及先公不容不激起而申天讨特其作之无序辅之非人谋之不审以至于败耳身死异国而魂魄倚于宗邦是臣民之所不忘而祖考之欲共其歆享者也虎之为此必昌言于廷请命于君上告于羣公则非虎之私为之而鲁之大政也何为而不可详耶孔子之沟而合诸墓圣狂虽有霄壌之隔其为人心之公义一而已矣如谓必待其人而后可行无文王则不可飨亲非武周则不可飨帝乎必待孔子而始修昭公之祀则使定公不能用孔子而女乐之归早速孔子之行昭公永为无祀之鬼而三十年之国祚中絶定公亦何所受而君国乎书从祀者伸昭公以记鲁之终合乎礼许之也亦幸之也奚问其为阳虎哉不书禘嫌于讥其僭书于窃寳玉大弓之上偶相属而已阳虎叛季季氏逐君罪有轻重不得伸季以抑虎也
晋赵鞅入于晋阳以叛
传经已僻遂以开无穷之祸无有如公羊以清君侧之恶曲庇赵鞅者一言而毒流万世为名教之罪魁亦酷矣哉刘濞以鼂错为名王敦以刘隗刁恊为名苏峻以庾亮为名垂及于宸濠寘鐇而不息挟篡之情称兵犯阙宗社丘墟横尸载道皆此言啓之也叛逆之情无所不至而犹有所顾忌者以犯天下之大恶人无与助天下万世且操公论以推其后也此言出而乱臣贼子公然正告于天下曰吾以效忠于社稷而奠生民则贪者济其欲忿者逞其恨逆者成其谋而人之从逆以为枭獍者皆有所挟以为之用甚则愚忠愚孝恶执政之病国不审而从之以防于恶身死名灭为天下笑公羊氏之遗祸岂有穷哉以赵鞅论之荀寅士吉射恶也鞅亦恶也寅吉射在君侧鞅亦在君侧也互相噬以自强为吞晋计耳相与挠晋而浊之奚其清乃公羊之为此説也有所授之也战国之世荀范之族斩矣赵氏篡晋三分而独强武灵之威名平原之虚誉足以笼致横议之处士而文其先世之恶以冐为忠顺邪説倡而公羊起于其后因袭而承之不知其为纲常之害至此极也道听流俗之言以诬圣人之经教祸乃如此其烈可不惧哉春秋等三卿而书曰叛大义昭垂乱臣贼子之所惧者在是公羊之説兴而惧者泮然自释矣君侧有恶而负险拥兵矢石加于宫阙以自命曰清侧亦孰不可为也
晋赵鞅归于晋
赵鞅之叛据土阻兵树援要主恶莫大焉公羊氏既以除君侧之恶文其奸其归也谷梁氏又曰贵以其地反也许改过也何其为贼所愚而庇之深也鞅之归果以地归君乎抑仍拥为已有乎延及继世尹铎为之保障无恤据以自安沈灶产鼃而戴赵氏以不离晋阳之终为鞅有明矣归国之后置先世之覇业于膜外而日寻于干戈以与荀范争郑卫交起而加兵于覇国失鲁媚呉瓦解桓文匡定之天下恶孰有大于鞅者邯郸逺绛而晋阳近又入国而挟君以逞则又孰在君侧者二传何此之不察也鞅之归也恶以稔也奚改之有春秋书归伤晋之无君而逆臣复入之易尔大义立而传乱之邪説横行日星为晦悲夫
姒氏卒
母以子贵非道之宜也子不得以其贵如诸其母而乱先君嫡妾之分也然春秋之世成风敬嬴尝僭矣春秋因其僭而书夫人书小君志其失以记乱防之始然而生养死塟有可致其厚弗损于礼而可异于先君之他妾则不禁其厚而薄者为不仁矣姒氏定公之媵哀公之母其卒也当定公在殡之际哀公尚未改元而即位故褒崇之典不行犹然从妾例而不得以夫人小君之称加之言卒而不言薨然视之他妾得以卒书则敛含奠塟之仪必有加焉者矣庶几乎得情礼之中也公羊曰未逾年之君也其説是矣左氏以为不赴不祔不成防不赴何以得书妾母祔于庶祖姑何以不祔不成丧何以书塟是哀公过薄其毋而春秋因削其秩奬天下以薄矣夫岂其然哀公
