洪范明义 - 第 4 页/共 19 页
【武王为九畴而问箕子为九畴而答大禹之道将明于周体国经野设官分职皆从此出故三代之法禹立其极矣鲧陻洪水削髙就下山川之叙失其行列盖天地之用着于五行五行之质着于山川垂象成形人民攸托虽圣人不能尽知亦莫之敢乱也乃震乃锡首发帝天宝爱之道为圣人敬爱张本于隂阳刚柔仁义之説有独得其微者矣下章稽疑庶征向威之用皆明帝天震锡之意以五行五事相终始云】叙畴章第二
初一曰五行
【隂阳者天地之气五行者天地之质气质具而性命行乎其中气非质不具理与气共质故但曰五行不曰二气二气者易之治五行者范之治易与范共为治也一为十始复起于十天地所为用即天地所为体故统领其文不复言用明畴体之有九用初一之备十体也】
次二曰敬用五事次三曰晨用八政【晨原本农】次四曰协用五纪次五曰建用皇极次六曰乂用三徳次七曰明用稽疑次八曰念用庶徴次九曰向用五福威用六殛【殛原作极】
【是九畴之目盖兼图史而用之也河图有文自一至十故曰一六居上二七居下三八居左四九居右五十居中是依五行之位以为彞伦范之正也洛书有文去十为九故曰戴九履一左三右七二八通肩六四通足五居其中是准十五之数以为畴列范之奇也雒书以九而致用故五事敬用是生晨协建又明念向威之用河图以十而命体故五行为体是通事政纪徳疑征福殛之体国书分说虽有异同其于不汨五行不斁伦序居一以御万执两而用中发挥皇极原本帝天则其义一也世儒不知图书为易范之原始但以辨方正位粗举其端又不知五行为相协之大事但以生尅顺逆略综其概凡自汉儒而下错举隂阳灾异之説皆一并诋为矫诬妖妄是以震锡莫闻君心不戒禹箕之学无得而称焉今以洛书分畴具图于后】
雒书原图
【是即所谓戴九履一左三右七二八通肩六四通足五居其中者也神所负文有畴列圣人则之以观象设教五行出于北极一者辰极之位故五行宅焉二者鬼神所宗鬼神立于西南为敬用之始故五事位焉有五事则有庶徴故敬者所以致念也政事明于东作为晨用之始故八政位焉有八政则有稽疑故晨者所以致明也圣贤立于西北为乂用之始故三徳位焉有三徳则有五纪故乂者所以致协也福殛明于南方与五行共治向之者福悖之者威二用交致以归于皇极故皇极五行威福帝天之中路也九畴八贯四周各十有五曲折勾股或离或合出入皇极少极于六多极于二十四圭黍三重少极于三多极于二十七升降消长朔望盈虚备于是矣箕子以是命畴周公以是命卦九畴之卦七百二十九因而乘之五十三万一千四百四十一皆有敬念晨明协乂建向威之用犹易之有出齐见役説战劳成也易用八而畴用九以易之太极为畴之建用则亦皆九矣以畴之九数为易之六爻则亦皆八矣易主日月畴主星辰二五叅合天道乃明周濓溪曰隂阳一五行也五行一太极也语虽浑囵而意亦不甚失臣观古人天人精蕴备在是畴箕子尔时必有图象繋缀明白易图书不称为箕子所作者盖羲禹以前有之箕子必述旧法先为图象后以敷言分属其下也其法以君心为主谓之皇极上下四旁备列天人以鉴观省察互成其用一天而九人为性命之本三人而七天为事业之原四天而六人以考成政治二人而八天以终始道徳左右天人一贯互用以易稽之则乾坤震三者易之纲领皆为人事艮巽兊三者易之妙应皆为天道坎离戊已则帝天之柄与王者相参鬼神臣工所从取命也知其説者之于天下其如示诸斯乎】
五行章第三
一五行
一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土
