日讲春秋解义 - 第 5 页/共 72 页
钦定四库全书
日讲春秋解义卷二
隐公
三年春王二月己巳日有食之【此书日食之始】
【公羊传】何以书记异也日食则曷为或日或不日或言朔或不言朔曰某月某日朔日有食之者食正朔也【桓公三年秋七月壬辰朔日有食之是也】其或日或不日或失之前或失之后失之前者朔在前也【谓二日食己巳日有食之是也】失之后者朔在后也【谓晦日食庄公十八年三月日有食之是也】
【谷梁传】言日不言朔食晦日也其日有食之何也吐者外壤食者内壤【壤日之轮廓其所吐出者壤在外其所呑食者壤入于内】阙然不见其壤有食之者也【日既阙损不知壤之所在必有物食之】有内辞也或外辞也【食者内壤故曰内辞吐者外壤故曰外辞传无外辞之文者盖时无外壤也而曰或外辞者因事以推明义例耳】有食之者内于日也【日食既有两种之辞今直云有食之者为壤在于内也】其不言食之者何也【谓经不明言月之食日也】知其不可知知也【圣人慎疑所谓不知为不知是知也】
厯法周天之度日行疾月行迟日月一岁凡十二防方防则月光都尽而为晦己防则月光复苏而为朔当月朔而日月之防东西同度南北同道则月掩日而日为之食精厯算者皆能豫推之是有常度矣既有常度可求则灾而非异矣然每食必书示后世以遇灾而惧之意也亦以示后世治厯明时之法也日者众阳之宗为隂所掩王者于此修徳行政扶阳抑隂以见克谨天戒之意经书日食三十六示人君不可忽天象也
三月庚戌天王崩
【左传】三年春王三月壬戌平王崩赴以庚戌故书之【公羊传】何以不书葬天子记崩不记葬必其时也【至尊无所屈也】诸侯记卒记葬有天子存不得必其时也【设有他故葬必易期】曷为或言崩或言薨天子曰崩诸侯曰薨大夫曰卒士曰不防【等杀其词以别尊卑】
【谷梁】高曰崩厚曰崩尊曰崩天子之崩以尊也其崩之何也以其在民上故崩之其不名何也大上故不名也【名者所以相别耳居人之大在民之上故无所名】
崩者上坠之形天子之尊四海之内皆当奔丧鲁君闻赴不防有慢上之心故志崩不志以着其罪
夏四月辛卯尹氏卒【尹左作君】
【左传】夏君氏卒声子也不赴于诸侯不反哭于寝不祔于姑【隠不敢从正君之礼故亦不敢备礼于其母】故不曰薨不称夫人故不言葬不书姓为公故曰君氏【隠见为君故特书于经曰君氏公羊传】尹氏者何天子之大夫也其称尹氏何贬曷为贬讥世卿世卿非礼也外大夫不卒此何以卒天王崩诸侯之主也【尹氏主傧赞诸侯】
【谷梁传】尹氏者何也天子之大夫也外大夫不卒此何以卒之也于天子之崩为鲁主故隠而卒之【隠犹痛也周礼大行人之职曰若有大丧则诏相诸侯之礼尹氏时在职而诏鲁人之吊者】
尹氏王朝世卿书卒来赴也古者论功命爵辨材授职世禄而不世官故俊杰皆得在位威福不至下移尹氏秉钧为周阶乱见于家父所刺考之左氏世执王朝之政春秋于其告丧与立子朝以子朝奔楚皆以氏书以着世卿之失为后世戒武氏仍叔之子皆此义也且王臣不得外交其死也亦不得赴告尹氏卒而来赴于鲁越礼逾法书之以明人臣之义杜朋党之原又圣人之微防也