齐国夏卫石曼姑帅师围戚
处天下之大伦守天下之大正定天下之至变执天下之至常道二仁与不仁而巳矣无专计也心安而理得矣懐不定之心袭孝慈之迹相率为伪而天性蔑矣蒯聩卫輙之事亘古未有之变也断斯案者夫亦何所容其委曲焉公子郢辞灵公之命决矣灵公弥防之际未尝有遗命以拒亡人輙之于此处之亦易矣权主丧事涕泣以告国人亟请于晋迎蒯聩以归位固蒯聩之位而胡氏曰避其位以譲之非也且子于父固不可以譲言也輙以其诚而迎父以居应有之位义正而辞严南子之党其孰敢执异説以相挠者即使其怙邪不悛终拒蒯聩而不聼輙亦惟有弃苫次而逃从蒯聩于外灵公不患无丧主卫国不患无嗣君已之性尽而于人乎何求终身防然忘卫国而为亡公子于外夫子所谓求仁得仁而无怨者谓此出乎仁则入乎不仁非夷齐则为枭獍更无所容转计春秋书石曼姑帅师围戚其为枭獍明矣而公羊曰不以父命辞王父之命违圣人之正训以残贼天性必此言夫胡氏抑曰辞其位以避之则卫之臣拒蒯聩而辅之可也假饰为伪以巧售其贼心使天下后世笑儒者之心跖而行夷以欺天下皆此等啓之也诚伪之分人禽之别名者实之贼也奈何君子之徒而为此名也
晋人执戎蛮子归之于楚
十室之邑可以避难势不惟其强弱惟其人而已晋之归戎蛮子于楚传讥其不竞夫亦思其所以不竞之故乎晋虽失诸矦楚亦国亡而仅存之余也惴惴然闻通于少习之説而献逃死相依之戎子以媚楚岂果畏楚之已甚哉赵鞅之言曰晋国未宁情见乎词矣所谓不宁者非外侮也荀范之欲入而已夫孰使晋之不宁者鞅自不欲宁晋耳寅吉射而入犹鞅也鞅安其位以据晋犹寅吉射也皆晋之足以亡者也而鞅为甚寅吉射而入焉晋之祸或缓于鞅赵氏自盾以来窥晋而欲篡之非一日矣寅吉射而入则赵氏屡世之奸谋以败则所云不宁者赵氏之不宁非晋不宁也全戎子以抗楚楚通少习而晋自可以据河山而与之争胜特鞅南拒楚则齐郑卫挟荀范自邯郸以乗虚而入盾之不在诸侯武之弥兵皆是术也鞅他日之不能以抗呉而譲之长者亦是术也曹操通信于孙权刘裕弃闗中于勃勃皆是术也一可以擅晋而篡之天下听其瓜分呉楚聼其虎视而于戎蛮子何有焉俯首以媿于戎蛮而负之其貌柔其心其毒深亦至此乎
齐阳生入于齐
陈氏之欲篡齐也数世于兹矣当景公衰耄之际而陈乞之谋益亟凡人臣之欲窃国者非先有所废立则不足以制主而箝服其臣民故乞搆景公以逐阳生及荼夺长以立则又挟阳生以弑荼而立之计其废荼立阳生之日必且执长幼之序以为名建鼓以告国人曰国乃阳生之国也而后鲍牧之徒唯其所命而不敢争甚矣公羊之好异而为巨囊闯然之説几同儿戱使然则乞不成其为奸雄而国人亦且笑其愚而不聴矣华元乘闉而语敌齐夫人踊棓以闚客皆谑也谑以释经不足取也固矣
齐国书帅帅伐我
