古微书 - 第 2 页/共 23 页
隋志王蕃云浑天仪者羲和之旧器积代相传谓之玑衡其为用也以察三光以分宿度者也又有浑天象者以着天体以布星辰而浑象之法地当在天中丌势不便故反观丌形地为外匡于已解者无异在内诡状殊体而合于理可谓奇巧攷古旧浑象以二分为一度周天七尺三寸半张衡更以铜制以四分为一度周天一丈四尺六寸一分蕃今所作以三分为一度周天一丈九寸五分四分之三黄赤道各广四分半相去七寸二分又云黄赤二道相共交错其间相去二十四度以两仪凖之二道俱三百六十五度有竒又赤道见者常一百八十二度半强又南北考之天见者亦一百八十二度半强是以知天之体圆如弹丸南北极相去一百八十二度半强也
在璇玑玉衡以齐七政璿玑未中而星中是急急则日过其度不及其宿璿玑中而星未中是舒舒则日不及其度夜月过其宿璿玑中而星中是周周则风雨时则草木蕃盛而百谷熟万事康也
按罗苹路史注尧歴象立其数舜玑衡立其器璿生于渊月魄终焉隂精之纯也玉生于山虹气藏焉阳精之纯也玑运于上以璿为之衡望乎下以玉为之取则乎隂阳之运也尧正经星舜齐纬星所以相济器出于人故占之以齐七政于上数出于天故推之以授人时于下
唐志贞观初李淳风上言汉落下闳作浑仪其后贾逵张衡等亦各有之而推验七曜并循赤道按冬至极南夏至极北而赤道常定于中国无南北之异盖浑仪无黄道久矣太宗异其说因诏为之至七年仪成表里三重下据凖基状如十字末树鼇足以张四表一曰六合仪二曰三辰仪三曰四游仪开元九年诏僧一行与梁令瓒等更铸浑天铜仪圆天之象具列宿赤道及周天度数注水激轮令其自转一昼夜而天运周外络二轮缀以日月令得运行每天西旋一周日东行一度月行十三度十九分度之七二十九转有余而日月防三百六十五转而日周天以木柜为地平令仪半在地下晦明朔望迟速有凖立木人二于地平上其一前置鼔以刻至一刻则自击之其一前置钟以辰亦自撞之皆于柜中各施轮轴钩键关鏁交错相持其黄道游仪以古尺四分为度旋枢双环表里画周天度其一面加之银钉使东西运转玉衡望筩孔径六分衡旋于轴中用窥列宿阳经双环置于子午左右用八柱亦画周天度半出地上隂纬单环与阳经相衔平上为两界内外为周天百刻天顶单环直中国人顶之上东西当卯酉之中稍南使见日出入令与经纬相固如鸟殻之裹黄赤道单环当天之中二十八宿位也双规运动度穿一穴傍在卯酉之南上去天顶三十六度而横置之黄道单环设于赤道环内仍开合使运转东西列周天度数南北列百刻可使见日知时白道月环设于黄道环内使就黄道为交合以测每夜月离游仪四柱为龙龙下有山云俱在水平槽上皆用铜至元太史郭守敬乃创为简仪仰仪及圭表景符正方案大明殿灯漏皆古人所未及者又胜国四海测景之所凡二十有七东极髙丽西至滇池南逾朱崖北尽鐡勒亦古人所未又为者也又所传西域仪象亦多与古浑天合
主春者鸟星昬中可以种稷主夏者心星昬中可以种黍主秋者虚星昬中可以种麦主冬者昴星昬中则入山可以具器械王者南面而坐视四星之中而知民之缓急急则不赋力役敬授民时