【附録左传】郑武公庄公为平王卿士王贰于虢【西虢公亦仕王朝王欲分任之】郑伯怨王王曰无之故周郑交质王子狐为质于郑【狐平王子】郑公子忽为质于周【忽庄公子】王崩周人将畀虢公政四月郑祭足帅师取温之麦【祭足即祭仲也温周畿内邑今河南温县有古温城】秋又取成周之禾【成周洛邑也今河南洛阳县有故城】周郑交恶君子曰信不由中质无益也明恕而行要之以礼虽无有质谁能闲之茍有明信涧谿沼沚之毛【山夹水为涧山渎无所通为谿沼池也沚小渚也毛草也】苹蘩蕰藻之菜【苹大蓱也蘩皤蒿蕰藻聚藻也】筐筥锜釜之噐【方曰筐圆曰筥有足曰锜无足曰釜筐筥皆竹噐锜釜皆金噐】潢污行潦之水【潢污停水行潦流潦】可荐于鬼神可羞于王公【羞进也】而况君子结二国之信【通言盟约彼此之情故云二国】行之以礼又焉用质风有采蘩采苹【义取不嫌薄物】雅有行苇泂酌【行苇义取忠厚泂酌义取行潦可供祭祀】昭忠信也
秋武氏子来求赙【此书来求之始】
【左传】武氏子来求赙王未葬也
【公羊传】武氏子者何天子之大夫也其称武氏子何讥何讥尔父卒子未命也【武氏子父新死未命而便为大夫薄父子之恩故称氏言子以讥之】何以不称使当丧未君也【当丧谓天子也未君者丧未三年未可居君位称使】武氏子来求赙何以书讥何讥尔丧事无求求赙非礼也盖通于下【礼记少仪臣为君防纳货贝于君则曰纳甸于有司臣归之礼也君求之非礼也不独天子为然】
【谷梁传】武氏子者何也天子之大夫也天子之大夫其称武氏子何也未毕丧未爵未爵使之非正也其不言使何也无君也【桓王在丧未即位故曰无君】归死者曰赗归生者曰赙曰归之者正也求之者非正也周虽不求鲁不可以不归鲁虽不归周不可以求之求之为言得不得未可知之辞也交讥之
武氏子天子大夫之嗣也不称使者嗣王当丧未得发命也古者谅隂百官总己以听于冢宰三年当是时而有所使称王则同于至尊称冢宰则疑于无王故不称使所以谨通丧之礼又以示君臣名分之际如此其谨严也尺土一毛皆天子所有君取于臣岂得言求鲁不归赙而周求之周之失道鲁之不臣皆可见矣武氏子仍叔之子或言之或不言之何也盖言武氏之子则似武氏之子自来求赙若仍叔之子不言之又不见其父尚存圣人之文所以如化工之赋物也
八月庚辰宋公和卒
【左传】宋穆公疾召大司马孔父而属殇公焉曰先君舍与夷而立寡人【孔父嘉孔子六世祖先君穆公兄宣公也与夷宣公子即殇公】寡人弗敢忘若以大夫之灵得保首领以没先君若问与夷其将何辞以对请子奉之以主社稷寡人虽死亦无悔焉对曰羣臣愿奉冯也【冯穆公子荘公】公曰不可先君以寡人为贤使主社稷若弃徳不让是废先君之举也岂曰能贤光昭先君之令徳可不务乎吾子其无废先君之功使公子冯出居于郑【辟殇公也】八月庚辰宋穆公卒殇公即位君子曰宋宣公可谓知人矣立穆公其子飨之命以义夫【命出于义】商颂曰殷受命咸冝百禄是荷其是之谓乎【诗颂言殷汤武丁受命皆以义故任荷天之百禄宣公能使其子任荷天禄合此诗之义也】
【谷梁传】诸侯曰卒正也
外诸侯卒来告则书鲁君书薨臣子之辞也外诸侯书卒非吾君也或不书名不知其名也左同盟则赴以名非也岂有臣子当创钜痛深之日而称先君之名以告隣国者乎且考之礼辞曰寡君不禄则无称名之义审矣赵氏匡谓或同防盟而名见于载书或通朝聘而名见于简牍故国史按旧简书而纪其名然晋献公惠公与鲁未同防盟通聘问而卒书名宿男同盟滕子杞子来朝而卒不书名则义无处也孙氏觉谓即位之初以名赴我亦无所据盖承旧史之文而不可损益耳
