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○论语
贤贤易色 窃谓此主夫妇一伦言贤贤如关雎之窈窕淑女君子好逑车牵之辰彼硕女令徳来教易色如所谓情欲之惑无介乎容仪宴私之意不形乎动静在妇为嫁徳不嫁容在夫为好徳非好色造端夫妇道理甚大若贤人之贤交友一伦已包之矣且与色颇不相涉好徳如好色可曰如不可曰易易者就情施于一人见一边不见一边之谓也
射不主皮 其文在仪礼乡射篇其制则通指礼射礼射者大射宾射燕射乡射也大射用虎豹熊之皮饰侯侧又各以其皮缀于中央曰鹄宾射之侯中侧皆画五采不用皮燕射兽侯画兽头于正鹄之处亦以布为质而不用皮乡射同于宾射画布然则唯大射之侯是革余则皆无革可贯而通曰不主皮者盖当时别有主皮之射周官乡大夫献贤能之书退而以乡射之礼五物询众庶其三曰主皮注云庶人无射礼因田猎分禽则张皮主之所谓勇力之取非揖让之取也郑注不主皮句谓贵其容体比于礼其节比于乐不待中为隽正义云中者虽不中也取不中者虽中也不取中不中又有在乎中的不中的之外者行韦之诗既曰序宾以贤又曰序宾以不侮盖分于此今日校射重所谓架子而中犹次之髣髴相似但不是比礼比乐耳朱注云但主于中而不主于贯革就文通义不事寻求固便于经生家也
无所取材 古注云无所取于桴材以子路不解微言故戏之耳不改字而其义藴藉可思圣人言语当亦不逺人情师弟之间何必自作无聊空语旋又切责其轻信耶
宁武子章 卫文公以鲁僖二十五年卒二十六年公会莒子卫宁速盟于向速是武子之父可见文公时武子尚未嗣位也晋文公报怨伐卫成公失国皆由晋文出亡过卫卫文公不礼所致成公立二年而请盟晋弗许遂有襄牛之出非别有无道之行致失国也注以有道无道分属文成两世实为未确邦有道邦无道不过太平与多事之分不在其君之昏明仁暴也观夫子称史鱼蘧伯玉及南容可见
子见南子 孔丛子云昔先君在卫卫君问军旅拒而不告摄驾而去卫君请见犹不能终何夫人之能觌乎古者大飨夫人与焉于时礼仪虽废犹有行之者意卫君夫人飨夫子则夫子亦弗获已矣此说可参
自行束修以上 束修有三训一训检束自修一训束帛修脯一训十脡为束曲礼童子委贽而退疏云童子之贽悉用束修檀弓古之大夫束修之问不越境疏云十段脯为束修此朱注所据也大夫以之行礼何尝有薄意朱注缘以上二字认为至薄者颇觉杜撰
泰伯章 太王迁岐或云在商王廪辛时或云武乙时或云小乙时大抵去克商时近犹百有余年商道未衰古公方避狄迁居遽萌异志揆之时势良为乖刺诗云实始翦商犹书云肇基王迹从既有天下后推本言之耳朱子着一志字便觉太王与曹瞒司马懿相似左传云泰伯不从是以不嗣未尝言所不顺从者何事大约谓太王殁时泰伯出亡不在侧故不得立耳朱注以为不从翦商之志是泰伯如新莽之子宇也何以为太王地乎因文王以服事称至徳遂谓泰伯亦必以让商称至徳影借诗与左传之文为左证以成其诬金仁山归震川皆详辨之断不必墨守朱注代为护前矣
执圭 周礼典瑞职云公执桓圭侯执信圭伯执躬圭缫皆三采三就子执谷璧男执蒲璧缫皆二采二就以朝觐宗遇会同于王诸侯相见亦如之此君所亲执之命圭也又云瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以俯聘疏云遣臣聘不得执君之圭璧无桓信躬谷蒲之文直瑑之而已其长皆降于君一等如上公圭九寸则聘圭八寸也古注甚明朱子混云诸侯命圭命圭如后世官之有印一而已岂得令使臣持出耶