鸟星为春火星为夏期专阳相助虚星为秋昴星为冬期隂气相佐徳乃弗邪子助母收母合子符按尚书孔疏天道左旋日体右行故星见之方与四时相逆春则南方见夏则东方见秋则北方见冬则西方见此则势自当然而书纬为文生说言春夏相与交秋冬相与互谓之母成子子助母斯假妄之谈耳 四方皆有七宿各成一形东方成龙形西方成虎形皆南首而北尾南方成鸟形北方成龟形皆西首而东尾计仲春日在奎娄而入于酉地则初昬之时井鬼在午柳星张在已轸翼在辰是朱鸟七宿皆得见也计仲夏日在东井而入于酉地即初昬之时角亢在午氐房心在已尾箕在辰是东方七宿皆得见也计仲秋日在角亢而入于酉地初昬之时斗牛在午女虚危在已室璧在辰是北方七宿皆得见也计仲冬日在牵牛而入于酉地则初昬之时奎娄在午胃昴毕在已觜参在辰是西方七宿俱得见也
岁星木精荧惑火精镇星土精太白金精辰星水精也心火星天王也其前星太子后星庶子也岁星得度五谷孳荧惑顺行甘雨时镇星得度地无灾太白出入当五谷成熟人民昌【隂称母也】
按天官星占岁星苍帝之子人主之象也岁星农官也主五谷春不劝农则岁星盈缩荧惑主忧赤帝之子方伯之象也为天候主岁成败司察妖孽所往有兵镇星主德女主之象也所居国有德不可以兵加也太白白帝之子天将之象也一名天相辰星黒帝之子宰相之祥也主德常行四仲当出不出天下旱色黄五糓熟色白中谋泄色青大臣忧
长沙太守星备云立春岁星王七十二日其色有白光角芒土王三月十八日其色黄而大休则圆废则内虚立夏荧惑王七十二日色赤角黄土王六月十八日其色黄而大立秋太白王七十二日光芒无角土王九月十八日其色黄而大立冬辰星王七十二日其色白芒角土王十二月十八日其色黄大星当王相不芒角其邦大弱强国取地大弱失国亡土也又云五星初起牵牛 岁星一日行十二分度之一十二岁而周天荧惑日行三十三分度之一三十三岁而周天镇星日行二十八分度之一二十八岁而周天太白日行八分度之一八岁而周天辰星日行一度一岁而周天
淮南天文训太隂在四仲则岁星行三宿太隂在四钩则岁星行二宿二八十六三四十二故十二岁而行二十八宿日行十二分度之一岁行三十度十六分度之七十二岁而周荧惑常以十月入太微受制而出行列宿司无道之国为乱为贼为疾为丧为饥为兵出入无常办变其色时见时匿鎭星以甲寅元始建斗岁鎭行一宿当居而弗居其国亡土未当居而居之其国益地岁熟日行二十八分度之一嵗行十三度百一十二分度之五一十八岁而周太白元始以正月甲寅与荧惑晨出东方二百四十日而入入三十五日而复出东方出以辰戍入以丑未当出而不出未当入而入天下偃兵当入而不入当出而不出天下兴兵辰星正四时常以二月春分効奎娄以五月夏至効东井舆鬼以八月秋分効角亢以十一月冬至効斗牵牛出以辰戍入以丑未出二旬而入晨之东方夕之西方一时不出其时不和四时不出天下大饥
春政不失五谷蘖初夏政不失甘雨时季夏政不失地无笛【笛谓土不稼穑】秋政不失人民昌冬政不失少疾丧五政不失百谷稚熟日月光明【晚熟曰稚讨曰伯稚叔麦】春夏民欲早作故令民先日出而作是谓寅宾出日秋冬民欲早息故令民日入而息是谓寅饯纳日春迎其来秋送其去无不顺
春佩苍璧乘苍马以出游发令于外春行仁政顺天之常以安国也
季夏可以居正殿季夏无出兵秋絶太白是谓太武用时治兵有功
按周礼疏一年有二十四气皆节气在前中气在后节气一名朔气朔气在晦则后月閠中气在朔则前月閠节气有入前月法中气无入前月法中气匝则为岁朔气匝则为年
淮南子先王之政四海之云至而修封疆虾蟆鸣燕降而逵路除道隂降百泉则修桥梁昬张中则务种谷大火中则种黍菽虚中则种宿麦昴中则收敛畜聚积伐薪木【又】正月失政七月凉风不至二月失政八月雷不藏三月失政九月不下霜四月失政十月不冻五月失政十一月蛰虫冬出其乡六月失政十二月草木不脱七月失政正月大寒不解八月失政二月雷不发九月失政三月春风不济十月失政四月草木不实十一月失政五月下雹霜十二月失政六月五谷疾狂 说文卯为春门万物已出酉为秋门万物已入