冬十有二月齐侯郑伯盟于石门【此书外诸侯特相盟之始齐今山东临淄县西北营丘城石门杜注齐地或曰济北卢县故城西南济水之门】
【左传】冬齐郑盟于石门寻卢之盟也【卢杜注齐地济北卢县故城在今山东长清县西南境卢盟在春秋前】庚戌郑伯之车偾于济【偾仆也济水名既盟而遇大风纪异也十二月无庚戌日误】
周室既微霸业未起诸侯无所统各相为党宋鲁陈蔡衞为一党齐郑为一党石门之盟齐郑相结也是盟也鲁公不与经何以书盖以为常事则不必书以为非常之事则不可以不书记曰有虞氏未施信于民而民信夏后氏未施敬于民而民敬殷人作誓而民始畔周人作防而民始疑曰诰誓不及五帝盟诅不及三王圣人有志于大道为公之世故凡盟不削乃以是为非常而志之也
癸未宋穆公【穆公羊谷梁作缪】
【公羊传】葬者曷为或日或不日不及时而日渴也【不及时不及五月也渴喻急也】不及时而不日慢葬也【慢薄不能以礼葬】过时而日隠之也【隐痛贤君不得以时也】过时而不日谓之不能葬也【解缓不能以时葬】当时而不日正也当时而日危不得葬也此当时何危尔宣公谓缪公曰以吾爱与夷则不若爱女以为社稷宗庙主则与夷不若女盍终为君矣宣公死缪公立缪公逐其二子庄公冯与左师勃【左师官勃名也】曰尔为吾子生毋相见死毋相哭【所以逺絶之】与夷复曰先君之所为不与臣国而纳国乎君者以君可以为社稷宗庙主也今君逐君之二子而将致国乎与夷此非先君之意也且使子而可逐则先君其逐臣矣缪公曰先君之不尔逐可知矣吾立乎此摄也终致国乎与夷庄公冯弑与夷故君子大居正宋之祸宣公为之也
【谷梁传】日故也危不得也
外诸侯之葬有书有不书所以纪邦交之厚薄也盖据鲁人防以为言故不曰宋葬穆公而曰葬宋穆公其卒见于经而不书葬者彼虽来赴而鲁不往防也凡此皆旧史之文也其变例有三一曰贼不讨不书隐公之薨而不葬所以责臣子之不能讨贼也宋殇齐昭之不书葬视此矣一则讳其辱晋景公之丧成公往吊晋人止公送葬诸侯莫在鲁人辱之故讳而不书一曰避其号吴楚之君书卒者十襄公如楚尝亲送其于西门之外矣其余必多遣使防而无一见于经盖据属词常法当书葬楚某王吴某王故削而不书也示讨贼之义避僭王之名乃圣人之特笔而讳晋之辱或亦因鲁史之旧文与
【附録左传】衞庄公娶于齐东宫得臣之妹曰庄姜【得臣齐大子名】美而无子衞人所为赋硕人也又娶于陈曰厉妫【陈国今河南陈州是也】生孝伯早死其娣戴妫生桓公荘姜以为己子【厉戴皆諡妫陈姓也桓公名完】公子州吁嬖人之子也【贱而得幸曰嬖】有宠而好兵公弗禁庄姜恶之石碏谏曰【石碏衞大夫】臣闻爱子教之以义方弗纳于邪骄奢淫泆所自邪也四者之来宠禄过也将立州吁乃定之矣若犹未也阶之为祸失宠而不骄骄而能降降而不憾憾而能聄者鲜矣【降谓强降其心聄重也谓自重其身也】且夫贱妨贵少陵长远闲亲新闲旧小加大淫破义所谓六逆也君义臣行父慈子孝兄爱弟敬所谓六顺也去顺效逆所以速祸也君人者将祸是务去而速之无乃不可乎弗听其子厚与州吁游【厚石碏子】禁之不可桓公立乃老【老致仕也四年经书州吁弑其君故先经以始事】
四年春王二月莒人伐杞取牟娄【此书伐国取邑之始杞杜注本都雍丘迁都淳于雍丘今河南县淳于今山东安丘县有故城牟娄杜注邑今诸城县有娄乡城公羊传】牟娄者何杞之邑也外取邑不书此何以书疾始取邑也【凡外小恶不书取邑差为重故先治之】