殷髙宗英断有为之主也而用兵或亟易称三年克鬼方而曰惫则君子有黩武之忧焉故传説训之曰惟干戈省厥躬传者以言鲁事则不侔矣鲁之积弱也至哀公之为君季斯之为臣也而益不堪国无与立而四邻睥睨之且将闻金鼓之声而震掉焉敌加于已使借内省以文其懦必益趋于痿痹而亡可待矣以曲直言齐以一女子而逞其毒进封豕长蛇以相逼曲在齐不在鲁也业巳请平而又间呉祸之方兴以罙入清泗是尚可敛兵谢罪恧缩以受其蹂躏乎是故冉有樊须之贤顔羽之勇公为不狃之烈义激于中而思与致命此所谓田有禽利执言者也而执政苶然无生人之气一子守二子从公御诸竟善策也而不用一子帅师背城而战胜算也而不能逡巡畏缩使国书一旅之师深入无人之境是其非省躬之有阙而哀公疑其臣三桓忌其君上下相猜甘诎于人而偷全于内故不言四鄙而直书伐我见受伐之深而伤其弱也孟子反殿而夫子称之汪锜死而夫子使弗殇之冉有用矛而夫子义之圣人之情见矣非可以规高宗者益鲁君臣之葸畏也
公防晋矦及呉子于黄池
荆呉徐越以僭王故而絶之于中国盖天无二日万古为昭而列国虽各君长其邦必奉一王而安于矦服封建之所以一天下而不可废也圣人之大寳曰位虽名也实天经地义之所存矣楚之称王齐矦攘之而陉亭之词不讼言其僭盖彼然自大君臣相怙之已久不能以片词折也然桓公之所以不能定天下之乱者在此名义在人心而不冺诚使昌言以使革其伪亦庸讵不可以夺其魄哉夫差之防悍视楚为甚而黄池之防晋曰命圭有命固曰呉伯不曰呉王夫差终以伯自居而不敢以王临晋夫岂晋定之为君赵鞅之为相威逾于齐桓而制之哉义不可冺于人心虽桀骜者勿能倔强以争也或疑晋之争长无力姑借是以释慙而堕其霸业于是谓称及者为会两霸之辞以哀晋之失霸夫失霸之与失王也孰大夺其王而即子之以霸不犹愈乎太伯为文王之伯父呉为诸姬之长亦可有辞而何慙之有乗其争长之机饵之以不成霸而禠其久僭之王赵鞅此举差快人心宋争献纳未能如此之得也故钟离柤向皆言防呉而此言及及者我为志幸晋志之伸也然则何以称呉子而不称呉伯非呉之能自为不逺之复夺于晋之直而姑自抑称伯则善在呉矣名义可以折强暴虽以赵鞅之无能为而名以正抱志义者何惮而不危言哉
西狩获麟
公羊反袂霑袍之説未可尽非也感于麟而作春秋故至获麟而止不然则文成麟至正可奉天命而终其事奚为絶笔哉曰以天道终者亦感麟之谓也麟为王者之瑞春秋天子之事圣人不得已而代王者以行其赏罚明王不作天命圣人作春秋以昭示万世万世之幸非圣人之幸也圣人知天道之在已而抑念天道之不集于帝王之躬亦以感天道之变而示春秋之合天岂一承天瑞遂矜天道之已属乎乃若胡氏之言抑有説矣胡氏之为传也当髙宗南渡之初宋室之不振甚矣庸君懦相问天而疑天不可问以为气数在天非人之所能强争故安于割地请和而志不帅气故言茍有其徳正大分辨大闲昭大义检大伦则匹夫操南面之权天且以王者之瑞应而乱无不可拨治无不可反鼓舞髙宗之志以折汪伯彦黄潜善之奸此胡氏忠君卫国之深情无疚于圣人之防而抑以尊崇圣经为圣人之天道辟王安石断烂邸报之邪説君子之立言固有如是者唯其时而已矣
春秋四传质卷下