十三经义疑 - 第 9 页/共 14 页
入赍于职币
程子谓必有闗雎麟趾之意然后可行周官之法洵不刋之论也如巾车职毁折入赍虑其不甚爱惜致官物易壊耳夫物必有毁若一切责偿民何以堪故马质云马死则旬之内更旬之外入马耳以其物更其外否车毁当放此
鲁公伯禽之时则三军
按上文云此大国次国小国皆以命数同者军数则同鲁是侯爵僖公之时其实二军夫伯禽始封侯僖特因之谓始封时独有三军宁不自相矛盾
又按孟子则以公侯均为大国故云皆方百里公羊其余大国称侯何休注云大国谓百里也若然伯禽有三军僖公时亦当有鲁颂公徒三万之言为不诬也春秋襄公十有一年作三军未必前无三军也特以出于武子之私非复旧制故曰作玩传自明
一军则二府六史
防云不言府二人史六人而逆言其数者欲见所置非常似凿窃疑二府六史因上一军为文取便耳此特句法变化何闗倒文见义耶
军事主严虽卑得同号
序官家司马防云司马主军事严凝为主须辨尊卑故依司裘卿不得称诸侯者为家不入都中然则军事严凝尊卑须辨矣今防大司马职乃云虽卑得同号号既同尊卑又奚辨乎按经号实不同自大司马卿之下或曰小司马或曰军司马或曰舆司马或曰行司马或曰两司马或曰公司马此皆国司马也又曰都司马王臣为之遥掌都内又曰家司马则不使王臣为之尊卑未尝无辨也
降围邑
邑曰围未降也未降而降之环人职也如此看降字方与抟讼扬一例注云邑欲降者受而降之既欲降矣又何事降之哉
未殡已前无问尊卑皆哭不絶声大敛之后乃更代而哭亦使哭不絶声
按士防礼小敛之后乃代哭防大记乃官代哭亦在小敛后然则此防未殡已前当作小敛已前大敛之后当作小敛之后郑注所谓未大敛也防大记集注未殡哭不絶声是相代而哭声不絶与此不同
经所云上者皆据近王为上不据隂阳左右也
北上者近王为上矣东上西上者亦近王为上乎愚按三公答君尚右属隂也王族故士虎士在路门右则南面东上大仆大右大仆从者在路门左则南面西上或上左或上右统乎门也孤东面北上卿大夫西面北上或上左或上右近王也所上不同总要朝仪整肃耳
彼四月不合击鼓之月
四月当作六月按春秋庄公二十五年六月辛未朔日有食之鼓用牲于社传曰非常也惟正【去声】月之朔慝未作日有食之于是乎用币于社伐鼓于朝云非常者礼天子伐鼔于社责羣隂诸侯伐鼓于朝以自责不鼓于朝而鼓于社非常矣且天灾有币无牲不用币而用牲又非常矣非谓不合击鼓也又按昭公十七年夏六月甲戍朔日有食之平子云惟正月之朔慝未作日有食之于是乎有伐鼓用币礼也其余则否而太史曰在此月也当夏四月谓之孟夏盖周季夏六月当夏后氏孟夏四月于卦上下皆干所谓正阳月也而隂即侵阳正月繁霜诗人所为忧伤也日食天变之大者夏书曰辰弗集于房瞽奏鼓而四月纯阳隂气未作其灾尤重非不合击鼓特不合鼓于社且用牲耳乃祝请币用于社以求救于上公而平子卒不从故昭子知其有异志而讥其不君君也
七尺以上为騋
尔雅騋牝骊牡驹褭骖郭璞注曰诗云騋牝三千驹小马别名褭骖耳郑氏引以证庾人其句读异是以牝骊及牡皆属騋驹与褭骖于騋无当连引之耳
二男五女三男二女
职方氏辨九州之国或男少女多或女少男多按鸿列子曰土地各以其类生故山气多男泽气多女
度作详刑以诘四方
按吕刑本无详字下经告尔祥刑蔡传云刑凶器也而谓之祥者刑期无刑民恊于中其祥莫大焉今郑书作详则是详审之义与祥不同
束矢钧金
齐语曰桓公曰齐国寡甲兵若之何管子对曰制重罪赎以犀甲一防轻罪赎以鞼【求位切】盾一防小罪讁以金分宥间罪【刑之疑者】索讼者三禁而不可上下坐成以束矢【求讼者之情禁之三日使审实其辞而辞定不可易狱讼之坐将成使入一束十二矢不入则曲曲则伏两造皆入乃聴之】美金以铸剑防恶金以铸鉏夷斤欘甲兵大足大司冦束矢钧金何乃与管子之术相似耶何休谓周礼战国隂谋之书以此然非公本心敬仲窃其説耳窃其説而行盖罪当而人服也其才视后人窃周礼之形似者固胜十筹