【谷梁传】曰言伐言取所恶也【称曰者谷梁子不亲受于师而闻之于者既伐其国又取其土明伐不以罪而贪其利故两书取伐以彰其恶】诸侯相伐取地于是始故谨而志之也
取者收夺之名诸侯土地受之天王之先祖彊者不得并兼弱者不冝失守也莒人声罪伐人而彊夺其土故特书曰取以着其恶然隠桓以后言外取地甚众而无一见于经何也入春秋之始犹以取邑为重中叶以后疆场之邑争夺滋多一彼一此失得无常有不可胜书者矣僖公取济西田成公取汶阳田乃复吾故田而亦书取何也不请于天王以正疆理而擅兵争夺与取非所有者何以异乎前书莒人入向天讨不加至是伐杞取邑为暴益甚春秋于此盖深惜九伐不行而慿弱犯寡之肆行无忌云
戊申衞州吁弑其君完【州谷梁作祝此书弑之始】
【左传】四年春衞州吁弑桓公而立
【公羊传】曷为以国氏当国也
【谷梁传】大夫弑其君以国氏者嫌也弑而代之也【窃据君位故曰嫌】
州吁衞公子程子谓春秋之初弑君者多不称公子公孙盖身为大恶自絶于先君也大义既明于初其后则皆以其属称或见其以亲而宠任太过或见其以天属而反为贼乱立义各不同也孔氏頴达则谓自庄公以上诸弑君者皆不书氏闵公以下皆书氏乃时史有异同非仲尼所笔削理亦可通竝存以俟参考
夏公及宋公遇于清【此书遇之始清杜注衞邑济北东阿县有清亭今东阿县属山东兖州府】
【左传】公与宋公为防将寻宿之盟【宿盟在元年】未及期衞人来告乱夏公及宋公遇于清
【公羊传】遇者何不期也一君出一君要之也【言及公要之也谷梁传】及者内为志焉尔遇者志相得也【不期而防曰遇今曰内为志非不期也】
不期而防曰遇清卫邑也古者诸侯或因朝觐或从王事无期约而适值于途必有两君相见之仪近者为主远者为宾称先君以相接所以崇礼让而絶慢易也周衰诸侯放恣非朝非防私为之约各简其礼如道路相值者然异于古之不期而遇矣鲁宋将寻宿之盟以衞来告乱而相见于清谓之不期而防可乎春秋志内之遇四竝书及若曰以此及彼然也志外之遇三竝以爵若曰以尊及卑然也皆莫适为主之辞而其出不以事接不以礼之罪具见矣
宋公陈侯蔡人衞人伐郑【此书诸侯防伐之始亦东诸侯分党之始蔡今河南上蔡县县西南有故城】
【左传】宋殇公之即位也公子冯出奔郑郑人欲纳之及衞州吁立将修先君之怨于郑【谓二年郑人伐衞之怨】而求宠于诸侯以和其民【诸簒立者诸侯既与之防则不复讨故求此宠】使告于宋曰君若伐郑以除君害【谓公子冯】君为主敝邑以赋与陈蔡从则衞国之愿也宋人许之于是陈蔡方睦于衞故宋公陈侯蔡人衞人伐郑围其东门五日而还公问于众仲曰【众仲鲁臣】衞州吁其成乎对曰臣闻以徳和民不闻以乱以乱犹治丝而棼之也【棼乱也】夫州吁阻兵而安忍【阻恃也】阻兵无众安忍无亲众畔亲离难以济矣【恃兵则民残民残则众叛安忍则刑过刑过则亲离】夫兵犹火也弗戢将自焚也夫州吁弑其君而虐用其民于是乎不务令徳而欲以乱成必不免矣
州吁弑君自立欲借诸侯之宠以和其民因揣宋殇之忌公子冯为伐郑之説以动宋而已亦托修先君廪延之怨搆成兵端则首谋者衞也而春秋以宋主兵此圣人诛乱贼必治其党与之法也宋为大国于衞邻近州吁弑逆义所当诛宋既不能申邻国讨贼之义乃反与乱贼为党连兵伐郑以遂其邪谋则人欲肆而天理灭矣故春秋以宋公为首诸国为从所以彰大义于天下也
