乐律全书 - 第 111 页/共 124 页
【拊】
【搏 牍】
【拊】
【搏 牍 鼓】
【拊】
【搏 牍】
【拊】
【搏 牍 应】
【拊】
【搏 牍】
【拊】
【敔第一声搏 牍】
【拊】
【敔第二声 牍】
【拊】
【敔第三声搏 牍】
【拊】
闗雎五章章四句
陜西西安府学中有前代石经作闗雎五章今从之
谨按虞廷赓歌三百篇之权舆也周南闗雎三百篇之元首也学诗学乐当自此始故载二篇全谱俾学者肄习焉
右乃建子月黄钟调旋宫谱也其大吕以下十一调琴瑟指法已载律书第三册中八音节奏放此推之兹不悉载
乐律全书卷三十
<经部,乐类,乐律全书>
总论乡饮有磬无钟
臣谨按周礼小胥条下注云特县县于东方或于阶闲而已疏云特县县于东方或于阶闲而已者按乡饮酒记云磬阶闲缩霤注云缩从也霤以东西为从是其阶闲也按乡射云县于洗东北西面注云此县谓县磬也县于东方避射位也是其东方也云而已者言其少耳葢凡言设乐皆有钟有磬惟此有磬无钟故云少耳夫有钟有磬则其操缦从头再作谓之曰金声玉振其无钟者则不谓之曰金声但曰玉振犹鲁鼓薛鼓有全有半也此与前卷操缦所谓从头再作者大同小异况笙谱与瑟谱亦大同小异前两卷中未尝发明故此卷发明之若夫搏拊舂牍鞉应等谱皆仪礼所未载而详见于周礼今据周礼补其缺畧以见半堵与全肆异焉
钦定四库全书
乐律全书卷三十一
明 朱载堉 撰
乡饮诗乐谱一
饮射二礼经文【大同小异互相发明】
乡饮酒礼曰设席于堂廉东上工四人二瑟瑟先相者二人皆左何瑟后首挎越内右手相乐正先升立于西阶东工入升自西阶北面坐相者东面坐遂授瑟乃降
乡射礼曰席工于西阶上少东乐正先升北面立于其西工四人二瑟瑟先相者皆左何瑟面鼓执越内右手相入升自西阶北面东上工坐相者坐授瑟乃降
乡饮有瑟无琴有磬无钟有笙无箫葢乐之略者也乡射曰间若一不鼔不释鼓以朄应拊牍为节经不言可知矣
<经部,乐类,乐律全书,卷三十一>
<经部,乐类,乐律全书,卷三十一>
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<经部,乐类,乐律全书,卷三十一>
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不拜既爵授主人爵众工则不拜受爵祭饮辩有脯醢不祭【献公与笙取爵于上篚既献奠于下篚】笙入堂下磬南【句】北面立【句】乐南陔白华华黍【卒歌至此皆仪礼经文】
辩三笙一和旧以和为小笙非是
【臣】谨按仪礼乡射记三笙一和而成声条下旧音释云和户卧反读作去声推详本意盖谓三人吹笙一人歌诗和之而成声耳然先儒古注云三人吹笙一人吹和凡四人也引尔雅曰笙小者谓之和及考尔雅条下亦互引此记文为注【臣】不能无疑焉何也三人吹笙令一人吹小笙则不成文理矣宋书乐志有相和歌之説谓丝竹相和而执节者歌礼失求诸野观此可证也所谓节者犹今拍板是也古人谓之牍牍乃版之类一类之物而名不同者大同小异也有图见律书乐器图様篇无牍则以今之拍板代之可也
辩笙诗六篇旧谓有声无辞亦非
【臣】谨按毛诗小序曰南陔孝子相戒以养也白华孝子之絜白也华黍时和嵗丰宜黍稷也由庚万物得由其道也崇丘万物得极其髙大也由仪万物之生各得其宜也有其义而亡其辞先儒谓孔子论诗雅颂各得其所时俱在耳遭战国及秦之世而亡之此説是也或谓笙诗元起有声无辞愚见论之殆不然也今夫画角之类其为器也五音六律未能备具也而其三防之曲尚且有辞焉何况笙乃五音六律备具之器而六诗既有声矣安得无辞乎既无辞矣安得谓之诗乎又安得复有南陔等名与夫孝子相戒以养等义乎以此观之则彼有声无辞之説滞阂不通矣小序以为其辞亡者是也先儒以为元起无辞非也
论笙诗六篇虽亡亦有可补之理
笙诗六篇虽亡推之于理亦可补焉譬如冬官之篇亡而以考工记补之格致之亡而以程子之意补之夫考工记之与程子之意皆与本文不类而补之亦未为害何独于诗靳之不敢补哉南陔等篇前贤多补之者如夏侯湛之作今存一章可考而不见其全文惟束广防之作备载于文选者是也裴耀卿守宣州歌此诗观者感泣岂即束氏所补者欤抑夏侯氏所补者欤夏作见刘孝标世説注其辞曰既殷斯处仰説洪恩夕定晨省奉朝侍昏宵中告退鸡鸣在门孳孳恭诲夙夜是敦潘岳见是诗曰此非徒温雅乃别见孝悌之性以今观之其意固善矣其语颇重复晨昏夙夜只是一义束诗亦无甚动人处岂能令感泣乎间尝效颦为之
<经部,乐类,乐律全书,卷三十一>
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