勃如战色 邢疏云战栗其颜色敬也如此自明上文两云色勃如也俱勃如二字成文此句依朱注战而色惧之解则勃字当断如战色当连矣文义不协他如战战兢兢使民战栗岂亦作战陈解耶
虽疏食菜羮瓜祭 古注云三物虽薄祭之必敬疏引玉藻瓜祭上环惟水浆不祭知此三者虽薄亦祭也其训甚明何必改字
羿善射奡荡舟俱不得其死然 然字应连下为句然者虚拟之辞若由也不得其死然先事而豫揣故有此语气羿奡已不得其死则无用此矣不如连下读觉尚徳之心分外明决
子路宿于石门 春秋齐侯郑伯盟于石门齐地也齐地近鲁故语晨门以孔氏彼即知之不知朱子何以不注所在
政逮于大夫四世矣 左传昭公薨于干侯晋史墨对赵孟曰鲁文公薨东门遂杀适立庶鲁君于是失国政在季氏于此君也四公矣前此昭公二十五年宋乐祁曰政在季氏三世矣杜注文子武子平子也鲁君丧政四公矣注云宣成襄昭也孔子立乎定公之时而言各增一世昭然可据论语集解孔云四世文子武子悼子平子也按武子卒于昭七年十一月九年冬筑郎囿左传云季平子欲其速成十年平子伐莒取郠悼子之立事不见经杜元凯不数之为是朱子以季文子贤舍文而添桓以合四世之数不考宣公失政去季武子立尚隔三十余年中间政安归乎仲遂之子归父欲去三桓以张公室与公谋聘于晋以晋人去之时正文子在位也安得舍久専政之文子而数未执政之悼子乎文武平桓为四世无疑矣
○中庸
三年之丧达乎天子 中庸疏三年父母及适子并妻也天子为后服朞以三年包之者后卒必待三年然后娶所以达子之志故通在三年中是以昭十五年左传穆后崩太子卒叔向云王一歳而有三年之丧二焉三年之丧若専主父母下不必更云父母矣达者自下而通乎上然贵贱不画一期丧达大夫而大夫降三年丧达天子而天子降惟父母之三年丧则不降故曰一也朱注未及详悉
屋漏 尔雅西南隅谓之奥西北隅谓之屋漏东北隅谓之宧东南隅谓之窔古者室户不当中而近东西南隅最为隠奥之处祭祀及尊者所居也屋漏者当室之白日光所漏入处祭成人始设奠于奥谓之阴厌尸谡后改馔于西北隅谓之阳厌孔子云当室之白尊于东房是谓阳厌屋漏之非暗室明矣诗所以云不愧屋漏者以阳厌是祭末事助祭者至此易倦故以不愧戒之若取暗室之义宜云不愧于奥不当云不愧屋漏也下文毋曰不显莫予云觏笺谓改馔于西北隅厞隠之处者以改馔之后佐食阖户降则室内无人郑注所云或者神欲幽暗是也因当时屋漏有神故勉其不愧非谓助祭之人在屋漏之处也在尔室者在宗庙中也朱子注诗谓独居一室不主祭言犹曰不欺暗室云尔不但暗室非屋漏解亦与下文神之格思义不相贯矣冯嗣宗诗经名物疏辨之如此引诗断章不必拘本义朱子以解诗解中庸尤无足怪习其读者若闻本义必反骇而哗之然不可不知也
○孟子
不日成之 诗传云不与之相期限日自来成之其解为有味朱子以为不终日不终日而成台得毋形容太过且既已成矣何必又戒以勿亟
为长者折枝 古注以折枝为按摩枝同肢体之肢今朱注以为树枝之枝虽虚言取譬不难之意尤为浅显但于为长者三字全无意义似宜从古