抱朴子春向东食岁星青气使入肝夏服荧惑赤气使入心四季之月食镇星黄气使入脾秋食太白白气使入肺冬服辰星黑气使入肾
五百载圣纪符【五百法天地之数也】 四千五百六十岁精反初握命乙起河出图圣受思【郑注曰圣谓尧也天掘命人当起者河乃出图尧受而思之以受歴数也】
按乾坤凿度孔子曰立德之数先立木金水火土德合三百四岁五德备凡一千五百二十岁大终复初其求金木水火土德日名之法道一纪七十六岁因而四之为三百四岁以一岁三百六十五日四分乘之凡为十一万一千三十六以甲为法除之余三十六以三十六甲子始数立立算皆为甲旁算亦为甲以日次次之母算者乃木金火水土德之日也德益三十六五德而止六日名甲子木德主春春生三百四岁庚子金徳主秋成收三百四岁丙子火德主夏长三百四岁壬子水德主冬藏三百四岁戊子土德主季夏致养三百四岁六子德四正四正子午卯酉也而期四时凡一千五百二十岁终一纪五徳者所以立尊号论天律志长久
张说握符颂序昔在唐虞之际以斗精受命者七神得四均间气而生者又二十八人所谓三十五际者也禹以金德王故夏后之有天下也生数四百年契以水徳王故殷人之有天下也成数六百年稷以木德王故周人之有天下也成数八百年伯益之命中天而尧族以火德乘之故汉室之有天下也生数再及二百年其间距王而兴不能复大禹九州之迹及胜残百年之命者皆五神之余气也臯陶降德皇唐复兴土精应王厚德载物生数五百成数千年命歴有归此其大较转算之徒莫能究也纬以入元三百四岁为德运七百六十岁为代轨千五百二十岁为天地出符四千五百六十岁为七精返初天人相应合若符节
沈约宋书五德更王唯有二家之说邹衍以相胜立体刘向以相生为义然相胜之说于事为长若同张苍黜秦则汉水魏土晋木宋金若同贾谊取秦则汉土魏木晋金宋火也
天地开辟元歴纪名月首甲子冬至日月五纬俱起牵牛初仰观天形如车盖日月若悬璧五星若编珠众星累累如连贝青龙甲子摄提格孳
按汉歴志伏羲有甲子元歴是太昊已有甲子颛帝歴术云天元正月乙巳朔旦立春俱以日月起于天庙营室五度与月令合
路史颛帝注新歴十三月以为元岁纪甲寅土日乙已日月直艮维之初而五星防于天歴冰始离蛰始动时雉三号而立春至天曰作时地曰作昌人曰作乐是以万物应和而百事理是为歴宗
淮南子天一元始正月建寅日月俱入营室五度天一以始建七十六岁日月复以正月入营室五度无余分名曰一纪凡二十纪一千五百二十岁大终日月星辰复始甲寅元日行一度而岁有竒四分度之一故四岁而积千四百六十一日而复合故舍八十岁而复
乾坤凿度歴以三百六十五日四分度之一为一岁易以三百六十防当朞之日此律歴数也五岁再闰故再扐而后挂以应律歴之数故乾坤气合戍亥音受二子之节阳生秀白之恨载钟名大一之精也其帝一世纪录事明期推移不夺而消焉元歴无名推先纪曰甲寅
宋志云晋刘智推三百年斗歴改宪以为四分法三百年而减一日以百五十为度法三十七为斗分饰以浮说以扶其理琅邪王朔之以其上元岁在甲子善其术欲以九万七千岁之甲子为开辟之始何承天云悼于立意者也
冬至日月在牵牛一度求昬中者取六项加三旁蠡顺余之 斗二十二度无余分冬至在牵牛所起
郑注曰尽行十二项中正而分之左右各六项也蠡犹罗也昬中在日前故言顺数也明中在日后故言却也据此则旁罗乃测天度之器如今之日晷地罗也十二项者十二时分为十二方也此可补史记注之遗