水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土爰稼穑润下作咸炎上作苦曲直作酸从革作辛稼穑作甘【质非性也质具而性见焉体非用也体具而用见焉因其质以为人事因其用以为道化故有润下炎上曲直从革稼穑之事而王者及物之功皆尽冇作咸作苦作酸作辛作甘之化而圣人体物之情皆见矣是章五行之序皆在河图因列河图于后】
【是即所谓一六居后二七居前三八居左四九居右五十居中者也五行生成各以其方圜而视之其象六乘彼此参变为数百万故河图以五十五为象以百万为数水之润下火之炎上木之曲直金之从革纵横稼穑与土相得不可易也以五十有五各自相乘为三千二十五故以百万为用三千二十五为体经纬六十四卦而成象成形相协之故举可知也已臣按雒书自为九畴之序河图自为五行之序九畴五行虽共一范而各自为序非有河图主生雒书主克之説也惟五行灾异之论本以上天示儆人主省愆稽古证今不为臆説而儒者动云春秋不书事应深诋伏董欧刘之学不知春秋事应散见诸篇立经主简则文义分行为传尚通则织组必至今以世无通贯之经而谓经无证应之义可乎故复以河图再系五事而畧举证应错见于后云】
五事章第四
二五事
一曰貎二曰言三曰视四曰听五曰思
貎曰恭言曰从视曰明听曰聪思曰睿
恭作肃从作又明作哲聪作谋睿作圣
【范为五行攸序而作则五事之从五行伦次秩然不可易也防欧夏刘以木金水火为序近于汨陈五行者矣然其所录春秋事应亦多不符五沴之例盖天道人事互相表里天作于先而人应之谓之明兆人作于先而天应之谓之谴告因天以儆人因人以祗天昼参之蓍夜卜之梦寐仰观俯察皆以敬事为本作圣为终虽古今异説不必尽符并存其意可也】
五事配合五行图
【在天曰五行在人曰五事五行居于正北而五事处于西南五行与福殛为冲其道甚大五事与庶征相防其几甚微故以五行抵五事其应不能悉合以五事抵庶徴其兆亦不能甚着也要以地道用六天道尚九三微成著天人呼应近者三年之内逺者九载之外禆灶策陈五年而封申推燕一纪乃复而今定以春秋指其事应虽兰菊不能必其皆华露霜亦有爽其节候矣必总摄一君该贯时事理数参同可得而言焉】
水行汨叙
【鲁桓公元年秋大水钟巫之余沴也桓公十三年夏大水彭生之先兆也】
【荘公七年秋大水防谷之沴再见荘公十一年秋宋大水明年宋万弑其君】
【荘公廿四年秋大水姜氏入宗妇觌用币荘公廿五年秋大水庆父之先兆也】
【宣公十年秋大水为贵戚主兵成公五年秋大水亦为贵戚主兵】
【襄公二十三年谷洛水鬭毁王宫王室主灾襄公二十四年秋大水亦为国弱兵繁】
【秦武王三年渭水赤商鞅主灾汉惠帝三年四年八年河南汉中皆水】
【文帝十二十五年东郡蓝田大水匈奴犯边武帝建元二年春平原水溢始用卫青】
【元光三年春河徙入渤海冬杀窦婴元鼎二年夏大水杀丞相青翟通使大宛】
【元帝初元元年二年五年诸郡水应在石显成帝建始三年河平三年三辅水应在诸舅】
【汉光武六七八年郡国水不应建武二十四年睢水逆流三十一年灾不应】
【明帝永平三年七年京师郡国水不应和帝永元元年郡国秋大水应在窦氏】
【永元十年十二年夏大水应在邓氏殇帝延平元年大水是应亦在邓氏】
【安帝永初元年冬河南涌水兵起应在邓氏永初三四五年京师郡国大水邓阎合沴】
【永初六年河东池水赤邓氏主灾延光三年大水王圣主灾杀太尉杨震】
【顺帝永建四年五郡大水十九侯之余沴也质帝本初元年北海溢梁冀主灾于玉堂】
【桓帝建和二年秋京师大水陈留长平盗起建和三年永兴元年二年水溢应在梁氏】
【永夀元年雒水溢入城门中官始行三年防延熹八年九年夏济北平原河清立窦氏】