一束十二矢本韦昭注郑氏注周礼则云束矢百个毛氏释诗则云五十矢曰束
贾防云禁民狱讼不使虚诬之事言禁者谓令先入束矢不实则没入官若不入则是自伏不直是禁民省事之法也按此云不实则没入官盖实则还之矣两造之矢没入以示罚还之则不贪一入一不入不待聴而曲直分则直者之矢亦还钧金同元公制礼不使民虚诬管子窃之以足甲兵虚诬不亦甚乎
外朝在雉门之外则亦在库门之外也
后郑本以外朝在库门外臯门内盖以天子五门一曰臯二曰库也此云雉门外相沿先郑二曰雉门未及改驳耳朝士注始驳先郑二曰雉门而改库门居二以雉门为中门则不谓外朝在雉门外矣知不在中门外者中门外左有庙右有社不得置外朝可知故小司冦注在雉门外朝士注又云库门外二注似离实合惟公彦能通之
以五声聴狱讼
秋官有辞聴色聴气聴耳聴目聴古人诚朴民情可求也今则曲而巧者反似可信直而愚者反似可疑欲以五声聴之非十分明慎不可
防云要辞定讫恐其滥失更以五声聴之然则正是详慎之极正是哀矜勿喜之心非专恃五聴以为断也
云夏刑以下据吕刑而言
注引夏刑膑辟三百宫辟五百而吕刑则腓罚五百宫罚三百罚与辟不同其数又不同窃疑郑引夏刑非吕刑贾君特未之见耳穆王时吕侯训夏赎刑盖吕刑本之夏刑而夏刑又本之舜典赎刑欤舜典流宥五刑刑言五金作赎刑不言五五刑不皆赎可知意夏书亦未必五刑皆赎也吕司冦特托此敛财以中穆王之欲耳大辟皆赎则富者皆得杀人故致耄荒之讥虽然较之贪而且酷者则固有间也夫
掌戮
曲礼云刑人不在君侧公羊云近刑人轻死之道也而秋官掌戮墨者使守门刖者使守囿盖曲礼公羊言其常而盛朝则人皆向化不必拘拘耳
以焚石投之
焚石即今石灰也故防云石之燔烧得水作声使水虫惊去不曰石灰而曰焚石取其热也
王事
大行人凢诸侯之王事注引孟子曰诸侯有王孟当作曹左传云诸侯有王王有廵狩以大习之非是君不举矣乃曹刿谏鲁君如齐观社语也
惟上相入
上相兼摈介惟字对其余摈介不入而言后经唯君相入唯字对客之上介不入而言
焉使则介之
故书焉为夷郑谓夷声按三年问云焉使倍之又云焉使弗及也陈注云焉语词声口同盖在上为声在下为助句皆语词耳三年问注防则云焉犹然也然犹如是则与此行夫注防殊
劳上介亦如之
此句是聘礼经文不当属郑注之下
非谓梓榎为一而云然也
按尔雅释木郭景纯注槄山槚云今之山楸注椅梓云即楸朱子云梓楸之踈理白色而生子者齐民要术云梓名角楸又名子楸朱子又云槚梓也是梓槚为一也故郑云梓榎属
假令辐近毂处围六寸也
语意似未足按经云三分其股围去一以为骹围疑六寸也下缺则近牙之骹围四寸一句
四四十六丈六尺七七四十九
丈六二字衍前七七四十九句以尺言此七七四十九句以寸言
以湼染绀则黑于湼
按淮南子所谓黑于湼殆即绀欤纁入黑汁则为绀只一入黑耳安能黑于湼欤绀又入黑或可黑于湼矣且云以湼染绀明非以湼染纁可知
后郑不从以从故书为五寸五寸是璧文之缺乱存者
子春破故书五寸当从经七寸良是后郑非不从特原其所以书五寸之故耳子男执璧五寸经云躬圭乃伯所执伯七命则圭七寸故书五寸当是璧文简防缺乱遂在命圭之下
案十有二寸
先郑云案玉案也后郑云玉饰案也三山陈氏曰玉人所言皆玉器非玉饰之器遵先郑也后郑主玉饰则案不止尺二寸故以枣栗为加于案防因云案十有二枚案案有枣栗故枣栗十二列然上经言寸者屡矣而此独改寸为枚乎若依先郑玉案则如下经璋邸射素功以致稍饩义亦可通此王后法有玉案以致枣栗诸侯夫人劳賔则无之且止二竹簠耳无十二纯九纯五之差
