三元参赞延寿书 - 第 4 页/共 10 页

《书》云：呼叫过常，辩争问，冒犯寒暄，恣食咸苦，肺为之病矣。又云：多笑则伤脏，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱。 　　 　　《书》云：行语令人失气，语多须住乃语。 　　卷之二：津唾 　　 　　真人曰：常习不唾地，盖口中津液，是金浆玉醴，能终日不唾，常含而咽之，令人精气常留，面目有光。 　　 　　《书》云：养性者，唾不至远，远则精气俱损，久成肺病。手足重，皮毛粗涩，脊痛，咳嗽。故曰远唾不如近唾，近唾不如不唾。 　　 　　《书》云：嗌为醴泉，聚流为华池府，散为津液，降为甘露，溉脏润身，宣通百脉，化养万神，肢节毛发，坚固长春。《书》云：人骨节中有涎，所以转动滑利，中 风则涎上潮，咽喉衮飨，以药压下，俾归骨节可也。若吐其涎，时间快意，枯人手足，纵活亦为废人。小儿惊风，亦不可吐涎也。 　　 　　《仙书》云：亥子日不可唾，亡精失气，灭损年命。有人喜唾，液干而体枯，遇至人教以回津之法，久而体复润。盖人身以滋液为本，在皮为汗，在肉为血，在肾为 精，在口为津，伏脾为痰，在眼为泪。曰汗、曰血、曰泪、曰精，出则皆不可回，为津唾则独可回，回则生意又续矣。滋腋者，吾身之宝。 　　 　　金丹诀曰：宝聚则为富家翁，宝散则为孤贫客。 　　卷之二：起居 　　 　　广成子曰：无劳尔形，无摇尔精，乃可以长生。所谓无劳者，非若饱食坐卧，兀然不动，使经络不通，血气凝滞。但不必提重执轻，吃吃终日，无致精力疲极，则妙矣。 　　 　　庄周曰：人有畏形恶迹而走，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不随，是自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，遇亦甚矣。 　　 　　《书》云：勇於敢则杀，勇於不敢则活。盖敢於有为即杀身，不敢有为则活其身也。 　　 　　《书》云：起居不节，用力过度，则络脉伤，伤阳则衄，伤阴则下 　　 　　《书》云：起居不时，食饮不节者，阴受之而入五脏，填满拍塞为泄，为肠癖。贼风虚邪者，阳受之而入六腑，身热不得卧，上为喘呼。 　　 　　《书》云：精者，神之本。气者，神之主。形者，气之宅，神大用则竭，精大用则竭，气大劳则绝。 　　 　　《书》云：清旦常言好事，勿恶言。闻恶事，即向所来方唾之三遍，吉。又勿嗔怒，勿叱咤咄呼，勿嗟叹，勿唱奈何，名曰请祸。 　　 　　《书》云：早起以左右手摩肾，次摩脚心，则无脚气诸疾。以热气摩面，则令人悦色，以手背揉眼，则明目。煨生姜早晨含少许，生胃气，辟山瘴邪气。早起先以左 足下床，则一日平宁。每日下床，先左脚，念“乾元亨利贞”；下右足，念“日日保长生”，如此各念三遍，则终日吉。晨兴以钟乳粉入白粥中，拌和食之，极益 人。早起不可用刷牙子，恐根浮，兼牙疏易损极，久之患牙疼。盖刷牙子皆是马尾为之，极有所损。今时出牙者，尽有马尾灰，盖马尾能腐齿根。 　　 　　《书》云：早起向东坐，以两手相摩令热，以手摩额上至顶上，满二九，正名曰存泥丸。清旦初起，以两手又两耳极上下之二七止，令人不聋。次缩鼻闭气，右手从 头上引左耳二七止，次引两发鬓，举之，令人血气流通，头不白。又摩手令热，以摩身体，从上至下，名干浴，令人胜风寒，时气，寒热头疼，百病皆除之。凡人旦 起，常言善事，天与之福。夜起坐以手攀脚底，则无筋转之疾。 　　卷之二：行立 　　 　　《书》云：久行伤筋，劳於肝；久立伤骨，损於肾。 　　 　　《养生》云：行不疾步，立不至疲，立勿背日。 　　 　　《书》云：奔走及走马，大动其气，气逆於膈未散，而又饮水，水搏於气，为上气。 　　 　　