琴旨 - 第 6 页/共 6 页

角音立体宫征商羽四正声俱当避不用相生之二变亦不得为用故用当避之宫声或用当避之羽声故不能立体而淆入宫音之立体 　　有词无词説 　　世传琴谱有二种其讲指法略同而一种有词一种有声而无词考沈约宋书乐志载古曲颇备惟铎舞曲圣人制礼乐篇有声无词其余皆有词郭茂倩乐府诗集以琴曲歌词自为一类自帝尧神人畅以下迄于唐代皆有词惟文莹湘山野録载宋太宗喜琴中十小调用指取声之法外一曲最优古琴家失其名只命曰贺若程大昌以为唐文宗时贺若夷作夫传其声而失其名即无词可知似乎无词之谱至唐始有叶梦得避暑録话称庐州崔闲善琴所弹凡三十余曲欲请梦得各为之词是宋代其派乃盛也按虞书称诗言志歌永言声依永律和声是因诗作乐之明证三百篇皆被管其词具在安有琴独无词者哉其説者不过以笙诗无词为解然诗序所载如白华孝子之洁白也南陔孝子相戒以养也云云六篇各有其义使其无词序者安知其义乎是笙诗无词乃逸于作序之后非本无也援以为古琴谱无词之证误矣至于有声有词之谱以指法勾撇取抑铿锵之韵者亦非古法葢八音相和以成乐若匏若竹若土或可引声吹之以叶丝声之宛转若金若石若革若木皆以击取声岂能以一击叶琴之曼声哉乐记称清庙之瑟朱疏越一倡而三叹有遗音者矣一倡者一鼔也三叹者三人歌以和也遗者余也不引而使长故有余音古琴瑟一字一弹兹为确据仪礼经传通解载赵彦肃所传古雅颂十二诗谱皆字旁注某律某吕并无指法是即一字一弹之旧律朱子颇疑其不能成声然姜夔白石词集凡词旁皆注节拍而所附琴谱亦惟注律吕与赵彦肃谱同夔固精于音者也熊朋来瑟谱因赵彦肃谱而广之但于律吕旁添工尺字亦无指法元史称其善鼔瑟是未尝不成声也然则朱子疑一字一弹之不成声殆考之未审欤今详着其由俾世知今之琴谱无论有词无词所讲指法皆俗调非古乐也 　　谨案此条原文泥笙诗无词之説误以无词之谱为是又拘于俗工指法误疑一字一弹之不成声不知 　　钦定中和韶乐正一字一弹全遵古制而 　　御题朱载堉乐书诸篇于古乐俗乐尤剖析详明谨推 　　衍 　　圣训为改正其文俾后世无惑焉 　　支派辨异 　　五方风气异宜故俗尚不一而操缦者之取音亦因之以互异此派别流传有曰中州曰吴曰浙曰闽吴又分为金陵为虞山皆各立门户互相诋諆愚谓传虽分音律实合能审音而定于一加以陶泳之功自诣精微之域未有不出三昧而居上乘者譬之射力不同科总期于破的而已至于协律谐音亦必如射者之审固不二不杂而后成命中之能兹以传之异者审之中州髙古端严寛宏苍老然用意过刚殊欠优柔乐易浙清和善俗矣惜其填词合曲好作靡曼新声八闽僻在邉隅唐宋后始预声名文物其多弃古调务为不经之词岂无乖于正始金陵之参序有节抑有纪可谓得古韵之遗第取促节繁声犹未免六代滛哇之失凡若此者皆由各守师承拘于一得求其融会古音天然中律则未也惟明神庙时虞山天池严氏着有松馆一谱刻意复古而一时知音遂奉为模楷咸尊为虞山云【虞山属苏州府常熟县故又谓常熟】然余近见有托为虞山宗而喜工纎巧好为繁芜或着不舒徐下指太柔弱均为以赝乱真夫雅俗之辨争在毫芒欲攻严氏之学必体认清微澹逺四字得中和之用应妙合之机庶可以臻于大雅刻意复古者其不以余言为河汉与 　　琴防自跋 　　向在呉门与呉子荷友论音律荷友善箫笛闻余论一为征因以管音旋宫通之音旋宫以五调命为七调此知其一不知其二者也余为之反覆辨难终无以破其惑今是书成于旋宫转调一篇畅发鄙意惜荷友已逝不及见也他如姜白石之七琴图说朱子之琴律所言音亦有未安竝述其槩而辨论之聊以备愚者千虑之一得后有审音之士或不以为轻议前贤也 　　琴防卷下