古经解钩沉 - 第 8 页/共 104 页

二十二【公羊】　　　　　二十三【谷梁】 　　二十四【孝经】　　　　　二十五【论语】 　　二十六【孟子上】　　　　二十七【孟子下】 　　二十八【尔雅上】　　　　二十九【尔雅中】 　　三十【尔雅下】 　　古经解钩沉卷一下 <经部,五经总义类,古经解钩沉> 　　钦定四库全书 　　古经解钩沉巻二上 　　长洲余萧客撰 　　周易上 　　五经 　　晋太宁元年撰钩经传之沉义著论难以起滞杨方五经钩沉序【玉海四十二】 　　六经 　　传称立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义然则仁义者人之性也经典者身之文也皆以陶铸神情启悟耳目未有不由学而能成其器不由习而能利其业是故季路勇士也服道以成忠烈之概越庸夫也讲艺以全髙尚之节盖所由者习也所因者本也本立而道生身文而徳备焉昔者先王之训天下也莫不导以诗书教以礼乐移其风俗和其人民故恭俭庄敬而不烦者教深于礼也广博易良而不奢者教深于乐也温柔敦厚而不愚者教深于诗也疏通知逺而不诬者教深于书也洁净精微而不贼者教深于易也属辞比事而不乱者教深于春秋也夫乐以和神诗以正言礼以明体书以广德春秋以断事五常之道相须而备而易为之源故曰易不可见见则乾坤几乎息矣由是言之六经者先王之遗烈圣人之盛事也安可不游心寓目习性文身哉顷因暇日属意艺林畧撰所闻讨论其本名曰六经畧注以训门徒焉常爽六经畧注序【魏书八十四】 　　周易 　　序国家西平河右炖煌张湛金城宗钦武威段承根三人皆儒者并有儁才见称于西州每与余论易余以左氏传卦解之遂相劝为注故因退朝之余暇而为之解焉崔浩注序【魏书五十二】　炖煌张堪金城宋钦武威段根同【册府元龟七百六十八】　五代祖晋官至礼部侍郎学兼天人尝着八卦论为世所传遭乱遗坠而编简尚有存者鹗乃畧演其旨于此苏鹗开关序【姚应绩编晁公武读书志一】　易以乾象龙以马明坤随事义而取象是故春秋传辞多因物象而六十四卦三百八十四爻之文触类而长洎甲子以六十为运而卦则六十四为周六十四而参六十合九百六十年为一元纪助今采于注疏未释后学滞懵者摽出目为周易释疑属象比事约辞伸理云尔东乡助物象释疑序总康成辅嗣辈所説曰要削者言撮其要也王隐 　　要削序【并胡一桂启蒙翼传中】　予干符初任右拾遗岁莫端居梦在大河阳旷野数百里有三人偃卧东首长各数丈有告者曰上伏羲中文王下孔子也三圣皆无言意中甚愕寤而震悸伏而思之河与天通图之自来三圣衡列干之象也天道无言示人以象天将以易道畀予乎由是考覈少小以来所集诸家注説贯以自得之理着易传十篇传上经为第一下经为第二所以列彖象之微辞测卦爻之奥义第三篇演文言之纯粹以显圣人之赜第四篇伸系辞之微意以彰易道之神第五篇原作易之始述列卦之序第六篇释説卦之义辨反对之相资第七篇穷画卦象之由生蓍竒耦之极第八篇明权舆律吕之本制作礼乐之原第九通天下之理第十成天下之务陆希声传序【董真卿防通卷首】　今年四十有七已及圣人之年于是作易传以授门人崔彻王赞之徒复自为注同【韵语阳秋八】 　　解易者谓生生之德有易简之义不易者言天地定位不可相易变易者谓生生之道变而相续崔觐注【孔頴达八论】 　　乾 　　元亨利贞 　　始万物为元遂万物为亨益万物为利不私万物为贞魏徴义【李衡义海撮要一】 　　初九 　　阳在初称初九去初之二称九二则初复七隂在初称初六去初之二称六二则初复八矣陆绩述【朱震汉上传一】　位始故称初阳重故称九干寳爻义【李鼎祚集解一】 　　潜龙 　　爻辞周公所作马融传【赵汝楳辑闻一】　文王作爻辞崔憬探【朱震汉上丛説】 　　利见大人 　　圣人在位谓之大人向秀义【史记索隐二十六】 　　终日干干 　　承干行干故曰干干荀爽注 　　在渊 　　渊谓初九甲子龙之所由升也干宝注 　　用九 　　总六爻纯九之义刘巘乾坤义疏【并集解一】 　　见羣龙无首吉 　　爻皆体干羣龙之象舜既受禅禹与稷契咎繇之属并在朝郑注【后汉书注三十下】　见众圣人无自尊之意则可以统御羣才矣陆传【撮要一】 　　六位 　　天地四时也六爻效彼而作侯果【集解一】 　　时乘六龙 　　天子驾六孟喜章句【诗疏三之二】 　　天行健 　　天体不健能行之德健也犹如地体不顺承弱之势顺也何妥疏 　　天德不可为首也 　　纯阳天德万物之始莫能先之不可为首先之者凶随之者吉宋衷注 　　文言曰 　　乾坤为门户文説乾坤六十二卦皆放焉姚信注【并集解一】　文言是文王所制梁武帝【影宋注疏本音义】　以乾坤德大故特文饰以为文言庄氏【影宋本疏一】 　　体仁 　　体生也郑注【文选注二十四】 　　水流湿火就燥 　　水之性润万物而退下火之性炎盛而升上王肃注【书疏十二】 　　云从龙风从虎 　　龙举而景云属虎啸而谷风兴同　犹言龙从云虎从风也张璠集解 　　圣人作 　　作起也马传【并裴骃史记注六十一】 　　而万物覩 　　五动成离日出照物皆相见虞翻注【集解一】 　　坤 　　先迷后得主利 　　坤臣道也妻道也后而不先先则迷失道矣故曰先迷隂以阳为主当后而顺之则利卢氏注【集解一】 　　西南得朋东北丧朋 　　西南隂类故得朋东北阳类故丧朋王肃注【汉上丛説】 　　万物资生 　　自无出有曰生刘瓛义【宋本文选注六】　生得性之始也刘瓛注【宋本文选注三十】 　　直方大 　　直也方也地之性此爻得中气而在地上自然之性广生万物故生动直而且方郑注【朱楷校宋本礼记疏六十五】 　　黄裳 　　如舜试天子周公摄政同【李德林书隋书四十二】 　　龙战于野 　　圣人喻龙君子喻蛇同【仪礼疏五】 　　为其嫌【慊】于无阳也故称龙焉 　　慊读如羣公溓之慊古书传作立心与水相近读者失之故作慊溓杂也隂谓此上六也阳谓今消息用事干也上六为蛇得干气杂似龙同【惠校相台岳本毛诗疏九之三】 　　天而地黄 　　隂阳交战故血黄王凯冲注【集解二】 　　屯 　　天造草昧 　　草草创也昧爽也郑注【宋本文选注三十八】　草昧微物董遇章句【影宋注疏本音义】 　　君子以经纶 　　经纶匡济也黄頴注【释文二】 　　盘桓 　　旋也马传【胡三省通鉴音注八十八】 　　班如 　　谓相牵不进也子夏传【影宋本疏二】 　　以从禽也 　　从子用翻黄頴音【影宋注疏本音义】 　　泣血涟如 　　体坎为血伏离为目互艮为手掩目流血泣之象也九家【集解二】 　　蒙 　　蒙亨 　　蒙者蒙蒙物初生形是其未开着之名也人幼稚曰童亨者阳也郑注