昼夜漏之数三十六顷
按隋志昔黄帝创观漏水制器取则以分昼夜冬至互起其首凡有四十一箭昼有朝有禺有中有晡有夕夜有甲乙丙丁戊昬旦有星中每箭各有其数梁天监六年武帝以昼夜百刻分配十二辰辰得八刻仍有余分乃以昼夜为九十六刻一辰有全刻八焉至大同十年又改用一百八十刻依尚书考灵曜昼夜三十六顷之数因而三之冬至昼漏四十八刻夜漏六十刻夏至昼漏七十刻夜漏三十八刻春秋二分昼漏六十刻夜漏四十八刻昬旦之数各三刻先令祖暅为漏经皆依浑天黄道日行去极逺近为用箭日率
通天文者明审地理者昌明者天之时也昌者地之财也明王之治凤凰下之
按皇极经世书以元统十万年为一元一万八百年为一防初间一万八百年而天始开又一万八百年而地始成又一万八百年而人始生有一元十二会三十运十二世十二万九千六百年为一元岁月日辰元防运世皆自十二而三十自三十而十二尧之时在日甲月已星癸辰甲当十二万九千六百年之半以止为六万四千八百年之已往以下为六万四千八百年之方来是以谓中数也禹即位后八年得甲子初入午防前至元元年甲子初入午会第十一运从天开甲子至泰定甲子得六万八千八百二十一年
古微书卷二
<经部,五经总义类,古微书>
钦定四库全书
古微书巻三
明 孙防 编
尚书帝命騐
贲居曰帝王之兴自有运命五德终始录图更承皆先革之于天象错之以地文是故皇帝王伯春夏秋冬望气前知占瑞逆见未有运世无本而得崛起在位矣河不图凤不至孔子以不王而命騐钟汉此图纬之书所以着于删后与不然纬耳纬耳亦何重之云
天有五号尊而君之则曰皇天元气广大则曰昊天仁覆闵下则称旻天自上监下则称上天据逺视之苍苍然则称苍天
按说文云天颠也
刘熈释名云天显也又云坦也
白虎通天之为言鎭也居髙理下为人镇也
杨泉物理论天者旋也均也积阳纯刚其体回旋羣生之所大仰
太经九天一中天二羡天三从天四更天五晬天六廓天七咸天八沈天九成天
天宗日月北辰地宗岱河海也日月为隂阳宗北辰为星宗河为水宗海为泽宗岱为山宗
按尚书疏欧阳及大小夏侯说尚书皆云所祭者六上不谓天下不谓地旁不谓四方在六者之间助隂阳变化实一而名六宗矣孔光刘歆以六宗谓乾坤六子水火雷风山泽也贾逵以为六宗者天宗三日月星辰地宗三河海岱也马融云万物非天不覆非地不载非春不生非夏不长非秋不收非冬不藏此其谓六也刘歆孔光以为乾坤之子六为六宗王肃用家语之文以此四时也寒暑也日也月也星也水旱也为六宗许君谨按与古尚书同郑駮之云既六宗云礼山川言望则六宗无山川明矣大宗伯云以禋祀祀昊天上帝以实祡祀日月星辰以槱燎祀司中司命风师雨师又祭义曰郊之祭大报天而主日配以月则郊天并祭日月可知其余星也辰也司中也司命也风师也雨师也此之谓六宗亦明矣星谓五纬也辰谓日月所会十二次也司中司命文昌第五第四星也风师箕也雨师毕也晋张髦云臣谓禋于六宗祀祖考所尊者六三昭三穆是也又刘昭作六宗辨繁故不录
帝者天号也王者人称也天有五帝以立名人有三王以正度天子称爵也皇者煌煌也
按乾坤凿度曰孔子曰易有君人五号也帝者天称也王者美行也天子者爵号也大君者与上行异也大人者圣明德备也变文以著名题德以别操
