玉笑零音 - 第 1 页/共 3 页

玉笑零音　　（明）田艺衡 撰 　　鹏运扶摇，不知游于天外。虱逃缝絮，不求出乎裈中。居化有宜，适真各得。 　　华渚流虹，虹非淫气；有穷射日，日岂阳精？ 　　柱梁衣绣，而士寒咎犯，切中晋文之病；鼠壤余，而妹弃成绮，奚知李耳之仁。 　　心全者，以身为朽骨。神超者，以心为死灰。魄玄合者，以神为碍影。 　　神龙无孵卵，灵凤无孽雏。白狗不能产驺虞，黄狼不解天禄。 　　御寇好游，壶丘晓之以内观，宋经好游，孟氏语之以尊德，德尊则高而俯物，观内则明而烛人。酷刑为栉，则虮落黔黎，巧谮为钩，则鱼馁臣妾。故圣王栉之以礼，梳之以乐，钓之以义，网之以仁。上善若水，有时而作恶。贞心如石，有时而自开，是以怒动情澜，喜开欲窦。 　　诗人以素餐为讥，商君以荒饱为惧。 　　使勋华而为巢许，则丹商之恶不彰；使癸辛而为舆台，则禹汤之泽不斩。 　　雷无偏击，日无私烛。使编首而击之，则丰隆亦亵矣。推户而烛之，则义和其劳乎。击因邪召，烛以虚来。虚纳天光，邪其天戾。 　　伊尹亡，而沃丁葬以天子之礼。周公封，而成王赐以天子之乐。弃天下尚为敝屣，假礼乐岂为虚文。生前名器或惜繁缨，死后功勋何难隧道。 　　心如天运谓之勤，心如地宁谓之慎。天匪勤则不能广运，地匪慎则不能久持。乾之自强，天心也。坤之厚载，地心也。 　　忘名之士能弃万乘之君，好名之人能轻千乘之国。 　　阳鱎迎吏，宓子为之长挥。猛狗龁人，韩菲因之并叹。 　　景阳入并丽华逐，狎客何在庭花空，崖山踏海白鹇从，丞相犹存衍义进。君臣两失，禽色同荒。士苟洁心，无假浴于江海；女能饬体，何必竞其黛朱！ 　　观文未及李生叹，愈老不休韩子悲。 　　刘累豢夏后之龙，孔甲醢鳞而龙游。孟亏驯虞氏之凤，夏民食卵而凤翔。 　　五府灵而中天之台以建，六府流而方寸之地乃空。 　　以轩乘鹤，卫国谓之不君，以车载猃，周家名为贤主。 　　女冠男冠，妹喜亡国。男服女服，何晏丧躯。 　　子云注情于绵竹，非杨庄无以上宣。相如立誉于子虚，非得意莫能自荐。 　　师开鼓琴，以东方西方之声，而知朝夕之室。子野吹律，以南风北风之辨，而测胜负之军。 　　女乐归而鲁削，巫音作而楚衰，汉饰伎以祭郊，唐藉倡以供御。 　　尚父戒罔念，鲁叟悔徒思。惟克乃作圣，非学亦成章。 　　果有人面之名，仁者不餐其肉。里有狗葬之号，孝子不瘗其亲。 　　梁山壅河，三日不逝，晋景公素缟哭之而水流。海潮击岸，百里为墟，吴越王强弩射之而潮息。是伯鲧之智，不及于辇夫之言。而神禹之功，仅等乎铁箭之力。 　　鲍鱼小鲜，吕涓不登于太子。邪蒿恶菜，邢峙不进于储君。为传者，贵谨其几微。养德者，在慎其饮食。 　　师寒，而楚子拊之，三军暖如挟纩。兵渴，而曹操谲之，万众津若餐梅。 　　董仲舒睹重常之鸟。刘子政晓贰负之尸。实沉一台，非郑侨之博物不能言。龙见绛郊，非蔡墨之明占莫能御。虽禀生知之质，亦资好学之功。 　　隼虽鸷，不能以攫凤。虎虽猛，不能以搏麟。 　　王道通衢也，伯道吏径也。