簋法圎今此竹簋方为之者此或枣栗与黍稷异也
按舎人注方曰簠圆曰簋而聘礼夫人使下大夫劳以二竹簠方原系簠字注云以竹为之状如簋而方然则玉人注引彼作簋字盖误耳贾氏何必曲为之説欤
庾本有二法
经陶人庾实二觳豆实三而成觳则二斗四升为庾一法也防引小尔雅聘礼记左传注则皆十六斗为庾又一法也
惟若宁侯
注云若犹汝也窃疑下云毋或若女不宁侯则指所射之侯为汝矣抗而射女亦指不寜侯则寜侯非所射之侯矣若宁之若当与下若字同训为如勉之而且戒之也诒女曽孙诸侯百福此女字则指羣臣祷之也此王者射而祝侯之词故曰女曽孙诸侯
弃中央一夫之公田就八家之私田以税之
愚按季世俗偷不尽力于公田公田之入少矣故宣公既取公田又履畆而税以益赋且惩民也盖鲁之十二自宣公始若弃中央而税畆家取十畆止八十畆耳以荒易熟亦未为厚敛矣
乡遂为沟洫为贡法言十一亦十外税一者也
窃疑贡法民得百畆以十畆为税是十内取一与助法不同助法民实得百畆君另得十畆乃是十外税一也先儒谓九一轻于十一以此
又疑载师职园防二十而一近郊十一逺郊二十而三稍县都皆无过十二皆就夫税之轻近重逺近者多役故轻近也如前説则重近轻逺矣当依贾防防谓十外税一殆民亦实得百畆而所贡在外耶王制孔防云郊内亦十外税一假令治一夫之田得百一十石粟而贡十石是亦十外税一也
郑以为入隈
按左传秦人过析隈入而繋舆人以围商宻昏而传焉析楚邑即白羽隈隠蔽处秦从隈入而系防舆人诈为克析得其囚俘又恐商宻知囚非析人故昏暗而后傅城此兵法也传原有入字贾乃谓郑为杜撰耶
恒角而达引如终绁非弓之利
衍文也上二节下一节俱言为弓之利中间不得重明达角之不利一条
朝君入由闑西亦拂闑
尝疑君入当由门中主君闑东门中朝君闑西门中傧介俱稍偏拂闑两君不必然又思大夫中枨与闑之间则上介随君后拂闑大夫在后稍西中枨闑士又在后稍西拂枨也上摈随君后拂闑大夫在后稍东中枨闑士又在后稍东拂枨也两君皆拂闑示相亲贾防亦通盖常时出入由中门賔主偕行则拂闑耳
十三经义疑卷六
钦定四库全书
十三经义疑卷七
华亭呉浩撰
仪礼
若士之子则四十强而仕何得有二寸为士自加冠
窃疑注引齐语士之子恒为士以证主人冠朝服是父为士童子任职居士位年二十而冠是冠者亦为士冠者即主人之子也故云士之子恒为士防乃云士之子何得有二十为士词意不符与前防亦矛盾若士二字或当作庶人耶
小记云大夫冠而不为殇大夫身已加冠
愚按防服小记丈夫冠而不为殇与妇人笄而不为殇相对孔氏易丈为大而以证大夫之有冠不以二十之年始何居
贤者恒吉
贾公彦防郑注意曰云贤者恒吉者觧经先戒后筮之意凡取人之法先筮后戒今以此賔是贤者必知吉故先戒賔賔已许方始筮之以其贤恒自吉故先戒后筮之也窃疑左有僣吉易有贞凶賔已许矣倘筮而不吉则将辞之乎抑违筮而不用乎违筮则慢神辞之则慢賔似当先筮之为得也然则经文筮賔何以在戒賔之后曰一请为戒再戒为宿戒賔泛言賔也但戒而不宿筮賔则是贤而可使冠子者于所戒賔中择贤而筮之筮吉宿之不吉则另筮其賛冠者不筮亦宿焉众賔既不宿则虽礼辞而许或届期有故使人来辞亦聴之其序当如此或问少牢馈食礼前宿一日宿戒尸明日朝筮尸吉则乃遂宿尸不吉则改筮尸盖古人重卜筮不吉而改筮之似亦无害余谓所使为尸者子行也卑于我故取舍惟我视賔之贤者异矣
舅辞易酱
舅辞絶句辞辞其彻也妇虽不馂舅之馔犹将亲彻焉玉凡燕食妇人不彻集注弱不胜事也故舅辞之令宰彻知有宰者记云舅答拜宰彻姑不辞者妇将馂其馔不必辞易酱有司易姑馔之酱也古人用指【子合反】酱故易