帝者承天立府以尊天重象也五府五帝之庙苍曰灵府赤曰文祖黄曰神斗白曰显纪黑曰矩唐虞谓之五府夏谓世室殷谓重屋周谓明堂皆祀五帝之所也宋均注云天有五帝集居太微降精以生圣人故帝者承天立帝之府是谓天府文祖者赤帝熛怒之府火精光明文章之祖故谓之文祖周曰明堂神斗者黄帝含枢纽之府斗主也土精澄静四行之主故谓之神斗周曰太室显纪者白帝招拒之府纪法也金精断割万物故谓之显纪周曰总章矩者黑帝光纪之府矩法也水精脉能权轻重故谓之矩周曰堂五府者苍帝灵威仰之府周曰青阳
按礼大传王者禘其祖之所自出
郑注曰王者之先祖皆感太微五帝之精以生苍则灵威仰赤则赤熛怒黄则含枢纽白则白招拒黑则汁光纪皆用正岁之正月郊祭之盖特尊焉
祭法有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧夏后氏亦禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹殷人禘喾而郊冥祖契而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王郑注祭上帝于南郊曰郊祭五帝五神于明堂曰祖宗
明堂月令春曰其帝太昊其神勾芒夏曰其帝炎帝其神祝融中央曰其帝黄帝其神后土秋曰其帝少昊其神蓐收冬曰其帝颛顼其神冥有虞氏以上尚德禘郊祖宗配用有德者而已自夏已下稍用其姓氏之先后之次有虞氏夏后氏宜郊颛顼殷人宜郊契郊祭二帝而明堂祭五帝小德配寡大德配众亦礼之杀也
尧梦长人见而论治举舜于服泽之阳
虞舜圣在侧陋光曜显都握石椎怀神珠【椎读曰锤锤平轻重也握谓知玉衡之道懐神珠喻有圣性也】顺尧攷德题期立象【注曰尧廵省河洛得龟文图书舜禅习礼题五德之期立将起之象也】
姚氏纵华感枢【注云纵生也舜母姚氏感枢星之精而生舜重华】
舜受终赤凤来仪
按路史帝尧碑其先出于块隗翼火之精有神龙首出于常羊庆都交之生伊尧不与凡等龙颜日角眉八彩谡自侯伯游于河龙龟负衔投钤授与然后授命
尧母碑云三土为尧壤也惟土能壤即为优饶后下加乃人字象引乞之
按尸子云舜两童子是谓重明作事成法出言成章夫舜葍也蔓地莲华之名有睒矅意故目好动而曰舜或作瞬
公孙尼子云舜牧羊于潢阳尧举之以为天子干寳云舜耕歴山获玉歴于河际之岩知天命之在已体道不倦
墨子云尧教化及雕题蜀越抚交趾身涉流沙地封独山西见王母训及大夏渠叟北中幽都及狗国与人身而鸟面及焦侥
尸子云虞舜灰于常羊什器于寿丘就时负夏未尝暂息丘买贵于是贩于顿丘传虗卖贱于是债于传虗以均救之
类林云叟塡井后两目方瞽又云舜耕歴山岁不熟舜粜其母语籴每还钱与叟问之子也因相抱泣拭其父目寻自明尧闻而妻之贞源亦云粜于平阳市父认之乃防其目目以光明
吕氏春秋曰尧以天下让舜鲧为诸侯怒于尧曰得天之道者为帝得地之道者为三公今我得地之道而不以我为三公以尧为失论欲得三公乃使猛兽欲以为乱比兽之角能以为城举其尾能以为旌召之不来仿佯于野以患帝舜于是殛之于羽山副之以吴刀禹不敢怨而反事之官为司空
白帝精以星感修纪山行见流星贯昴感生姒戎文命禹【注星金精姒禹氏感生戎地名文命也】
禹身长九尺有咫虎鼻河目□齿鸟喙耳三漏戴成钤襄玉斗【灵凖听云有人出石夷掘地代戴成钤怀玉斗注姚氏云禹胸有墨如北斗郑云怀璇玑玉衡之道戴钤谓有骨表如钩钤星也】玉骭履已【世纪云首戴钤虎鼻大口足文履已】
按吴越春秋鲧娶于有莘氏之女名曰女嬉年壮未孳嬉于砥山得薏苡而吞之意若为人所感因而姙孕剖脇而产髙宻家于西羌地曰石纽石纽在蜀西川也