三代以上由通衢，其功缓；三代以下由支径，其效速。噫！通衢日荆棘矣！ 　　耕男之职也，今之业耕者，毁其锄犁，而诲其子以盗。织妇之事也，今之业织者，弃其机杼，而诲其女以淫，是何也？古之耕织也，得饱暖。而今之耕织也，饥寒因之矣！耕织反不若淫盗。噫！是孰使之然哉！文王伐崇，而袜系解，自结之，而弗役其所与处，君道也。武王伐纣，而袜系解，五人在前，而莫肯结，臣道也。周之君臣，两得之矣。自是而下，君将自结邪，臣将结之邪，一举足而见之矣！ 　　杨朱泣岐路，阮籍泣穷途。一以悲道之多端，一以悲道之不达。 　　周监于二代，郁郁乎文哉。吾从周，殷已悫，吾从周然则文果胜悫矣乎！悫悲殷之初也，文非周之末也。 　　楚庄纳伍胥之谏，而罢淫乐。齐威悟淳于之讽，而行诛赏。易曰：冥豫成有渝，无咎。言人君贵信贤而改过也，名之曰庄威，不亦宜乎。 　　龙负夏禹之艇，卒治水而窆衣。蛇绕卫君之轮，遂投殿而伏剑。 　　阳，君道也，故尊而难对。阴，臣道也，故卑而喜应。九畴之凶，生于对奇也。八卦之吉，生于应偶也。风行天上，动万物者，莫疾乎风。水行地中，润万物者，莫疾乎水。故生者之择居，死者之择穴，皆莫离乎风水也。 　　治世不能无祠淫，正人未尝有淫祀。 　　潮汐之盛缩，因月之盈虚，古语如是，谁则验之？吾观于鱼脑之光减而信之矣！盖鱼虾水畜也，水者月之液，月者水之精。阴气之以类相感者也。 　　管晏之文，无盐丑女也，虽丑而有益于国；庄列之文，西施美妇也，虽美而裨于世。 　　文胜而周衰，清谈而晋败，道学盛而宋亡，国无实也。 　　拘儒不可与谈玄，腐儒不可与论道。 　　鳌戴山而水居，蚁负粒而陆游；大小之乐，均也。蛇委腹而缓步，蚿百足而疾行，有无之势，一也。 　　孰重孰轻，孰多孰寡，孰劳孰逸，理之各足焉耳。 　　天本明，云蔽之。心本明，欲蔽之。云散欲消，天心同澈。云锢欲钳，天心同闭。 　　鸜鹆之勇能夺巢，终贻窃位之耻。蛣蜣之智能转丸，卒蒙秽饱之羞。泰伯逃荆，夷齐采薇，丑此故也。以人治人，孔子之教也。以心印心，佛氏之教也。圣人见道不远人，故曰道不可须臾离，可离非道。至人见道不外心，故曰离道别觅道，终身不见道，人即心也，心即人也，夫道一而已矣。 　　禽之集也，翔以择木。兽之走也，挺以择荫。人之处也，审以择居。翔以择木，可以远矰弋。挺以择荫，可以远陷穿。审以择居，可以远刑辟。 　　恶土虽善，种不生。善土虽恶，种不死。良农择地而种，君子择人而施。 　　智者之纳言也，如以水沃燥沙也。昏者之拒谏也，如以水泼镕金也。以水沃乎燥沙，吾见其顺受矣。以水泼乎镕金，吾见其腾沸矣。非水之异也，投之非其所也。非辞之殊也，告之非其人也。有千里之马，而无千里之御，不能独驰也。有千里之御，而无千里之刍豢，不能久良也。善其刍豢者，主也。善其御者，牧也。如是而不千里，非骐骥也。 　　忍大师曰，死生大事。禹曰，生寄死归。庄周曰，生浮死休。知其为大事，则人固不可轻于生死而忽之，知其为寄归浮休，则人亦不可重于生死而惑之。如是，可为了死生者。