秋翚帅师【此书大夫防伐之始】
【左传】秋诸侯复伐郑宋公使来乞师公辞之【从众仲之言】羽父请以师防之【羽父翚之字】公弗许固请而行故书曰翚帅师疾之也
【公羊传】翚者何公子翚也何以不称公子贬曷为贬与弑公也其与弑公奈何公子翚谄乎隠公谓隠公曰百姓安子诸侯悦子盍终为君矣隠公曰否吾使修涂裘吾将老焉【涂裘邑名】公子翚恐若其言闻乎桓于是谓桓曰吾为子口隐矣【口以口语相发动也】隐曰吾不反也【称諡者所加】桓曰然则奈何曰请作难弑隐公于钟巫之祭焉弑隐公也
【谷梁传】翚者何也公子翚也其不称公子何也贬之也【外大夫贬皆称人内大夫贬皆去族称名】何为贬之也与于弑公故贬也天下惟大权最不可假人而兵权尤甚凡乱贼之欲动于恶未有不専主兵权者人主诚能辨之于早逆折其心则弑逆之萌杜矣宋殇连诸侯以伐郑使来乞师隐公辞而弗许而翚乗此以窃兵权固请而行翚于是时已有无君之心故先儒以为钟巫之祸自帅师防伐始也
防宋公陈侯蔡人衞人伐郑
【左传】诸侯之师败郑徒兵取其禾而还【时郑不车战】
前书宋公陈侯蔡人衞人伐郑此但言翚帅师防伐郑于文义甚为简明而再序四国何也言之重词之复其中必有大美恶焉州吁弑君人伦大变宋及陈蔡党恶搆祸以反天常翚又徃防使乱臣贼子之势益张此世变之极也圣人重言以着其恶而未几鲁宋胥搆簒弑之祸岂非蔑义乱伦气类实相为感召哉
九月衞人杀州吁于濮【濮杜注陈地水名】
【左传】州吁未能和其民厚问定君于石子【石子石碏也】石子曰王觐为可曰何以得觐曰陈桓公方有宠于王【桓公称諡左氏追书】陈衞方睦若朝陈使请必可得也厚从州吁如陈石碏使告于陈曰衞国褊小老夫耄矣无能为也此二人者实弑寡君敢即图之陈人执之而请涖于衞【请卫人自临讨之】九月衞人使右宰丑涖杀州吁于濮【右宰官名丑衞臣名】石碏使其宰獳羊肩涖杀石厚于陈【宰石碏家臣也獳羊肩宰之姓名】君子曰石碏纯臣也恶州吁而厚与焉大义灭亲【古语】其是之谓乎
【公羊传】其称人何讨贼之辞也【人人得而讨之】
【谷梁传】称人以杀杀有罪也祝吁之挈失嫌也【众所不与故直挈其名而道之无据位之嫌】其月谨之也于濮者讥失贼也【讥其不即讨】
州吁之杀石碏主之而书衞人者弑君之贼人人得而诛之不必士师所以广忠孝之路也若书石碏则似一人之私讨而不见其从众望诛有罪矣濮陈地据左氏陈人与有力焉而不以讨贼之义予之者州吁阻兵乗权衞之臣子力不能诛至于失贼之久实因四国连兵欲定其位耳故圣人以讨贼与衞人以失贼罪诸侯程子谓春秋为爰书观此类可以得其义例矣
冬十有二月衞人立晋
【左传】衞人逆公子晋于邢【邢国名姬姓侯爵杜注在广平襄国县今直邢台县有襄国故城】冬十二月宣公即位书曰衞人立晋众也【公羊传】晋者何公子晋也立者何立者不宜立也其称人何众立之之辞也然则孰立之石碏立之石碏立之则其称人何【与尹氏立王子朝不称人异词故设问】众之所欲立也众虽欲立之其立之非也
【谷梁传】衞人者众辞也立者不宜立者也晋之名恶也【恶谓不正】其称人以立之何也得众也得众则是贤也贤则其曰不宜立何也春秋之义诸侯与正而不与贤也【正谓嫡长】