水经注禹生于蜀之广柔县石纽村今之石泉县也路史初鲧纳有莘氏曰志是为修已年壮不字获若石于石纽服媚之而遂孕岁有二月以六月六日屠疈而生禹于僰道之石纽乡所谓刳儿坪者蜀本记作痢儿畔夷人共营其地方百里不敢处及畜牧有罪者逃之捕者不逼三年则原之畏禹之神亦犹竆山不敢西畏轩辕之兵也
眞仙通鉴夏禹治水随山濬川老君遣云华夫人往隂相之时禹驻巫山之下大风卒至崖谷振陨力不可制忽遇云华夫人禹拜而求助夫人即勅侍女授禹防召鬼神之书因命其神狂章虞余黄麾大翳庚辰童律巨灵神等助其斩石疏波决塞导阨禹甞谒云华于崇巘之巅顾盼之际化而为石或倐然飞腾散为轻云油然而止聚为夕雨或为游龙或为翔鹤千态万状不可亲也
十洲记昔禹治洪水既毕乃乗蹻车渡弱水而到钟山祠上帝于北阿归大功于九天
又吴越春秋禹三十未娶行到涂山恐时之暮失其度制乃辞云吾娶也必有应矣乃有白狐九尾造于禹禹曰白者吾之服也其九尾者王之证也涂山之歌曰绥绥白狐九尾庬庬我家嘉夷来賔为王成家成室我造彼昌天人之际于兹则行明矣哉禹因娶涂山谓之女娇取辛壬癸甲禹行十月女娇生子启启生不见父昼夕啼泣 禹崩之后众瑞并去天美禹德而劳其功使百鸟还为民田大小有差进退有行一盛一衰往来有常
桀无道杀关龙逢絶灭皇图坏乱歴纪残贼天下贤人逃遁淫色慢易不事祖宗 桀失金镜用其噬虎【注金镜谓清明之道噬虎谓其暴虐也】
按太公金匮桀怒汤以防臣赵梁计召而囚之均台寘之种泉嫌于死汤乃行赂桀遂释之而赏之賛茅夏桀之时有芩山之水桀常以十月发民凿山穿陵通于河民諌曰孟冬凿山穿陵是泄天气发地之藏天子失道后必败桀杀之期年芩山崩为大泽汤率诸侯伐之
太任生子昌时季秋之月甲子有赤雀衔丹书入于酆止于昌戸其书云敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶凡事不强则不枉不敬则不正枉者废灭敬者万世以仁得之以仁守之其量百世以不仁得之以仁守之其量十世以不仁得之不仁守之不及其世
按宋书志初黄帝之世防言曰西北为王期在甲子昌制命发行诛旦行道及公刘之后十三世而生季歴季歴之十年飞龙盈于殷之牧野此盖圣人在下位将起之符也季歴之妃曰太任梦长人感已于豕牢而生昌是为周文王龙颜虎肩身长十尺胸有四乳太王曰吾世当有兴者其在昌乎
季秋之月甲子赤雀啣丹书入即止昌户昌拜稽首至于磻谿之水吕尚钓涯王下趋拜曰公望七年乃今见光景于斯答曰望钓得玉璜刻曰姬受命吕佐旌遂置车左王躬执驱号曰师尚父
按宋书志文王之妃曰太姒梦商庭生棘太子发植梓树于阙间化为松栢棫柞以告文王文王币率羣臣与发并拜并梦季秋之甲子赤爵啣书及丰置于昌户昌拜稽首受其文要曰姬昌苍帝子亾殷者纣王将畋史徧卜之曰将大获非熊非罴天遗汝师以佐昌臣太祖史畴为禹卜畋得臯陶其兆如此王至于磻溪之水吕尚钓于涯王下趋拜曰望公七年乃今见光景于斯尚立变名答曰望钓得玉璜其文要曰姬受命昌来提撰尔雒钤报在齐尚出游见赤人自雒出授尚书有命曰佐昌者子
潜夫论曰太姒有吉梦文王不敢康吉祀于羣神然后占于明堂并拜吉庆修发戒惧闻喜若忧故能成吉以有天下虢公梦见蓐收赐之土田自以为有吉因史嚚令国贺梦闻忧而喜故能成凶以灭其封
赤爵啣丹书止于昌户民逾山穿穴老防相扶归者八十万户