【灵帝建宁四年春河清夏水涌侯览主灾熹平二三四年水溢是有宣陵孝子】
【中平五年六郡国水涌张让主灾献帝建安二年秋汉水溢杀太尉彪】
【建安十八年秋水溢应在曹氏建安二十四年秋汉水溢孙权袭杀关羽】
【以上四十灾有徴应者三十七建武有废郭后及东海王事永平冇马氏之立及隂太后防沴发中宫借其前平以毖后艰天心仁爱于是可见也魏黄初四年夏伊雒溢先主崩于永安】
【景初元年冀兖徐豫四州水应在司马氏吴赤乌八年十三年三十年水溢应在与魏】
【晋武帝太始四年秋青徐兖豫大水应贾氏咸宁二年魏郡水溢荆州大水上大魰色】
【咸宁三年夏秋冬俱水贾充主灾泰康二年泰山江夏涌水大选吴伎于宫中】
【泰康五年任城水赤六七年郡国大水应北兵惠帝元康五年六年荆大水应在贾氏元康八年金墉城井溢赵王伦主灾永宁元年宫中井溢秋大水齐王冏主灾】
【太安元年兖豫徐冀四州水应在张方元帝太与三年四年大水石头之先兆也】
【明帝太宁元年诸郡大水王敦主灾成帝咸和元年夏大水应在庾氏】
【咸和二年京师大水苏峻主灾穆帝永和四五六年夏大水亦为国弱兵繁】
【永和七年秋涛水入石头亦为权贵主兵升平四年姑臧泽有火五年大水应在桓氏】
【太和六年夏水浸太庙桓温主灾简文咸安元年冬涛水入石头防重于兵】
【孝武帝太元三五六年大水应在苻兵太元八年十年十三年大水亦为国弱兵繁】
【太元十五年夏涛入石头恭之先兆也安帝隆安三年夏刑州大水应殷仲堪】
【隆安五年夏大水应在孙恩元兴三年涛入石头漂万舟桓主灾自成】
【义熈二三年涛入石头应在刘氏义熈十年十一年夏秋涌水浸太庙应刘氏】
【以上自汉至晋终六百二十一年灾之正应五十八惟哀平十二年懐愍十年水灾不告非哀平懐愍貎皆作肃亦非衰汉乱晋水独润下也其丁宁于先谴告不倦在元成武惠之间祸谪既多及于哀平懐愍安受其败虽谴告之无益矣留览之下可以深省也宋文帝元嘉五年七年都下大水无应元嘉十二十七八九年都下大水无应元嘉二十五年水澹谓之地镜魏宋兆殃】
【齐废帝永元元年秋都下大水应在南康梁天监二年夏南郡水应在陈刘】
【天监六七十二年南康大水准堰主灾大通五年御道没水灾在浮图】
【后周大象元年咸阳水为血是为国殃隋文帝开皇十八年河南八州水杨素主灾】
【仁寿二年河南北大水废蜀王秀应在子广炀帝大业三年水漂河南三十郡应在长城】
【唐太宗贞观三年山东六郡水应在大安宫贞观十一年谷水入宫毁宫门应在武氏】
【贞观十六年至廿二年诸州皆水应武氏贞观十四年至调露二年河水屡清应革命】
【髙宗永徽元年郡国大水灾应王后永徽五年夏水入武门溺衞士武氏主灾】
【显庆元年东海溢废子忠立宏显庆四年连州涌水杀赵公无忌】
【总章二年东海溢冀州大水咎在李勣咸亨元二四年水溢应在武承嗣】
【上元三年东海溢青齐大水天后杀太子宏永隆元二年河南北大水废太子贤】
【永淳元二年洛水溢河溢应在干陵如意元年夏秋洛水大溢诸王灾是革唐正】
【长寿二年棣河溢神功元年括州水圣厯二年洛水壊天津桥三四年诸州大水】
【神龙元年夏大水秋洛水溢武废复立韦氏神龙二年地镜见洛水坏天津桥是杀五玉】
【景龙三年宻州水四年井溢韦氏主灾宗开元三四五年洛瀍溢应在契丹】
【开元八年谷洛溢入上阳宫兴道坊防开元十年伊水溢南郡水应在杨思朂】
【开元十四五年河南北大水涧谷溢开元十八年洛水溢坏桥梁是兆东宫】
【开元二十二年关辅水应在李林甫开元二十三年江淮大水应在寿王妃】
【开元二十九年洛毁上阳宫安禄山主灾天宝四年河南大水册贵妃】