人者众辞立者不宜立也晋乃桓公之弟庄公之子以次当立国人所共推戴而谓其不宜立者衞之臣子可以讨贼不可以置君晋虽诸侯之子而内不承国于先君上不请命于天子众谓宜立而遂自立焉可乎故春秋于衞人特书立晋以着擅置其君之罪于晋去其公子以明不请王命之非而父子君臣之道正矣然曰衞人立晋则一国之公也与书尹氏立朝为一族之私者异矣此圣人之权衡所以不爽于毫末也
日讲春秋解义卷二
钦定四库全书
日讲春秋解义卷三
隐公
五年春公观鱼于棠【观左作矢棠今山东鱼台县鱼亭山是其处】
【左传】五年春公将如棠观鱼者【鱼捕鱼也鱼者犹言猎者】臧僖伯谏曰【臧僖伯公子彄也諡曰僖】凡物不足以讲大事【大事祀与戎】其材不足以备器用【材谓皮革齿牙骨角毛羽噐用军国之噐】则君不举焉君将纳民于轨物者也故讲事以度轨量谓之轨取材以章物采谓之物不轨不物谓之乱政乱政亟行所以败也故春搜夏苗秋狝冬狩【搜索也择取不孕者苗为苗除害也狝杀也以杀为名顺秋气也狩围守也冬物毕成获则取之无所择也】皆于农隙以讲事也三年而治兵入而振旅【虽四时讲武犹复三年大习振整也】归而饮至以数军实【数车徒噐械及所获也】昭文章【车服旌旗】明贵贱辨等列顺少长【出则少者在前还则在后所谓顺也】习威仪也鸟兽之肉不登于俎【俎祭宗庙噐】皮革齿牙骨角毛羽不登于器【以饰法度之噐】则公不射古之制也若夫山林川泽之实噐用之资
皁隷之事【士臣皁皁臣舆舆臣隷】官司之守非君所及也公曰吾将畧地焉【畧总摄廵行之名言欲案行边竟】遂往陈鱼而观之【陈设也谓大设捕鱼之备而观之】僖伯称疾不从书曰公矢鱼于棠【矢亦陈也】非礼也且言远地也【棠实他竟故曰远地】
【公羊传】何以书讥何讥尔远也公曷为远而观鱼登来之也【齐人语也齐人名求得为得来作登来者由口授也】百金之鱼公张之【张谓张防罟正以价值百金故言得来之】登来之者何美大之之辞也棠者何济上之邑也
【谷梁传】曰常事曰视【视朔之类】非常曰观【观鱼之类】礼尊不亲小事卑不尸大功【尸主】鱼卑者之事也【周礼人中士下士】公观之非正也
君举必书故诸侯非朝觐防同省耕省敛不得轻出隐公慢弃国政远事逸游托畧地之説拒谏饰非故特书其事以志非礼
【附録左传】曲沃庄伯以郑人邢人伐翼【曲沃晋别封成师之邑今山西闻喜县庄伯成师子翼晋旧都今山西翼城县】王使尹氏武氏助之【尹氏武氏皆周世族大夫】翼侯奔随【随杜注晋地今山西介休县东有古随城晋内相攻伐不告乱故不书具其事为后晋事张本】
夏四月葬衞桓公
【左传】夏葬衞桓公衞乱是以缓【有州吁之乱十四月乃葬明其非慢谷梁传】月葬故也
衞桓公被弑至是阅十四月而后得葬鲁往防之故书弑逆人道之大变送终臣子之大事君弑而臣子能讨贼以其君然后送终之道尽故春秋于见弑之君必贼既讨而后书也諡者行之迹也衞侯见弑而諡以桓名实乖矣周制五等诸侯礼辞皆称公又有公食大夫礼葬以邻国防之为义故从周之文而不革也
【附録左传】四月郑人侵衞牧【牧衞邑今河南汲县地】以报东门之役【东门役在四年】衞人以燕师伐郑【燕南燕国姞姓伯爵今汲县西有古东燕城】郑祭足原繁泄驾以三军军其前使曼伯与子元潜军军其后燕人畏郑三军而不虞制人【制北制郑邑】六月郑二公子以制人败燕师于北制【二公子曼伯子元也】君子曰不备不虞不可以师 曲沃叛王秋王命虢公伐曲沃而立哀侯于翼【翼侯子光】