《书》云：水有沙虱处勿浴勿渡，当随牛马急渡之，不伤人。水中又有弩射人影即死，以物打水，令弩散，急渡吉。 　　 　　《书》云：行汗勿床悬脚，久成血痹，足痛腰疼。真人曰：夜行常啄齿，杀鬼邪。又疾行损筋，行不得令人失气。又行及乘马，不用回顾，则神去。凡欲行来，常存 魁罡在头上，所向皆吉。行不多言，恐神散而损气。夜行常啄齿，啄齿亦无限数也，煞鬼邪。鬼邪畏啄齿声，是故不敢犯人。夜行及冥卧，心中恐者，存日月还入於 明堂中，须臾百邪自灭，山居恒尔此为佳。夜归左手或右手，以中指书手心，作“我是鬼”三字，再握固，则不恐惧。沈存中《笔谈草闲》有黄花蜘蛛，名天蛇。遭 其螫仍濡露，则病如癞，通身溃烂，露涉者慎之。 　　 　　《书》云：大雾不宜远行，行宜饮少酒，以御露瘴。昔有三人早行，一食粥而病，一空腹而死，一饮酒而健，酒能壮气，辟雾瘴也。 　　卷之二：坐卧 　　 　　《书》云：久坐伤肉，久卧伤气，坐勿背日，勿当风湿，成劳；坐卧於墓之傍，精神自散。 　　 　　《书》云：卧出而风吹之，血凝於肤为痹，凝脉为血行不利，凝於足为厥。 　　 　　《书》云：灯烛而卧，神魂不安。卧宜侧身屈膝，不损心气，觉宜舒展，精神不散，舒卧招邪魅。孔子云：寝不尸。 　　 　　《书》云：寝不得言语，五脏如悬，磬不悬，不可发声。 　　 　　孔子曰：寝不言。 　　 　　《书》云：卧不可戏将笔墨画其面，魂不归体。 　　 　　《书》云：卧勿以脚悬踏高处，久成肾水，损房足冷。 　　 　　《书》云：卧魇魂魄外，为邪所执，宜暗唤，忌以火照，照则神魂入，乃至死於灯前。魇者本由明出，不忌火，并不宜近唤及急唤，亦喜失神魂也。 　　 　　《书》云：卧处头边勿安火炉，日久引火气，头重目赤鼻干，发脑痈疮疖。 　　 　　《书》云：卧习闭口，气不失，邪不入。若张口久成消渴，无血色。又夜卧勿覆头，得长寿。濯足而卧，四肢无冷病。又醉卧当风，使人发。醉卧黍穰中，发疮，患大风眉堕。又雷鸣时，仰卧星月下，裸卧当风中，醉卧以人扇之，皆不可也。隐居云：卧处须当傍虚歇，烘烘衣衾常损人。 　　 　　《书》云：饱食即卧，久成气病，腰痛，百疴不消，成积聚。 　　 　　《书》云：汗出不可露卧及浴，使人身振，寒热风疹。 　　 　　《西山记》：坐卧於墓之间，精神自散。枯木大树之下不可息，防阴气触人阳神。孙真人曰：坐卧莫当风，频於暖处浴。 　　 　　《书》云：坐卧处有隙风急避之，尤不宜体虚年老之人。昔有人三代不寿，问彭祖，祖观其寝处，果有一穴，当其脑户，令塞之，遂得寿。盖隙风入耳吹脑，则阳气散。头者诸阳所聚，以主生也。 　　卷之二：沐浴洗面 　　 　　《书》云：频沐者，气壅於脑，滞於中，令形瘦体重，久而经络不通畅。 　　 　　《书》云：饱食沐发，冷水洗头，饮水沐头，热泔洗头，冷水濯足，皆令人头风。 　　 　　《书》云：新沐发勿令当风，勿湿萦髻，勿湿头卧，令人头风、眩闷及生白屑、发秃、面黑、齿痛、耳聋。 　　 　　《书》云：女人月事来不可洗头，或因感疾，终不可治。 　　 　　《书》云：沐浴渍水而卧，积气在小腹与阴，成肾痹。 　　 　　《书》云：炊汤经宿洗体成癣，洗面无光，作甑哇疮。 　　 　　《书》云：频浴者，血凝而气散，体虽泽而气自损，故有痈、疽、疮、疖之疾者，气不胜血，神不胜形也。 　　 　　《书》云：时病新愈，冷水洗浴，损心胞。 　　 　　《书》云：盛暑冲热，冷水洗手，尚令五脏干枯，况沐浴乎？ 　　 　　《书》云：因汗入水，即成骨痹。昔有名医将入蜀，见负薪者，猛汗河浴。 　　医曰：此人必死，随而救之。其人入店中，取大蒜细切，热面浇之，食之汗出如雨。 　　医曰：“贫下人且知药，况富贵乎。”遂不入蜀。 　　 　　《书》云：远行触热，逢河勿洗，面生乌。