景德传灯录 - 第 50 页/共 53 页

牛头庵 　　 　　国城南祖师庵。庵旧址依云岚。兽驯淑人相参。忽有心终不堪 　　 　　　　乾闼婆城 　　 　　乾闼婆城法法皆尔。法尔不尔名相真轨。日暖月凉海深山起。乾闼婆城是非亡矣 　　 　　　　因僧看经 　　 　　今人看古教。不免心中闹。欲免心中闹。但知看古教 　　 　　　　问僧云。会么。对不会 　　 　　会与不会。与汝面对。若也面对。真个不会 　　 　　　　庭柏盆莲 　　 　　一朵菡萏莲。两株青瘦柏。长向僧家庭。何劳问高格 　　 　　　　正月偶示 　　 　　正月春顺时节。情有无皆含悦。君要知得谁力。更问谁教谁决 　　 　　　　寄钟陵光僧正 　　 　　西山巍巍兮耸碧。漳水澄澄兮练色。对现分明有何极 　　 　　　　白居易八渐偈(并序) 　　 　　唐贞元十九年秋八月。有大师曰凝公。迁化于东都圣善寺钵塔院。越明年春二月有东来客白居易。作八渐偈。偈六句。句四言赞之。初居易尝求心要于师。师赐我言焉。曰观。曰觉。曰定。曰慧。曰明。曰通。曰济。曰舍。繇是入于耳贯于心。呜呼今师之报身则化。师之八言不化。至哉八言实无生忍观之渐门也。故自观至舍。次而赞之。广一言为一偈。谓之八渐偈。盖欲以发挥师之心教。且明居易不敢失坠也。既而升于堂礼于床。跪而唱泣而去。偈曰 　　 　　　　观 　　 　　以心中眼观心外相。从何而有从何而丧。观之又观则辨真妄 　　 　　　　觉 　　 　　惟真常在为妄所蒙。真妄苟辨觉生其中。不离妄有而得真空 　　 　　　　定 　　 　　真若不灭。妄即不起。六根之源。湛如止水。是为禅定。乃脱生死 　　 　　　　慧 　　 　　专之以定。定犹有系。济之以慧。慧则无滞。如珠在盘。盘定珠慧 　　 　　　　明 　　 　　定慧相合。合而后明。照彼万物。物无遁形。如大圆镜。有应无情 　　 　　　　通 　　 　　慧至乃明。明则不昧。明至乃通。通则无碍。无碍者何。变化自在 　　 　　　　济 　　 　　通力不常。应念而变。变相非有。随求而见。是大慈悲。以一济万 　　 　　　　舍 　　 　　众苦既济。大悲亦舍。苦既非真。悲亦是假。是故众生。实无度者 　　 　　　　同安察禅师十玄谈(并序) 　　 　　夫玄谈妙句。迥出三乘。既不混缘。亦非独立。当台应用。如朗月以晶空。转影泯机。似明珠而隐海。且学徒有等。妙理无穷。达事者稀。迷源者众。森罗万象物物上明。或即理事双袪。名言俱丧。是以殷勤指月。莫错端倪。不迷透水之针。可付开拳之宝。略序微言。以彰事理(卿公事苑云。丛林所行十玄谈皆无序引。愚曩游庐阜。得其序于同安影堂。今录之云耳) 　　 　　　　心印 　　 　　问君心印作何颜。心印何人敢授传。历劫坦然无异色。呼为心印早虚言。须知本自虚空性。将喻红炉火里莲。莫谓无心云是道。无心犹隔一重关 　　 　　　　祖意 　　 　　祖意如空不是空。灵机争堕有无功。三贤固未明斯旨。十圣那能达此宗。透网金鳞犹滞水。回途石马出沙笼。殷勤为说西来意。莫问西来及与东 　　 　　　　玄机 　　 　　迢迢空劫勿能收。岂为尘机作系留。妙体本来无处所。通身何更有踪由。灵然一句超群象。迥出三乘不假修。撒手那边千圣外。回程堪作火中牛 　　 　　　　尘异 　　 　　浊者自浊清者清。菩提烦恼等空平。谁言卞璧无人鉴。我道骊珠到处晶。万法泯时全体现。三乘分别强安名。丈夫皆有冲天志。莫向如来行处行 　　 　　　　演教 　　 　　三乘次第演金言。三世如来亦共宣。初说有空人尽执。后非空有众皆缘。龙宫满藏医方义。鹤树终谈理未玄。真净界中才一念。阎浮早已八千年 　　 　　　　达本 　　 　　勿于中路事空王。策杖还须达本乡。云水隔时君莫住。雪山深处我非忘。寻思去日颜如玉。嗟叹回来鬓似霜。撒手到家人不识。更无一物献尊堂 　　 　　　　还源 　　 　　返本还源事已差。本来无住不名家。万年松迳雪深覆。一带峰峦云更遮。宾主穆时全是妄。君臣合处正中邪。还乡曲调如何唱。明月堂前枯树华 　　 　　　　回机 　　 　　涅槃城里尚犹危。陌路相逢没定期。权挂垢衣云是佛。却装珍御复名谁。木人夜半穿靴去。石女天明戴帽归。万古碧潭空界月。再三捞漉始应知