秋衞师入郕【郕公羊作盛国名姬姓伯爵今山东宁阳县北有盛乡城】
【左传】衞之乱也郕人侵衞故衞师入郕
【公羊传】曷为或言率师或不言率师将尊师众称某率师【将尊谓大夫师众者满二千五百人以上】将尊师少称将【师少者不满二千五百人】将卑师众称师【将卑谓士】将卑师少称人君将不言率师书其重者也
【谷梁传】入者内弗受也郕国也将卑师众曰师衞与郕皆文之昭也郕乗乱侵衞固为非礼衞宣继州吁暴乱之后当惩艾修徳以固邦本以恤民力乃轻动大众以入同姓之国故书衞师入郕讥其用众而逞暴也
九月考仲子之宫
【公羊传】考宫者何考犹入室也始祭仲子也【考成也成仲子之宫庙而祭之犹生人入宫室必有饮食之事】桓未君则曷为祭仲子隐为桓立故为桓祭其母也然则何言尔成公意也
【谷梁传】考者何也考者成之也成之为夫人也【立其庙世祭之成夫人之礼】礼庶子为君为其母筑宫使公子主其祭也【公当奉宗庙故不得自主别庙之祭公子者长子之弟及妾之子】于子祭于孙止仲子者惠公之母隐孙而修之非隠也【非责也】
仲子者惠公之妾桓公之母宫始成而祭之曰考礼诸侯无二嫡庶子既立为君则为其母别立宫以祀之其祭也以公子主之君不亲祭尊宗庙也桓未为君何以为其母立庙隐将举国而让之也经于来赗考宫皆书仲子而其不得为嫡明矣隐公摄让之实辨矣桓公簒弑之罪昭矣凡宫庙之立非失礼不书此着其不宜立也不书立宫而书考宫葢连下初献六羽以为义
初献六羽
【左传】九月考仲子之宫将万焉【万舞也】公问羽数于众仲对曰天子用八【八八六十四人】诸侯用六【六六三十六人】大夫四【四四十六人】士二【二二四人士有功赐用乐】夫舞所以节八音而行八风【八音金石丝竹匏土革木八风八方之风为调风明庶风清明风景风凉风阊阖风不周风广莫风节者使音声有作止之序行者宣布其风气也】故自八以下【惟天子得尽物数故以八为列诸侯则不敢用八】公从之于是初献六羽始用六佾也
【公羊传】初者何始也六羽者何舞也初献六羽何以书讥何讥尔讥始僣诸公也六羽之为僣奈何天子八佾诸公六诸侯四诸公者何诸侯者何天子三公称公王者之后称公其余大国称侯小国称伯子男天子三公者何天子之相也天子之相则何以三自陜而东者周公主之自陜而西者召公主之一相处乎内始僣诸公昉于此乎前此矣前此则曷为始乎此僣诸公犹可言也僣天子不可言也
【谷梁传】初始也谷梁子曰舞夏【夏大也】天子八佾诸公六佾诸侯四佾初献六羽始僣乐矣尸子曰舞夏自天子至诸侯皆用八佾初献六羽始厉乐矣【言时诸侯皆僭用八佾鲁于是能自减厉而始用六谷梁子言其始僣尸子言其始降】
旧説成王特赐周公以天子之礼乐故鲁得以八佾祀周公然犹止于周公之庙耳至其后羣公皆僣用焉仲子以别宫故不敢上同羣庙而用六羽书初献者明前此用八之僣也不谓之佾而曰羽者佾乃干羽之总称羽以象文徳干以象武功妇人无武事则独奏文乐故谓之羽而不曰佾也春秋于鲁之郊禘皆因事而书以志其僣故僣用八佾亦因考仲子之宫而书初献以明之若仲子之不宜别宫献羽则不待贬而自见矣