按嫏嬛记南方有比翼凤飞止饮啄不相分离雄曰野君雌曰观谛总名曰长离言常相离着也此鸟能通宿命死而复生必在一处纣时集于长桐之上人以为双头鸟不祥及文武兴始悟曰此并兴之瑞也贲居子曰河不图凤不至孔子以为悲信帝王运数之不偶也顾河洛虽着有图无文今周室丹书则灼灼七十八字夫仓颉初作书鬼且夜哭是天帝恶人之作书也天既恶人之书此七十八字必将如云龙之篆幻不可识又谁为束晢而识竒字耶使在后世则以为鱼腹书狐鸣书甚则为天书之诮而已矣古之世帝何其神而民何其愚易惑也然以雁帛书燕足书推之则此丹书毋亦当时有幻术畸人繋书赤雀偶其竒而此雀偶集于昌之户遂以为神圣之符未可知也又不然便佞臣皆能为之尔
有人雄起戴玉英【玉英寳物之名戴之功骨表】履赤矛【郑注赤矛瑞星名】祈昌失防亾其金虎【祈读曰哲白也谓之秦也且天防户将开金白兽之长喻于秦君】东南纷纷注精起【纷纷动扰之貌注星之精起谓刘氏也】昌光出轸已图之【谓大星当起翌野之轸】
天鼓动玉弩发惊天下【注曰秦野有枉矢星形似弩其行如流天下见之而惊呼其柄曰臂似人臂也】成类出髙将下【成类谓秦始皇也吕不韦之妻任身而秦襄王纳之生始皇髙谓丞相赵髙始皇出赵髙下言天生之也】贼起蜚卯生虎【注贼始皇虎髙祖】 卯金出轸握命孔符【卯金刘字之别轸楚分野之星符图刘所握天命孔子制图书】
秦失金镜鱼目入珠【郑曰金镜喻明道也始皇吕不韦子言乱真也】
河图子提期地留赤用藏龙吐珠【郑注曰河图子刘氏而提起也珠寳物喻道也赤汉当用天之秘道故河龙吐之】
按王命论初刘媪妊髙祖而梦与神通震电晦冥有龙虵之怪及长而多灵有异于众是以王武感物而折契吕公覩形而进女秦皇东游以厌其气吕后望云而知所处始受命则白虵分西入关则五星聚故淮隂留侯谓之天授非人力也
又按乾坤凿度孔子曰推即位之术乾坤三上中下坤变初六复曰正阳在下为圣人故一圣二庸三君四庸五圣六庸七小人八君子九小人十君子十一小人十二君子十三圣人十四庸人十五君子十六庸人十七圣人十八庸人十九小人二十君子二十一小人二十二君子二十三小人二十四君子二十五圣人二十六庸人二十七君子二十八庸人二十九圣人三十庸人三十一小人三十二君子三十三小人三十四君子三十五小人三十六君子三十七圣人三十八庸人三十九君子四十小人四十一圣人四十二庸人孔子曰极至德之世不过此干三十二世消坤三十六世消代圣人者仁继之者庸人仁世淫庸世狠又曰日者提不者殆易物之慎命不在【虽有录图所当土必待日旁有气提之五乃复可起也无此气者且当止虽有录图第且勿顺】仵者覇横者距命歴握执并投者上契辅摘推失排绌者咸名纪所错中与用材毁苴【仵与横与错者三皆旁气名投摘亡排绌益为叐气投天投力之属摘亾微也排绌纳也伯者齐桓晋文也距之若秦始皇者契辅推契而辅之也若夏太康之昆弟苴始毁者当任用英才之臣毁者八风之时所行之见异皆有云为下行则上毁】五行旋代出辅接相拒与更用事终始相讨期有从至有余运有托除要有知衙合三八以视璇玑审矣【接拒相错之言也记除衙言其长短在改之也】
古微书卷三
钦定四库全书
古微书卷四
明 孙防 编
尚书中候
谨按隋志河洛七经纬合八十一篇又有尚书中候洛罪级五行传杂谶等书则中候属谶不属纬矣其说云孔子求尚书以其十八篇为中候以故汉世之学纬候并称考梁志八卷隋惟五卷今所见寥寥数则耳握河摘洛倘皆其篇目之遗用繁厥族
天地开辟甲子冬至日月若悬璧五星若编珠