说文解字系传 - 第 83 页/共 213 页

榜所以辅弓弩从木□(类旁)声臣锴曰正弓弩之体也补事反 　　 　　左木右敬榜也从木敬声臣锴按礼曰操弓不反□(左木右敬)韩诗外传曰道可以为人之辅檠是也□(类虞)迎反 　　 　　左木右隐耳栝也从木隐省声臣锴按尚书有隠栝之也隠审也栝检栝也此即正邪曲之噐也荀卿子曰隠栝之侧多曲木是也古今皆借隐字为之于靳反 　　 　　桰櫽也从木□(昏下改口)声一曰矢桰筑弦处臣锴按尚书曰往省括于度是也古活反 　　 　　棊慱棊从木其声臣锴曰棊者方正之名也古通谓慱弈之字为棊故樗蒲之子用木为之也按楚辝菎蔽象棊有六慱注谓以菎玉作蔽着也即今樗蒲马也象棊以象牙饰棊今樗蒲矢亦四棊也故曰以六着行立棊为六慱韩子秦昭王使人以钩梯上华山以松栢为慱箭长八寸是也春秋左传曰弈者举棊不定不胜其隅山海经曰帝台之棊五色而文大如鹑邜是也□(类虞)知反 　　 　　左木右妾续木也从木妾声即摄反 　　 　　栙栙双也从木夅声臣锴按字书栙双帆上木也侯邦反 　　 　　栝炊灶木从木舌声臣锴曰添灶木也他念反 　　 　　槽畜兽之食噐从木曹声残高反 　　 　　上自下木射凖的也从木自声臣锴曰射之高下凖的也鱼灭反 　　 　　桶木方受六升从木甬声他奉反 　　 　　橹大盾也从木鲁声臣锴按许慎所言橹即盾也古说尚书武成篇者亦曰血流漂橹也又城上白露屋亦名为橹一曰战阵髙巢车亦为橹也勒古反 　　左木右卤或从卤臣锴曰卤声 　　 　　柎阑足也从木付声甫无反 　　 　　枹击鼓杖也从木包声甫无反 　　 　　乐五声八音揔名象鼓鞞木□(虞下改共)也臣锴曰通论备矣逆捉反 　　 　　椌柷乐也从木空声臣锴曰古亦谓之椌楬也苦尨反 　　 　　柷乐木工用柷声音为亨从木柷省声臣锴按字书柷之言始也只逐反 　　 　　上木下斩牍朴也从木斩声臣锴曰牍朴谓始削麤朴也自淡反 　　 　　札牒也从木乙声臣锴曰牒亦木牍也侧滑反 　　 　　检书署也从木佥声臣锴曰书凾之盖也三刻其上绳缄之然后填以泥题书而印之也大唐开元封禅礼为石凾以盛玉牒用石检也其闪反 　　 　　檄二尺书从木敫声臣锴按檄征兵之书也汉高祖曰吾以羽檄征天下兵有急则挿以羽也又尔雅木无枝为檄注檄棹直上也颠狄反 　　 　　棨传书也从木启省声臣锴按宋书王昙首曰臣不见白虎旛银字棨是也然则棨旛也崔豹古今注有信旛以传诏命一曰棨□(刀枪剑ji之ji)衣也溪称反 　　 　　楘车歴録束交也从木敄声诗曰五楘梁辀臣锴曰谓车辀上木也门逐反 　　 　　枑行马也从木互声周礼曰设梐枑再重臣锴按周礼掌舍之职也注曰若今之行马也臣谓此所以为卫也汉魏三公门施行马枑者交互其木也浑素反 　　 　　梐梐枑从木陛省声比鬼反 　　 　　极驴上负也从木及声读若急臣锴按今人为木床以跨驴首以负载物即古之极也古人多言负笈谓自负之也极即笈字极之言箧也其辄反 　　 　　槅大车枙从木鬲声臣锴按张衡西京赋曰啇旅连槅是也沟厄反 　　 　　左木右喿车毂中空也从木喿声读若薮臣锴曰车毂中贯轴处也周礼作薮假借也数鶵反 　　 　　楇盛膏噐从木呙声读若过臣锴按古者车行其轴当常滑易故常载脂膏以涂轴也此即其噐也故春秋后语淳于髠说邹忌曰豨膏棘轴所以为滑棘即枣亦坚致滑易之木也周礼牛羊属为脂豕属为膏又齐人谓淳于髠为炙楇谓其言长而有味如炙楇噐虽乆而膏不尽也骨朶反 　　 　　枊马柱从木卬声一曰坚也臣锴按陈寿蜀书督邮以公事诣蜀先主县主谒之不见解绶縳督邮枊又晋王谧縳宋武帝于马枊今京师有马桞洲也谓之枊者旁有一□(左木右戈)卬起也我亢反 　　 　　棝棝斗可射□(类舅)从木固声臣锴按此即今人凿木为斗上施柄安弓为机以射□(类舅)是也棝之言锢也护也骨度反 　　 　　