廛无夫里之布 周礼载师职凡宅不毛者有里布凡田不耕者出屋粟凡民无职事者出夫家之征闾师职又云凡无职者出夫布注谓即九赋中闲民无常职转移执事者朱子谓载师所云以待士大夫之有土者不毛不耕谓台池苑囿之属民无职事又是其家所养浮泛之人闾师民无职者方是庶民故其出前重而后轻是皆曲说以弥缝周礼稠疉不可施行之制周礼之疑伪正在此等至于孟子廛无夫里之布必欲根据周礼则引夫布里布两条足矣乃舍闾师之文専据载师以夫家之征抵当夫字解用康成一夫百畆之税之说不删去一家力役之征句是又添一税也懵懂甚矣张横渠曰夫家之征疑小司徒所谓无过家一人者谓之夫其余夫竭作或一家五人或三人或二人谓之家夫家当作是解郑注谓出一夫百畆之税是无田而与受田者等也其说有理大约夫布即后世之口率出钱里布即后世门摊之税泉布之布即钱也二项所取独轻以惩惰游尚堪应给耳廛是民廛所谓愿受一廛而为氓者在国都内左祖右社之间与前朝后市之市廛不同上文市廛而不征之廛廛是税名此廛是居宅朱注混而为一战国虽横暴何至廛征夫里并集一门而孟子又作两条言之耶
使虞敦匠事严虞不敢请 古注云敦匠厚作棺也事严丧事急句读文义似俱胜今注
夏后氏五十而贡二句 周礼王畿百里内为六乡六乡之地去国五十里为近郊去国百里为逺郊所谓国中郊门之内乡是也百里以外至二百里为六遂遂人掌野造县鄙形体之法五鄙为县五县为遂是鄙在遂中而其地属野也二百里外至三百里为稍地三百里至四百里为小都四百里至五百里为大都鄙近都逺中隔稍地焉太宰以八则治都鄙盖自县鄙至都家通六乡以外之地言也都鄙固是野而遂非国中鄙又不当别出遂外今云乡遂用贡法都鄙用助法盖沿郑康成相沿之误
丈夫之冠也四句 此是孟子约略分言之耳按冠礼无父命之文宾则有三加祝辞又有醴辞字辞冠后以贽见于乡大夫乡先生如晋赵文子冠见栾武子范文子韩献子智武子皆有言以劝勉之盖父之命辞不言可知父不自命而以其命之意出于宾亦不亲教子之义也至于女子之嫁士昏礼云父醴女而俟迎者西面戒之母戒诸西阶上父命女之辞曰戒之敬之夙夜无违命母施衿结帨曰勉之敬之夙夜无违宫事庶母施鞶申之以父母之命命之曰敬恭聴宗尔父母之言夙夜无愆视诸衿鞶据此则时文家妄云女子嫁父不命而母命之者瞽说也
陈仲子 于陵属济南郡见国策鲍注国策赵威后问齐使于陵子仲尚存乎鲍注谓此自一人若孟子所称已是七八十年矣【陈仲子宣王时赵威后在王建时】但云其为人率其民而出于无用者又絶似孟子所称恐不应更有一仲子如是者也
曹交 曹亡于鲁哀公八年孟子时久已无曹矣注曹交为曹君之弟非也盖以国为氏者
王子有其母死者 仪礼丧服公子为其母练冠麻衣縓縁既塟除之郑氏注云诸侯之妾子厌于父为母不得伸权为制此服不夺其恩也父卒始得服大功盖诸侯尊絶旁期之服不服妾公子为所厌降亦不敢服其母也又庶子为父后者为其母缌盖与尊者为一体不敢服其私亲虽父已殁亦不得服其母大功而惟服缌也此诸侯庶子之礼若大夫之庶子父在为其母大功父卒得伸至三年士之庶子虽父在为母皆如众人士卑无厌也厌之义属于父不属于适母若厌于适母则以上差等之制俱无所施矣朱子从赵岐注为厌于适母殆不然也
是为冯妇节 则之野则字接上欠妥不如士则之为句野有众逐虎为句先则之后笑之正相照应