日讲书经解义 - 第 17 页/共 17 页

此一节书是言小人之有害于国家以明不欲有谝言之意也冒疾妒忌也殆危也穆公曰君子小人之用心每每相反一介臣之休休有容者必能登进羣贤贻国家之利若小人之心则全不然彼既无断断之诚休休之量见人之有才者则嫌其胜已辄忌疾而湥恶之或显拒而力排或隂伤而曲中盖有技者每易于自见故恶之无所不极也见人之美善通明者嫌其异已必百方而阻遏之或使之况于下僚或使之沦于草野盖彦圣者逹则可大有为故必欲违之亦无所不极也是其心窄狭险刻实不能容人亦必无悔悟改革之望若此人而误用之必至善人屏息奸谀盈朝防蔽君心事事堕壊及身之惧不克免岂复能保我子孙黎民则是岂不大可危哉吾之所以不欲用截截谝言之人者此也此节言小人之心真如见其肺肝然者先儒谓前一人似房龄后一人似李林甫可谓得之有用人之责者湥鍳乎此则不至为小人所惑矣 　　邦之杌陧曰由一人邦之荣懐亦尚一人之庆 　　此一节书是申言国之安危在一人也杌陧不安也懐安也穆公曰夫用一妨贤病国之大臣而遂至子孙黎民俱被其祸是可见邦之杌陧不安此一人壊之而有余也岂必小人之多乎用一休休有容之大臣而可使子孙黎民俱被其福是可见邦之荣显安宁亦此一人兴之而有余也岂必君子之多乎然则自今以往予岂可不询玆黄髪而屏絶今之谋人哉抑书以悔过终盖过者人所不能无虽以成汤之圣史犹称其改过不吝人君但能常加省察自克其多盘之私而受责如流则过而能改即为无过作圣之道不出乎此此孔子所以录是书之意也 　　日讲书经解义卷十三