欙山行所乗者从木累声虞书曰予乗四载水行乗舟陆行乗车山行乗欙泽行乗□(左车右川)臣锴按经传说四载甚多纷纭不定史记曰陆行乗车水行乗舩泥行乗橇山行乗檋孟康注橇形如箕擿行□(泥匕改工)上如淳曰橇音茅蕝之蕝谓以版置□(泥匕改工)上以通行路徐广曰檋一作桥音丘遥反如淳曰檋谓以鐡如锥头长半寸施于履则不如跌此其显也臣锴按字书橇音趫蹋蹢行臣以为今优戏有踏趫为木脚以行禹旣为司空则不当如此履危苦版置□(泥匕改工)上以通行噐□(泥匕改工)少则车能涉之□(泥匕改工)长则运其版者不亦劳乎版上又当乗车孰若乗轨以行□(泥匕改工)之易乎若如如淳所言履下施铁锥即今之木履耳何谓乘乎以行山土犹可以行山石鐡锥复何以安之谢灵运古之巧性者世间噐用多所改易以从蕳人好山行但作去齿之屐耳若橇为便易灵运便应为之而不作乎则孔安国所说许慎同山行乗欙臣谓以纝索系木以自固而行晋邓艾伐蜀以毡自裹县绳以坠是也□(左车右川)即輴也若下棺车而无旁璧及盖凡行深□(泥匕改工)有辐即碍故此輴全木为轮而无辐利以行泥若今曵木石拖车然故周礼曰凡为轮行泽者欲杼注杼谓削薄其践地曰杼以行泽则是刀以割涂也是故涂不附是也涂□(泥匕改工)也是古有□(泥匕改工)之车也故后汉马少游云下泽车臣锴以为史记所言即音枸即近周礼所言輂车谓以索木自周固使人輂之以行也则是安国所言欙也橇字从毳亦应不可音毳也此形声言之亦音当近安国所言軓也如此则史记所说四载与安国同但师说口传而文字异故致孟康如淳妄解之也臣又按仙书有乗毛车以渡弱水毛毳也又抱朴子有歩蹻法故僊书有龙蹻经谓近天有刚气可以胜人为术以歩之也如此之说虽近终未可通于传书曰臣锴不敢述也司马迁在汉武帝时旧周之史氏其为学也最慱其游行也最周又考以方国之语故老之记而孔安国亲承圣人之后其为学也详慎其为尚书传曰与史迁异处而暗同其为说合今古之情理至唐太宗文武皇帝诏儒臣为孔氏尚书正义列于学官百家不能易臣以为许慎居后汉之末抑诸家之杂说从安国之雅言居七百年之前而暗合后圣自非沮诵降灵命世其孰与此乎力龟反 　　 　　左木右寉水上横木所以渡者也从木寉声臣锴曰此即今所谓水杓桥也榷之言罩也人谓粗略而举之谓之杨□(左木右寉)也江岳反 　　 　　桥水梁也从木乔声臣锴曰桥之言□(走字底乔)也矫然也又象人之趫捷能跨越也伎昭反 　　 　　梁水桥也从木从水刄声臣锴曰刄音创或曰石渡水为梁诗曰弊笱在梁此皆谓长岸入水或以之渡或以遏水取鱼又诗造舟为梁即今浮桥也三者虽异其横为梁之义则同古盖未有跨水之桥故六韬有飞杠以越大水即今之桥可以施可以设者张衡思玄赋曰豆骊龙之飞梁是也又屋梁释名曰梁者屋梁也其絶水之梁义同柳昌反 　　□古文臣锴曰从两木一梁之中横象从水指事 　　 　　左木右叜舡揔名从木叜声臣锴曰今俗言舡一□(左木右叜)也素叨反 　　 　　左木右发海中大舡从木拨省声扶月反 　　 　　楫舟棹也从木咠声臣锴曰棹音枨效反即桡也节摄反 　　 　　左木右蠡江中大舡名从木蠡声莲弟反 　　 　　校木因也从木交声臣锴按校者连木也易曰荷校灭耳此桎也荷校灭趾梏也又汉书校猎谓连接木以阑禽兽又军中有校队亦是也木缶者谓以木为缶形相连接也韩信以木罂渡军义亦相类也角効反 　　 　　樔泽中守艹楼从木巢声臣锴曰谓其高若鸟巢也今田中守稻屋然春秋左传楚子登樔车以望是也事交反 　　 　　采捋取也从木爪臣锴曰会意七海反 　　 　　柿削木札朴也从木市声陈楚谓之札林臣锴曰札即木牍也后汉书方术杨方传云风吹札林是也弗乂反 　　 　　横阑木也从木黄声户更反 　　 　　左木右夹检柙也从木夹声臣锴曰谓书封凾之上恐磨灭文字更以一版于上柙护之今人作柙之封禅玉检上用柙也今人言文书柙署是也荀搯反 　　 　　桄充也从木光声臣锴曰取木充满之义今言床桄是也工旷反 　　 　　檇以木有所捣也从木隽声春秋传曰越败吴于檇李臣锴按杜预春秋释例曰今吴郡嘉兴醉李城也子堆反 　　 　　左木右豖击也从木豖声臣锴按春秋左传曰太子又使诼之楚辝曰謡诼谓余之善滛古皆用此字也辍角反 　　 　　左木右丁橦也从木丁声宅耕反